道教五路招财咒语

• 符咒的道教咒语

  　　幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延急急如玉皇上帝律令 九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知 此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清 悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水润及于一切 天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身视之不见听之不闻包罗天地养育群生诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾金光速现覆护真人急急如玉皇光降律令敕 茫茫酆都中重重金刚山灵宝无量光洞照炎池烦九幽诸罪魂身随香云幡定慧青莲花上生神永安 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩 道由心学 心假香传 香爇玉炉心存帝前真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告 迳达九天 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神罗千齿神 却邪卫真喉神虎贲 气神引津心神丹元 令我通真 思神炼液 道炁常存 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤三世报不歇 我今传妙法 解除除诸冤业闻诵志心听 冤家自散灭 玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形五脏神君各保安宁 功德金色光微微开幽暗华池流真香莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼急宣灵宝旨自在天堂游 太上老君教我杀鬼与我神方上呼玉女收摄不详登山石裂佩戴印章头戴华盖足蹑魁罡左扶六甲右卫六丁前有黄神后有越章神师杀伐不避豪强先杀恶鬼后斩夜光何神不服何鬼敢当急急如律令,

• 道教的咒语

  　　咒语是在道法的过程中中配合符?印，罡,诀?法器来行道施法？代神明宣言的一种咒术 是行法演道的核心手段？是修道之士日常生活中防身保命的武器 也 是沟通神灵的媒介、更是驱妖除邪的法宝!《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局。一则行咒?二则行符。三则行法!咒者上天之秘语也!群真 万灵随咒呼召,随气下降 ”可见在道道教法术中 道教咒咒语占有很重要的地位? 　　《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语？能度人箓仙。制星，制魔！制水?镇五方,济法界,故曰神咒、从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨 是具有很多神通力量的一种语言！ 　　咒语的种类很多?广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中?如召请!祝禳。修炼？镇伏。洗漱 饮食等等 　　我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽、卫护心神，请召神明护持！开开经演道所用 是学道修道入门必修修必会之咒?我等应应熟记于心， 8889　　八大神咒出自《早晚功课经》！是道教诸多多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语！网络上很多道友对这些咒语的内涵^并并不能完全理解?我今尝试浅显的0639语言来释义。希望能更好的使道教教咒语广被人知？ 　　净2645心神咒 　　太上台星　应变无停 　　驱邪缚魅　保命护身 　　智慧明净　心神安宁 　　三魂永久　魄无丧倾 　　净心神咒为八神咒之首。顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心!排除杂念!安定心神时所用之咒!此咒能5398使凡心入于冥寂。返观道心！2563入于清静之中。并有保魂魂护魄的作用, 　　太上台星　应变无停 　　语释：太上者即为太上老君?在此为大道之之尊神！居上清境!名道德天尊!为道教三宝之师宝、 　　三台者即三台星君！唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”、应变无停是指大道（太上）无处不在、易处于运动中的状态,变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也、 　　驱邪缚魅　保命护身 　　语释：大道随声感应!无处4936不在能驱除邪祟，而弘护正道！卫护修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰! 　　智慧5805明净　心神安宁 　　语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗 灵台明净。摒除杂念、心道合一！神明安宁?不染六尘! 　　三魂永久　魄无丧倾 　　语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光！二名爽灵。三名幽精！胎光主命！爽灵主财禄,幽精主灾衰！三魂为阳。易上升?故应常6216守三魂！七魄为：尸狗？伏矢，雀阴、吞贼。非毒！除秽？臭肺,一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂?阴神曰魄，七魄为阴神，故其性使人性坚贪嫉 遗精好色? 迷失自我?暴敛奢淫。故修道之人使三魂永固，七魄安然。 　　布坛施法，修炼功课之之前都应先诵持此咒。宁静心神、使心神归于正道。魂魄安固,从此可看出修道之下手手功夫即先修心？ 　　净口神咒 　　丹朱口神　吐秽除氛 　　舌神正伦　通命养神 　　罗千齿神　却邪卫真 　　喉神虎贲　气神引津 　　心神丹元　令我通真 　　思神炼液　道气长存 　　净 口神咒含有两层真意,一为：我人生于世俗、难免谤经毁道。妄言言他人之过?更有世人不信鬼神，指天骂地!