招财鼠的意义

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• 招财鼠为何种树

  　　天然紫金鼠(又叫招财财鼠)菩提籽紫金鼠!产地印度，属稀罕之物、产量极少，堪9059称收藏级菩提籽、由于这种植物十分稀少!所以十分珍贵.是佛缘极高的一种念0230珠.整串菩提颗粒饱满。纹路明晰、菩提子的一端有3眼,颇2492似可爱的小鼠,而且佩戴时间久后！颜色会变为紫红色！故名曰紫金鼠又叫招财鼠？有积聚财运之寓意？可助事业 很受经商人士喜爱！藏传佛教里财神像中的财神左手轻抓口吐珠宝之灰鼠 菩提，是梵语音译,是觉悟、智慧。知识?道路的意思？广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧,因5670佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟、成就佛果之意据佛经记载：若用菩提子为数珠？或时揭念或但手持，诵数一遍,其福无量！提子佛珠产品描述据佛经记载，9421用菩提子念佛。可获福无量!功德无量!菩提子不但有成就菩提提的涵义？更有驱邪辟煞的作用 佩戴菩提子饰物都是能8005增长智慧 断去烦恼?《安乐集上》记载：“菩提者!乃是无上佛道之之名也”?【菩提提与佛】菩提树与佛教的渊源颇深？当年佛祖释迦牟牟尼经过多年的 ，终于于有一次在菩提树下 7天7夜!在天将拂晓启明明星升起的时候、战胜了各种 诱惑、获得大大彻大悟！终成佛陀!自此 佛教便便视菩提树为圣树。因此、菩提与佛祖也就有了割舍不断的联系!菩提也被赋予了更多的圣灵。《瑜伽》记载：“云何菩提！谓略说 二断二智 是名菩提？二断者：一。烦恼障断，二?所知障断?二智者：一。烦恼障断故。毕竟离垢。一切烦恼不随缚智 二，所知障断故？于一切所知，无碍无障智,”《数珠功德经》记载：铁者：五倍!赤铜者者：十倍!真珠珊瑚者：百倍！木本患子者：千倍！莲莲子者：万倍、帝释青子者、百万倍,菩³⁰⁵³提子者：无量倍！《大唐西域记》云： 菩提树者。即毕^钵钵罗之树也 昔佛在世？高数百尺！屡经残伐,犹高四五丈,佛坐其下!成等正觉!因而谓之菩提树焉。《注维摩经》记载：“肇曰：2200道之极者 称曰菩提！秦无言以译之 菩提者？盖是正觉无相之真智乎,”《唯识述记》记载：“梵云菩提?此翻为觉，觉法性故，古云菩提道者非也？”【菩提根的特点⁵⁵⁴⁹】助长道业佛教中?修持佛法的同道!使用菩金刚菩提子珠念，既可增加加功德,又可助长道业也!获福无量《佛说较量数珠功德经》有云：若菩提子为数珠者?或用掐念？或但手持。数诵一遍,其福无量，佩戴菩提根念佛。其功德是普通念佛的无量倍！摧毁 金刚子菩提子可用于治疗各种疾病,念珠按其瓣数而拥有不!四合院厕所风水

• 什么英文名字招财

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• 康乃馨的意义

  　　一般来说,每一种鲜花象征着不同的寓意、康乃^馨馨总体来说 代表着一种温馨？它含有爱？魅力和尊敬之情,其中、浅红色的代表着钦佩之情 深红色的代表着深深的爱和和关怀，纯白色代表着纯洁的爱和幸运?花纹康乃馨则代表着求爱时被拒绝时的道道歉之意?6828而粉红色的糠乃薪最具有历史意义和象征意义？成为不朽的的母爱的象征，在现实中常和母爱联系在一起， 　　　　红色康乃馨：用来祝愿母亲健康长寿！ 　　　　黄色康乃馨：代表对母亲的感激之情、 　　　　　粉色康乃馨：祈祝母亲永远美丽年轻 　　　　白色康乃馨：除具有以上各色花的意思外、还可寄托对已故母亲的哀悼思念之情。 四合院大门有什么讲究

