五行缺水缺木缺火
- 五行木旺，缺水缺火怎么办？
命主比劫重重临旺象!财透也旺,病在木、治木病需用官杀?酉藏辛金为胎地为用？虽官杀为用做官也不大 命主克父损母?禄刃双全.庚临绝地不可用！名中带木或火都能补偏!因火为食食伤能泄比劫之气,或工作之之所至东方或东南方都有利！,
- 我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是是在别人那里看过的?觉得蛮全的！希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观 多用于哲学、中医学和占卜方面、 五行指：金!木？水、火，土!认为大大自然由五种要素所构成?随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循1087环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木?火！土?金,水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式 如果说阴阳是一种古代的对立统一学说?则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年？已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金。木,水、火杂 以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之？8125废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木！四曰金，五曰土？水曰润下 火曰炎上。木曰曲直!金曰从革,土爰稼穑？润下作咸!炎上作苦?曲直作酸 从革作辛!稼穑作甘!”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物!构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想 且且已把胜（克） 生的次序9055固定下来!形成了事物之间相互关联的模式?自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《内经》把五行学学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用, 五行相克：金克木、木克土,土克水。水克火？火克金， 五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土！土生金？ 古代劳动人民通过长期的接触和观察 认识到五行中的每一行都有不同的性能,““木曰曲直”!意思是木具有生长?升发的特性！“火曰炎上”、是火具有发热。向上的特性，“9574土爰稼墙”?是指土具有种植庄稼？生化万物的特性!“金曰从革”。是是金具有肃杀,变革的特性。“6121水曰润下” 是水具有滋润。向下的特性，古人基于这种认识 把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上 已经不是木！火?土?金！水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象性能？ 中国哲学史上的五行思想类别： “直直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则 疑为荀子所持。 指2601五种物性 如尚书洪范及周子太极图说所持, 指人类生活上的五种必须的物质条件!如左传里蔡墨所持? 为分类学上的的五种分类原则，如吕氏春秋所持 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』 如白虎通及黄帝内经素问所持 指木材（植物）！火炎。泥土！金属及流水!它们的象征意义分别别为生机兴发、活动或变化！孕育或培植,禁制与伏藏,此为萧吉所持, 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土! *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水。水生木，木生火！火生土,土生金? *五行相克：金克木、木克土。土克水?水克火，火克金！ *五行相窃：金窃土,土窃火,火窃木?木窃水 水窃金！ *五行相溺：金蒸水，水溺木。木溺火？火燥土！土掩金! *天干与五行、方位的关系：： 甲为栋梁之木,东方?乙为花果果之木,东方 6464 丙为太阳之火!南方、丁为灯烛之火?南方? 戊为城城墙之土、中方？己为田园之土，中方！ 庚为8409斧钺之金 西方?辛为首饰之金!西方、 壬为江河之水，北方？癸为雨露之水 北方! *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬犬)相冲?巳(蛇)与亥(猪)相冲! *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害？丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害？ 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害?酉(鸡)与戌(犬)相害? *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑?丑(牛)与戌(犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑! 辰(龙)与辰(龙)相刑？巳巳(蛇)与申(猴)相刑 午(马)与午(马)相刑 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑丑(牛)相合化土!寅(虎)与亥(猪猪)相合化水? 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金, 巳(蛇)与申(猴)相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月? *地支与五行?方位的关系系： 子(鼠)属阳水!北方，亥(猪)属阴水!北方， 寅(虎)属阳木，东方,卯(兔)属阴木？东方？ 4164巳(蛇)属阴火?南方?午(马)属阳火，南方? 申(猴)属阳金!西方?酉(鸡)属阴金?西方？ 辰(龙).戌(犬)属阳土 中方 丑(牛).未(羊)属阴土。中方！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入,侮是欺侮 相乘就是过度克制!相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------7345五行的特性--------------------------------▲ 1！金的4520特性? 金主义,金9330曰“从革”！从者、顺从,服从也?革者?变革?改革 故金具具有能柔能刚,延展！变革!肃杀的特性！? 0662金：其性刚?其性烈!四柱中金旺者！2830面方而白骨骼清秀?体健神清,为人义气!刚毅果断？不畏强暴?仗义疏财!嫉恶如仇？有自知之明,深知廉耻！? 四柱金太过为忌者?作事鲁莽！有勇无谋，好斗贪婪。不仁不义！不及者忧忧柔寡断。