风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

　　在风水学中？先人安葬是要寻龙点穴的，为的就是找一个给先人安放骸骨的地方，^而而这个地方必须要讲究风水、也必须是个风水宝地!不然着便便会影响着后代的运势!所所以人们半点都不敢马虎，那么风水学揭秘寻龙诀口诀是什么呢!下面是小编整理的相关文章,让我们一起起来看看吧?

　　风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

　　风水学揭秘究竟寻龙诀口诀是什么

　　水：

　　狭义的水是指江 河,湖!海,池!潭！埤？圳?鱼＊？塘。水库,沟洫,冰川？瀑布!泉水……等！或动或静，明显可见的“水”！玄空地理所论的水?除了上述的“水”之外 还包括低洼处 通路、窗户，门,山凹（风口），动处（电梯）?冷气孔,鱼缸？浴厕,空地、井,

　　“水送则龙行！1959水界则龙止” 这个观念在没有明显显高低落差的平原（平阳 平洋）地区 用于寻龙点穴是很重要的,有经验的地师可以从水路的来源？转折！出口！停潴……等,迅速点出穴位?而且知道龙（陆块）从何处发脉 如何顿趺起伏及分枝！该立何向（使龙神卦气气清纯不杂）？结什么样的地局（富贵?贫贱?寿天?格局大小……）,

　　祖山：

　　风水家把发脉的山称为“祖”，有经验的人6113可从河流的起源来寻找、也可从地图的标高来判断（明朝爱国将^领领袁崇焕的祖坟！本人就是在一一次看地图时偶然发现?原来就在自己居住地附近）。杨筠松是用“望气法”来看！《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉?云雾多生是龙脊!春夏之交与二分 夜向云霓生处觅。云霓先生绝高顶，此此是龙楼宝殿定,大脊微微云自生。雾气如多反反难证!先寻雾气识正龙！却望枝龙观远应、因就正龙行脚处，认取破禄中中间行……”?丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”，古代的交通^不不便利，要寻找祖山。⁷⁷²⁵必须花费很久的时间,经历险境?现1320代则轻而易举!从卫星照片!空测图图及各种地图,就可迅速查得，通常说的祖山包括：

　　1）太祖山：龙之初发脉、是一个大区域（全世界．全国）的最高峰。如世界最高峰的喜马拉雅山？中国最高峰的昆仑山?日本的2944富士山，台湾的玉山……都是太祖山。其山高大。石骨鳞峋，为群山之特拔者。远望耸秀？可爱。近觑巉岩?可畏,据镇一方？3856乃群龙之所从出?大则为邦国都郡，小则为县邑。山体端严方正?则一方所产之人、多贤能俊秀、偏斜低小 则一方所产之人？多愚蠢粗顽?

　　2）少祖山：是太祖山发脉之后。再冲起的高山、又称为“应星”？其形状与太祖山不同!或尖！或圆,或方 精神充满、形象秀丽?风水家以此山定龙脉的美恶,古语云：“辞楼楼下殿峰峦秀。预似前头异气钟！”“少”的意义义是：接续“太”!如人伦的的继志述事，克绍箕裘。有任重道远的负担？大祖为祖山,少祖为宗山,

　　3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓？少祖山发脉之后再起起高峰?三三两两!五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山！^此此山多属斜身旁落。开脚分龙的山峰,在九星中。多是破军星？禄存星的形体、从列祖山可分辨龙脉的行踪！

　　父母山：

　　结穴的主山叫父母山，又叫“玄^武武脑”?“盖山”。“照山”。“太阳山”!廖璃说：“2592若是山家结穴龙,定起主星峰 ”此山以星举开面．脉穿心者为上?旁出者次之!风水在在寻龙的历程中、是从太祖山¹⁶²³分别龙的贵贱,从少祖山分分别龙的善恶?从列祖山⁸⁷¹⁴分别龙的去向、从从父母山分别龙的作用!一般人最喜坐后靠着山峰 但杨筠松的的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬 太阳不照太阴偏？必主其家多寂寞。男孤女寡实堪怜,”即指出山龙,平洋的不同！山龙以背靠端秀山峰为正局?挨星要“旺山旺向”之局,平洋大都后空。以坐2734空为正局

