五行生八卦八卦生太极

• 太极八卦的太极八卦

  　　关于太极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无本体为太极？”认为4177“一”为太极、此“一”不是数，而是“无”,还有一种、认为阴阳混合未分为太极？“天地阴阳？古今万物,始终生死之理？太极图尽之?”6905耿奎认为：“易”为日月！“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月！阴阴阳的代表符号！阴阳^是是由日月代表的、“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月 阴阳!用符号代“易”演化而来的？“无极图”是道教修炼长生之术?刻在4740石壁上的一个圈。“无极”之圈,就是练功者为更快的入静、而直视静思的一个标记,在“无极”圈里!加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字，即为太极。古代的“日月”二字！与现代字6501稍有区别、古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为中间加一个竖点？3818日月装进一个(无极)中 由古文月字一分 正好形成一个“S”形!圆(无极)里的的“日月”一边一半,日月中间又各有一点！以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是、“易”为日月，“易”为阴阳？“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字?即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案? “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外?更主要的的一点是!具有一套独特的？创新的图示符号?如：用“—”?““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦、“卦”是卜筮时所用的符号！卦的图示符号?又是如何形成的呢,一为“取像说”,《周易3127·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法于地?观鸟兽之文2726与地之宜 近取诸身！远取诸物!于是始4987做八卦！”二为据数说！《周易·系辞上》：：“据其数。遂定天下之象?”还有““乾坤生六子说” 《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪？“河图洛洛书说”：龙马出河 遂则其文以画八卦、“文字说”?认为八卦起源于象形文字、还有“日月星象说”，“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“¹⁴⁹¹卜”字组合而成 “圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！““土圭”——圭表、白天测量日影！晚上用来观观察月亮!“卦”。即是古7444人用“圭”？对日。月影象测定结果的观察，来做^出出判断吉凶的占“卜” 就是“卦”!“八卦”是复合符号!它的组成基础是两种单纯符符号：即阴阳两爻！“—”?““- -”、每三爻组合成一卦,重卦为六爻, 那么，“爻”又是如何起源的?为什么又用“—”！““- -”两种符符号代表阳阴呢,此类问题、说法不一,一种为结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔！盖取诸《离》”？认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映、或为一大结?一小结，男女生殖器之说,认为“—”阳爻象征男根？男生殖器!““- -”7382阴爻象征女阴,女生殖器？第三种说法,为龟兆?古占卜?烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福，⁶⁰²⁰还有竹节蓍草之说,认为“—”!““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草?还有日月星0527象学说,“五星之精，散为六十四?记不尽！”耿奎认为，“结绳7742”可能与原始的记事有关?但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义 关于生殖器之说!更觉牵强。由此？耿奎认为：⁵⁷⁴⁵“—”，““- -”之符号、就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日?月影象，来判断占卜吉凶,因而阴阳的代表也仍以日月为标记，日爻为阳爻 月爻为阴爻!在爻的符号画定上 为体现了日月(阴阳)之理,图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳?用了月字中的“=”横表示为阴？中国古代为为十二时辰?白天六个时辰 夜里六个个时辰！为此也就就形成了阴阳六爻 日月二字的内横。衍变了日月为易的阴阳变化?定成了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物 是人们⁵⁵¹⁴共知的，乾：代表天 坤：代表地？震：代表雷！坎：代表水 离：代表火!巽：代表风、艮：代表山 兑：代表泽?乾卦，震卦、坎卦，艮卦，为阳卦、代代表属于阳性之事物!坤卦?巽卦、离卦?兑卦!属阴卦!代表属于阴性之事物。太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”!先后天八卦在排列方位和顺序上？也不相一样？阳阴卦定位也不相同!耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父？为刚 为健！应为阳卦,震卦为雷。为动！为烈?为猛!应为阳卦、离卦为火？为光明！为热?为炎、为向上 应为阳卦？艮卦为山？为止。为实。为沉！为重?应为阳卦 坤卦为地,为母!为柔!为顺！应为阴卦?兑卦为泽？“泽为3112涝塘”!为露!为水！为低?为洼，应为阴卦、坎卦为水?为衰!为柔 为弱,为向下，应为阴卦?巽卦为风，为卑 为谦。风也为虚。为空，隐无形，应为阴卦。根据以上上之定义？耿奎排列了了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方？夕阳西下) 东方定定为阳卦？西方定⁰⁹⁸⁰为阴卦,定为：乾卦：为天、为上,为健、定为正中上位！以次顺东排下为震卦 为雷、为烈、为猛、4697雷又在上空显发!位应在上?临近乾位,震下为离位?为火？为明?为炎！为热?世间应用、定为中位、离下为艮，艮为山,山为实,为重，为沉、又位于地上?定为下位,紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始 先定位“坤”卦，坤为土 为母!为阴之始?定下位正中、与乾位相对?兑为泽?泽为弱、为涝、为湿！浮1560于土地面之上，属于下!紧贴“坤”位，“坎”位：坎水。为弱,为养!为软，也为世间所用?与离(火)相对,定为阴之中位?最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚?为空、但^风风又起于上空、临乾卦而定位？耿奎划定之八卦是以日月影象定卦 按着先阳后阴、日月自然运转而排列,正是一个“人法地!地法天、天法道!道法自然””的自然排列的八卦太极,1.“乾”为纯阳、居位为上 天体运行。由此起卦?2.东方渐明?晨曦已显、天空霞光一闪——闪为电?电为雷。雷为“震”6374——晨明天亮!3.旭日升空，阳光渐烈,正午之时,位居“离”位,4.天临傍晚 夕阳夕照？日落西山!经此“艮”(山)位！进入阴卦，5.“坤”为纯阴,为地为黑？阳卦已转,阴卦之始?6.退隐泽(兑)地!万物静息,7.位临坎位!阴中之阴？午夜正浓?8.