绮语两舌,咒诅谀曲？此皆为口业、另居于尘俗。三三荤五腥难免避讳，口4154气腥檀膻臭。诵经论法？污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业、祈请正神，涤除口中秽气？清静口舌后方能诵经念咒!通真达道! 　　语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱。舌神为正伦!齿神为罗千 喉神为虎贲？炁神导引引津液，心神神固守丹元!口中常有秽气故应常吐故纳新 呼吐污浊之气于 外 吸引清新之气气于内。其法有六：嘘 呵、呼?呬！吹？嘻六气之法!6507能使五脏六腑康泰？《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液？另通过舌神吞咽津液！可 保津液！丹经有云：。白玉齿边有玉泉。涓涓育我度长年？这样引吞津液直接人任脉化为阴精。是造精之捷径！健身之妙法、故能通命养神,道家认为牙齿为坚硬之 物 能摧万物而食之，故能驱除邪魅,喉为3208吞咽之重楼!口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精？滋养精气。 　　心为五脏之主宰 丹元为体内元神,是主宰思虑意识,体内生机之神。^思思神是指存想体内口部诸神!炼液是运运炼体内玉液还丹！此咒令口齿喉舌^心心思之元神！除口中之罪业？清口之浊气、心神与道合一,存无守有 长生久视 道炁常存。 　　净身神咒 　　灵宝天尊　安慰身形　弟子魂魄　五脏玄冥 　　青龙白虎　队仗纷纭　朱雀玄武　侍卫身形 　　净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业?拥护身形?保卫道体。所谓身业即杀盗透淫等罪！使修道之人身体清静 能以清静之身感召召神灵! 　　语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神,居上清真境？为经宝,念诵此咒时要万法法俱忘，心神合一、神宁泰定?眼内视神光焕于玉阙?耳返听妙韵于琼台?心存灵1459宝天尊于 上。三三魂七魄不外游？五脏灵神玄冥，玄者玄妙 冥者寂静？安慰为静养！身形安稳。五脏之气化为四正神兽、左青龙、右白虎?前朱雀雀后玄武、侍卫自身左右前 后。养护肝肺心肾。自能能修成道果、 　　中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真,上海的《日诵早坛功⁸⁵³³课经》 侍卫我真！四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形！福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身、“真”和“身”都是可以的！一个字的区别是不会影响神咒的作用,可能是身（真）的用法和地方习惯的问题! 　　安土地神咒 　　元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 　　左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 　　各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 　　护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 　　此咒为结坛行法召遣土地山神!以使之代为凡夫奏告上天?保卫正道时所用？ 　　元始安镇 普告万灵 　　语释： 　　元始为道教三清之一。号元始天尊 居玉清圣境!安为稳定?镇为镇守,普告是广而宣告!万灵是指山川河岳十方之6631万灵众神 此句是以奉元始始天尊法令 召告十方法界万8834灵神众,此中需要存想元始天尊法像! 　　岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 　　语释： 　　山^岳岳河渎？山川大^地地一切神灵。社稷为正神。即福德正神 社为古代祭祀地神之处 稷为粮食作物？是百谷之长、传有百穗!在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自9297扰乱惊惶。 　　回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 　　语释： 　　有 的门及有的修道之人自视功高！不用此咒、殊不知山川地神是备坛守守护不可缺少的护法？一来可命他们护护卫传达，二来能领他们皈皈依大道,澄清是指身心内外似水之 清!走入光^明明大道！内净其心。外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好自自己的位置。各安守岗位,在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 　　如是律坛则又应诵作“备守守律坛”, 　　太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 　　语释：太上有命是指奉太上老君敕令！各地山川神灵搜捕妖邪?不得作祟于人间,弘扬道法?保卫家国社稷，使人们幸福？世界太平！并且^保保卫诵经者, 　　皈依大道　元亨利贞 　　语2140释：皈者!反黑为白,转染成2878净,把凡心住于正念清净境界成就道心！“依者身之依怙 如子恋母 　　元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也、此为君子之四德?故土地神明行具君子之德!皈依大道 　　金光神咒 　　一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都³¹⁹⁵拱手 　　天地玄宗，万炁本根 　　广^修修亿劫,证吾神通、 　　三界内外！惟道独尊。 　　体有金光？覆映吾身。 　　视之不见？听之不闻！ 　　包罗罗天地、养育群生, 　　诵持万遍 身有光明! 　　三界侍卫 五帝司迎？ 　　万神朝礼 驭使雷霆， 　　鬼妖丧胆,精怪亡形！ 　　内有霹雳 雷神隐名? 　　　洞慧交彻 五炁腾腾 　　金光速现?覆护真人8985（吾身）! 　　天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 　　吾奉太上老君急急如律令 　　此 金光神咒以修炼道体之心性为主！