• 过愚人节究竟有什么意义呢？

  　　愚人节节的由来 每年4月1日?是是西方也是美国的民间传统节日——愚人节、愚人节起源于法国?1564年。法国首先采用新改革的纪年法——格里3415历(即目前通用的阳历)?以1月1日为一年之始！但一些因循守旧的人反对这种改革！依然按照旧历固执地在4月1日这一天送礼品！庆祝新年！主张改改革的人对这些守旧者的做法大加嘲弄， 聪明滑稽的人在4月1日就给他们送假礼品，邀请他们参加假招待会．并把上当受骗的保守分子称为“四月傻瓜”或“上钩的鱼”， 从此人们在4月1日便互相愚弄?成为法国流行的风俗！18世纪初？愚人节习俗传到英国？接着又被英国的早期移民带到了美国! 愚人节时 人们常常组织家庭聚会,用水仙花和雏菊把房间装饰一新、典型的传统做法是布置假环境?可以把房间布置得象过圣诞节一样．也可以布置得象过新年一样 待客人来时,则祝贺他们“圣诞快乐”或“新年快乐”。令人感到别致有趣、 4月1日日的鱼宴 也是别开生面的?参加色宴的的请帖?通常是用纸板做做成的彩色小鱼？餐桌用绿！白两色装饰²⁰⁸⁸起来．中间放上鱼缸和小巧玲珑的钓鱼竿。每个钓竿上^系系一条绿色飘带、挂着送给客人的礼物——或是一个精巧的赛璐珞鱼?或是一个装满糖果的鱼篮子。不言而喻！鱼宴⁴⁸¹⁹上所有的菜都是用鱼做成的。 在愚人节的聚会上?还有一种做假菜的风俗 有人曾经描述过一个典型的愚人节菜谱：先是一道“色拉”，莴苣叶上撒满了绿胡椒?但是2974把叶子揭开后？才发现下面原来是牡蛎鸡尾酒？第二道菜是“0970烤土豆” 其实下面是甜面包屑⁵³⁹⁴和鲜蘑。此后上的菜还有用蟹肉作伪装的烧鸡5386和埋藏在西红柿色拉下面的覆盆子冰淇淋!饭后?客人还可以从丸药盒里取食糖果, 不过愚人节最典型的活动还是大家互相开玩笑？用假话捉弄对方、有的人把细线拴着的钱包丢在大街上。自己在暗处拉着线的另一端、一旦有人捡起钱包！他们就出其不意地猛猛然把钱包拽走 还有人把砖头放在破帽子下面搁在马路当中 然后等着看谁来了会踢它!小孩们会告诉父母说自己的书包破了个洞、或者脸上有个黑点．等等大人俯身来看时!他们就一一边喊着“四月傻瓜” 一边笑⁰⁴²⁵着跑开去 总之？每逢愚人节这一天,动物园和水族馆还会接到不少打给菲什(鱼)先生成莱昂(狮子)先生的电话！常常惹得工⁷²⁹⁶作人员掐断电话线?以便减少麻烦 如今的愚人节在美国已主要是淘气的男孩子们的节日了vvx、招财鼠的意义四合院大门朝向

• 招财鼠菩提哪种好

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• 花生的意义

  　　花生：俗称（长生果）?因它永远保持永不腐烂的青春生命，用花生来象征0616长生不老 花生作为吉祥喜庆的象征！是传统婚礼中必不可少的“^利利市果”！寓意意多子多孙儿孙满堂！预示两个相爱的人永远在一起，永不分离,象征着爱情的完美、生活多姿多彩，象征长寿多福,如意平安幸福！玲珑精致！妙趣横生的花生寄托着人们对生活的美好祝愿 体现出传统生活中的雅趣。也预示着果实实累累 事业成功！和其它吉祥物配在一起那意义可就吉祥多多了,zhidao.baidu.com/question/43921062.html，四合院布局图

