五行相悔的基本概念

• 天干地支的基本概念

  　　远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道？地支承载的是地之道，在天成象,在地成形。在人成运？天道与地道决定着人道 故设天干地支以契天地人事之运、天地定位 干支以定定时空！时空以定世界,干象天而支象地 万^物物虽长于地上、但是万物的荣盛兴衰却离不开天!十天干与十二地支的组合 形成了六十甲子？六十十甲子用以阐述天地人之学、《世本》曰:容成造历，大桡作甲子!从文献记载来看!黄帝时期就有十二地支 都代表着每年十二个0547不同的月令！节令 殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字！称为天干 并与地支结合运用（如甲子!乙丑等）!用于纪年！月?日 时！天干地支,是应用易学在实践方面的重要手手段和途径之一 很多事物的发展规律都是通过它来认知!天干地支简称“干支”!《辞辞源》里说！“干支”取义于树木的“干干枝”、十天干：甲（jiǎ）？乙（yǐ）?丙（bǐng）！丁（dīng） 戊（wù）,己（jǐ）！庚（gēng）?辛（xīn）？壬（rén），癸（guǐ）！其中甲,丙!戊，庚、壬为阳干?乙！丁。己！辛 癸为阴干!十二地支：子（zǐ）！丑（chǒu） 寅（yín）,卯（mǎo）？辰（chén），巳（sì）!午（wǔ） 未（wèi）!申（shēn）？酉（yǒu）！戌（xū） 亥（hài），其中子。寅！辰 午?申!戌为阳支!丑、卯?巳。未 酉？亥为阴支。十二地地支对应十二生肖——子-鼠。丑-牛，寅-虎 卯-兔。辰-龙，巳-蛇。 午-马,未-羊，申-猴，酉-鸡、戌-狗?亥-猪！前人有云：“天干。犹木之干 强而为阳、支,犹木之枝。弱而为阴？”可见称为干支的原^始始用意。 由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法, 干者犹树之干也、甲：像草木破土而萌、阳在内而被阴包裹、 乙乙：草木初生，枝叶叶柔软屈曲!.丙：炳也,如赫赫太阳！炎炎火光 万万物皆炳燃着。见而光明！丁：草木成^长长壮实。好比人的成丁，戊：茂盛也？象征大地草木茂盛繁荣?己：起也 纪也，万物抑屈而起！有形可纪。庚：更也?秋收而待来春、辛：金味辛!物成0092而后有味 辛者，新也？万物肃然更改，秀实新成,壬：妊也、阳气潜伏地中 万物怀妊,癸：揆也!万物闭藏。怀妊地下？揆然萌芽 支者犹树之枝也 子：孳也，阳气始萌！孳生于下也、丑：纽也,寒气自⁷⁴⁶⁸屈曲也，寅：演也 津也?寒土中屈曲的草木!迎着春阳从地面伸展,卯：茂也 日照东方。万物滋,

• 取名的基本概念

  　　姓名是每⁷⁴⁵²个人的第一张名片,虽虽然只是个文字符号?但它具有信息能量及文字的全息理念,一个恰到好处的佳名。雅号!在本质上应当是一种与时俱进、受时尚文化化规定影响的高雅文化,应当是一幅幅赏心悦目的山水画。是一首4149语言凝 练？内涵丰富的好诗,它能给人们好的暗示导引，给人们们增加能量。激励上进，使人们奋发图强。力争上游！为事业成功助一臂之力 从这个意义上来说!好的名字！总是以最简练的语言来表达最深刻的意境!发展史姓名学乃渊源于中国祖先哲学思想是中国的国粹。孔子曰：“名正6543言顺”虽属一句简单的话。其含意己暗示人之于姓名上的重要性?古代有句名言：“有其名必有其实。名为实之宾也”。在《说文》1553一书中。训义“名为”““命”名自命也”,在古时?许多学者虽对命理作研究。可惜只是究文字义而未加以发展,更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问？后来，各代仕人虽有补充?详加说明!终没没有被人重视。而作^异异端邪说?只是民间流传使1410用仅作算命之法?以致、此风流传日本!渐渐风行？始正式呈现姓名学的源流?迄十八世纪末、十九世纪初 日本熊^崎崎健翁氏将姓名学作为有系统的整理!并美名称为“圣学”。实为中国姓名学?而研究此学的门生却给予“圣学生”的学号！之后？此风传于新加坡！澳门？台湾，香港,韩国等地？渐传至中国东北逐成今日姓名学?给宝宝起名除结合传统生辰辰命理外 还要考虑现代使用习惯?在21世纪的网络上流行的给名字打分纯属娱乐？姓名学是一个系统的学问、人们通常取名改名只注重姓名的^文文字意义和读音？其实?并非如此简单。3863一个好的名字应该兼顾各个要素？^姓姓名既是人的符号 又是人们彼此相区别相联系的一个记号，自古以来，人们对自己姓名十分珍视，中国的姓与名!经历了漫长的演变过程,才发展到了今天人们所惯惯用的姓名。在中国古代、并不是一开始就8968使用姓与名的！而是先有姓氏。后有名？字、别号等,“一个响亮的?优雅的！有品位的名字有利于社会交往？提高亲和力。增4837强人际关系!有利利于事业发展！古人说：“赐子千金、不如教子一艺！教子一艺 不如赐子好名 ”7038确实是这样，中国人历来讲究取名？中国人重视名字并非无缘无故!在中国人的心目中！名字在人的一生中具有重要意义、并非只是一个没有实际意^义义的符号 “作为一个符号的姓与名、虽然不能决定人的命运！但它却一直带有时代的的信息!铭刻着文化观念!留下了了家族血统的烙印!凝聚着父母对孩子2902的深情厚意和殷切期望?隐寓着不同的的理想抱负,情趣!爱好与目标追求 它对人生起着潜移默化的作用。瑞名轩周易起名馆老师说：名字是家庭教育的起步 是父母对孩子人生前景的信息密码的锁定、是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”?灌注着人生信念的名字？将规范!作用和影影响着人的一生”。,住宅楼房格局的风水有何讲究