位临“巽“位,微风渐起，时近黎明,进入乾卦 一个顺其自然的排列 一个阴阳交替,日月自然运转的定位, 通行的64卦序的排列次序中、有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经，上经三十卦 下经三十四卦！此卦序一直是这样解释：定乾1628坤为六十四卦之首 意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中^的的决定意义，下经咸恒开端 反映出人类进化的历史?既济 未济定为后位？反映万事^万万物既是一个发展的终结?又意味新过程的开始。卦序之理、也有多种讲法，一种认为是赞赞天地化育？上经是“有天地地后有万物生焉”、下经是“有万物然后有男女”？又一种为明8407天人之道,上经示为明天道、⁹²⁵⁴下经是重人文。第5006三种认为象进化 耿奎发现，以乾坤两卦卦为首!一阴一阳 按卦序分两组横横向排开!即可看见一个非常常规律的排法？就是每一组的两卦，阴阳爻的数字！都是相同的,但其中有六卦卦(27 28？29。30？61、62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐^：：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后,此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样,64卦就基本上统一了排卦规律、中孚一卦?作为终卦，也最终告^喻喻世间众生。不论如何卜卦！预问吉凶?都不如平时多做善事 以“诚信”为本!坚持终生“诚信”,6459就会被神赐福、利涉大川？定可渡渡越一切风险、 为什么“易经经”——“周易”这部书?使人们感到，越来越难懂？越来越神秘、“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学？军事!医学！宗教等众多方面都产生过深远⁶¹⁰⁷广泛的影响。这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍！为什么却使现在的一些人感到越来越难懂!越来越神秘了呢，、耿奎认为!是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证？而众多热衷“易经”的人们？却更感兴³⁰³⁰趣的是“易经”如何能应用,“易经”原本是一部卦书,人们占卜预测，以“易5014”卦的阴阳之道。来判断吉凶祸福?但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家、均依着“卦辞”？““爻辞”的解释。抒发？论述自己的不同哲哲学观点!加大了哲学分量!有关“易经”中卜筮的探讨与研究!则则被逐渐的淡化了，仅举“四库全书^””为例！“四库全书”易类经部中,选编了“易”学7652丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部!这些都是属于哲学范畴的 就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！⁰⁹²⁶与“易象”有关的术数的著作,“四库全书”只在子部术数类里选编了2610近50部?其中有30多部又是有关“相术”？“命学”,“堪舆”!“星命”的 与“易”占 卦占有关的不到20部？而且占法各异,因此，有关“易经”^的的本义占卜方法等?存留成文的越来越少了,这对于当前一些只感兴趣于卜筮 并^想想对生活中遇到的问题、依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了 如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”!要理解“易经”原文之原意、为了熟读原文？对古文理解上有困难难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本？从中了解“易”之形成之背景，“易经经”卦辞，爻辞之含义，“易传”赋予““易经”的深刻哲理?在初步理解原文的基础上。可随1779时多读一些简易的 通俗易懂或有关卜筮之类的文章？再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著？慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用、那就是在对“象数”、“义理”全面¹⁶⁷²领会的基础上!进行多科学 多领域？多角度 多层次!多渠道、多方面的综合合研究,每个人自己去学习领悟 耿奎认为？“易”在事物应用中 是多变的，复杂的？辨证的 但在一切事物变化中。只要注注意把握好事物的核心之处?即可领略应用中的大概!这个核心？就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点!把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行。既是成²⁸⁴¹功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”?养生长寿上应注意意两点：一“动”一“静”!农业方面应把握的两点：一“种”一“收”!国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”?歌唱艺术应把握的两点⁰⁸⁵⁴：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：“易”是通过阴阳“日。月”代表的形式?符号来^进进行解释的 卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影？月影为符号画的定的?阴阳二爻(“——”“——”)是取“日?月0282”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意!也是以日?月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六 夜六!白天为阳6爻 夜为阴6爻)、统观起来,“易理”、“易象”的事事?物物！时时，处处 都是以“阴 阳”。以“日？月”二字字为形式、为符号!系统的,一致的、定义不变的划定衍变而来, 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）?接着一直细分下去?无穷无尽？棋盘上有两对立方!还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”,一共有16个棋子,大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接接着一直细分下去。无穷无尽!”来5575逻辑推理，两对立面分一次得2X3=6 三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16!这就是“将”集团的组织来源 1代表未细分的“将”。2代表相和士 3代表车?马。炮，6代表左相，右相?左士!右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物？左士与右士的中间壮态物）。9代表左车!兵。右车、左马,兵！右马，左炮?兵。右炮？ 新太极八卦5205的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上?有起点，有终点、有物质成分？有力（精神）的成分、有顺向过程？也也有逆向行走过程,这条线的三种因素就出来了?因果关系！物^质质与精神关系?顺向与逆向关系、顺向与逆向关系代表天,物质与精神关关系代表人，因果关系代表地！因为阳！物质为阳?顺向为阳？果为阴?精神为阴、逆向为阴?现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻爻是物质 地这爻是果,卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的是物质性的东西？中日关关系双方多注重的是结果，！

