十二生肖猪的来历 十二生肖猪的故事传说

　　在十二生肖⁴⁰⁵⁹排名中、猪排名第十二位？与十二地支中的“亥”相对应,“亥时”一晚上九点至十一点称“猪时”！为什么生肖猪会排在第十二位 其中有着什么样的故事传说,有关生肖猪的文化故事与趣谈又有哪些，想了解关于十二生肖猪的文化内容的话那就8673来下面看看相关的介绍吧？

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　　十二生肖猪的来历

　　猪在十二生肖中排行最后的一位!与十二地^支支配属“亥”！故一天十二时辰的“亥时”一晚上九点至十一点称“猪时”？易卦为“猪为材”、

　　您的生肖——猪！是怎样来的呢

　　猪为六畜之一，中国人与猪猪的关系非同一般！人们的的肉食大部分来自猪?猪的一身是宝、供人采用,作为一个农业国！猪更是与亿万农民有着不解之缘，人们推举十二二种动物为生肖。自然会采用与自己生活最密切的动物来作代表?猪成为生肖当然也就是顺理成章的事了、

　　关于猪当上生肖，民间还有一个传说？　　

　　古时有个员外!家财万贯？良田万顷！只是膝下无子,谁知年近花甲之时！却得了一子？合家欢喜?亲朋共贺、员外更是大张宴席!庆祝祝后继有人。

　　宴庆之时，一位相士士来到孩子面前，见这孩子宽额大脸。耳阔有轮、天庭饱满 又白又胖。便断言这孩子必是大福大贵之人,

　　这肥胖小子福里生。福里小、自小只知衣来伸手！饭来张口 不习文武、修农事?只是花天酒地!游手好闲、^认认为命相已定?福贵无比,不必辛苦操劳,哪知这孩子长大成人之后 父母去世?家道衰落 田产典卖?家仆四散 这胖小子仍然继续4040过着挥金如土的生活 直直到最后饿死在房中！这胖小子死后阴魂不散。到阴曹地府的阎王那里告状！说自己天生富贵这相?不能如此惨淡而亡 阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断!玉帝召来人间灶神 问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中,灶神便将这胖小子不思学业?不务农事,坐吃空山！挥霍荒淫的行为一一禀告。玉帝一听大怒,令差官听旨 要胖小子听候发落、玉帝道：^““你命相虽好！却懒惰成性。今罚你为猪 去吃粗糠”这段时间恰逢天宫在挑选生肖!^这这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”,

　　当即把这胖小子带下下人间!从此，胖小子成为一头猪 既吃粗糠,又当上了生肖!

　　另有一说是猪靠自己的努力当上了生肖,在天宫排生肖那天！玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫，取首先到达的十二种动物为生肖。猪自知体^笨笨行走慢、便半夜起床赶去排队当生肖。由于路途遥远，障碍也多、猪拼死拼活才爬到南天门 但排生肖的时辰已过?但猪苦苦央求!其他六畜也为为之求情!最后终于于感动了天神、把猪放进^南南天门 当当上了最后一名生肖?这样，马？牛!羊?鸡、狗、猪“六畜”都成为人间的生肖,

　　晚3402上9——11时（即“亥”时）?这时候猪睡得最酣？发生的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动的最厉害,长肉最快，于是亥时属猪

　　十二生肖趣谈之亥猪

　　十二地支末位是亥!其属相为猪,在华夏的的土地上，早在母系氏族公社时期?人们就就已经开始饲养猪,狗等家畜!浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪？其体型与现在的的家猪形体十分相似、说明当时对猪的驯化已具雏形！

　　5121“乌羊”是猪的别称 猪长喙、善拱掘，在人们想象中成了开合挖渠的主力军？《送俾类类钞》中记载?据说在开挖挖河渠时!一位修水利的古人变化为一只大猪，奋力当先 为此!当地人称猪为“乌羊”？以纪念那位仙人?猪与治水工^程程的联系、应当说其间还还有亥属水的缘故、

　　“乌鬼”5018也是猪的别称?杜甫《戏作俳开体遣闷二首》之一：“家家养乌鬼？顿顿食黄鱼”黑面郎”及“黑爷”,《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富。称猪为“乌金” 唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎?谓猪也、”在华夏的土地上 早在母系氏族公社时期!就^已已开始饲养猪，狗等家畜？浙江余姚河姆渡新石器文化遗遗址出土的陶猪 其徒刑与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形!

