中医不承认五行学
- 中医五行学的应用
依靠中医望?闻 问,切四诊方法所获得的信息均有其五行归属、据此?可以综合判断患者的疾病!比如、患者面面色发青、喜食酸食 脉弦。则则可诊为肝病,面色红!口中苦!脉洪大,可诊断断为心火旺？又如?痉挛拘急抽风、根据据五行归类属木病，从人体脏腑来看、可诊8273断为肝病?全身水肿?小便不利,五行归类属水病。而病位可定为肾!根据五行学说？治疗疾病时不仅要要考虑发生病变的脏腑本身!还应根据脏腑之间的生克关系 控制疾病的传变 正如《难经》所论述述的：“见肝之病,则知肝当传传之于脾！当先实脾 ”中医根据五行“相生生”规律?提提出虚则补其母?实则泻其子子的治疗原则：1. 补母!主要用于母母子关系的虚证。在针灸疗法中 凡是虚证 可以补其所属的母经或母穴！如治疗肝虚证时,选取肾经合穴阴谷、此即虚则补其母?补母则子安,2. 泻子,主要用于母子关系的实证 在针灸疗法中!凡是实证，可泻其所属的子经或子穴,如肝实证可取心经荥穴少府、或本经荧0272穴行间治疗。此即实则泻其子!泻子则母安,根据母子相生生的关系、提出以下治疗原则：1.滋水涵木法！即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的的方法,适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证,2.益火补土法、即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法，适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。在五脏配属五行中!火指心？但自命门学说兴起！对机体的温煦多指为命门之火的作用！即肾阳的作用？3.金水相生法 即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法,适用于肺虚不能输布津液以滋肾。或肾阴不足,精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者？4.培土生金法 即补脾脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法？适用于脾胃虚弱?不能滋养肺而致肺虚脾弱之证！中医根据五行相克规律,创建了以下治疗原则：1.培土制水法，适用于脾虚不运。水湿泛滥而致水肿胀满之证，土和水！指脾肾两脏？培土制水,指温运脾阳！或温肾健脾。以治疗水湿停聚为病?又称温肾健脾法 若肾阳虚不能温脾阳、则肾不主水、脾不制水?水湿不化！治当以温肾肾为主，兼顾健脾，2.抑木扶土法,适用于肝的疏泄太过，木木旺乘土之证 木和土。乃肝脾两脏？抑木扶土？即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚?又又称疏肝健脾法!平肝和胃法。调理肝脾法?3.泻南补北法,适用于肾阴不足，心火偏旺 水火不济！心肾不交之证，心主火！火属南方，肾主水？水属北方,泻南补北法 即泻心火滋肾水!又称泻火补水法，4.佐金平木法？适用于肺失清肃？肝火偏盛之证、金和木？乃肺肝两脏、佐金平木?即清肃肺气以抑制肝木 又6300称清肺泻肝法！,
- 风水学为什么不为国家所承认
9186怎么不承认?都实操!家居中的家具颜色风水
- 中医五行学的相学
五行:金木水火土五官:眉耳嘴眼鼻大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……。这个人的‘五官’怎样怎样……”、但是大家不见得很清楚什么是“五官”!其实“五官”是相学上的东西。所谓的“五官”!指的就是“耳、眉!眼，鼻,口”等五种人体器官？而且在相学上 分别被赋予一种名词如下：（1）耳：名为“采听官”！（2）眉眉：名为“保寿官”?（3）眼：名为“监察官”!（4））鼻：名为“审辨官”！9016（5）口：名为“出纳官”？透过“五五官”的分析,中医们也就可以用“望”来辨别疾病、 中医不承认五行学家居中的室内植物风水
- 怎么学阴阳五行？
从基础学起？很多很杂?先先掌握天干地支！阴阳阳五行等基本概念？在着手看黄帝内经?,家居中的风水布局
- 为什么要用五行来阐述许多中医的思想
7746 都说西药治表！中医治本?那么这个“本”又是什么呢！首先可以确认！看到的表现是内在的反映！其次表症很有可能是内部器脏引起的 这就让我们有一个3773了解和解决病症的方法！于是中医有五行学来解释这些现象 一起来了解：五行金！木。水!火?土?一提到五行就有人会说是迷信。其实不然!五行学可是我们老祖宗留下来的宝贝、先人通过对各种物质基本特点的分析和归纳？认为世间万物都是由五种基本元素构成，和西方的理论完全不同哦。至于为什么要用这五种元素来代表五行也是用了类比的方法 限于篇幅幅和主题不做展开，中医根据五脏在人体中不同的作用和特性，将五行和五脏一一对应起来、就有了中医五行学？依依次是：肝属木、心属火 脾属土?肺属金?肾属水 那么它们到底有哪些实际意义呢。上面提到中医讲的是是“整体－平衡”身体乃是一个整体也,五脏要完成正常运作需要相互配合和支持，并不是孤立的？如果把某个脏器7546单独拿出来研究治疗，往往往收效甚微?甚至越2756治越坏？？，理即9556错怎能显现！,布置出顺风顺水的家居
