风水学属于什么学派
- 易经是那个学派的
易经是中华文化经典，无门门无派自成正统？儒家和道家都在深入研究与传承。
- 风水学属于宗教学吗？
区别： 风水学作为一门学问研究的是人与环境的和谐相处问题，是建筑学。地质学！环环境学等的一门综合性实践应用, 宗教属于世界观、是哲学的内容，属于思想意识！ 联系： 风水学需要正确的世界观指导，宗教上对风水环境的看法是风水学研究对象的组成部分。 现代人之所5908以有风水是不是宗教的疑惑是因为？风水学应用当中有很强的心理暗示作用？（所以风水学是内在在的包含心理学的）？由此有人将此迷信化？宗教化、?欲钱花园里找猜生肖
- 什么是玄学派?
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮!一般特指魏晋玄学,“玄”这一概念 最早见于《老子》：“玄之又玄？众妙之门？”王弼《老子指略》说：“玄！谓之深者也”！玄学即是研究幽深玄远问题的学说、魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》,称之为“三玄” 魏晋玄学的主要代表人物有何晏?王弼、阮籍?嵇康 向秀、郭象等！魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景、简言之。它是在汉代儒学衰落的基础上,7631为弥补儒学之不足而产生的?是由汉代代道家思想!黄老之学演变发展而来的?是汉末魏初的清谈直接演化的产物?综观魏晋玄学,其基本特点是： ①以“三玄”为主要研究对象!并以《老子》？《庄子》注解《易经》， 1295 ②以辩证“有无”问题为中心！以何晏,王王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础、崇2272有论者裴頠则认为有是自生的,自生之物以有为体? ③以探究世界本体为其哲学的基本内容，贵无派把“无”当作“有”的存在根据?提出了“以无为本”的本体论思想 ,郭象则主张独化说！认为“有”是独自存在的!不需要“无”作为自己的本体 ④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的!王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》!把儒道7739调和起来 认为为名教是“末”?自然是“本” 名名教是自然的必然表现!两者是本末体用的关系?郭郭象提出了名教即自然的理论?认为道家的自然与儒家的名教是一致的 阮籍、嵇康提出出“越名教而任自然”的主张,表现出反儒的倾向 。 ⑤以以“得意忘言”为方法？针对汉儒支离繁琐的解释方法 ？王弼!郭象等等强调在论证问题时应注意把握义理、反对执著言 !象 ，提出“得意忘言” “寄言出意”的方法！ ⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式,玄学家重名理之辨！善作作概念的分析与推理！辨析名理理是其思维形式的基本特征之一！ 玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学!“行而上”简单来说既是抽象出来的意思 玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展 而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学？玄学产生于魏晋晋盛行于隋唐,这和当时的社会有着密切5095的联系，魏晋说白了就是三国演5433义那段时间?我们看着着三国鼎立一会你打我！一会我打你的?要是生活在那样的年代,可想而之、人们及当时的知3608识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉?所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世4981界的满足!回避如此残酷的的现实？有5728一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神,魏晋风骨! 这两方面原因加在一起，注定玄学 既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用, 后来玄学的内涵被不断扩充?