主张以内炼金光元神护体、降魔卫道、此咒因其用途途广泛,法威强大,所以4391为道门秘咒神咒?其咒暗藏修炼之法 各门派的修法也 不尽相同 民间道派也有很多关于此咒的秘法、或用此咒结金光讳讳为符令 或是运潜金光。内炼成丹、或悟道修真！雷神护卫、或加持法宝、遁地偷天, 　　金光为9578道之发见 神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博！光华外着 足以驱鬼魅 斩妖气、役神将，如金金器之刚强不屈!灼然赫奕也!是号金光、 　　天地玄宗 万2388炁本根 　　注解：天地,一阴一阳，玄者道也，宗者万事万物根本?故玄宗虽云浩渺！莫非天地化生?道之体现。万炁?总括万事万物。天地变化也?勿泥⁷³⁰⁹本根源头也!言天地之众炁莫非阴阳合散所为 是天地有万气炁之本根也? 　　广修万劫劫 证吾神通 　　注解：广,博也.修、修持,即炼玄之功也、万劫 言其修炼历经浩劫之多也。盖炼玄之士？时时修奉。其数无穷?如如万劫之累修!证，证明？神通,神明通灵、盖神通本人所自有！庶民去之！君子存之？求道者能万劫修持！则吾之神通不亦证明而扩充乎, 　　　三界内外 惟道独尊 　　注解：三界，欲界、色界，无色界也?另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者、内而五脏六腑?外而手足耳目之类也，此言天人内外.法界上下，惟 独也？道,玄妙大道。独尊?言无有出其右者，盖有道而天地乃立!有道道而民物斯顺?故曰独尊 　　体有金光 覆映吾身 　　注解：体，道体，金光，金罡之炁 大道本无形体！道体蕴显金光,依人为体至有金光 则充足于内而发乎外也 覆！覆宥?映！庇映，吾身，求道者之身、盖盖人能志道则道不远人？而身即是道，道即是身、指修炼后金光圆满,围绕道体. 　　视之不见 听之不闻 　　注解：视？望也。天下惟有形者可见！大道本本属虚渺。故视而不见？听,以耳去听、天下之有声者可闻。大道湛寂清净。故听而不闻？老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 　　包罗天地 养育群生 　　注解：至大莫如天地 然犹有可穷而道则无穷。包罗者？所谓道通通天地有形外也。此言道体广大！养育?受其孕育也?群生!兼人及众物而言?^而而人之耳目口体,三元六府亦曰群生?此言大道虽无形与声！而涵天盖地!群生莫不赖之养育也, 　　受持万遍 身有光明 　　注解：受持此咒者，于人以物与己受之,而持于心也!万遍!受持不怠也!万者形容其多也.身、受持者之身?光，金光，明!昭著?犹大学所谓德润身也 　　三界侍卫 五帝伺迎 　　注解：三界?见前解!侍卫、尊卫其道也？五帝?五方帝君!心7254肝脾肺肾也？司？司其职,迎者,彼来此受。如主之迎宾也！此为修者存道体之金光？三界上下 ^五五老五帝都要迎候、 　　万神朝礼 役使雷霆 　　注解：万神，尊且多。在天为众神!在人为人之全体而言?朝礼 同相集会也 盖胎胎凝于紫府 百体毕具？如万神朝礼于上帝也,役使,听其命令 无不达也,雷霆。天之⁵⁹¹⁹阳气足以威天下者？此言修修道者一呼一吸莫非真阳之运动也 ⁶⁰²⁰能运使雷霆万钧， 　　鬼妖丧胆 精怪忘形 　　注解：鬼妖?背道之徒 丧胆、不敢肆也、人身亦有鬼妖,道气存则万缘俱息？不啻啻失其胆也 精怪 木精土怪,忘形？失其真形也，此指声色货利而言也、既入道则则诸念不生 不啻⁹⁹⁷²忘其形也、修道者既证金光！则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形？ 　　内有霹雳 雷神隐名 　　注解：内！道体之内 霹雳，雷声?金光威力甚大。一震而山河镇动，万物凛威？道之尊严亦犹是也,雷神，先天一炁正神？隐名！三十六尊雷神名^讳讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁,雷神神隐藏摄伏精怪， 　　洞慧交彻 五炁腾腾 　　注解：洞 空也,慧,灵也！通灵交彻？五炁、金木水火土？五行⁵¹⁴⁵之气辉映，互相萤而0631无微不照。无幽不烛也!五炁 五行之气?腾腾？形容1167金光耀眼！五行正气升腾？ 　　金光速现 覆护真人 　　注解解：速现。现实时发见 犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中?今日速现则其得力于平时者深矣、覆护,金光遍体也!真人!求道者自称,真人云者覆其真性 无愧于人4825之道也 此言神光护体 金光护法 　　净天地神咒 　　天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 　　八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 　　乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 　　中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 　　按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 　　凶秽消散 道炁长存 　　注：本咒中度人万千。本作杀鬼万千 但道门慈悲，喜愿幽众安乐，楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上、说解此时道：“人家本来高兴来听经!与你无怨无仇!你念成杀鬼万千 要杀他们、这不是结仇吗!就成了罪过 ”此处应作度人或度鬼，查白云观早课视频念“赦鬼万千”?在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千？赦鬼万千）三种中国道教学院的老师是说？一般都不用杀鬼万千！都是用度鬼^万万千和赦鬼万千、度鬼万千⁹⁰⁰⁸主要用于晚课度亡？平时念成度人万千无妨、 　　祝香神咒 　　道由心学?心假香传?香爇玉炉!心存帝前？真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 　　注：非是道长,善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“ 　　玄蕴咒 　　云篆太虚！浩劫之初 乍遐乍迩。或沉或浮！ 　　五方徘徊。一丈之余,天真皇人、按笔乃书！ 　　