• 蛇与鼠鼠相克相克吗？

  　　蛇冲猪 　　鼠冲马 　　生肖讲究相冲! 　　没没有相克、四合院房子风水图解

• 月亮的意义

  　　摘要：月亮在中国文化中象9711征意义十分丰富？它是美丽的象征 创造了了优美的审美意境。同时。月亮也是人类相思情感的载体、它寄托了恋人间的相思？表达了了人们对故乡和亲人朋友的怀念 在失失意者的笔下!月亮又有了失意的象征 而月亮本身安宁与静谧的情韵、创造出静与美的审美意境!引发了许多失意文^人人的空灵情怀!高悬悬于天际的月亮、也引发了9812人们的哲理思考!月亮成为永恒的象征。 　　当我们遥望夜空,^看看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想！有人马上会想到与月月亮相关的诗词：“月出皎兮?佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》）!“海上生明月 天涯共此时,情人怨遥夜、竟夕起相思”（张九龄《望望月怀远》）、“床前明月光 疑是地上霜！举头望明月！低头思故乡”（李白《静夜思》）！“人生代代代无穷已、江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》）,“兔寒蟾冷桂花白、此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗,不胜枚举,这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮、但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的?月亮这一意象在中国文化中象征意义义是非常丰富的！关于它的诸多象象征意义 已有许多人从文化原型!诗词鉴赏等角度作过许多分析。且成果斐然！拙文则则想以中国的古典诗词为基础？粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义 　　一!月亮是美的象征 　　中华民族历来对月亮有着特殊的感情,月亮成为文学中典型意象和永^恒恒的主题,《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮?佼人僚兮”?即以月月光映衬人物美、可见先秦时时期人们已注意到了月之美 到汉魏六朝?月更成为诗文歌赋的直接描写对象 南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚,弱不废照?清不激污!”月被赋予高远 润洁?柔和。清幽的审美内涵！而当月与世间山山水相结合,便会构成更加清美的景致？谢庄《月赋^》》写道：“气霁地表、云敛天末、洞庭始波?木叶微脱，菊散芳于山椒？雁流⁵⁴¹⁹哀于江濑、升秋质之悠悠 降澄辉之蔼蔼，”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的，月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用！能赋予山水景物以独特6407的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于于云端?”一方面说明月本身是美的?另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感,写月的诗!总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平 海上上明月共潮生,滟滟随波千万里 何4258处春江无月明,江流宛转绕芳甸？月照花林皆似霰?空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见?”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色 将大千世界浸染成梦幻一样的银色？因而^““流霜不觉飞”?“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在？北宋词人张先先在《青门引》中写道：“那堪更被明月?隔墙送过秋千影”、描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来!令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影 微妙地表现出词人怀念情人的心绪!张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明、无数杨花过无影”？表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花！将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中 这些诗!皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡,而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”?也给人们一种朦胧的美感？“新月如眉。让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人!构成一种恬淡淡婉约的宁静之美。烟月迷蒙！弥漫着难以名状的轻忧淡愁？构成一种朦胧戚楚之美！花月披离，余香袅袅？象征典雅艳丽之美。皓月当空！通脱潇洒 象征着雄雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界?无数的心灵创造着无数的月亮审美形象?” 　　月亮给^人人的美感!是高远、润洁。柔和?清幽？纯净的、写月之诗中。月亮意象的出现！使得全诗的意境立刻变得优美起来 如《春江花月夜》一诗中，春！江。花、月 夜是全诗的背景、而月亮又是主体，“月”是诗中情景兼融之物?它它在全诗中犹如一条纽带？贯穿上下。触处生神 在7969月的照耀下,江水 沙滩？天空！原野、枫树？花林!飞霜 白云？扁舟？高楼！镜台,砧石！长飞的鸿雁!潜跃的鱼龙、不眠的思妇以及漂泊的游子!组成成了完整的诗歌形象 构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷?6666这幅画卷在色调上是以淡寓浓、虽用水墨勾勒点染？但从黑白相辅，虚实相生中显出绚烂4388多彩的艺术效果?宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出春江花月夜清幽的⁸²⁶⁰意境美？全诗的意境是如此优美宁静?可以说。《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的!而作为冲淡派大师的王维！其诗作的的风格是闲?静 淡?远。其诗作的意境也是十分优美的，如《竹里馆》：“独坐幽篁里,弹琴复长啸、深林人不知？明月来相照？”此诗意境？不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（（《岘佣说诗》）的感受,而^且且使人感到！这一月夜幽林之景是如此此空明澄净、在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得!