易经八卦风水全文
- 易经全文 繁体版。
如果果你想有一个真正的观点?那么自学的方法?虽然可取?但是,很难?它它需要的不仅仅是哲学基础,需要一定的机会!甚至是武术,所以?这种说法一5375直是;学会视而不见易经,你知道它是否否严重、所以?我建议你看看从一般的书最好的剧本、然后逐步走向深入!直直到后来去翻原著。老非常容易、为此!我会给你一一个参考:易经是用对应的逻辑理论?建建立了经典的哲学学说五行理论推导!这是承诺的学说?这是太极拳,这是应变工具阴阳学说的基本理论的哲哲学伦理基础?它是法律八卦演变方式的做法。所以这不是一本书的东西、它是可怜的想法和努力,至于这本书。大新华书店 ?
- 《易经》的全文与注释?
《周易》古经 经上 01.乾 乾:元亨,利贞, 初九:潜龙,勿用? 九二:见龙在田、利见大人? 九三:君子终日乾乾!夕惕若!厉无咎 九四:或跃在渊,无咎! 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔! 用九:见群龙无首 吉! 02.坤 坤:□元亨、利牝马之贞,君子有攸往,先迷!后得,主利。 西南得朋?东北丧朋 安贞吉, 初六六:履霜 坚冰至、 六二:直方,大?不习!无不利, 3473 六三:含章!可贞!或从王事?无成、有终! 六四:括囊?无咎无誉! 六五:黄裳、元吉。 上六:龙1234战于野!其血玄黄, 用六:利永贞? 03.屯 屯:元亨?利贞,勿用有攸往!利建侯? 初7963九:磐桓!利居贞?利建侯, 六二0616:屯如邅如!乘马班如!匪寇!婚媾?女子贞不字,十年乃字, 六三:即鹿无虞。惟入于林中 君子几不如舍!往吝, 2982六四:乘马班如,求婚媾,往吉 无不利 九五:屯其膏?小贞吉,大贞凶! 上六:乘马班如?泣血涟如, 04.蒙 蒙:亨,匪我求童蒙?童蒙求我!初筮告、再三渎?渎则不告? 利贞? 初六:发蒙 利用刑人!用说桎梏,以往吝 九二:包蒙!吉!纳妇吉、子克家, 六三:勿用取女,见金!夫不有躬,无攸利、 六六四:困蒙。吝, 8904 六五:童蒙、吉, 上九::击蒙!不利为寇!利御寇、 05.需 需:有孚。光亨、贞吉!利涉大川! 8562 初九:需于郊,利用恒,无咎。 九二:需于沙,小有言,终吉、 九三:需于泥?致寇至! 六六四:需于血?出自穴 九五:需于酒食?贞吉? 上六:入于穴!有不速之客三人来,敬之。终吉、 06.讼 讼:有孚?窒惕!中吉 终凶,利见大人?不利涉大川, 初六:不永所事!小有言,终吉 九二:不克讼 归而逋,其邑人,三百户。无眚。 六三:食旧德,贞厉!终吉 或从王事,无成? 九四:不克讼!复即命,渝 安贞吉! 九九五:讼元吉? 上上九:或锡之鞶带?终朝三褫之? 07.师 师:贞丈人吉,无咎, 初六:师出以律。否臧。凶。 九二:在师中、吉,无咎。王三锡命、 六三:师或舆尸!凶! 六四:师左次,无咎, 六五:田有禽?利执言?无咎、长子帅师、弟子舆尸?贞凶。 上六:大大君有命。开国承家!小人勿用。 08.比 比:吉!原筮!元!永贞!无咎!?婚姻美满的手相
- 易经全文翻译
第一讲 乾卦 乾卦象征天!天的四种本质特特征是:元,亨!利,贞! 1、天之阳气是始生万物的本原?称为"元"! 2!天能0591使万物流布成形?无不亨通 称为"亨"! 3 天能使万物和谐 各得其利!称为"利" 4?天能使万物?正固持持久地存在?称为"贞"、 总之!天之阳气是万物资生之本,又制约!主宰宰着整个世界 天有开创万物并使之亨通?正固的"功德",元。亨?利!贞被称为乾之"四德"! 《彖》曰:天天行健。君子以自强不息、 意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强, 乾卦六爻的爻辞: 初九?潜龙勿用, 意译译:龙潜在水中?暂时不能发挥作用! 《彖》曰:潜龙勿用?阳在下也 意译:初期阶段 应暂行潜藏, 乾卦的卦辞以天为象征?六爻的爻爻辞以龙为象征。龙是善变变之物?能够潜水。行地,飞天。海陆空三栖!取龙为象!可以达到假象喻意?