《周易》与现代建筑的关系,不仅仅是风水迷信

好久没讲周易了、这9268次来讲讲周易与建筑之间的关系,

《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首 其易道博大精神!源源流长?对于中华民族的各个领域?其中包括建筑文化在内,1594都有深远响应,

易学对中国建筑的影响!往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介!对于风水的评价,至今都是毁誉交加?莫衷一是的。

从历史的角度来看!人类的精神文化大都起源与巫术?中国文化也不例外?从中国古代典籍的记载来看!最初!人们对许多事情的决策、都是通过筮而做出来的?2908例如:军事行动?靠“卜战”而定,一般事物靠“卜事”而定!建筑选址,靠“卜地”。“卜居”或“卜宅”而定?对疾病的治疗?有所谓“巫医”、对天象的认识、有所谓“占星”等等?后来?随着社会历史的发展和认识水平提高。人们在许多领域已经逐步的相继摆脱这种幼稚的状态!在军事问题上!摆脱“卜战”而走向成熟的一个重要问题,就是《孙子兵法》的诞生!在对一般事物的决策上 以《易传》的诞生为标志?《周易》已经从最初的卜筮之书变为人生哲理的咎寡人之书。在医疗疾病方面、医术逐步取代了巫术?在建筑领域里、也逐渐由单纯“卜地”,“卜宅”向“相地”?“相宅”即考察其天文,地理,气象等自然环境方面的过渡,后来在一些建筑专著、例如明代计成的《国治》中。虽然沿用了“卜地”之词。却已非原初之义了,此外、一些思想家很早就对“卜地”中的迷信行为进行了质疑和批判,东汉著名的的思想家王充(27—97)在《论衡.诘术篇》中?就对风水问题进行无神论的分析和评价!

其实!源于“卜地”?“卜宅”的风水理论、即是古代先民在长期社会实践中对生活经验的总结 也是人们对于复杂现象认识之历史局限性的记录?由于极为复杂的社会原因 其中有些神秘性的猜测和断言一直流传下来 并在民间又相继建立起了建筑学专业?基本上都是以西方建筑教育为主要内容的!风水理论!一向难登大雅之堂!甚至是被一些江湖术土作为骗取钱财得手段,因而。其内容鱼龙混杂?其价值鲜为人知?正如许多人一提到《周易》只知道与占卦算命有关!而不了解其真正的价值一样!许多人一谈到“风水”除了认为是一种迷信之外就在无下文了 这样!迷信风水者!仍然是盲目信仰!批评“风水”者!也就非常省力了。在这种情况下、如何用科学的态度?科学的精神 科学的方法对风水理论进行历史的和具体考察?分析、就成为新的课题。

《周易》乾卦九五爻辞云:“飞龙在天。利见大人”这是象征帝王大吉大利之爻辞?所以中国古代帝王被称为“九五之尊”,在中国古代建筑艺术中有关于“九五之尊”艺术主体的表现,北京天坛圜丘它共三层,其中第一层经为九丈。以全一九之数?第二层经为十五丈。以全三之数!第三层经为二十一丈!以全三七之数!一、三。五,七!九都是《周易》所推重的奇数。阳数!天坛圜丘第三层之和,为9+15+21=45!45=9*5!这九乘五!成为“九五之尊”!在中国古建筑文化艺术中的象征,

北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信!这圜丘呈圆形,共为三层!第一层的中心砌的石8182料为扇面形!其数为“九”,这是第一圈!以后逐圈扩展!所用石料都是“九”与“九”的倍数、第一层一共铺砌石料九圈。形成了一个0574“九”与“九”的基数?以“九”为级数,逐层增加序列。即:9,18、27?36,45!54,63!72,81、第二层以此类推,为:90!99!108!117。126,135、144!153、162,第三层8788为:171。180?198,207?216。225?243。共27圈!所用石料数非常体现出崇“九”这种建筑文化主题!其原型是《周易》的数“九”?这也是风水学的奥秘!

北京颐和园有一座十七孔桥!人们赞美其造型,但在这十七孔的造型中,包含着对“九”的崇信!因为你无论从桥的一端数起,其中最大的一孔是第“九”孔?

《周易》首卦为乾卦!乾者为龙?故称为龙卦 龙的文化观念起源很早?它是一种民族动植物认作本氏族?民族老祖宗的一种观念?这种文化观念关于龙的崇信。就强烈地表现在《周易》之中!乾卦“初九:潜龙勿用”?九二:“见龙在田”九三:“终日乾乾”?九四:“或跃在渊”,九五:“飞龙在天”、上九“亢龙有悔”、用4571九:“见群龙无首。吉” 等爻辞?是龙与龙的活动和描述,这种9386龙的形象 后来就非常多地出现在中国古代建筑艺术中。

比如天安门城楼雕梁画栋,朱漆金钉,黄瓦红墙,形绘石雕!显得雄伟非常,其城台设五个巨门洞?厚朴稳重!气势磅礴,它东西面阔为九间制、南北进深为五间!这建筑形制上的“九五”就源自《周易》的文化观念?

再说在天安门城楼上 在金水河“御路桥”上,在玉石栏的望柱上?都雕有蟠龙形象 金水桥南还有一对蟠龙4119华表分立两旁?显得华美异常。天安门的城楼为九脊重檐歇山庑殿顶?称鸱吻,有“跃龙于瓦8473甍”的气势?这鸱吻相传为龙生的九子中的一个!属水。好望饰与屋背以镇火灾?“取水克火”的含义,又如天安6882门的东梁枋上 也绘满了金龙彩画、那龙的形象,如跃渊飞升、驾雾腾云,华表亦称为“谤木”。后来发展成为路标,终而成为象征性的建筑艺术性的装饰?天安门前的华表。其柱身为层层浮云,回环往复!云稳中盘绕一条巨龙,腾空而上?给人们以云望天的感觉,再如北京故宫?建筑艺术!简直是龙的世界、这里的殿堂!石雕、宝座,服饰以及1262一切御用之物,都以龙为饰?故宫饰龙之多?难以尽计!据说故宫有千万间!反以每殿的六条背龙计近有六万条龙?金銮殿是帝王宝座当然是雕龙之物!太和殿六根蟠龙金柱,太和殿的藻井也9688是龙饰,故宫每座大型宫殿前的墙垛石阶!还是云龙石雕,此外三大殿台上的栏板4976也全部以龙凤纹饰?这种关于龙的建筑文化!从某种意义上说。也都来自《周易》、








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