　　胎息：

　　风水家把龙脉的结作用人类交媾，怀孕以传宗接代的行为来比喻 父母山出脉名叫“^胎胎”－－是父母精血所孕!结穴处名叫“息”－－是精子与卵卵子结合所育的婴儿。也有人以“玄武脑”后的一节山为父母、落脉处为“胎”！束束咽过峡处为“息”,再起“玄武脑”（主山）为“孕”!结安安处为“育”!这是另一一种说法,不必太拘泥

　　枝干：

　　龙的正脉叫干！分脉叫枝、这可用果树来比喻？详见本书卷一．《枝干法》所述 枝和干又有大小的分别？一条山脉打下来。旁有分龙。则本龙龙称为干！分龙之下、又再分龙、4517则初分之龙又称为干？就像人有子有孙一般。枝的看法也也是如此？宋．吴景鸾说：“枝干明而嫡庶分，”干为嫡、枝为庶!其中又有“干中干”,“干中枝”？“枝中干”！“1699枝中枝”的分别!

　　干的力量大!枝的力量小 但风水家分富0434贵贫贱?并非以枝干为依据,而是看山脉形体所构成成的“龙格”。

　　脉气：

　　风水家把龙（6979山脉）？无形的“气” 比喻为人身的经络气血！人体的十二经络与奇经八脉管“气”?是生血之本，“气”是经脉发出来的?脉旺?“气”也旺 凡是垄局耸的。气势雄壮!欹斜的、气垫袁弱?破碎的?气势陷、低小的，气势无力，风水家“因形以察气？因气以求脉、因脉以求结”!达到这个程度。才能判吉凶 别作用，清．章仲山说：“气由形辨，舍形何由以辨气之生死？气因理之 舍理何由以见气之坚哀、”气的判别是分1660为有形的（龙势 星辰!穴情。土色！^水水流董和无形的（元运 挨星）?必须有退局的“峦头”和“理气”的修养才能做到精微入神的境界?

　　起伏：

　　地势的高低落差叫做起伏,风水家所2182谓的“起”是指星峰高出众山之外!“伏”是指指龙脉潜隐于土地之中,龙脉有起,伏才表示这条龙是生活、有精神的?若没有起?伏？就是是“呆块”－－顽蠢的死龙 《葬经》说：“葬乘生气,^””“气”贵于“生”?生者 活也 龙脉有起、伏才是活的？才有藏藏风聚气。界水止气的形势?

　　过峡：

　　两山相夹（交接）！脉从间经过！叫做过峡。寻龙的过程?在观察星峰峰（山的形体）之后!最重要的是过峡这一个阶段，因为父母（胎息），穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气）？好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道、其生命!体质皆由此生？

　　从过峡处可以看穴的结作情形：

　　（1）来大夫小者、多结近穴 来小去大者？多结远穴。

　　（2）过峡的情况小巧者。穴星多隐微！峻大者？穴星多显露？

　　（3）穴的土质与过峡处的土质相同,

　　曾子南先生说：“龙脉行远！气力散漫 然后收敛缩小过脉!这过过脉的地方、堪舆家称为过峡!此处前有⁶³²¹迎接之山？后有送山？两边有旗？鼓,仓,库 剑，印山夹护，便是贵龙，主有富贵之应。若是无送无迎,两边又无旗、鼓?仓、库5970山等贵器拱恃？形势孤单。且受风吹,便为贫贱龙脉。便无富贵之应。”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结,贵有两护。

　　龙不过峡则无脱卸。无脱卸则死硬矣?大龙大峡!大开大展？大迎大送!两旁之星，拱夹护照!所忌者?腰松^势势长而无两翼 护从单薄而不重叠?夹拱空缺而不周致？则渐杀而渐下矣。”这是关6089于山龙过峡的要点?至于平洋地区?龙脉的过峡大都是穿田而过、呈“草蛇”？“灰线”，平坦舒展！不怕风吹?山龙过峡多是“峰腰”!“鹤膝”！“崩洪”?“丝线”,怕风吹?