以明变化的目的! 九二?见龙在田,利见大人, 4346 意译:龙出现在田间,4276有利于大德大才之人出现 九三?君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎, 乾乾:健行不息、若:语助词。厉:危险! 意译:君子整天勤奋不息!甚至夜间时时警惕?虽然面临危险也无祸害。 九四!或跃在渊?无咎、 意译:相相机而动!跃起上进?无咎害? 九五!飞龙在天 利见大人。 意译:飞龙上天 有利大德大才之人出现, 九五在所所有卦里都是最吉之爻!此爻为"君位",皇帝通称"九五之尊"?就是是这么来的 乾卦九五!刚健中正 纯粹而精。最为可贵 上九 亢龙有悔! 意译:龙高飞到了极点,必有过悔。 用九,见群龙无首 吉, 意译:出现一群龙?都不以首领自居?吉祥! 常用占断用语: 1!亨:通达,顺利? 2?利:有利,适宜! 3、吝:遗憾?麻烦、艰难, 4。厉:危险, 5?悔:忧虑,困厄 6 咎:过错? 第二讲 坤卦 坤:元亨、利牝马之贞 君子有攸往,先迷。后得主?利、西南得朋、东北丧朋 安贞吉! 意译:元始、亨通,利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往?如如果争先前行会迷入歧途,如果随从人后,就会有人出来作主!有利。向西南走会得到朋友!向东北走会失去朋友!这时安于坚持正道是吉祥的!(攸:所,贞,坚持正道,) 坤卦以柔顺的雌雌马为象征,坚持柔顺顺便是正道!坤坤是纯阴之气 本质是阴柔顺从,乾为君道、坤为臣道! 初六,履霜 坚冰至? 译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。 六二 直方大。不习无不利? 译:正直?端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任,不用"修习"?也能成功?"无为而无不为", 六三?含章可贞?或从王事,无成有终! 译1241:蕴含美德!不显露 吉,辅佐5015君王的事业!不以成功自居!最后才会有结果 (章:文采,美德?) 六四、括囊。无咎无誉, 译::扎紧囊口!免遭危害?也不求赞誉! 六五。黄裳。元吉。 译:穿黄色裙裳。大吉! 上六!龙战于野?其血玄黄, 译:龙在原野上争斗!流出青黄混杂杂的血!龙是本气阳的象征物 坤阴气极盛 转化为与乾阳抗争。血流遍野? 用六!利永贞! 译:永远坚持正道。以阴返阳为终结? 第三讲 屯卦 屯:元亨 利贞!勿用有攸往,利建侯、 译:亨通。利于坚守正道?不宜有所前进!利于建立诸侯?(攸:所?) 屯卦意为"初生"、象征万物始4191生状态 《彖》曰:屯。刚柔始交而难生 动乎险中?大亨贞, 译::初生 阳刚阴柔柔开始结合!艰难也随之产生!在艰险中变动!如能坚持正正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂、大雨将至,象征"初生"状态! 初九?磐桓,利居贞,利建候、 译:徘徊不前!利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻!在卑贱的两个阴爻之下!在危险,风险面前!徘徊思考是正确的? 六二!屯如、邅如?乘马班如!匪寇。婚媾?女子贞不字,十年乃字 邅如,难行不进貌、班如:纷纷而来状, 译:创始艰难?彷徨不前?乘马的人纷纷而来,他们不3431是强盗!而是求婚者。女子守正不嫁?过了十年才出嫁 (字:许嫁!))六二凌乘初九!六二得六五之应的力量!一阴一阳 关系密切! 六三?即鹿无虞!惟入于林中?君子几,不如舍!往吝, 译:追逐野鹿没有虞的引导!只能盲目跟着猎猎物跑,君子放弃弃不逐?继续追赶会带来遗憾? 六四、乘马班如。求婚媾?往吉!无不利? 译:乘马纷纷而来!是求婚者、前往应婚!吉? 九五:屯、其膏!小贞吉!大贞凶!(膏:恩译,) 译:艰难创业时?需要广施恩译?柔小者?守持持正道可获吉祥?刚大者!即使守正道也有凶险? 上六。乘马班如、滋血涟如、 译:骑在马上盘旋不前?