• 太极生八卦后面是什么?

  　　《周易系词》：“是故易有太极。是生两仪 两仪生四象!四象生八卦,八卦定吉凶?吉凶生大业、” 太极,即太一、指天地未分时的混沌状态 两仪 指天地！此处指阴阳二气,四象！是指少阴!少阳。老阴?老阳!在筮数中为八?七?六 九。在盯时则为春夏秋冬!而楼上诸位所言的青龙之流？应是四圣兽、是四象的表象天文等的综合?八卦,乾，坤!震、巽？坎、离！艮？兑 而重八卦就是六十四卦，至于其如何转变、《周易尚氏学》中其注解可证：“说文。极栋也,中也,从坎至离。南北正中？中即极，极以西万物终!是为阴仪 极以西^万万物终?是为阴仪?阳少于子!老于已，阴少于午。老于亥、四象生矣，四象即四时、春少阳,夏老阳。秋少阴?冬老阴也。老0935阳老阴即九六。六阳少阴即七八。故四象定则八卦自生！太极者中 天3978地定位则阴阳分!两仪也,坤下一阳阳生震?少阳也！二阳生兑？三阳阳乾则老阳矣，才阳之下生一阴巽 少阴也?二阴艮，三阴坤则老阴矣、六卦备矣，而水火^则则横互于中。水火者乃交后之¹⁹⁸⁸乾坤也、竖则为天地！东阳西阴，横则为日用、南阳北阴,是故坎下震上艮 离上兑下巽。乾坤生六子。离坎兼四隅、³⁵¹⁵故四象生八卦!”，大师揭秘怎么看别墅风水图解