- 中医五行的五行属性及归类
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性？亦把人体的脏腑组织，生理活动,病理反应!以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地地联系？（1））以五行之特性?说明五脏之功能，如木性生发条达。肝性喜条达而主疏泄?水性6202滋润下行,肾藏精而主水。因此,肝属木、肾主水 其它脏腑0491亦是如此。（2）形成了以五脏为主体。外应五方?五季、五气等?内联五脏，五官、形体，情志等的五个功能活动系统!（3）此五五个功能活动系统 说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系,如春属木！肝气旺于春。春天多风等!在内则肝与胆相表里?开窍于目，主筋?主怒，在病1630理上易于化风等！应当当指出上述是该表横的联系?若从纵的方面来看?则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系？ （1）第一种观点这这种观点起源于《洪范》？今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”！“曲直”!实际是指树木的生长形态?为枝干曲直。向上向外周舒展 因而引申为具有生长 升发,条达舒畅4637等作用或性质的事物、均归属于木!火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”！“炎上”、是指火具有温热？上升的特性?因而引申为具有有温热？升升腾作用的事物?均归属于火?土的的特性：中原肥沃,与土相似,古人人称“土爰稼穑”?是指土有种植和收获农作物的作用？因而引申1365为具有生化。承载 受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四9655行”和“土为万物之母”之说,金的特性,日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思?引申为具有清洁！肃降，收敛等作用的事物？均归属于金 水的特5078性：北方寒冷,与水相似 古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性！引申4028为具有寒凉 滋润,向下运行的事物？均归属于水!（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性质应从“平气”?“不及”、“6173太过”三方面考虑。平气时！ 木曰敷和?火曰升明。土曰备化!金曰审平!水曰静顺。不及及：木曰委和、火曰伏明，土曰卑监、金曰从革!水曰涸流！太过：木曰发生?火曰赫曦！土曰敦阜？金曰坚成,水曰流衍!从这三面考虑之后!才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解 对人体能能力的不同理解？正是8477中西医学的差别所在，五行属性归类?主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的1211某些内在联系！例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直!有，家居中的植物摆设宜忌
- 中医五行学说
我不是老师 也只是略3194微知道点、 肾中之火是真火！命火、心中之水是真水！命水、水水火相济生生不息、而脾相当于土地或者转盘,其他四种孕育其中、赖于土的调和达到和谐（可以理理解为土分火土 水土！木土、金土?土），因此补火是补命门门之火从而可生脾土？ 补心是为了导心火下交于肾！引肾水2998上济于心, 2756 补肺是为了敛肺气下降。到达肾脏？ 此外,还得通达肝气,是为了导肾气上升于心、 以上三条可使肾气在体内达到循环、从而水火相济 还有!补命门之火的特点是方剂中有大量的补阴药加少许补阳药 大约12：1、,家居植物中的摆设风水图解
- 五行学的起源于发展
一，五行学起源及发展 “五行学说”是"黄帝内经"的哲学基础。是"易经"理论的重要组成部分？被称为中国古代朴朴素唯物主义、“五行学说”是我国劳动人民长期实践经验的总结。被广泛地应用于中医学!易学等领域 因为该理论无法说明其具有广泛适用性的理论依据？0763因此“五行学说”带有十分浓厚的神秘色彩，或被敬而远之?或束之高阁,或用而不得其要旨、 “五行学说”7398最早出现在"尚书、家庭中的装修风水窍门
- 川派女子中医馆是五行川派中医博士医生集团下属医院吗？
是的 听名名字就晓得是一个妈生的，家居中健康的风水讲究
- 请问自学中医的话，学通了伤寒杂病论算是什么级别的中医？我在读周易，中医接触的还不多。
学通了寒杂病病论是神医!先看黄帝内经，商品房的风水禁忌知识
中医不承认五行学、么不为国