　　入首：

　　龙脉到了结结穴之际！忽然冲4614起高山。这座山山叫做“入首”！也就昊前面所说的“父母山”！

　　古语说“未论千里来龙,且看到头融结？”是很重要的一节！理气家可用这节龙脉来验证穴形。坐山：例如广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首,若结子山?穴形是是右弼星，平洋局?水口坤 将禄荐排3031于水口，挨至坐山？得右弼星。可用于下元！

　　“人首”有三三格：直入。横入。侧入（回龙）?后贵两旁有护!前贵朝案言情。明堂!水口？外护?罗城皆合局？

　　明堂：

　　古代君王坐北向南以听政?百官朝拜之庭名“明堂”－－南⁸⁶²⁹面向明之堂?风水家把穴前平坦广敝的空地称为“明堂” 即取7431义于此：龙气住结!前面馀气开阳而成堂局 四周的峰峦墩阜?攒簇聚会,就像人君视朝。百官献奏？

　　站在进宅门口或坟墓前面望出去。在视野内的山水景观，即可算是明堂的范围。通常的说法：龙虎山以内的范围称“内明堂”？龙虎外 朝山内称“中明堂”，朝山外称“外明3427堂一：更细的分法是把穴星分水下来,合水处 略有平坦的地方称为“小明堂”,是判断穴的有无！真假？最重要的地方?“内明堂”又称“内阳” “中明堂”又⁹⁴¹⁰称“中阳”。“外明堂”又称““外阳”？内堂要聚而聚气藏风、外堂要宽而收朝取势！中堂要平正圆净？大小与龙穴相称（穴大堂小则则规模狭隘?穴小堂大则散漫无收）!大抵明堂宜正不宜斜,宜圆不宜缺 宜横不宜直?宜平不宜偏,宜坦不直险!宜窝不宜突！贵贵宽阔方圆成象!如铺毡?掌模（（掌中的纹路）!锅底为吉 侧裂倾摧？反背无情者为凶？

　　明堂出水的一边称为“下手”。要紧密！忌旷荡!明堂中间有墩阜而不舒畅?称为[塞堂”?偏于一边！或边高边低。称为〔侧堂〕!破碎不平坦!称为为“裂堂”？竣急陡泻 称为为“倾堂”。崩塌折断，称为“摧堂”？对面山直插碍眼,称4694为“撞堂” 山脚尖利,直插而入 称为〔倾堂射堂” 皆凶，古云〔入山寻水口。登穴看明堂？”即以明堂堂证穴之法

　　开帐：

　　龙脉的太祖 少祖?列祖？父母等山？如果山肩展开！像鸟张开翅膀，脉从⁵⁴⁷⁰中心穿出?这叫“开开帐”!龙有“开帐”!不^管管是什么星体、必属贵龙？大贵龙的⁰⁶⁶⁸“开帐”?往往展开延表数十里大 气势势宽润雄伟!从帐中心穿出的脉就像像帝王出巡 两旁护卫重重?威风八面?贵无伦比，前去必结富贵的穴地、如果脉是从帐角斜出、起旁峰。叫做“脚气”?不可称为“帐”，

　　星辰：

　　未入山而先望见的山的形体?有五星！杨公九星（贪狼。巨门。禄存?文曲，廉贞,武曲,破军?左辅?右弼：又称老九星）。天机九星（紫气。天财?天罡！扫荡？孤曜！燥火?金水?太阳 大阴 又称廖公九星!小九星）！六府星8747（太阳,太阴？紫气?月孛？计都 罗喉：又称六曜！三台）?

　　五星：金星头圆而足阔!木星头圆而身直、水星平而生波浪!土星头平而体秀!火星头尖而足阔 老九星：贪狼即木星，巨门即土星!禄存土兼金！文曲即水星！廉贞即火星?武曲即金星。破军金头火脚（头圆脚尖）?左辅形^如如朴头?多为眠体（平面），护从之山？右弼为隐曜、没有凸出的形象 多平坦、无脊棱？小九星：太阳是是高大的金星!太阴是扁⁶⁶⁰⁷形的金星，金水是金水兼体?紫气是木星？天财是土星 有平脑（山头平直）?双脑（两个山头相连），^凹凹脑（山头的中间低凹）三种形体！天罡是金头火脚。孤曜是不圆不方 土金兼体 形状顽钝肥蠢,扫荡是水星。多纹多浪、凹^凹凹凸凸的山、六府星是生在大山上面的小山？或一个？或二三个、小圆山为太阳,小圆山扁阔为太阴！小圆山稍尖而直为紫气！小尖山为罗喉？小方山为计都!小圆山若波浪为月孛,龙身有六府^星星出现、必结大地!