• 四柱八字的基本概念

  　　四⁶⁵⁵⁰柱八字,即生辰八字、是人出生时时的干支历日期!从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年，月、日。时四组干支？合起来就是八个字，年干和年支组成年柱？月干和月支支组成月柱、日干和日支组成日柱。时干和时支组成时柱?一共四柱。四个干和四个支共八个字、故称四柱八字，八字命理学是一种根据干支历法？阴阳五行等理论推测人的事业。婚姻，财运 学业 健康等事的学问，四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶、7872它是经过几千年风风雨雨。大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验 古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测。超0733前反映的功能。而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的的生命力和科学性流传至今!为国内外众多多学者所重视,因此!四柱预测学是科学，不1011是什么“封建迷信”？是辩证的唯物主义,不是“唯心主义”！有人说?自己的命运自己掌握、本质上看!这话是对的、但必须以预知自己命运如何为前提!若不知道自己的命运如何！却要掌握自己的命运，那5186只是一句空话、是自欺欺人，我们预测的本质是以阴阳变化为原理?以五行生克制化为法则?以人的出生时间为依据而进行命运预测的!是教人人趋吉避凶的一门学科,四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来!古^人人认为天地是对应的？地域九州的分配同星象是对应的！芸芸芸众生同星象是对应的？构成世界的金?木，水、火，土在天上也有金星。木星。水星!火星,土星相对应 太阳代表阳。月亮代表阴、这样阴阳五行学说同星象学结结合到一起！人的命运由星象的五行之气左右！不同的人有不同的星星象五行之气？所以命运不同,四柱推命是由天干地支，阴阳五行、四时四方 十二宫?星宿神神煞等几部分及其他们之间关系所构成,【传统命理取格基本顺序简论】命理3160格局名目繁多，其实除去外格?杂格,经常使用的也就是正格!禄刃格和杂气格这三种、只要稍加梳理，也不觉其繁、看命取格，第一看官杀!第二看^财财印食伤 第三看墓库,第四看禄刃,第五看外格？凡看格局 第一先看5791七杀格。如果七杀无制制（七杀无制即破格？不管其旺与不旺）。或官杀混杂难以取清？则七杀破格、而别的正格!杂气格,禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官^杀杀混杂的毛病去不掉,此人^必必受祸害？取了其他任何格局都毫无意义、当然。七杀无制！也有可能是从杀格或月刃用杀格?这却不是破格！而是成格！要区别对待） 如果七杀受制！那就就可以成七杀格。如果受制过重、扶之即可、8795或者弃杀不用!另取他格（弃七杀要八字有此意向、不能轻易言弃。不能因其太弱而不用）。官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格,⁸³⁶⁸第二再看正官格?正官虽然以生扶为主，但如果官多！也视为七杀,官多无制?或官杀混杂难以取清、都是破格。而别的格局？也无从再取,当然、官星多而无制,也有可能是从杀格,如果官星受制?官格即破（官星有制就破格!不管其其旺与不旺 除除非多了需要裁员）,可以弃官不用 另取他格？官杀混杂如果能够去杀留官?自然也就成成了官格，总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺？官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）!不管七^杀杀弱不弱。七杀无制化合,就是无^制制而破格（也有可能是从杀格！月刃用杀格）！其其次就看其他正格。大致是！月令令凶神无制、都是破格?除非能成从格？就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处、却不一定影响月令的取格、8673然而会降低格局）!月令凶神有制 可取以成格？凶神太弱！扶之即可?或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向？不能轻易就弃。不能因其太弱而不用）。善神喜生扶?善神被制 即不能用,除非有救应，善神虽然以生扶为主、但数量过多,也要裁制、方能为用、不管是哪一一种用神?太弱被克或无根的都不成器!用也无益？能弃则弃（要视具体格局而定！不能轻易言弃），辰戌丑未为四库、月令见之为杂气格?以月令透清为贵、只是在取杂气格之前！要先处理好5689官杀的问题！否则^月月令即使透清，也难以成格!另外如命中官杀已经经成格,则则要让位于官杀格（有一种情况除外？即杂气月已有财印食伤透清 即使月令有本本气官杀，也不取为官杀格）!至于禄刃格 就是月令见禄见刃,不能为用 但从广义义上来讲,凡四柱中一见比劫禄刃！都不不能取为用神,不管是干透还是支藏?也9504不管是否在月令!如戊己土生于辰戌丑未月,虽非禄^刃刃之地?也是比⁷⁶⁶⁵劫本气！所以同样也不能取用!而戊己己土生于巳午月?虽是禄刃之地,但月令又是日主的印星。^所所以月令照样可用！禄刃虽喜官杀！也同样怕官杀混杂?除此以外的其他外格!杂格！林林总总?虽然在取象上有其特殊意义 但论喜忌吉凶，仍不出生^克克制化四字，也不出上面所述诸格的规范！可参考类推！