算命学入门

• 学算命的入门书是什么

  　　此中旧籍?首推<>与>二书 最为完备精审。后之言命学者。千言万语！不能越其范围、如江河日月!不可废者！后学者研究命学原理！得此二书？不致误入歧途••••••倘能合天才、学识!经验三三者以具全!于斯道庶几入圣^矣矣 　　<>?清乾隆进士沈孝瞻著?该书以月令用神为经 以诸神为纬！特别是对用神成败！用神与与喜神忌神的生克制化?用神的透与会。有情与无情,有力无力的解析,更加透辟 民初<>整理出出版后？众多读者感到过于高深 纷纷9604呼吁出版一部命理入门书籍？著著名命理学家徐乐吾应邀评注此书,条分缕析 譬解祥明？例证丰富!最便初学,如果说<>是中华传统命命理学的高深学术!有如如树顶的硕果、那么<>便是其循序渐进的课本！有⁹⁷⁸⁷如摘取硕果的阶梯、两书一深一浅?不可或缺、互相匹配！方成完壁, 　　以上摘录自孙正治为<>所作序言、希望望能够帮到你!算命学入门

• 学算命看什么书可以入门，能看懂的

  　　你说的太笼统，算命很多。八字。奇门 六壬...........你你想学什么、如果不了解的话先去了解，还有就是。先好好学习！这东西可以当爱好!不能当主业,因为你没有那个命 、11楼层风水