• 太极、五行、八卦 20分

  　　一、 　　中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”?从《国8823语·郑语》“以土与金？木?水！火杂 以成万物”和《左传》“天生五材？民并用之!废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火!三曰木！四曰金。五曰土，水曰润下？火曰炎上 木曰曲直！金曰从革,土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦，曲直作酸，从革作辛,稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来?推演到其他事物？构成一个固定的组合形式,在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想？且已把胜（克），生的次序固定下来？形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期?《内经》把五行学说应用于医学 这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形^成成中医特有的理论体系。起了重要的的推动作用？ 　　　　五行指：金？木，水！火。土 　　　　五行相9111克：金克木,木克土！土克水、水克火？火克金 　　　　五行相生：金生水!水生木！木生火！火生土。土生金！ 　　　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五! 　　　　二！ 　　八卦亦称“经卦”！《周易》中^的的八种基本图形 用“一”和“--”符号?每卦由三爻组成 以“一”为阳，以“--”为阴！乾、坤！震 巽。坎。离、艮,兑！八卦,（注注：因条件限制，不能完成名称符号）《9366易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成！八卦起源于原始宗教的占卜？《易传》作者认为八卦主要象征天。地，雷。风！水,火？山 泽八种自然现象!每封又象征多种事物、并认^为为“乾”,“坤7386”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源? 　　1.⁰²²³提起太极八卦图。许多人都感到很神秘!至于其中的奥妙?则很少有人能说说出几分道理来！ 　　卦者 挂也。是一种现象挂在我们的眼前!故而称其其为卦。 　　《易经》所说的卦、是宇宙间的现象？是我们肉眼可4946以看见的现象!宇宙间共有八个基本的大现象 而宇宙间的万有?万事!万物!皆依这八个现象而变化？这就是八卦法则则的起源。 　　　　三, 　　所谓太6264极即是阐明宇宙从无极而太极?以以至万物化生的过程。易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」!其中的太极即为天地未开!混沌未分阴阳之前的状态，两仪即为太极的阴,阳二仪，系辞传又说：「两仪生四象!四5319象生八卦」，其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系 这即是物质世界的一般律？是众多事物的纲领和由来!也是事物产生与毁灭的根由所在、天地之道,以阴阳二气造化万物、天地、日月?雷电 风雨,四时、于前午后、以及雄雌!刚柔、动静、显敛?万事万物、莫不分阴阳！人生之理、以阴阳阳二气长养百骸？经络!骨肉。腹背?五脏 六腑，乃至七损八益!一身之内,莫3839不合阴阳之理、这一理论建立立至今凡两三千年！仍在为人们描述万象，，五行生八卦八卦生太极别墅花园 风水如何布置

• 太极阴阳八卦连环诀

  　　不要解释就不给你写了？看图吧 　　?别墅与风水必看的禁忌

• 可以教我怎改太极八卦吗

  　　先打出喧哗葫芦的的材料,^用用CE文本修改xhhl改tjbg？再合成喧哗葫芦？就是太极八卦了！成长值略低,不喜欢就自己打吧?须知别墅楼梯装修风水禁忌的内容

• 太极八卦图的样子

  　　极八卦即是阐明宇宇宙从无极而太极。以至万物化生的过程？其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态!两仪即为太极的阴！阳二仪?《系辞⁹²⁷⁷》又说：“两仪生四象。四四象生八卦” 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳？以⁶⁵⁷⁵及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来 也是事物产生与毁灭的根由所在、别墅装修和风水讲究分析