　　猪在人们生活中是很熟悉的字眼 在美事的方面猪起到很多的作用，猪也有讽刺人的说法比如笨猪之类的语言，关于猪的说法无论在哪里都有很多、下面让我们看一下关于猪的各地习俗?风俗！说法？趣谈、

　　其1：

　　过去汉族有一种“打母猪鬼”的民间驱邪活动！凡家中有病灾不幸之事，家家中长者便设香案。以打母2076猪鬼来祭？向神灵许愿,求得驱邪!祭时？要选选黄道吉日。杀老母猪?闲、蹄,肝？肠?肺等放放在一个筐里 摆在在堂屋中间。主持人燃香祝拜?祭完后？将内脏煮熟后分吃掉,民5927间认为“杀死一母猪鬼!驱除一个邪”，

　　其2：

　　女直先民的猪崇拜文化在华夏文明起源中的影响特别深远 伏羲被称为^华华夏文明人文初祖!古籍《路史》记载！此人8592又名“方牙”!也称“苍牙”!他竟直接以猪⁵⁴¹⁷獠牙为代号！可以想象出来、他生前头上应装饰着猪獠牙 可能与我们在良渚文化大大墓中看到的墓主人一样 骷髅头上有成排的猪獠牙

　　其3：

　　陕西一带有送猪蹄的婚俗,结婚前一天 男方要送四斤猪肉、一对猪蹄、称“礼吊”、女方将“礼吊”留下后 还^要要将猪前蹄退回,婚后第二天。夫妻要带双份挂面^及及猪后蹄回娘家,留下挂面！后蹄退回，俗称“蹄蹄来，蹄蹄去” 表示今后往来密切，

　　其4：

　　广东澄海冠山“赛大猪”的习俗、仪式之隆重 场面十分壮观！实为罕见？在赛大猪现场？只见密密麻麻几百头开膛剖腹的大肥猪各趴在一个个约有1米多高特制的木架上,向一个方向朝着 远远望去一片雪白。这些被当作作供品的大肥猪一式高昂着头部?嘴里塞着大桔 张口 作奔跃状。雄赳赳 气昂昂，整个场面呈现一派喜气。

　　每年赛大猪都会决出最大的一头，那一头便供在最前列！并详细地标上重量。一般都有上千斤左右！其余的除了标识²⁹¹⁹谁家的外?相对较大的^还还被戴上了大红花呢！被决出大猪的那一家便成了这一年乡里最光荣的传颂对象、直到来年赛出新的大猪才代替之?

　　其5：

　　台湾农村旅游，最常见的是猪圈几乎都贴一张写有“六畜兴旺”之类的红色联纸？台湾农家人十分重视养猪!与传统的中华文¹²⁷³化有关，猪,在古代农业社会中的地位相当重要!汉字字的“家”上下结构。象形文字的写法上面很像蒙古包?意为房子!下面则是猪（豕）？反映古代中国人的凡有家就要养猪。

　　台湾人说起的养猪的重视？主要要有三大因素，一是养猪可以解决家庭中的剩饭残羹 农村养猪人家喜用泔水（洗米水）喂猪，认为泔0916水是喂猪的廉价好饲料！二是养猪相当一个小银行！是一笔积累 许多家庭娶媳妇、建新房^或或办大事、靠的就是逐逐年卖猪积攒下来的钱?三是养猪可以解决劳动就业出路，

　　其6：

　　猪是回族群众最为敏感的一个问题！也是回族风俗习惯中最主要的问题之一?长期以来?无论遇到什什么压力和阻力、始终终未改变回族禁养猪、禁食猪肉的习惯？回族为什么禁食猪肉呢、这得从古阿拉伯的习俗说起！犹太教！伊斯兰教创立之前，在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗?因为阿拉伯半岛气候炎热？且多为沙漠、不(网)利于猪的生长和发展、猪的传染3817病很多、所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊?驼为主？不养猪？