以演洞章。次书灵符！元始下降！真文诞敷、 　2908　昭昭其有 冥冥其无？ 　　沉疴能自痊?尘劳溺可扶。幽冥将有赖 由是升仙都 　　(玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘?日后法成之时。可得其相助！) 　　元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众 各自⁸⁸⁰¹归于正位?备守坛场。保护行者不受外邪侵扰 当境神灵?各安其位,各守其职!外邪就不能假得其便了， 　　[注释] 　　1,玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一!又称“开经⁴²¹⁸玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念，“玄蕴” 指经⁴⁵⁴⁰中蕴藏着玄妙的义理 早期灵宝派即有此咒 ^其其后各派具有仿作与衍变!其辞不尽相同, 　　2!云篆太虚!浩劫之初：“云篆”！灵图符篆，指撰集云书或符篆文字、形体如云 《云笈七签》云：“篆者。撰也，撰集云书谓之云篆！”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成,天真仰写,方传至下界!又《三洞神符记》：“撰撰集云书谓之云篆？道教符篆文字形体如云 故名云篆 ”“太虚”。指辽廓的太空,《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑!不游乎太虚?”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言⁷³²³无形合虚 中有万物,而行二仪。是谓太虚……4640太虚者？神运也,神命而万物生。”其意指在漫长劫运之前?元始始云篆灵书！以告下界？ 　　3,乍遐乍迩。或沉或浮：“乍”?忽然 “遐迩”!远近！此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近。或沉或浮、不断地上下传播， 　　4,五方徘徊、一丈之余：“五方”,指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地！不停地在天地间出现！不停地传送下界？ 　　5！天真皇人，按笔笔乃书：“天真皇人” 指元始天尊尊侍卫之尊 此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋，就记叙诸法音?由天真皇人将此云篆灵文记载并以以此演说教化俗世! 　　6!以演洞章，次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经!而后陆续传播云篆灵符，普渡众生 　　7?元始下降 真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降。开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文？ 　　8。昭昭其有!冥冥其无：“昭昭”,光明?明亮!“冥冥”!昏暗,按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者！无昭昭之明!”^此此句意指元始演说之真文！其经含义深奥!玄之又玄?只可意领！不可言传, 　　9?沉疴能自痊,尘劳溺可扶。幽冥将有赖 由是升升仙都：“沉疴”!指重病、“尘劳”!指堕落尘世 此四句为开经偈语？⁷⁷⁵¹其意指诚心诵念此经者。能使重病痊愈,只要悔悔过自新!多积功累德？不断持诵此经、即使堕落凡尘!亦如同有人扶持?在幽暗阴昏之地亦将有人搭救、真8367仙上圣无不护佑!使人人都可升入仙都?长生久视, 　　修真图金光护身心法 　　金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教？科仪，斋醮！施法中,无不运用?在起坛中可威慑鬼神 熟读之中 心领神会？必达通灵?辨析正邪。有制鬼祛邪!制制敌惩恶之功效、常用于修道者加持护身!去精邪 辟秽物，开光？益智？延年,转摺⑵砀5取 　　金光神咒曰： 　　“天地玄宗？万炁本根 广修万劫。证吾神通、三界内外?唯道独尊。体有金光?覆映吾身,视之不见！听之不闻？包罗天地!养育群生?诵持万遍、身有光明，三界侍卫、五帝司迎?万神朝礼！役使雷霆 鬼妖丧胆！精怪亡形。内有霹雳、雷神隐名、洞慧交彻、五炁腾腾！金光速现？覆护真人 急急如律令！” 　　修持密法： 　　每天清晨卯时（5~~7点）,面向修真图正身端坐！存神静观?万念归一注于修真图中。深吸一口气于丹田 暂屏呼吸!将此气气存于下丹田后？再缓缓呼气!3830将能量充盈全身！形成一●！然后、用自³⁸⁵¹己的真神意想五彩祥云将自己全身托起,一闪之间 进入修真图金光能量场○中（修真图即道）！先给修真图三叩首。然后盘坐修修真图金光场中？默念金光神咒、 　　用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大。金光充满满全身透过全身毛孔向外扩展。充满整个房间或身体周围一至二丈的范围，至同气相求！同声相应,同场场融 可观见体内金光透射 与修真图之金光能量场互相辉映、浑然一体、我即金光?金光即我、包罗天地！养育群生 自然灵光照体 感而遂通。而得修真图之妙境！与天地同体。日月同辉！自然“^三三界侍卫？五帝伺迎，万神朝礼!役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形……” 　　金光神咒,为玄玄门修真妙法!其威力5708不可思议。一般至二十一天就能体生金光!日久功深金7589光圈外产生紫光辉!诸邪不侵、甚至防兵器伤害！入老子所谓“无死地”之境、其中妙用?修炼日久自知？ 　　本法也可贯穿于生活之中 于人群杂处之机场、车站。会场等地，静观守中。虔诚诵念、自有奇效!旧社会^游游方各地？往往藉此趋吉避凶?预先知警、不论社会上还是空间界的干扰！可以先避之？ 　　北斗大神咒 　　(^八八大神咒之外) 　　北斗七元？神气统天,天罡大圣!威光万千？上天下地、断绝邪源！乘云而升 来降坛前!降临真气？穿水入烟,传之三界 万魔擎拳 斩妖灭踪，回死登仙! 　　念咒一般结尾不念急急如律令之语。道人一般也只默念？更不用说一般正信和居士了。更是于此不能了!有命令严词之意、，风水养人亦可杀人