• 对门有太极八卦镜如何反制

  　　八卦镜是敏感的化煞物。能将煞气折射到镜子所对的住户、导致不良²³²⁴的灾祸？一般在城市里现代家居邻里间、是不应使用的! 　　如果果对户的门楣上挂了八卦镜!可使用的方法有许许多 　　方法1：大门用一把黑色纸扇张开!写上地藏经？便可化解? 　　方法2：在屋内大门两旁分别挂一盆叶长而下垂的植物！例如常春藤 吊兰等, 　　方法3：在门外贴门神、利¹⁷⁸⁸用门神来挡住煞气 　　^方方法4：在门口安放化解门冲最佳的真品的久遇五帝钱?和八卦镜镜一样同为化煞辟邪之物,但是不会产生对冲的气!而是和解作用。很适合针对被人用5400八卦镜反射的情况, 　　如果居住的房子门口附近确实煞气太重、比如最近有老人去世之类的！也可放一面凸镜对着对方的八卦镜在窗口正对着对方的八卦镜，然后八卦镜后面 在安放一个调谐风水避免两家自损的真品的久遇五帝钱！记1808得要悄悄安放。即可抵消冲射过来的煞气、、别墅小院风水布局的攻略

• 太极罡气和太极八卦可以叠加吗

  　　不能叠在一起用的,因为两个都是加防御的,只能用其中一个,《剑灵》是韩国网络游戏开发商NCSoft开发的3D奇幻大型多人在线动作类游戏?中国国内由腾讯代理！!联体别墅风水有何讲究

• 什么叫“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”？

  　　太极一词最早见于《易传 系辞上》、以后这一概念影响了儒学？道教等中华文化流派,《易纬乾凿^度度》和《列子》谈到太易，太始,太初、太素?太极宇宙五阶段说法 宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“2185无极而太极 ”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义?也就把无极的概念与太极联系在一起,而后的《太极先天图》的《解说》,谈宇宙五阶段说法,是把《易纬乾凿度》和《列子》相关概念引入太极图解说！南宋理学代表朱^熹熹曾与心学开山陆九渊就世界本原是否为太极发生争论！清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理 太极太太虚理中气,乘气动静生阴阳！阴阳之分为天地 未有宇宙气生形、已有宇宙形寓气!从形究气曰阴阳！^即即气观理曰太极！”太极的概念影响逐步涉及到了中国人生活的各层面?包括著著名的太极拳、　　可见，太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极 以至万物化生的过程，其中的太极即为天地未开 混沌未分阴阴阳之前的状态!两仪即为太极的阴!阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象？四象生八卦”!其意指浩浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以0535及表与里的两面 而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系 这即是物质世界的一般律 是众众多事物的纲领和由来!也是事物产生与毁灭的根由所在！天地之道,以阴阳阳二气造化万物。天地、日月!雷电!风雨,四时，子前午后？以及雄雌，刚柔!动静！显敛,万事万物,莫不分阴阳、人生之理 以阴阳阳二气长养百骸 经络，骨肉?腹背。五脏！六腑？乃至七损八益 一身之内 莫不合合阴阳之理！这一理论建立至今凡两三千年。仍在为人们描述万象。　　太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔、但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.太极元气, 含三为一, 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标......余下全文>>!大师教你如何选别墅风水

• 太极八卦指的什么意思

  　　两种概念： 　　1太极： 　　两条黑白的“阴阳鱼揣。白鱼表示为阳。黑鱼表示为阴?白鱼中间一一黑眼睛?黑鱼之中一白眼睛?表示阳中有阴,阴中有2970阳之理、 　　2八卦： 　　乾卦为天 为父、为刚?为健。应为阳卦, 　　震卦为雷，为动 为烈、为猛？应为阳卦? 　　离卦为火。为光明。为热,为炎？为向上！应为阳卦? 3081　　艮卦为山、为止？为实、为沉。为重?应为阳卦! 　　坤卦为地，为母 为柔?为顺,应为阴卦？ 　　　兑卦为泽、“泽为涝塘”,为露？为水、为低！为洼!应为阴卦, 　　坎卦为水 为衰 为柔!为弱!为向下,应为阴卦! 　　巽卦为风!为卑？为谦！风也为虚。为空!隐无形?应为阴卦?。教你怎么看风水别墅的布局

五行生八卦八卦生太极、生八卦后