　　应星．变星．间星：

　　应星：就是少少祖山（宗山）、是行龙（延伸伸的山脉）之主,

　　　变星：延伸的山脉中、出现的不同形状的山峰、⁴¹⁴²如方形的群山中、出现一座图图形的山峰?这叫“剥换”。

　　间星：延伸的两挥形体的山脉中？在中间那一段的山就是“间星”！如两座高尖的山之间。有低平的山!

　　脱卸剥换：

　　山脉由高变低?再由低变高，由粗变细嫩?由石9276山变土山,由大山变小山或由小山变大山由一种形状变变成另外一种形状…都称为脱卸剥换，风水家注重的是指粗恶顽蠢的山！经过跌、断的过程!脱去凶顽!改换秀美的脱卸剥换、由老变嫩的龙脉才能结出美穴，象一一个人的脱胎换骨。如果山脉没有脱换、是杀气未除！乃草寇灭族的7350大凶地。

　　正体．变体．兼体．贴体．衬体：

　　正体：形状纯粹的山峰。即正五星,如纯圆形,就是金星？

　　兼体：由多种形状合成的山峰!可视为变体!

　　贴体：山的正面微微突起一个形体，略有分界者!山面大、要贴、

　　衬体：山的背面突出一个形体 有明显分0905界者：山面小 要衬。

　　龙:

　　《说文解字》：“龙?鳞虫之长,能幽能明?能细能巨、能短能长、春分而登天,秋分而潜渊、”龙 是“神话”传说中的“动物”?其长相？《广雅》描述道：“有鳞鳞曰蛟龙?有翼曰应龙?有角曰虬龙？无角曰螭龙?未升天曰蟠龙！”通常“它”是被形容⁹³⁴²为变化之物－－见首不见尾!起伏顿跌、趋闪伸缩……、是^神神秘莫测的?从6814古代流传下来的神龙图、可以看出“它”丰富的多样性！

　　风水水家把山脉?河流的弯曲！转折?分敛。伸展等形象，以龙的变化莫测来比喻!但是并8970非所有的山脉、河流都可用、能建住宅 造坟墓的山？水。是“真龙” 玄空地理学家⁶⁷⁵⁰把当令?有用的优良山，水称为“金金龙”,

　　《易经》中的干为天卦提到“时乘六龙以御天”。“潜龙”、“见龙在田”、“飞龙在天” !“亢龙有海”?““群龙元首”？坤为地卦提到“龙战于野”,震为雷卦提到“震为龙”!干为天！坤为地、是天地间最根本的能量？干的后天是离（火）！坤的后天是坎（（水）？火即是山脉？水即是河川。先天的离卦在震9218（振动。雷电）,先先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊,云气。收敛）?地球球上的地形！地质是由于板块运动^（（大陆块漂流、相撞,造成褶曲!火山爆发、沉积积及气候的风化作用）而形成?这与“八卦”所含的原理密合。

　　能彻底明白“八卦”的意象?才能彻底明白“真龙”、“金龙”的意义！干？坤生六子?天地万象皆从干!坤出？所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的!读者要把堪舆学4093研究得很好 务须好好的^研研究《易经》,从《易》的观点^来来看“龙”？其真义是：

　　具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水

　　所谓“有用”！是指形势优美和“气”旺盛？得时当运!就像栽种农作物一般、要有适合^农农作物生长条件的环境与节候?

　　穴:

　　穴的意义是土窟，土洞 《说文解字》：“土室也、”《易经．系辞》：“上古穴居而野处 …… ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中,”因此 穴是是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所，

　　《易经．需卦》六四？“需于血。出自穴、”是说云从地出,在风水学学说来看，即是有云雾。泉水的地方?广义来说：穴是指具有良好日照 接受受南方暖流！屏挡北方寒流,排水良好!水土保持良好!能调节小气候……等等条件的地方?对建造住宅而言!这这些是很重要的基本选址条件?