哭泣得血血泪涟涟、 屯卦强调万事创始始时期的艰难危险 不要轻举妄动?要善于积积聚力量, 第四讲 蒙蒙卦 蒙,亨 匪我求童蒙!童蒙求我、初筮告,再三渎。渎则不告 利贞! 译:亨通 不是我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子来求我 初次请问应该回答?对同一问题再三地滥问。那是对先生的亵渎、就不再回答?利于守持正道! 《象》曰:山山下出泉。蒙,君子以果行育德 译:山下流出泉水,象征蒙昧的开启?君子以果敢的行为来培育品德?人的智慧应该表现7000在品德修养上, 初六!发蒙、利用刑人 用说桎梏。以往吝、 译:启发蒙昧 施加惩罚手段是有利的、使人免犯罪过?听任其发展下去必然造造成遗憾、刑人:罚人、桎梏音:木制刑具 说:脱? 九二,包蒙吉,纳妇吉 子克家, 译:包容蒙昧?吉 容纳昏暗 吉,儿辈能治家, 六三?勿用取女?见金夫!不有躬,无攸利。 译:不要娶这样的女子 见到有钱钱的男子!就失身子。娶她为妻妻子是不利的!(取:娶?不有躬:失身 ) 六四!困蒙?吝? 译:困7788在蒙昧之中!这是憾事 六五!童蒙,吉, 译:童子蒙昧?吉, 九二!阳刚居中!启迪群蒙?是有道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处!是好学?"君子"的象征、 上九,击蒙?不利为寇?利御寇、 译:以猛击来启发蒙昧 过于暴烈是不利的?严防其为为非作歹是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的?处处给人以启发!在施9589教方式上?一般说来是9315主张宽容的?但7405在必要时也不排斥严厉、 第五讲 需卦 需:有孚、光亨贞吉!利涉大川, 译:需卦象征等待!信守正道、前途光明而亨通、 《象》曰:云上于天,需!君子以饮食宴乐?3140 译:云气上升到天空,象征等待?君子因此饮食娱乐! 初九?需于郊、利用恒?无咎! 译:在郊外等待?利于保保持恒心!这样不会会有过错。 九二!需于沙,小有言,终吉、 译:0190在沙滩上等待 有些小小的言语中伤!最终是吉祥的, 九三?需于泥!致寇至 3686 译:在泥淖中等待、可能招致贼寇到来,"寇"是危害的象征?九三三靠近于水?濒临于险了!但是毕竟没4758有直接陷入水中。灾祸危险仍然在外面!如果自我去招致?那是咎由自取! 六四!需于血,出自穴。 译:在血泊中等待!能从陷穴中脱出,血者!杀伤之地 穴者 险陷之所! 九五!需于酒食。贞吉? 译:在酒食宴中等待。持正道吉祥! 上六!入于穴,有不速之客客三人来?敬之终吉! 译:落进陷穴?有不请而至的三个客人来、恭敬相待?吉。 需卦的提示:在险外!不轻进、在险中!静守待援!处险的基本态度是沉着!等待! 第六讲 讼卦 讼:有孚!窒惕 中吉!终凶,利见大人?,不利涉大川。 译:诚实 克制、警惕。中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险 利于出现现大人。不不利于涉越大河!(窒:堵塞?见:出现,) 3299 《彖》曰:讼,上刚下险。险而健,讼, 译:阳刚居上!坎险在下!阴险又刚健、就会与人争讼? 《象》曰:天与水违行,讼,君子子以作事谋始、 译:天向西转?水向东流?违背运行,产生争讼,君子在谋事时要仔细策划好的开始! 初六?不永所事。小有言 终吉, 译:不长久纠缠争执之事?略有言语磨擦、最终是吉祥的,(永:长) 九二,不能胜讼?赶快回家。像犯犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾、克:胜!逋:逃亡,眚:灾祸 六三?食旧德?贞厉?终吉,或从王事!无成, 译:安亨旧有的俸禄?守持正道 以防危险。终将吉祥 辅助君王的事业!不以成功自居、德:俸禄。厉:危险? 九四,不克讼,复即命!渝安贞?吉, 译:不能胜讼。回心转6013意而归向正理?改变态度而安守正道,可获吉祥,复:回头,即:靠拢 命:正理。