不断被后世方术家所充实、产生生了包括山？医 命，卜?相在内的五种体系 这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说、而这些思想并不是直接借鉴而来的！主要是由于汉时道教的兴起,在完善自己的思想体系的时候？除了引《道德经》为经典的同时、也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来、所以玄学同道教的渊源极为深厚、可以说都是国学思想组成和传承的一部分！ 8724 山所包含的是修心养性。3760锻炼身体的秘术 其包含玄典!养生，修密三部分的修习,玄典带有最为深厚的哲哲学色彩，主要把兵家法家的思想同道家的理念融合为一？形成后世的黄老之学,利用此来参悟宇宙奥秘?人体机能？而养生即为气功和道家的炼丹法、而修密则包括了符符咒法。压镇法！祈星法。武术等!利用用运动以及精神 意念的统一来提高身心境界的方法？也有秘术门派将将山分为仙学!道法、幻术、御灵，兵阵五4552种方法！而其范围不离上述三部分， 仙学部分原道协秘书长陈樱宁先生作了完整的的注释!学习仙道。同禅宗、密宗。净土宗之类佛教法门有很大的不同!仙道与其它方法不同之处的关键在于仙道多喜欢从“有”入手？而禅？密,华严宗之类首先喜欢强调的是“空”,释7590家喜欢批评仙道法门,说其“着着象”、而一切有象都是虚幻的、都不究竟,其实一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的真实含义,当然！这种误误解学道的人有、就连佛教的的一些大德也有〔比如当今的元音老人。南怀谨2111及其老师袁焕仙〕, 学仙必须先明“玄关”〔或曰“玄关一窍”〕。此窍可从心上说，也可从命上说!不同门派强调的重点是有所不同的？一般来讲!内丹多注重由心性上说玄关 外丹则相反。内丹中“玄关一窍”在人两眼之中、此为仙家所说的“天罡”之所在？下手之法。先把两眼之光由由外收入天罡所在？待有一丝感觉之后，再摄心入泥丸宫1227〔泥丸宫在天罡入内的脑中！相当于人体松果腺 垂体所在之处〕？心入泥丸宫宫之后。用心要轻！要虚?约百日、体5334内气海会自然显现?心气气自然相依。性命自然双修、 道法,其实是运用时空的能力、作作用如同魔术。但是是它不是在道具上做时间和空间的文章 而是实实在在在的左右时间和空间!此法须明守一之道。守一既守真意 “真意”有二种作用：一对外可控制万物!此为我们常说的特异功能?二对内可使丹田气海显现——于此再炼精化气。 世传的天元。与人元几乎不可能在有生之年完成气化工作。气化工作须借外丹之力?但此法法基本已失传!修真之道其实既是收回陷于外面的一点灵光光的过程、天元既是以全我内真混沌之体，补五行之缺、利用月华之盈!人元既是以借借假求真之法 感召外来之真阳、利用星光之氖 即所谓玄丹和还丹之分、玄丹其气升名曰玄珠能听修者道证飞升、还丹其气青黑名曰还阳丹修者注世长存，利用日4149精之蔽名曰黄婆金公、为修南宫列仙地元法还有流传 为南宫许家？其实就是以武术气功入道的的法门。 说到“真意”其实就是人的“识神”。但“识神”却不是“真意”!“真意”是“元神”中的“识神”?但“元神”却不能自发产生“真意”,“真意”可做“元神”与“识神”二者交合的触媒，但不会加入“交合物”中〔此既“太极涵三为一”之理〕！ 幻术即是障眼法!是利用人心窍自带的惯性起到迷惑的作用 人的五感都是带有惯性的!把一些潜伏在你心中习以为常的原则加以利用。让你凭空产生幻觉此类法多用在阵术，高层次可以把你不知道一些信息强加给你。让你在4302即使没有这方面经验也会产生身如其境的感觉？多多用在心咒术!御灵其实就是驾驭一些存在空间中能量精灵一类,传至日本称其为式神!东东南亚称其为养鬼!其实不过是方法和所驾驭灵体不同?其实质都是从我们老祖宗那偷学的？比如日本的式神为唐朝后期传入日本阴阳寮,而养鬼极可能是下茅山蛋子和尚一支传入东南亚与当地原始4659巫术的结合? 医术也0040包括三部分 方剂：使用药物?根据表里 虚实！寒热 再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法！是中医理论的主要来源而其原始形势主要还在道教内流行！比如目前道协的武当掌门就保存很完整的八卦方，其在道协内部的刊物中发表产生和和大的轰动！