　　古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物、古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及?中东的所见所闻：“在埃及人的眼里?豚是一种不洁的畜类,如果一个人走路时偶然触着了4037一只豚？他立刻要赶到河边,穿着衣服跳到河里去,即使牧豚人是土著的埃及人,也没有人愿意把自己的女儿嫁给他……”这说明古埃及人当时禁猪很严格！不但不吃吃猪肉,连摸，碰猪都不行,而且对牧猪人也讨厌，犹太教创立后！为了适应当时阿拉伯伯地区禁养猪的习俗、把禁食猪肉当作戒律写进圣经《旧约全书》中的6030《未利篇》第十一章中：“凡蹄分两半，倒嚼走兽！你们都可以吃…3890…猪因为蹄分两半！却不反刍 就与你们不洁净?这些兽的肉你们不可吃？死的你们不可摸？都与你们不洁净？”这这里强调的戒律?已不是一般的卫生清洁?而具有浓厚的宗教的圣洁观念,公元七世纪?穆罕默德创立了伊斯兰教！为了消除频繁的战争？促进在宗教教信仰。风俗习惯7224等方面的统一!顺应应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯,吸收了犹太教《旧约3996全书》中有关禁食猪肉的戒律！并在此基础上加以补充 完善？列入《古兰经》中，先后四次反复强调。如《古兰经》第三章一百七十二节中指出：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物！血液、猪肉!以及诵非安拉之名而宰的动物，”《古兰经》在强调禁^食食猪肉的时候 也说明了在迫不得已的情况下！为了活命适当吃一点 真主是宽恕的?这些禁令都是以安拉的名义颁布的!穆斯林必须无条件接受和遵守?不能有半点的怀疑!由于伊斯兰教的这些规定适应了当时人民的生活习惯！顺应了当当时阿拉伯地区社会发展的客观要求！因而！使伊斯兰教逐步扩大？传播于亚？非广大地区!我国唐人杜环在《经行记》中讲到：“大食法不食猪。狗?驴。马等肉?”

　　其7：

　　春节前？人们一般在腊月二9081十五日前杀猪?二十六日8584为封刀日、就不能再动刀了?浙江一带在杀猪时讲究“一刀清” 即一刀杀死！否则认不吉利!进刀时屠户要讲一句“出世入身”的话!小孩妇女不能观看 杀后后要将粘有猪血的利市纸压在室角或猪栏内?以示猪未死,猪毛毛要用吹火筒盛!开开水全入桶后。把吹火筒的下端端浸入汤桶 上端用口吹气？沿桶吹一圈？一一示以后养猪长得又快又大，乔猪毛时。要在猪头和猪尾各留一快毛,意为“有头有尾”！然后将整条条猪放在凳上、6242先是猪头朝外。养主烧香及猪毛谢天地?将猪剖成两片,除新年食用外 其余的俺入缸中？以备年后再用！

　　猪的8695文化趣谈

　　猪!本性憨厚 不喜争权夺利？但随着着时间的推移!人们觉得猪懒惰!不思进取。坐吃山空!是不奋斗的表现！

　　在人们的心目中。猪恐怕怕是最老实的家畜 它不象狗那样精灵!懂得主子的心思,跟随主人前后。极尽讨好之能事，而猪长着一^副副圆乎乎 胖敦7414敦的憨厚相、吃了就睡,饿了就吃，显得老实本分、猪的懒惰在动物是出出了名的、猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个,重要的原因就是活动少？一辈子几乎都在一间间栏里吃！住 拉、撒。满身粘着屎屎 给给人恶心的感觉!因缘于于猪的上述一些特点？它往往成为了蠢笨？懒惰、贪婪？丑陋陋的代名词,在人类的文化生活中^被被使用时 带有深厚的贬义色彩,

　　猪的文化象征意义是否全部为贬意?只能讥刺人类的缺点呢，答案当0819然是否定的！猪被用于贬义？完全是出于⁹¹⁰⁶人们对它表面上的观察!而猪的本性并非真的就肮脏不堪!现代著名的人类学家弗雷泽认：“象所有的所谓肮脏的动物一样？猪最初被视为神圣之兽,”这一论断是很很有道理的？