　　曾子南先生说说：“堪舆地理中所称的穴。是中国的地理明师研究出山之有穴窍。如人之有鼻窍?气之之所出入处也，地理明师研究出山山有灵气?其灵气可随山脉而来,比如人身有血，其血随血脉而而流行，故龙脉者！是以2527人的血脉喻之?山灵有气！随山脉^流流行而去,到了山脉尽头头便会结穴：此穴者？非石洞？土孔也 是山脉所止之处！灵气所出之位。会生成一个微茫似闭着的肛门？或阴户?或口嘴,或乳头、或龟头之类、形象不⁰⁶³⁵一而足！地理明师便能观察得出来？这是中国独有的一套²⁵³³不可思议的工夫 地理明师观察出其地灵所出之窍位时。便便在其上建屋 或开穴葬⁵⁶²⁸坟其间……”,

　　用人身来比喻?最佳而明显的“穴”的位置是,鼻,耳，口,乳。脐,小腹。阴部！⁵⁵⁶¹以及手脚内弯。肌肉突起的地方 其中又以女性的生殖器（阴户 子宫）最肖!因为该处是“产门”!与风水理论的的“葬乘生气”！“藏风聚气”密合！在形状上也绝似,由于不雅！笔者不便描绘列图、请读者自己查阅现代生理解剖图的书籍,便有意会！事实上 中国堪舆学峦头方面所谈的。几乎全部和生育5698的交媾 产孕的过程相同，只不过是保守的古人!没有把它笔之于书？明5104白揭露罢了！

　　曾子南先生说：“龙脉（山脉）结穴。犹如果树之结果？真穴有种种印证，地理明师一看便知,有结穴处，便有吉利地灵?所谓“钟灵^毓毓秀”是也”!“其^处处有融聚之势！微微茫茫，似有穴窍窍之状!有此融结似窍之处。堪舆家谓之结穴！”

　　建造坟墓的“穴”要有地热,良好土质?良好排水 良好位置，丝毫差不得,其“穴^””就像武术？针灸所说的“穴道道”一样 是一个^大大环境?小环境中的重要点!

　　砂:

　　砂是指穴场周围的山峰？岗峦、墩阜?树木，建筑物……3831等高起物,为什么叫做“砂”呢

　　那0140是因为古代的风水师父。由于交通往返不便,利用砂子教徒弟 作砂盘演练：　以砂堆成各种峦头的名称而得名，

　　　砂随位置 形状而有各种称呼、宋．张子子微着的《玉髓真经》！明．徐善继？徐善述着的《人子须知》,徐试6106可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为“案”？远者为“朝”、在穴后、为“鬼星”?“乐山”！在穴左？为“龙”!在穴⁹²³⁴右为“虎”?龙？虎上又生砂？明见者为“官星星”（多在穴前），不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”？“从” 在⁷⁹³⁷水口旁边及内外者为“捍门”?“华表”。“罗城”,“北辰星”。“罗星星”（禽星，落河火星）,在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳耳”（太乙!天乙）?

　　望望气寻龙,堪舆术语？堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。

　　清郑观应《望气寻龙诀》引丘延翰《天机素书》注：“龙来来十里。气高一丈！龙来百里 气高十丈 气正!则从中落而穴正。气偏。则从侧落而穴偏!干龙雄健高大，支气卑小清弱,是故辨气高低？识龙长短，别山弱、究气旺衰、春属木,其气青!夏属火！其气赤,秋属金、其气白、冬属水、其气黑,每季属土？其气黄!四四时之色不宜驳杂！一有驳杂？即有生克制化之异！吉凶祸福福之殊、春冬地气不升！夏时炎炎蒸混浊，独秋气清亮 俟中元之候。或清晨雨后,日落未落 日出未出！8509丑寅酉戌之际察之。可见富穴气如嶂 色而浊,贵穴气如张盖、色青而奇,初吐一!上结华盖 如旃冕重旒,五色备俱,似龙蟠。似云腾者、曰龙气,帝王之地？毫光明灿、如虹，如日!如凤舞者，曰喜气、后妃之地，或曰白外青 青复紫?青如牛者、赤如虎尾者，猛将之地!公候之地，若云、终如鼎沸！中青外红 如流星烛地!如龙腾凤翥者！宰相之地?初吐一 终盘宝盖、五色俱备？轻清上浮、有纹不杂 如宝塔。如摇旌。如幛幡？耀日烛星者?为异气、神仙之地!大抵³⁷⁹⁰类禽者出文。类兽者出武?白黑之气多武而凶，红赤2728之气多文而吉!余仿此?盖凡阴阳二宅气数旺盛之地?入其乡?则是其禽哭繁衍、草木畅茂?风气和暖。山谷腾辉 水深土厚?景色清奇、4026晨昏子半之时!祥光掩映！淑气灿煌？哄哄然然如蜂哄蜜?如风吹火,此旺盛之气也，寂寞萧条即退矣！但山川作福之气!上大下小?远尔则有！近尔则无？或有钟鼓破竹和乐之声者吉。战伐之声者凶、”古代史传及笔记有关“望气寻龙”的记记载颇多。