【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一！传统子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心。8913把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定？人生大趋势就定了，再^推推敲细节问题 格局的核心是月令，因为月6450令是八字里的主宰力量 它象征一个人所处社会大环境如何?是以月令格^局局为中心的客观分析体系。此体系才是子平命学正脉,徐大升《渊海子子平》、万明英《三^命命通会》,水中龙《星平会海》。⁷⁴³⁶张楠《神峰通考》？^沈沈孝瞻《子平真诠》,以上古籍是传统子平命学一脉相承的、承袭了先贤的经典论命体系！二!五行强弱旺衰体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》。余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾!袁树珊等名⁵⁷⁸²家提倡和现代邵伟华，李涵辰等大师们承之而发扬?占据当代命学主流？此体系是以日主^强强弱旺衰为核心、对比力量强弱,日主旺则抑之,衰则扶之 应用该体系。需要是对五行旺^衰衰强弱把握准确？也能能测对部分命局，但在根本理论上。是有问题的。在实践中有许多盲区?需借助手相面相等其他术数结合起来应用？两大论命体系中“用神”的含义和区别一?用神概念“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神!是以《渊海子平》？《三三命通会》？《星平会海》 《子平真诠》为理论依据? 格局用神是月令定格之物、即月令之财！官?印！食！杀！伤这六神？并以此分为六格来论命？当月令为0347比劫而无用神时,则于月令之外另寻财！官。印？食、杀？伤为用定格 用神是格局的核心，是八字的的提纲！“日主五行强弱旺衰体系”^的的用神为平衡用神 是以5583《滴天髓》。《穷通宝鉴》为理论依据，平衡用神为平衡八字五行之物。即能够在命局起到扶抑，调候?通关等作用的十神!用神是调节八字五行的平衡点,是对日元平衡有用有益之物?二？取用目的格局用神的主要目的,就是为了确定格局。以便从八字的组合结构上对命局局进行整体把握,并根据格局5161的成败高低推断命主的富贵贫贱层次?平衡用神的主要目的,就是为了扶抑日主，使5281之弱而有扶!强而有抑 寒而得暖,燥而得润,阻而得通 失衡而获得平衡？并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。三。取用法则取格局用神的首要法则。就是^以以月令为主!以官杀为先？所以命书有“3921八字用神？专求月令”？“有官莫寻格局”！“有杀先论杀，无杀方论用”等说法！其法先观月令是何物,是官即取官格!是财即取财格？是印取印 是食伤取食伤。如甲木生于酉月、即取官星8048为用定格！丙火生于酉月,即取财星为用定格、次看月令是何⁶²⁶⁵者透干。以透透干者为用定格,不透干则以月令本气藏干为用定格,如甲木生于丑月 透壬癸则取印印星为用定格!透庚庚辛则取官杀为用定格、透戊己则取财星星为用定格?三者均不透时 以丑中辛金官星为用定格。^虽虽月令无官杀 但在别处有官杀时,也当先满足官杀与月令所构成的格局,如月令是食神。别处有官杀!即取食神制杀格等 当月令为比劫时?则于别处干支先寻官杀,有官杀则以官杀为为用定格？无官杀则寻财食。有财食则以财食为用定格，无官杀财食则寻印星 只有比劫印星时则可取专旺格?这种方法不存在命局9546没有用神的情况 只存存在成格破格、格3009高格低等问题,取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度!然^后后根据旺者宜抑?衰者者宜扶的取用法则,选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用用的“用神”,取此用神？不拘月令 也不以官杀为先!这种方法经常会出现命局没有用神的情况 这时也可以在岁运中选取取这种用神，有人将八字原有的用神称之为原局用神,将大运出现的用神称之为大运用神?四,用神分类格⁵⁹¹⁸局用神以财?官、印。食为四善神!以杀？伤！枭、刃为四恶神,对善神要予以保护性使用 如官要印护、印要官生等、这叫顺用!而对四恶神则要予以制约性使用?如杀要食制 伤要印制等,这叫逆用。平衡用神没有善善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护？不得伤害？因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵，徐乐吾等人认为？八字用神只有一种扶抑用神！别的调候,通关之物均均不能称之为用神!但梁湘湘润等人则认为。八字用神可以分为为扶抑用神,调侯用神?通关用神,格局用神！命局用神。大运用神等多种 也可以分为第一用神、第二用神、第三用神？第四用神等、其中以调候用神为第一用神?考其所谓““格局用神”。实非古人所说的格局用神。五!用神纯杂格局用神之数量有多少之分!并以少为纯、以多或偏正相处为杂 故有有“官多为杀、食多为伤”之说!用神多了就要克克之泄之乃至弃之？故6603有“弃印就财”！“弃官就食”等格，用官忌混杀?用杀忌混官、官杀混杂以破格论。其余偏正正财相处！偏正印相处 食伤相处等,均以格低论!平衡用神之数^量量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论,也没有高低之分，故任铁樵有“身弱官为杀!身强杀为官”?“身强喜官杀混杂^””等说法,六。