　　在上古的时候。猪的文化意义根本就不含任何贬义！相反！猪是衡量勇敢的尺码,不但“家”的含意是在房屋内养猪 就连当时的社会活动!也以^与与猪有关的事为中心！例如“事”甲骨文象双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。而人的素质？也以猪事为坐标来衡定？如“敢”字、有徒手捉猪以示勇勇敢之意、那么不能捉猪便为怯懦 家猪是显得那么温顺老实?那是因为长期被人类驯养 ^与与大自然隔离而丧失了其本性？而野猪性情凶暴、善于搏击？于是基于⁹⁸³²这一特点？猪便含有“勇往直前”的意思,

　　1984年初秋的一天,黑龙江的采药老农孙头背着竹篓上大兴安采药,突然，一颗黄豆大的水滴掉在了的后脑勺上？水滴有些血，老孙头抬起头一看!只见6035一只饿得干瘪瘪的东北虎,正蹲在在一块大石头上!向他掉口水呢！老孙头^大大吃一惊。那老虎“呼”地一声、迎头扑来！老孙头猛一躲闪。那老虎便从他头上发现 一米开外有一头肥壮的野猪 正低头着在那里刨树根、那野猪以这位突然闯来的山大王也不示弱!于^是是双方都恶狠狠地盯着对方？这^样样对峙了大约两三分钟！老9657虎突然一跃，向野猪冲去。它们一来一往。一守一攻?大约斗了了十五个回合 老虎虎使了个绝招 一口咬住了野猪的后腿，野猪痛痛得大声嚎叫?突然树林里黄烟滚滚、啼声四起！几十头野猪咆哮着!朝这边冲来,拼命厮杀、老虎孤军奋战?奋力搏斗。眨眼间虎啸猪嚎？树林里斗得天昏地暗?几个小时后、老虎浑身鲜血淋漓、渐渐力尽难支,呜呼哀哉？这时幸幸存的野猪才慢慢地。愤愤愤地撤离现场。树林里血染黄沙。十几头野猪和一只老虎倒在地上，有两头快要断气的野猪还抽搐呢!老孙头躲在一棵大树上?自始至终观看了这场惊心³⁹⁸⁰动魄的猪虎的大战。

　　野猪具有如此的神勇?所以“猪”这个名词在日本常用作人的名字,日本人用“猪”给幼儿命名？并2604非为了好养活?才取个俗贱的名字!而是欣赏猪的奋勇向前!有进无退的精神、欧洲人也有类似的认识?他们认为野猪虽然没有角，却是兽类中最凶悍的动物。它的獠牙尖锐而强硬,可可以轻易刺伤敌人，它经常在树干上摩擦肩部下胁?使之成为坚^强强的盾甲 因此欧洲的许多纹章以猪为图案！6632表示猛勇和万夫莫敌!例如英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌?苏格兰亚盖公爵的2511徽章上?猪头像置于图案上方，显示了猪的尊严！

　　作为家猪?憨厚老实。安分守己，从不去加害于任何人！并为人们带来以经济上的富足?成为农民百百姓的“聚宝盆”。它全身的每一个器官！从头到尾?都是人们百吃不厌的美食！因此在中国文化中!猪还有其其它的许多寓意和象征?

　　据传自从唐代开始！殿试及第的进士们相约。如果他们中间的人在今后任了将相？就要请同科的书法家用“朱书”!既红笔题名于雁塔。因“猪”与“朱”同音?“蹄”与“题”音谐？所以猪成了青年学子金榜题名的吉祥物，每当有人人赶考!亲友们都赠送红烧猪蹄 预祝祝赶考人“朱笔题名”?后来、这种习惯逐渐扩大!人们在新年时互赠火腿！因为^火火腿是用猪蹄烤制而成的?民间还认为“肥猪拱门”吉祥 肥猪俨然成为一一个传送福气的使者?所以有俗语说：““猪是家中宝、粪是地里金，”

　　总而言之,在我们的的生活中 猪一方面代表着愚笨?懒惰?贪吃、好色?肮脏。³⁵⁸¹但另一方面又象征着勇敢？厚道?忠诚?谨慎!诚实。宽窄。自然学家赫森说：“猪猪不象马!牛？绵羊那样疑心重重、畏缩顺从！不象山羊那样卤莽，天不怕地不怕,不象鹅那样满怀敌意！不象猫那样屈尊俯就！也不象狗那样摇尾乞怜、”

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