外景与内情融为一体，诗2189人在描写周围景色 选择了竹林和明月 是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致，明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙 也也起了点破暗夜的作用,整整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感, 　　月亮不仅本身给人以美感。而且也象征了女子的美貌？翻阅《诗经》？我们会发现？月亮在诗中象征了女子的美貌。这从《东方之日》。《月出》中均可以得到印证！其中《东方之日》中以“东方之之日”!“东方之月”象征女子的容貌?是富有创造性的？马瑞辰说：“古者喻人颜色之美!多取譬于日月?”（《毛诗传笺笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响！如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也？耀乎白日初照屋梁。其少进也？皎若明月舒光”。韦庄有“垆边人似月 皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句！尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗，它对对我国以月喻美人？以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义 “月出皎兮、佼人僚兮，舒窈纠兮？劳心悄兮,月出皓兮 佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！月出照兮？佼人燎兮、舒大绍兮 劳心惨兮!”这这是一首月下怀人的情诗。诗中的“皎”，“皓” “照”都是形容月3566光皎洁明亮 “僚”、“懰” “燎”均是形容女性的美貌。“月出皎兮,佼人僚兮”《毛传》注曰：^““妇人有美白皙也” 皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳！高悬的明月暗示美人的可望而不可及!朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞。言月出则皎然矣,佼人则僚然矣 安得7819见之而舒窈纠之情乎,是以为之劳心而悄然也,”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月。便是诗人抒发⁵⁴⁸⁹其相思不得！愁闷难遣幽怨之情的自自然背景 ”（43）我认为！此时月亮已不仅仅作为背景渲染了?在《诗经》时代！我们的先人已将许多情感寄托在明月中!月亮象征美!寄托相思！应该说是月亮的传统象象征意义 　　其实 以月月来象征人的美貌、不仅在中国的文学作品中出现！在其他国家和民族的文学作品中也有出现,而且。以月喻人还不局局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽？阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来⁶⁷⁷¹比喻人的美貌！例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕？妊娠期满。生下太子。如9962同十四晚上的月儿那样美丽可爱？就就取名戛梅禄·审曼?……他那柔和和妩媚的脸蛋 显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样5817美丽可爱。……人很漂亮！像月儿一样美丽!” 　　二,月亮是人类相思情感的载体 　　月亮寄托了恋人间的相思 本文前面已说过、在《月出》这首诗中、月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了!可见这一象征意义的渊源之久远?傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段！月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分,创作主体以象征?移情等手法？将自我感情倾注到月亮意象上？主客体通过某种特定定的感情活动和谐地融合在一起 ”的确?纵观古代与月相0039关的诗?借月抒情的作品不胜枚举!题材有闺情 乡思!送别等等 这些都成为月亮诗的的基本主题？而这些主题中！尤以爱情诗数量居多！成就居高、这也许同月亮的原型象征意义——以月^喻喻人美丽相关吧。《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎、照我罗床纬！忧愁不能寐？揽衣起徘徊，”这这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗 开头写景。把主人公放在一个特定的环境中,夜深人静 明月皎洁。流光透过罗帐洒在床上,她一人独守空帏,寂寞凄凉 因此这明月月的流光便成了诱发物。引出她积郁内心的不尽愁思!潘岳的《悼亡诗三首^》》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我室南端………岁寒无与问？朗月何胧胧胧”的借月抒情之句?作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡亡妻的无限伤痛之情!月亮的清晖照在1076诗人空荡荡的床上?诗人在床上0355辗转反侧,心中思念亡妻的情感不断加深 “玉户帘中卷不去？捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思思举动生动地表现出来了！思妇看到了月亮便勾起了心中的思念 ²⁹⁹⁹因而无比烦躁,想把月月亮拒之眼外?以免又勾起相思。可是把帘子卷起来!月月影还是赶不走?不停地拂走捣衣砧上上的月影，但怎么拂它都在,相思之情，无法排遣,“海上生明月,天涯共此时、情人怨遥夜 竟夕起相思”（张九九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了，二人相隔很远,心中爱的语言不能直接地向对方表达、只能望着月亮排遣相思之情？杜甫在他的《月夜》中也曾写写到：“今夜鄜州月！闺中只独看?”诗⁸⁶²⁵的一开始是既突兀又形象。诗人人身在长安，不写长安的月夜。却突然写起鄜州的月色。不写自己怀念妻子 反0080而写妻子想念自己 2987这种写法超越常规？但仔细品味 却很有一番深意，正是因为诗人在长安望月,在思念妻子！才想到妻子正在想念自己 所谓“月圆人不圆” 这是夫妻离别后的共同感叹。诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑 借月抒发相思之情的作品中 最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月 南北东西，南北东西?只有相随无别离， 恨君却似江楼月、暂满还亏 暂满还亏 待到团圆是几时，”作者写一位思妇?夜不能寐 独³⁸⁸²立江边楼头 对着一轮轮明月 产生无尽的离愁、同是一轮明月!它^有有着皎洁明亮。南北东西！处处随人的特征？它多么像一位忠实而多情的伴侣，如影随形？依依不舍？可恨我的夫君。他却不能像这轮明月？总是1077离家别妇?远走他乡、让我独守闺房。孤单寂寞，在此词中?月亮在3532上片是正面形象、它温情脉脉?反衬出丈夫的浪迹天涯和自9925己的无穷别恨。而词的下片!