9152用神变化格局用神。专求月令,有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章，比如甲木生于巳月！透戊己则为食伤生财格、透庚辛则为伤官架杀格?地支会合酉丑而透辛则成0460化食为官格!等等！^这这是原命局用神发生变化的情况，当命格一旦确立？随着大运的介入。有时也会因透透干会支而使格局再度发生变化？格局用神的变化一般会导致命主事业的变化 或由经商而而转入从政 或由从政而转入经商或从艺等等！1290格局或由高变低？由成变破，或由低变高，由破变成!这是需要关注的重大问题!平衡用神则不拘月令 多与格局无关?故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题!但随着大运^的的介入、则常常会打破原命局局的平衡状态、从而需要重新评估八字五行的强弱程度!另选选新的平衡用神?平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化？甚至发生新旧用神完全相反的情况!比如先以印为用神论吉的！变为为逢印论凶了，等等！七？用神成败格局用神要有相神搭配才能成格，无无相神则不能成格？所谓相神?就是辅佐佐用神成格之物、种种格局的名称!就是由用神与相神组合而成的！如官印相生格，即官为用而印为相?食神制杀格，即食为用而杀为相，食神生财格？即食³⁷³⁴为用而财为相?伤官配印格?即伤官为用而印为相,等等！有了相神?还要有辅佐相神和日元的喜神?否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以、只有相喜兼备的八字才能构成上等格局?平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题、故而没有格局的成败高低之分 也没有相神一说,所谓喜神!也只是生助用神之物!与成格破格没有关系,八，配合喜忌格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤,则伤为忌？财格逢劫?则劫为忌？印格逢财、则财为忌?食神制杀格逢枭印!则枭印为忌 杀邀食制格格逢财星，则财星为忌、等等!忌神不一定就是克用神之字,0395但一定是破格之字?喜神也不一定就是生用神之字?但一定是扶抑相相神或日元之字 如官格。以官为用、印为相？逢印重官轻轻时则宜有财制印?此财即是喜神 若官格见财星坏印？则宜有比劫制财护印？此比⁷⁹⁷⁴劫即是喜神，等等、平衡用用神论以克用神者为忌神!如身弱以印比为用!则以财官为忌神？身强以财官为用?则以印比为忌神、所谓喜神！就是生用神之字?如用神是印，喜神即是官杀？用神是财！喜喜神即是食伤 等等。九 推论吉凶格局用神论论吉凶!以相神为重?其次才是用用神和喜神，故《子平真诠》有“伤用甚于伤身。伤相甚于伤用”之说?意即伤害了用神要胜过伤害日元,而伤害了相神则要胜过伤害用神、因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁 所以伤害用神不一定就是坏事 而相神呢，一逢^伤伤害则破格！格破则定然没有好事！破之轻者,谋为不遂,破之重者？性命堪忧!平衡用神神论吉凶!则最重用神？其次是喜神,用神旺相无伤则吉？衰弱受克克则凶 伤用神则祸重。伤喜神则祸轻!喜用两伤则有生死大灾？至于破不破格则无关吉凶？十?理论依据格局用神^论论命法!可以在《渊海海子平》？《三命通会》!《星星平会海》,《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，3960这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法 平衡用神论命法,在《渊海子平》？《三命通会》?《星平会海》 《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据！一是这8996些书中根本就找不到具有扶抑？调侯？通关这三大作用的所谓“用神” 也不见有“扶抑用神”?“调调侯用神”?“通关用8554神”或“平衡用神”这样类似的术语！更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法 这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物?并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法!而是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的？二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局？以及格局的成败高低问题？并没有平衡6958用神论命的那一套?这说明格局用神论命法才是正宗子平大法，三是《子平真诠》》等书中所说的“用神”或“相神”!“喜神”等!均与所谓“平衡用神”不是同一个概念！而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭、这说明所谓“平衡用神”论命法、完全是后人误读子平经典0843所铸成的大错、属于应当纠正2002的伪子平命理！经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版）！《三命通会》（华龄增增广校正版）、《星平平会海》华龄版？《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。、房屋坐向风水的讲究