渝:改变? 九五?讼,元吉, 译:能够决断争讼,大吉 上九!或锡之以鞶带?终朝三褫之? 译:或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺?锡:赐!鞶带:大臣的佩带?褫:剥夺, 整个讼卦提示:忍让息讼是有益的! 第七讲 师卦 师:贞、丈人言!无咎! 译:师卦象征军队,守持正道!以贤明长长者为统帅?无灾祸、 《象》曰:地中有水、师,君子以客客民畜众 译:地中聚藏水?象征民众、兵藏于民中 君子因此注意意蓄民众, 初六?师出以律?否臧凶 译:军队0559出动要用纪律来约束?军纪不良必有有凶险?否臧:不善? 九二?在师,中吉无咎 王三锡命? 译:统率军队、守持中道 可获吉祥,无灾祸、君王多次赐9857命嘉奖、 六三,师或舆尸?凶? 译:军队可能会载尸而归!凶险、 六四!师左次、无咎! 译:军队撤退驻守!没有灾祸、左次:撤退! 六五 田有禽。利执言,无咎、长子帅师,弟子舆尸 贞凶? 译:田地有禽兽?捕捉是是有利的?没有灾祸!刚正者可以率兵出征 平庸小小子必将载尸败归。守持正道可以防凶! 上六、大君有命?开国承家!小人勿用、 译:国君颁发命令,封赏功臣?分封诸侯,大夫 小人不不可以用 开国:册封新的诸侯?承家:封为大夫使之承家继业、 《象》曰:大君有命!以正功也、小人勿用?必乱邦也、 译::国君颁发命令 是为了评定功勋。小人不可重用?因为重用小人必然使国家发生动乱、 师卦,可称为古代兵法的总纲!兵者?凶多吉少,用兵当1779慎之又慎! 第八讲 比卦 比:吉!原筮 元永咎,不宁方来 后夫凶 译:比卦象征亲附!吉!要经过考虑观察再俾决定。有尊长之德?可以长久久不变?能坚守正道、无灾!不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险, 《象》曰:地上有水?比,先王以以建万国,亲诸侯? 译:地上有水 象征亲附。先代君王因此卦建万国 亲近诸侯, 初六,有孚比之?无咎?有孚盈缶。终来有它吉、 译:心怀诚信地亲附!没有过错?充满诚信如同美酒盈缸!终究会有意处的吉祥!缶::盛酒的瓦器, 《象》曰:比之初六、有它吉也、 译:有有开始阶段的亲附?会有意外的吉祥, 六二!比之自内!贞吉? 译:从内部亲附!坚持正道必6145获吉祥 六三,比之匪人? 译::想亲附而不得其人?(匪:非) 六四?外比之!贞吉。 译:在外部亲附、坚持正道可获吉祥! 九五。显心、王用三驱!失前禽?邑人不诫!吉。 译:光明正大的亲比是吉祥的!由于九五处正中!舍弃违逆者、容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉!对属下的邑人也不特别告诫?吉祥, 上六!比之无首、凶。 译:比附于人而6152没有良好的开端 凶险, 比卦指出出:不论是亲附于人,还是为人所亲附!都要正而不邪!心怀诚信,充分有利条件!得到吉祥的结果。做任何事业都需要合作?必须协调好人际关系? 第九讲 小畜卦 小畜:亨,密云不雨?自我西郊? 译:小畜卦象象征微小的蓄聚、亨通!从西方吹来的浓云密布。却不降雨! 《象》曰:风行天上,小畜!9573君子以懿文德! 译::风流行于天上,象象征微小的蓄聚,君君子因此蓄养文明之德,(懿: 蓄养美德) 初九?复自道。何其咎。吉。 译:返回于本位!会有什么害处呢 吉祥? 九二!牵复,吉? 7033 译:被牵连而返回本位!吉祥、 九三 舆说辐,夫妻反目?, 译:车轮的辐条散脱!夫妻反目目失和、(说:脱) 六四 有孚 血去惕出,无咎。 译:心怀诚信、就能免去伤害!脱出惕惧。不会有过失,九五。有孚挛如 富以其邻 译:心怀诚信,紧密合作?充满至诚之心!并且推广影响到它的近邻。(挛如:结合紧密、) 上九、既雨既处、尚德载?妇贞厉?月几望 君子征凶 译:密云已经降雨?阳气气已被畜止 高尚的功德已经圆满?妇人应该坚守正道以防危险?要像月亮将圆而不过盈?此时!君子如果继续前进 将有灾祸!处:被畜止,载:积满,几望:将圆,征:前进! 小畜!就蓄9161聚的主体看?