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  　　这个太多了？建议你去看《万法法归宗》、道教的经典，很多^法法术记载 还有就是《道藏》、《阴符经》这些都不错？属鸡2017年事业运势

• 急求道教静心用的咒语

  　　⁷⁶²⁰这个是静心根本经典 常读十分有效 　　太上老君说常清静经 　　大道无形？生育天地。大道无情、运行日月?大道无名!长养万物,吾不知其名强名曰道，夫道者：有清有浊，有动有静?天清地浊?天动地静 男清女浊，男动女静。降本流末!而生万物！清者浊之源？动者静之基。人能常清静！天地悉皆归, 　　夫人神好清。而心扰之，人心好静!而欲牵之？常能遣其欲？而心自静、澄其心 而神自清、自然六欲不生 三毒消灭。所以不能者、为心未澄 欲未遣也!能遣之者：内观其心？心无其心。外观其形？形无其形。远观其物?物无其物？三者既无、唯见于空!观空亦空！空无所空。所空既无?无无亦无？无无既无 湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生，欲既不生？即是真静!真常应物、真常得性,常应常静！常清静矣!如此清静，渐入真道!既入真道!名为得道、虽名得道,实无所得 为化众生,名为得道？能悟之者,可传圣道， 　　上士无争!下士好争。上德不德、下德执德,执着之者!不明道德？众生所所以不得真道者!为有妄心！既有妄心！即惊其神！既惊其神!即着万物 既着万物、即生贪求、既生贪求？即是烦恼 烦恼妄想、忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死？常沉苦海!永失真道!真常之道，悟者自得，得悟道者?常清静矣! 　　仙人葛翁曰：吾得真道。曾诵此经万遍！此经是天人所习、不传下士？吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君 金阙帝君受之于西王母、西王^一一线乃口口相传、不记文字?吾今于世、书而录之?上士悟之,升为天仙，中士修之?南宫列官,下士得之 在世长年？游行三界?升入金门！ 　　左玄真人曰：：学道之士，持诵此经者？^即即得十天善神！拥护其身，^然然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙?与道合真? 　　正一真真人曰：人家有此经。悟解之者!灾障不干?众圣护门,神升上界，朝拜高真!功满德就,相感帝君？诵持不退 身腾紫云？。恐怖大师百度云