　　风水学揭秘关于寻龙诀的口诀与方法是什么

　　一， 观土颜色法：

　　如果是干位来龙与坎方来龙相汇合?然后停停足灭迹、要在一至三华里之内实行观土法仔细寻找?如发现有有白碱地一片？稍有凸起，并且在天亮时有白雾照顶!证明这就是真龙迹？可以寻地安穴！

　　干坎兑三方来龙是正气之龙？他的颜色为白色,含有大量碱性。如果龙气从离方或震方折回 土色含有红黄白三色都是可以用这种方法寻找？

　　真龙穴棺木入地三年之内、坟上寸草不长?坟土变潮？越干燥天气表现的越明显,另外坟上土质变的非常坚硬!如钢如铁!刨之有声？这叫封顶。证明穴地正在生长河鲜物 如虾、荷花!莲？此坟如能保持十八年大功变成。但是在这其间家中会连连不顺!甚至出现伤亡?如果十八年内破土移坟!将会满门绝后？

　　如果艮方？震方？巽方三方来龙汇总于一处停足灭迹，大6081则高出地平面三米。小则高出地面面三公分、微微看得见!查寻龙穴要在三华里之内实行挖土法(因干兑坎三方来龙劲大？所以三里)?如果发现红黄兰白黑之土。(挖下半米以下)见此此土证明龙气存在，

　　如在山地可挖穴三至四米深。平原挖到露露棺为贵、

　　如如果离方坤方来龙，汇合后停足迹、如发现有黑土象墨墨染一样 有光有色?成曲线形，这⁰⁵⁶⁷也是真龙气?可以安安坟定穴、但是穴不能直接做在气功顶。因为季龙是火局,热气太大！火气太旺防止冲棺！如做在正气之上。家里将连续续有病人出现?只能依靠在龙脉边上,

　　实在查不到土质颜色 可以以用衡器称土法。在龙的停身处选2526不同地点？挖土同等数量，搓碎用称量？那个地方的土重？那个地方必然是龙气之地

　　不论那方来龙聚会?只要构成穴星!穴星就是高凸之堆二至三个以上 证明龙气正盛便在高凸之2169处寻找穴位，如发现以上土的颜色?证明真龙气所在？如能按水法用地！大地大发？小地小发 功名可现？

　　二 一根相寻法：

　　在山区或平原！在山上见有往山下来的凸包跟着9332此地形寻找？看可有开帐之处 可可有现穴之处?或平台,或窝,或突？或突落?细看四方方没有再起之处 证明龙在此停止，就就在此地寻龙穴。叫跟跟踪寻龙法。

　　平原龙如果发现平地中!有凸起之处,周围有连续凸起的土包！越多越证明龙气越贵！^在在查看延伸多远!在他延伸的尽头 便可寻地 切记的的一包凸起！在也没有相应的凸起之处 此为孤脉独龙 不富不贵!(土包越多越贵)！

　　三？ 跟滕撵瓜寻龙法：：

　　如见山区或平原出现一条高出地面数丈或尺余的龙气!跟着撵去,它行程的尽头可以得穴？阴面阳面都可以寻穴、假若发现支叉停留处即可寻穴,假若龙脉高低起伏。连续出支叉?此龙名叫蜈蚣龙、

　　四？ 看气观形寻龙法：

　　假若不不知龙的去向?找不到龙的真迹？夜间子时进山或者进田寻龙！如见有雾松立在山中或平地。或有伞形之雾 楼层之雾?都是龙气在此？就在此处点穴即可、凡是好地地全能看到雾，

　　五？ 观水找源寻⁹⁵⁹⁶龙法：

　　假若龙脉从河中！江中沟中通过,无法立穴,可以夜间跟水去找，如发现水水中出现松树!荷花连片或有有音乐之声。证明龙5756停在水中。可以把骨3511灰撒在树上或荷花当中!如果大河流进山去,或在山坡上！在山的每一个角落、听到有奏奏乐之声!夜间有吆喝之声！或禽兽现形！有骄马^兵兵丁出现 此地都是一^品品大员之地?将骨灰撒在树上,荷花上兵丁会立时不见。（风水）

