从风水学的角度看现代小区规划

传统风水学讲究“藏风聚气”?“背山面水”,但是在工业高度发展的的今天!高密度的城市实难找到有山,有水的地方 不过 了^解解中国哲学的人都知道!汉字的魅力在于得其义而非得其形,比如说 “龙”不单单指的是一种灵性动物?有的时候^也也代指男孩!

　　古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅，二曰旷野之宅。三曰山谷之宅。城市住宅即属于第第一种井邑之宅 《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中?高连屋脊^是是来龙,虽曰旱龙龙天上至 还须滴水界真踪?”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉

　　《阳宅觉》中讲到：“城市之中 万家比户!虽有来龙!则为公共之物？可验大局之兴衰,不不关一家之祸福 此等之宅！又不以脉脊论龙。只以街巷割截论气……收来气之法?盖以街巷作水论,”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层^街街衙为一层水、一层墙5634屋为一层砂！门前前街道即是明堂,对面8452房宇即为案山！”

　　风水学最重视有“生气”来源？那万家比户的房屋内都有最有灵气！最有生气的人居住,绝对可以同起伏的山脉相媲美，风水学重视“导气 界气”!0694所谓：气之来有水以导之!气之0479止有水以界之!车水马龙的街道必然有“导气”之功能。无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道自然起着类似“水”的作用,风水学认为!“有诸内而形于外”、就是说有什么样的外形 便会有什么样样的内涵。起什么样的作用。既然城市的楼^房房建筑有山峦一样的形状,街道有2202水流一样的特征，它们就有山 水的内涵、起着类似的作用！明白了上述道理!城市住宅风水环境的选择也就不难把握了、

　　　 居住区住宅建筑布置的风水规划？应该遵循几个风水观念：

　　太极泛存观

　　中国风水学,中国医药学等传统艺文！术数都都密切联系着中国的《易经》原理!《易经》是中国人最基本的思维源头!无论你是否懂得或是否相信《易经》、中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物、7033都有遇事求平衡？不过头的心理和思维、意识上有“事极则反”，“物极必反⁸⁶⁰⁸”的易学基本观点,中国风水学也称易学堪舆学 它在“堪天道！舆地道”中是遵循易学思辨的。易易理最重要的观点!认为事无巨细。事无大小。都是太极、“其大无外。其小无内”！“一物从来有一身？一身自有一乾坤”？因此风水学认为的一个城市?一个村镇、一个庭院。一幢建筑 一户住宅。一个房间┄┄都是^一一个太极！只是层次不同而已!这一观点！实践证明是正确的！住宅建筑布置？既看其自身的太极？也看建筑^组组群的太极。 　　从这一观点出发？建筑群的布局应该以地形形方正！太极完整为宜。否则必1517定会带来隐患？因此、在在住宅设计中。一幢住住宅也不宜缺角？此为风水之大忌！ 场气万有观

　　风水学的五大要素：龙！穴?砂。水。向、其本质是气。寻龙!点穴！察砂 觅水,定向,目的是察寻适于人体的吉气、避开不利于人体的煞气,现代科学已经初步证明，人体有场气？植物有场气 建筑物有场气?^万万物之间皆有场气?若干建筑物组成成的建筑群?场气就会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变? 场气导引观

　　风水之气！是宇宙场气!地球场气！地域场气、建筑组组群场气!植物场气和人体⁴⁹⁰⁵场气的统一场中之气？场气的运行是虚处来！实处止?高处来？低处去,然而这种场6549气在一定条件下！在局部环境中又是可以经过人的智智能认识加以适当引导的，这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性，

　　两幢高层建筑如果紧紧并立。逼迫一一切外部场气从中间直冲而过！就会形成风水上的“天斩煞”?造成煞气气直冲、不利居住，因此如果一幢建筑的布置 方向不当、一幢建筑与其他建筑物的距离 相对位置布局不合理,相临的建筑物之间就会相互影响、造成十分不利的后果？因此,建筑设计人员应当按照场气运行的规律因地制宜？合理布局!