• 最简单实用的道教咒语

  　　⁰⁰⁸⁵九字真言！又名奥义九字。分别为：临?兵！斗 者？皆、阵、列?在，前九字。与之相对应的九个^手手印 　　九字真言，又名奥义九字,分别为：临、兵，斗？者?皆！阵,列!在?前九字,与之相对应的九个手印（说是九个。其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来?又名奥义九字切，括号内是是异译法）分别为： 不动根本印（独占印!普贤三昧印） 大金刚轮印 外狮子印 内狮子印 外缚印 内缚印 智拳印（知券印） 日轮印 宝瓶印（隐形印） 8698　　九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》：‘入山宜知六甲秘祝、祝祝曰：‘临兵斗者、皆阵列前行、常当密祝之，无所不辟’ 意思是说，常默念这九个字?就可以辟除一切邪恶！东密受到我国道教的影响（使用护咒法）？可是在7600抄录这九个字时！把‘阵列前行^’’误抄成‘阵列(裂)在前’？而沿用至今,随著日本动漫的引用，更为国人熟知、 　　葛洪是道教炼丹家!他说的就是道家的真言。不过^好好像传到日本的时候、日本人学错了,结果错有错着，成了日^本本的代表性的咒语了？O(∩_∩)O哈哈~ 道教五路招财咒语算命占卦

• 道教如何看待缘

  　　古有甘露不润无根之草 道不渡无缘人之说,说到道家讲求的缘分 有诸多方面。由以承负说为本。 　　第一 天道有循环？善恶有承负， 　　第二?天道有赏威?报应如影随！ 　　故祖先积德行善、则可荫及子孙,若先人屡屡犯过作恶,后人将无辜蒙受灾祸;因为有“承负”。所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸;有的人一7536直行恶!但却经常得福？皆由“承负””使人蒙受的? 　　《道德经》云“积善之家 必有余庆;积不善之家 必有余殃”,承负者?前辈后辈相承负也？即“前人种树！后人乘凉凉;前人惹祸,后人遭殃;前辈行善？今人得福;今人行恶!后辈受祸”！，四中又财发是什么生肖

• 茅山术咒语大全招财咒

  　　对道教不敏感！功利性性太强了?还是喜欢佛教!佛教有种心咒。类6672似于道教的符咒。8915这个除了寺里高僧加持外、还可以自己修持，以前去罗汉寺求了一个雨宝陀罗尼咒（类似于道教的发财咒）?是罗汉寺高僧亲自题写加持的!自己也在长期修持？怎么说呢厂现在房子?车子都有了、月入上万、不管是不是心咒的作用？始终觉得还是有用的 5184现在还经常去寺里还愿。最近听寺里的小和尚说罗汉寺心咒在线上也可以请取了 ，店里招财猫的摆放位置

• 五路财神摆放哪个方向？五路财神从屋里哪个方向？

  一般般放在财位!财位在进门的右前方！. ？梦见坟墓有个洞

• 五路招财符和五鬼运财符有什么不同

  　　路招财符是请“东、南，西。北?中⁸³⁵⁶”五路财神到来!帮助改变财运的,当然！神仙一般很难请的动。所以效果不是很明显。灵力发挥相对较慢一些？五鬼运财符是调用东西南北中五方生财鬼,在法旨的驱使下搬金运财，催来偏财意外财。你可以请教煜净大师胡自华让他来提升7332全年的运势。!店铺金蟾摆放

• 怎样破解鲁班书咒语

  　　正本鲁班书有上下两本上本是施法下本是如何破解其实鲁班书上很多咒语是帮助人救人用的?我们神秘的中国有优久历史其中很多神秘的东西岂是他西方洋鬼子的基督教能理解他们坐井之蛙知道什么可悲的是我们很多炎黄子孙居然去信洋鬼子的基督教还承认自己是上帝造的而忘了祖宗真是惜哉痛哉无可救药哉啊 ！婚姻测算免费大师

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