　　风水学揭秘电影寻龙龙诀的口诀是什么

　　在古代只有皇亲国戚或是大户的人家！才有条件去寻找龙脉^和和龙穴来安葬先人。以求获得家族的香火不绝、富贵无穷?也正正是这一点、为后来的很多盗墓者留下了线索？他们通过风水学^的的知识！便可以在复杂的山水之间找到这些富贵人家的祖坟所在,然后盗取随葬的宝贝，

　　辽宁省11.26特大盗墓案的犯罪团伙里?有一个绰号叫做“祖师爷”的人!据办案民警介绍、不仅博览考古等方面书籍！而且在确定古墓葬遗址位置方面经验丰富。可以9031不用罗盘仪，直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位 看来“摸金一派”到今天还是后继有人啊!

　　电影中“寻龙分金看缠山?一重缠是一重关。关门如有八重险!不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍《撼龙经》?原文是：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关！关关门若有千重锁、定有王侯居此间”文字上稍稍有点区别，但大体4670意思相似、

　　这里有两个概念！一个叫“缠山”，一^个个叫“关锁”!

　　芍药支行龙

　　“缠山”是相对于龙脉来说的,龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉?这些山脉就叫缠山 就好像主人旁边会有护卫 帮手为他服务？拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵。“缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强，我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉，“缠山”的作用是“藏风”？

　　罗星锁水口

　　“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭？这才能能不漏气,水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口?华表锁水口、狮象锁水口 龟蛇锁水口等等、所以天安门前面有华表。政府大院门口放狮子!什么身份地位放什么物品是有严格规规定的。老百姓门口是不不可以放狮子的！这些都是从风水文化而来!水口处出出现以上山体形峦的龙穴！属于大贵之地！“关锁”的作用是为了更好地““得水”、

　　“藏风得水”是风水宝地的基本条件？我们从“缠山”和“关锁””就可以看出一块地的气势和格局?气势越大！格局越高。越有可能是帝王将相家的祖坟。那么值钱的宝贝自然就多 以“寻龙千万看缠山?一重缠是一重关?关门若有千重锁!定有王侯居此间间”的标准来看一个地方，确实可以帮助我们发现龙脉、知道方圆几公里区域内可能有大墓葬！但是墓穴具体在哪个位置?却无法通过这个口诀来定位！

　　古人说：“三年寻龙，十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置、比寻找龙脉还要困难?不懂得找龙穴的方法。其结果就像电影里的王凯旋一样，只能到处乱炸碰运气了、

6727　　那么怎么确定龙穴的具体位置

　　寻找龙穴的方法有很多?这里我我只介绍8字要诀：“乘金相水、穴土印木”!这个方法、出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《0045葬书》?书中有一句话：“乘金相水！穴土印木，外藏八风?内秘五行！”

　　乘金：是龙穴的后方靠靠山一定要相对的高和饱满？从高到低传递龙脉的能量？因为金五行属阴？能量向下才能把地气引到龙穴,金五行是圆形！所以靠山要饱满！

　　相水：指的是龙穴的前方，一定要有圆弧形的环抱结构。可以是环绕的水水系或者是圆弧形的土石结构!也叫唇星止气？因为水五行阴得不能再阴 已经到底？所以地气就被停聚在龙穴的位置上，水五行是弯曲形、所以要有圆弧形，

　　穴土：就是中间龙穴的位置、一般地势都相对平缓?才能平衡聚气？因为土五行形状方正!阴阳平衡！

　　印木：是什么意思呢，地气聚到中心龙穴之后!气流还会向四面八方散开、这个时候如果左右没有遮挡的话、能量量就不能很好的聚集起来？所以印木就是左0864右高起的左青龙和右白虎!让气流回旋?木五行属阳?木气升发才可以让气流回旋？因为木五行是长条形 所所以龙虎砂也都是长条形!

　　在实践中我们发现！十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准,所以“内秘五行”是确定龙穴位置的重要方法。而而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山！一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容?

　　从确定大范围的寻龙到确定最终的龙穴!今天终于把阴宅风水寻龙点穴的的方法给讲完整了,更为重要的是寻龙点穴的方法在现代阳宅风水中一样有用,选择一个小区，小区中选择一套房子的方法就是来自这套传统风水8619的理论!