贪淫好杀？苟刻狠毒?? 2 木的特特性? 木主仁：木曰：“曲直”？曲者 屈也。直者?伸也？故木有能屈能伸之性、木纳水土之气!可生长发育、故木又具有有生发向上修长的柔和！仁慈之性?? 木：其性直、其性和、四柱中7567木旺者！仁慈,温和,博爱。有恻隐之心?乐于助人?慷慨？身材修长 举止潇洒？头发浓密光亮?活泼?积极!上进心强，? 四柱中木太过为忌,则为固执!偏激！不及者懦弱,娇妒。忘恩负义。冷酷!? 3!水的特性? 水主智：水曰“润下”?润者！湿润也？下者、向下也、故水具有有滋润向下!钻研掩掩藏的特性,? 水其性聪。其性善，四柱0810中水旺者 面里有神、头脑灵活?足智多谋，才识过人,应变变力强语言伶俐。? 4043 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲？诡计多端,言语激进？易惹是非?不及者身6217材矮小,面色黑暗？为人反复无常。胆小无谋!心胸狭窄 ? 4、火的5027特性? 火主礼：火曰“炎上”,炎者、热也！上者、向上者,故火有发热温暖,向上之性，火1835具有驱寒保温之功，煅炼1017金属之能。 火其性急？其性恭：四柱中火旺者,精神闪烁，积极上进?谦恭有礼、注重仪表！热情豪迈 坦诚友好！? 四柱中火太过为忌者、面红声燥、性情急躁 容易冲动、逞强好胜 易惹是非。不6831及者瘦尖额！妄言是非！奸诈嫉妒 有始无终!? 5!土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬” 播种为稼。收获为，禾啬。土具有载物。生化藏纳之能、故土载四方，为万物之母、具贡献厚重之性! 土：其性重，其情厚！四柱中土旺者!圆腰润鼻、眉清目秀?口才声重!为人忠孝至诚！胆量宽厚、言必行,行必果？乐于奉献兼收并蓄!? 四柱柱中土太过？为忌 性格内向？愚顽不化,生性固执、不明事理。不及者!面偏鼻低,神色忧滞?言而不信 狠毒吝啬？自私自利？不通情理、 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行!即是木。火?土？金 水五种种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物？都是由木！火！土,金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时！还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系？认为任何事物都不是9452孤立的,静止的,而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡!这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”，实际是指树木的生长形态,为枝干曲直？向向上向外周舒展,因而引申为具有生长,升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木？ 火的特性：古古人称“火曰炎上”！“炎上”!是是指火具有温热，上升的特性，因而引申9846为具有温热，升腾作用的事物!均归属于火。 土的特性：古5895人称“土爰稼穑” 是指土有种植和收获农作物的作用,因而引申为具有生化？承载。受8456纳作用的事物，均归属于土 故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性?古人称称“金曰从革”!“从革”是指“变变革”的意思？引申为具有有清洁？肃降，收敛等作用的的事物!均归属于金 水的特性：古人称“水曰润下” 是指指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉。滋润！向下运行行的事物 均归属于水。 2．事物的五行属性归类! ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物物与木的特性相类似、则归属于木、与火的特性相类似 则归属于火等等!例如：以五脏配属五行，则由于肝8730主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火 脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金。肾主水而归归属于水 以以方位配属五行,则由于日出东方。与木的升发特性相类、故归属于木?南方炎热!与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西,与金的肃降特性相类，故归属于金？北方寒冷？与水的特性相类？故归属于水? ②推演法？如：肝属于木 则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土？则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金?肾属于水，则则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物 都存在着着相关的联系！如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关？现将自然界和人体的五行属性！列简表如下 对人体来说!是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用 相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克?在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人人体生理来说。也是属于正常常生理现象!正因因为事物之间存在着相生和相克的联系？才能7556使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡？故说“制则生化”? 五行相生的次序是：木生火?火生土,土生金、金生水。水生木？ 五行相克的次序是：：木克土!土克水、水克火。火克金？金克木! 由于五行之间存在着相生和相克的关系 所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和和“克我”。““我克”四个方面的联系, “生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“母””和“子”的关系，“生我””者为“母”。““我生”者为“子”？所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系?如以火为例,由于木生火 故“生5408我”者为木!由于火生木！0297故“我生”者为土、这样木为火之“母”?土3192为火之“子”！也就是木和火是“母子”?而火和土又是“母子”! “克我”和“我克”？在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“3943所不胜”!“我克”者是“所胜”，再以火为例!由于火克金!故“我我克”者为金?由于本克火?故“克我”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关关系下的变化和发展 只有依次相生、依次相克！如环无端!才能生化不息 并维持着事物之间的动态平衡? （2）相乘与相侮？