• 死人悔扑到活人身上时间太长怎么样把她赶走

  赶不走的,超渡她找信神的写疏文！烧纸钱！她就会拿着东西去阎王那报到了 ？!! !？房屋居住风水环境的注意事项

• 五行相克怎么解释？

  　　天下万物分为五类：金?木！水，火。土,彼此之间存在相生相克的关系： 　　　　五行2466相生：金生水？水生木？木生火!火生土 土生金 　　　　五行相克：金克木,木克土、土克水、水克火？火克金! 　　　　上述是正常情况下的相生相克关系！但若彼此之间力量对比悬殊的话!会导致相反的结果： 　　　　如、水过多则木漂。即木无法生存！花草淋水过多会死一样！反而而饥由相生变成相克的关系, 　　　　又如！一般情况下是水克火!但当当火势过盛,水反而会被火⁶⁴⁹⁹蒸发掉 会形成反克的情形 成语“杯水车薪”就是这个意思 　　　　八字就^是是根据人出生时辰的五行来定一生荣辱。,。、农村做房子的风水要注意什么

• 五行相配 属相相克 怎么办

  　　请个道道师吧 其实像我们这一代。？相爱就行！？，别太过于沉^迷迷在以前看八字什么、',怎么看房屋风水禁忌事项

• 悔不该，耽于逸乐，致有今日啥意思

  意思：后悔不应该贪图与安安逸享乐！才至于有今天这样的局面! 原作者:曹叡 出处:出自《三国杀》 。房子如何看风水凶吉分析

• 亢龙有悔是什么意思？

  　　亢：至高的！悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则2780会失败而后悔,后也形容倨傲者不免招祸,亦指要懂得进退， 关于房屋风水的禁忌与化解

• 力尽筋皮终不悔猜一生肖

  　　鸡 　　力尽筋疲 说猪 尽力也没有什么精神 　　疲倦有说皮 猪肉被丢1416弃在地上 复伤者 鸡、详解房子风水坐向的讲究有哪些

• 问道五行相克?

  　　五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行四季衰旺 旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况 见下表： 季\态 旺 相 休 囚 死 春季 木 火 水 金 土 夏季 火 土 ^木木 水 金 秋季 金 水 土 火 木 冬季 水 木 金 土 火 四季 土 金 火 木 水 辰！戌、丑 未月土旺金相其他皆为休囚（3月木,6月火。9月金!12月水有余气） 五行归类系统表 五行 木 火 土 金 水 方向 东 南 中 西 北 时序 春 夏 长夏 秋 冬 五气 风 暑 湿 燥 寒 生化过程 生 长 化 收 藏 脏 肝 心 脾 肺 肾 腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱 窍 目 舌 口 鼻 耳 体 筋 脉 肉 皮毛 骨 志 怒 喜 思 忧 恐 色 青 赤 黄 白 黑 味 酸 苦 甘 辛 咸 音 角 征 宫 商 羽 声 呼 笑 歌 哭 呻 五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 四柱五行宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业. 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作. 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病?五行相悔的基本概念房子周边风水环境的讲究大全

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