量"小"者,"阴"者,作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的"阳"?促使阴阳的和谐统一! 第十讲 履卦卦 履:履虎尾、不咥人 亨? 译:履卦象征行走!跟在老虎尾巴后面行走 老虎却不咬人,亨通、(咥:咬 ) 初九?素履 往无咎, 译:以质朴的态度行事,继续前进必无过错? 九二,履道坦坦、幽人贞吉, 译:行走在平坦坦的大路上、安静恬淡的人坚持正道可得吉祥, 《象》曰:幽人贞吉?中不自乱也! 译:恬淡人生?紧守正道,没有扰乱自己的内心世界! 六三、眇能视?跛能履。履虎尾咥人?凶,武人为于大君。 译:独眼却自以为能看!跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬 有凶险,这是一介武夫!只能郊力于大人君主 眇:一只眼盲? 九四,履虎尾!愬愬终吉、 译:跟在老虎后面行走!保持恐惧谨慎,吉 九五,夬履,贞厉! 译:果断地办事、守正道以防危险,(夬:决) 上九、视履考祥!其旋元吉! 译:回顾行动的历程!考察吉凶的征兆?自己省悟!大吉、祥祥:吉凶的征兆?旋:转身, 5840履卦强调慎行防危的行为哲学,!婚姻美满的面相
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有不同的方式方法,通用的是金钱卦?就是3个硬币抛6次、由下往上记录。3个正正面是老阳,2个正面面是少阴 一个正面是是少阳 3个反是老阴,(老阳,老阴是动爻),婚姻讲究什么
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额头正中有一道深深的竖纹?就在正中间。我想知道代表什么?请高人指点! 9925出现得有五六年的时间了,没有任何异样的颜色 满意答案前世今生8级2009-10-31最近才有还是很长时间了? 是不是泛红色 有五六年的时间了?没有任何异样的颜色!谢谢您! 此纹名为悬针纹!眉间窄的的人有这种纹的比较多 有“悬针纹”的相!说明心里有所不满?而且经过长久久的压抑!久而久之,心里积压了许多忧闷、又得不到发泄?故而形成成这种“悬针纹”?是劳苦之相? 有此纹者中年时运气低下、易发生灾祸!如果是在眉心处的话要注意车祸! 化解之法平日多多积德行善便可无事, 谢谢谢谢 提问者 的感言: O(∩_∩)O谢谢 2009-11-01其他回答(2)菩提树下0211烤火6级2009-10-31据说这样的人命运多坎坷。我有一朋友额头中间也是这样的 哦?谢谢?,婚姻运势
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乾qian二声--天 坤kun 一声--地 离li一矗--火 坎kan三声--水 巽xun四声--风 艮gen四声--山 兑dui四声--泽 震zhen四声--雷?婚姻顺利的女人八字
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这个是后天八卦方点阵图? 只能插一一张图片?去百度一下就能找到先天八卦图了。 一般算人事用后天八卦。参悟天定什么的就0965用先天八卦了。 ,婚姻顺利的生肖
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把你出生时的年月日时!用“奇干配奇支!偶干配偶支”的的方法排出生辰八字?然后把这些时间的干支各为一柱,便是四柱?年柱为根!月柱为苗!日柱为花!时柱当苗,对应人命时,年柱代表祖先,月柱代表父母。日柱代表本身及配偶?时柱则为后代。再进行延伸?年柱亦可代表童年、月柱可代代表青年。日柱为中年?时柱是晚年,最后,由八字干支所具有的不同层面的含射和映射,就可以得出一个人的命运了?呃~问的是体质,白写了?算了、懒得删,把你八字推出后?用五行来算就行了?婚姻预测手相
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