五行的相乘?相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘!即是以强凌弱的意思，五行中的相乘？是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过?从而引起一系列的过度克制反应。 当五行中的某“一行”本身过于于强盛,可造成被克的“五行””克制太过、促使被克的“一行”虚弱？从而引起五行之间的生克制化异常？例如：木过于强盛、则克土太过、造成土土的不足,即称为“木乘土”，另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱？因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱、例如5467：木本不过于强盛 其克制土的力量也8477仍在正常范围？但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足?即称为“土虚木乘”! 相侮：侮 在这里是指“反侮”，五行中的相侮,是指由于五6506行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”0430的“一行”进行反侮?所所以反侮亦称反克！例如：木本本受金克!但在木特别强盛时?不仅不受金0235的克制?反而对金进行反侮（即反克）,称作“木侮金”！或是是发生反侮的一个方面、另一方面、也可由金本身的十分虚弱 不仅不不能对木进行克制!反而受到木的反侮?称作作“金虚木侮”, 相乘和相侮。都是不正正常的相克现象?两者之间是既有区别又有联系？相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮!发生相侮时,也可以同时发发生相乘！如4920：木过强时!既可以乘土，又可以侮金，金虚时？既可以受到木的反侮。又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达?有疏泄的功能，木有生发的的特性！故以肝属“木”。心阳有温煦的的作用，火有阳热的特性。故以心属“火” 脾为生化之源？土有生生化万物的特性。故以脾属“土”?肺气主肃降?金有清肃、收敛的特性？故以肺属“金”？肾有主水？藏精的功能、水有润下的特性!故以肾属属“水”? ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝?肝（木）藏血以济心!心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水?这就是五脏相互资生的关系 肺（金金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢？肝（木）的的条达、可以疏泄脾土的壅郁？4490脾（土）的运化 可以制止肾水的泛滥 肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热?可以制约肺金清肃的太过？这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之、五行学说应用于生理？就在于说明人体脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间相互联6017系的统一性 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾?是木乘土，脾病也可以影响肝！是土侮木？肝脾同病！互相影响。即木郁土虚或土壅木郁？肝病还可以影响心 为母病及子？影响肺 为木侮金？影响肾！为子病及母 肝病是这样？其他脏器的病变也是如此!都可以用五行生克乘侮的关系?说明它们在病理理上的相互影响， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色?味。脉来诊诊断本脏病。如面见青色、喜食酸味、脉见弦象 可以诊断为肝病!面见赤色?口味苦,脉象洪?可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人?面见青色 为木来乘土,心脏病人?面见黑色，为水来乘火!等等! 从它脏所主的色。味、脉来诊断五脏疾病的传变情况 如脾虚病人?面见青色 脉现弦象?为肝病传脾（木乘土）！肺病之人，面见红色,脉现洪象？为心病传肺6734（火乘金）!五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏。用五行学说5737来分析 存在着相乘！相侮!母病及子和子病及母四四种传变关系？ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青？见弦脉 为色脉相符!如果不见弦脉，反见浮脉 则属属相胜之脉!则克色之脉（金克木）!为逆、主预后不良！若见沉脉!则属相生之脉！即生色之脉（水生生木）?为顺?主预后良好, （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变,如肝病能传脾（木乘土）、预先先予以补脾，防其传变？“见肝之病，则知肝当传传之于脾。故先实实其脾气”、 ②确定治疗原则!概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母,实则泻其子”、补母？是针对具有母子关系的的虚证而治疗的!如肝虚补肾！因为肾为肝之母?所以补肾水可以生肝木、泻子？是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心！4175因为心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则?可以概括为“抑强肤弱”法!即泻其克者之强,补其被克者之弱？如肝5863木太过而乘脾土，肝木太过为强!必须泻之？脾土为弱,必须补之? ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法？适用于肾1889阴亏损而肝阴不足的病证!又如培土生金法！是用健脾益肺的方法?适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法! 此外 在在针灸和精神疗法方面?都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以以胜怒！是因因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中。阴阳五行学说！常常是7551相互联系，不可分割的。阴阳五五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事3509物间相互联系!相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于于解释复杂的生命现象和病理过程！ 武术中 古代武术家用金！木,水！火，土（五行）表示形意拳中的劈!崩、钻、炮 横五五种基本拳法？或表示太0136极拳中的进,退!顾。盼!定五种步法！，2018年6月宜嫁娶的黄道吉日_2018年六月适合结婚的日子_2018年嫁娶黄道吉日
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