作者又从月亮^的的暂满还亏特征设喻?月亮此时又成了反面形象！这位思妇从从分离的经久。又想到欢会的短暂，夫妻恩爱。相对厮守的时间总是稍纵即逝?恰恰相反如月亮的阴晴圆缺。一月之中,团团当空?能有几时?亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦！总之，女主人公思夫不得?便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不^在在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空,……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众、而她所知道的一切隐秘。激情和欢乐?迅速地崩溃或是慢慢地腐烂！……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来！” 　　2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念,古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题？旧旧梦重温的情思。³⁷⁹⁶月亮成为诗人乡愁最无言的见证。诗人人怀念家园 亲人的情思。常寄托与明月？真可谓“明月千里寄相思”、如李白：“床前明月光!疑是地上霜?举头望明月。低头思故乡,”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想、是人们共通的⁴⁰⁴⁷心理体验。无行8671思家是一种典型情绪？作^客客他乡的人 思乡心切、总想望见家乡!于是登高远眺？尽管瞻望不到!但只要距^离离不是太远、总还是可以给自己的心情一种安慰 但如果⁸³⁸²相隔千山万水！那纵使是“望尽天涯路”。也依然是“悲故乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里里外的他乡游子产生一点“望乡之情”？因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介。大家的视线都在月亮上相交、月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离。犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样，“君从故9114乡来”（王维《杂诗》）！他不但但带来了亲人的信息！而且由于他刚从亲人身边来、他身上仿佛还散发着亲人的体温 这样！故乡来客成为故乡和他乡的中介,在游子的心中？“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一辙!月夜思乡是美丽的！类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行、秋边一雁声。露从今夜白?月是故乡明？” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色。万里归心对月明 ”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月,迢递向人明,”（《月》）陈后山：“不应明白发！似欲劝人归 ”（《十五月夜》） 　　远隔千山万水的亲人朋友?彼此都心存美好的愿望 都希望“但愿人长久?千里共婵娟”?一个普普通5668通的月亮?经过人们们的一番加工？成了最能表达人人们的离愁别恨之物了， 　　3．月下相思、还有一种特殊的类型、便是边塞诗里的月下相思！戍边的将士在寥廓凄凄清的边关！他们更加想念自己的家家乡和亲人，可“春^风风不度玉门关”,这一片思念之情无法让亲人知晓,于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管、边关本是寂寞苦寒之地、这种月下相思的诗往往更是充满悲凉凄苦之情？例如李⁹²⁹⁴益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪 受降城外月如霜,不知何处吹芦管 一夜征人尽望乡。”诗的开头两句 写登城城所见的月下景色！回乐烽前的一片沙地?在月光的映照下 沙子像积雪一样洁白而带有寒意 高城之外!天上¹⁰⁵⁹地下满是皎洁、凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而生寒?这如霜的月光和月下雪一样的沙漠？正是触发征人乡思的的典型环境!而一种置身边地之感?怀念故乡之情 隐隐地袭8900上诗人的心头，在这万籁8963俱寂的静夜里？夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声、更加唤起了征人望乡之情！月夜下的边地寥廓凄情 闻笛而3172引起的普遍的望乡之情，感慨至深。1528这真是“意态绝健 音节高亮？情思悱恻，百读不厌”的千古绝唱啊！这类边塞诗还有许多?0148如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》?碛里征人三十万，一时回首月中看。”李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆 吹角当城城汉月孤！无限塞鸿飞不度 秋风卷入《小单于》 ””李益作为写边塞诗的高手。从明月，乐声入手 将征人的边愁乡思弥漫于诗诗句的字里行间之中！征人的月下相思,的确另有一番风味! 　　49344．月下相思、不仅仅2739表达了我们的传统情感！在有的诗人笔下，它它也有着特殊的用意,如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月,何时可掇!忧从中来。不可断绝、””诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才!他感到思念和向往的贤才!不能为自己所招纳,正象天上的明月、⁴³⁹²可望而不可及?可爱而不可掇。因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水?这更表现了诗人招贤纳士!思慕人才的迫切心情、曹植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼?流光正徘徊,上有愁思妇？悲叹有余哀？”这首诗是在6985曹植后期不幸的境下写的！表面上是写一个思妇对丈夫的思念与哀怨之情。实际上是诗人在政治上被5795遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露!诗人从明月着笔,即景生情，叙写夜深人静的晚上？一轮皎洁的明月悬照高楼、明彻如水的月光光在徘徊徜徉？照见高楼上这位哀愁的思妇,正思念丈夫而悲叹不已 她心底埋的缕缕哀思 就象晃动^着着的明媚的月光?在轻轻地叩动她的心房、此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美的月景之中了、而实际上、诗人要表达他对政治的态度也正像这这位思妇一样 以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感！可谓形象之至 ！四合院放缸放风水讲究

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