• 如何堪舆学入门

  　　葬 书 　　《葬2062书》有云：“葬者！乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风 升而为云、降而为雨？行乎地中而为生气!3383发而生乎万物 人人受体于父母。本骸得气!遗体受荫，盖生者!气之聚凝 结者成骨、死而独留？故葬者。反气入内 以荫所生生之法也？ 　　就是：埋葬要选择有生气的地方,即所谓风水宝地 有生气才有万物!人是气的产物。人体骨格就是气凝结而成?人死了 气也散了。仅留下了一副失去生机8286的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方。就会枯骨逢春。灵魂得到升华 是人都为父母所生 就如一棵大树!父母是^““本”是树干、子孙则是父母在世间的“树枝”，父母的尸骨在地下得到了生气？“本”就会生机盎然。与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益、枝繁叶茂！福泽绵长？ 　　葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著，在古代的风水书中!就阴宅来说！《葬经》堪^称称代表之作!此²⁸⁶¹书对后世风水术的影响很大！故尊称为“经”,明代缪希雍高度评价《葬经》 说：“……7813其文全，其义备。虽圣人复起。不可改矣,”与他同时代的地地学大师徐试可!也说《葬经》“语简而精！辞古而劲，地理包括殆尽 大非泛滥成文者比！览者须细玩,方知其味。” 气感篇 葬者？乘生气也? 开篇第一一句话。就指出了葬法最基本？最核心，最隐秘的问题，各家葬法 任说说千言万语 都莫如^““乘生气”这三个字说得那么到点到位， 所谓2161“生气”，就是是大自然孕育万物之气!包括阳光?空气？水份和电磁场等！相对于^物物质而言 气是一种虚物质，或者^说说是物质场 “生气”表现出来，就是生命力，活力, 地球上鸢3122飞草长！鱼跃马奔，可谓充满生气?月球上草木不生。死寂一片！可谓了无生气!少年儿童活崩乱跳!可谓充满生气!病弱老人卧床不起 可谓2925缺乏生气！ 葬法说到底？就是为了获得生气!曾求己《青囊序》云^：：“先看金龙动不动！次7616察血脉认来龙？”这“金龙”即为至动之气,也即旺盛盛之生气也 5752龙要“飞鸾舞凤”？方有生气!水要“生蛇9194出洞”,方有活力！穴要“山环水抱”,才聚生气 砂要““清秀丰满”、才显生气，土要“坚实色润” 才蕴生气!向要“当运乘时”!才纳生气！占易卦要注意动变之爻！看风水要注意动变之物,有生气的第一标志就是能动力?有活力、 五气生乎地中!发而生乎万物? 所谓“8710五气”。系指金！水，木，火，土这五种流流行之气，注意：金、水？木!火 土。谓之“五行”。“行”者!流行也，类型也 并非是五种基本的物质元素 而是五种类型的流行，变化之气，用现代3112术语说就是五种类型的能量流、这五^气气遍布宇宙、交杂作用而而产生万物？行于天,则生日月星辰?风霜雨雪、行于地？则生山石草木、溪河湖海、行于2703天地之间,则生人马牛羊！鸟兽虫鱼, 人受体于父母?本骸得气!遗体受荫，《经》》曰：气感而应 鬼福及人。是以铜山西崩 灵钟东应！木华于春 粟芽于室 阴阳二气！互为其根、相互交感!相互依存？正电子与负电子,正¹⁴⁴²质子与负质子，正粒子与负粒子、都是相互依存。交互作用的。可见的物质。与不可见的物质场？也是可以相互转化的。人活着为阳。为正?死后为阴！为负?这阴阳正负之间、6680也存在着某种能量的交互作用?现代科学虽然还没有证实实这一点?但其原理应该是没错的 汉朝皇宫里的铜钟 某日无故自鸣？皇帝问大⁴⁴³⁰臣东方朔原因 “必然是西蜀的铜山崩塌了”,东方朔这0651样回答他。不久,果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌!皇帝再问东方⁶⁹⁹³朔何以先知此事?东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟,是用西蜀铜山的铜打造的？它出出身于铜山?身9971上带着铜山的气,所以能能感受到铜山的崩塌而自鸣、正如人体体受生于父母，就常常可以感受到父母的信息一样！ 每当春天来临 百草千树都在拔节生长之时。深藏于室内的粟米种子。也会感到春天的气息!生长出新的萌芽来、 夫阴阳之气?噫而为风?升而为云，降而为雨。行乎9788地中而为生气？ 阴阳二气交感流行,产生风云雨雪 在地中流行则孕生万物 这种生气是肉眼看不见的,我们只有根据地理来推求，先先察龙穴砂水。次审缓急沉浮，再看气运得失。务使各乘生气！方合法度? 《经》曰：气乘风则散。界水则止。古人聚^之之使不散？行之使有止！故谓之风水! 风水术最核心的秘密 就是乘生气。最核心的技法，就是藏风聚气,山环则可以藏风！使气聚之不散，水抱则可8185以聚气!使气行之有止、风水书千经万典,说来说去、就是说的这些子! 风水之法，得水为上 藏风次之! 山山体静而为阴 水体动而为阳！动者为先 静者为后!^风风水术先重生动之气?故以得水为上，再说?水既有截止生气的作用 也就3006有聚气的作用,所以平原无山只看水、因为有了水就能3099聚气使之不散,藏不藏风也就无所谓了,廖精金说过：“翻身转面去当朝,不怕八风摇,”意思就是。只要有水曲曲折来朝！就不怕八风吹穴，可见、风水之法。首贵得水，城市以路为水?则首贵得路 何以言之 气之盛、虽流行而其余者犹有止，虽零散而其深者犹犹有聚! 为什么要强调以得水为上呢，因为水不像山?山之来势势虽远 但其余气就没有什^么么作用了?水就不一样？水自发源分派 千流万涧！虽一溪溪一沟之余气!也有截止生气的作用!虽一池一塘零散破碎之水、^其其深者也有聚气的作用 杨公说：“巽水一勺能救贫？”可是没有人说哪方有个小土包就能致富？所以风水水术要以得水为上， 故藏于涸涸燥者！宜浅,藏于坦夷者 宜深,《经》曰：浅深得乘,风水自成, 为了获得生气 埋葬的深与浅。也有很大关系？凡穴在墩高土厚之地。即为涸燥！其气浮于上!葬之则宜浅 凡穴在一坦平洋之地？即为坦夷!其气藏于内 葬之则宜深？ 一般情况下,北方土^厚厚宜深葬!南方土薄宜浅葬,堂局宽大者宜、其气必深厚、宜宜深葬以乘之?堂局狭小者？其气必浅薄！宜浅葬以乘之! 这都是大法则！具体方法可参阅赖太素《七十二9307葬法》? 夫土者、气之体。有土斯有气，气者？水之母 有气斯有水!《经》曰：外气横行！内气止生!盖言此也。 生气本来是没有形体的?行之于天？就以日^月月星辰为形体、行之于地!就以山河河草木为形体 但土是蕴藏生气的最佳场所!生气可以以通过土来孕育生长万物!7473从而体现出生气的作用来 所以，可以把土看成是生气的形体、 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的!因此、气是水之母体！ 气之轻轻上浮者为天 天之云气产产生雨水，故曰：天一生水 气之重浊下沉者为地！地之生气成成就万物,故曰：地六成之? 生气在水？谓之外气 随水而横流、生气在土，谓之内气！随土而生物、 邱垅之骨?风阜之支。气之所随？《经》曰：土形气行！物因以生！ 邱垅指高山 骨为为高山之石。风指山脊？阜为平岗？意思是说?气是随着山形的起伏而行走的！无论是高^山山石壁?还是山脊平岗 都都是气的一种表现形式！包括籍土而生的万物！都是如此，也正因为土中有生气流行，万物9158才得以生长, 盖生者!气之聚，凝结成者，骨!死而独留？故葬者，反气纳骨。以阴所生生之法也! 气聚则人生！气散则人死 正所谓：“三寸气在千般用。一旦无常万⁵⁷⁹⁹事休”也?气凝结在人体中的精华，就是骨头？人死气散！肉体腐烂,独留一把枯骨？很久都不不会烂掉，这枯骨中所藏之气，仍然和活着的亲人存在着某种感应联系！只要把这枯枯骨葬在可纳生气之处。那么?就可以荫生还活着的亲人。 当然!这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一种说法!道理是否正确,我们都不知道！但大量的实例可以证实,先人阴宅的风水，的确能影响后人的命运！至于其中的道理?就留给科学家们去寻找吧、总有一天是会找到的、 因势篇 夫气行乎地中、其行也、因地之势！其聚也,因势之止!葬者？原其起。乘其止。 气行于地中，人不可见！可见者!只有山势!山势灵动则地气旺！山势枯滞则地气衰、山势奔走则地气流行?山势盘旋则地气凝结?葬法就是要8771看清山势的来龙去脉！了解地气的起和止？并根据山势的缓急起伏高低反侧,采用盖粘倚撞等方法来承接其生气？ 地势原脉!山势原骨!委蛇东西 或南或北！ 平夷之地？以土脊为脉、山高之地,以石脊为骨、要细察地脉的走向。注意山势的来去，或东或西,或南或北、或起而断！断而起。穿田渡水，闪侧屈曲！草线灰蛇、不可大意。 千尺为势 百尺为形,势来形止,是谓全气！全气之地。当葬其止！ 千尺言其高远，即山脉高远则成势 百尺言其低小,即山2664势虽小有其形!龙穴砂水聚会之地 即是形止之处!谓之全气?全气之地 即是葬人的好去处！ 欲进而委婉自复！回环重复、若踞而候也？若揽而有却?欲止而深！来积止聚！冲阳和阴？土高水深?郁草茂林?贵若千乘!富如万金! 全气之地 山势如龙委婉屈曲而来,抑扬顿挫,生动有力！山势止处，或如狮踞?或如虎卧,端然不动!有君临天下之气象、周围砂水拱卫重叠?如百官觐帝 万佛朝宗 众山齐来拜会为止？众水齐来会合为聚！山为阴,水为阳？山水聚会。即是冲和阴阳！阴阳冲合之地！必是土高水深？郁草茂林?充满生机^的的风水宝地？龙象尊严啊，9826犹如帝王出征?千乘战^车车簇拥而行!或如巨富出门、百十奴仆相随而止， 《经》曰：形止止气蓄？化生万物、为上地也， 山水会聚之处、即是生气蓄发之处?因为为这里藏风聚气，所以是孕育新生命的最佳之地。也是葬人5714的上乘之地啊、,11楼风水好吗

• 我最感兴趣的就是学算命。算八卦。算八字。看手相。现在慢慢学当中

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• 我想学习一下玄学，比如算命，风水，不知从哪里入门，需要看一些什么书，求大神解答！

  　　¹¹⁵⁰必须从基础入手 不然你你就会有：一头扑进大海的感觉！ 　　建议从《三命通会》或《渊海子平》入手？就研究一部 别急、 　　朋友！祝你成功? 11的吉凶

• 学算命必读：十天干代表什么之丙火、丁火

  　　所有易燃烧的物质,如：汽油?酒精,高度酒等，丙火空间方位为正南方 罗盘指针针中点为180度?所占空间45度！所属八卦为离宫?丙丙火所属颜色：大红,丙丁火互为阴阳?对立统一 此消彼长？丙火^旺旺时丁火弱 当白天太阳^照照射地球时。所有星星 城市灯光及各^类类电器都失去其作用功能 （2）丙火在人体体面部代表眼睛 肩胸？在人体内五行代表小肠。（3）在宗教文化信仰方面 丙火代表大日如来?人类祖先火火凤凰,十天干代表什么-丁火（1）丁火是自然界夜间发光的物质。泛指天上星星，电力系统！城市夜景灯光？家用电器!家庭照明明设备！手用电器及照明物品？丁火空间方位为西南方,罗盘指针中点为225度？所占空间45度 所属八卦卦为坤宫 丁火所属颜色：梅红！丁丙火互为阴阳。对立统一。此消彼长，丁火旺时丙火弱,当群星满天？万户千^家家华灯初上。城市夜景灯火辉煌时?太阳已然落山 丧失了其其对地球照射的意义？（2）丁火在人体面部指额头?下颌及目中瞳仁、在人体内五行行代表心脏?（3）在宗教文化信仰方面?代表天上一切阴性的年轻神仙,!12-2月的用什么招财符

• 八字算命学六亲中败财是什么意思?

  　　就是不断消消耗本人财运。12*10米别墅格局

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  　　是说被算的人与父父母命里不和 不是什么灾难！123客厅 摆放

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  　　是你肺虚?肺主皮毛 跟命无关、123庭院风水

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  　　如果说刻字片语就可学会?那天下下人都会了 没一二年^的的工夫是很难掌握的！即使学了一段时间也是只懂一点,周易博大精深、123式沙发怎么摆放实例

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