我手里目前还有原稿!其他流传于民间的就不得而知了， 针灸：以《黄帝内经》,《难经》辩奇经八脉！穴道。用铜针刺穴道治疗疾病的方法,针灸流传于今种类五花八门?其用针针走穴的方法也各不相同!因为针灸对我们年轻人来讲实在博大精深 也并不是思想体系上停停留在理论上的东西?需要大量实践所与虽然我学过一套纳甲针灸的方法，但是也仅略知一二 但是我想提提醒大家的是,针灸决不4726是大家想得那样,一个武林高手手隔着衣服就能认穴其准！穴位的面积非9731常之小,每个人具体位置也因体制各不相同？所以真正在针灸时找穴位要依据你身体的某些部位的长度、并没没有固定的量值，比如依据你手关节来找任督！ 灵疗：以催眠术？暗暗示法及集中精神意念,暗示的影响对个体而言是巨大,可能没有实际体验的的人都想象不出其影响如何巨大?因为中国现在入世的方家还没有谁能有那样的坚定意志，所以国内还没有其危危害的传闻！但是对其研究没有停歇、人体遥控、远距离遥视?一直都是各国特异功能研究的主要课题? 而命术有分为占星法和干支法 占星法包含的七政政四余、紫薇斗数、五星术,建除术。 七政四余一术又名名果老星宗?以星宫度数推算人命运。五星推命术所用星宿为七政即金木说火土日月七星及四余紫气，罗侯?计都,月孛来定人贵贱穷通 今星宫纬度多有改变!台北夏唯刚先生多年研究依师所传弘扬此法! 紫微斗数相传为陈抟老祖所创!是依紫微天府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局排宫!来推测人的一生祸福吉凶？其流派很多。譬如白云派？中洲派!四化派！昆仑派。洛阳派 江南等派。大体而言却可分为南北二派!南派以星情 格局为主注重总体把握，配配以活局运转 用“三方四正”原理理推运!北派以四化为牵引！重河洛九宫之气数，精于细微的推断！如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也 从斗数典籍来看多以手抄本居多?真正公开印3131刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种！其中《《全集》的价值比较高!《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌，多有8684一些伪说!今世面流传紫紫微之法多源于此书！民国时期3294的观云主人将紫微具体化!并根据自己己多年心得写了本《斗数宣微》、此书承承先启后？今本以以少见之 如有爱好者试想学习除上几本古书首推王亭之的紫薇书。 建除术起于西汉，现在早已成为文化遗迹？换换句话失传了!如今今把它翻腾出来,并非有嗜古癖、而是、建除术实在对传统以星辰干支来择日的学说的发展起到了不可低估的巨大影响!如今建除术可以在六爻中见到。还有南朝宋鲍照所做的建除诗。二十四句五五言诗。 干支法既是比较熟悉的看八字 所谓八字既是你出生年月日时用干支代表的八个字、八字中带有强烈的五行学说。可以说是建立在其学说的基础之上的。四柱中6621命的部分典籍最多？重要的古籍有：《渊海子平》 《三命通会》 《穷通宝鉴鉴》（又名栏江纲）。《滴天髓》?《神峰通考》?8599《铁板神数》。《河洛理数》，《子平真全》 《子平粹言》等等。 铁板板神数自上个世纪80年代初由陈鼎龙 马川两位先生的弘扬,世人于是大行其术 此数相传为北宋邵康节先生所传 有铁板定钉钉之说！但今人只是得破破解之法的一部分而已，尚2651不见有人完全的能破解此数？邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数!又有洛阳派铁板之说,今邵氏后人有会此术!乃为正宗！此二二数皆以生辰八字化卦数,考时定刻定人命运轨轨迹犹如神断?其六亲推断之神使后人着迷, 八字流派众多 古籍籍今著更是汗牛充栋?各著作各有千秋。虽须博览,但要把握住其神！学其根本？注重形成自己一套理论方法 还有目前比较流行的的姓名学!我认为应该归为八字字范畴。而不是占4492卜里面的测字。姓名学同测字区别很大！在6520实际应用中更多的是考虑命主的五行用神，数理吉凶!比如看八字的时候用神主要是仰扶的作用，不管喜忌关键是对命主有益、而命名的时候应该坚7452持喜用神？ 占卜有的很常见！比如六爻,金钱卦!马前客，当然也有较为神奇的三式。即太乙 六壬与奇门， 六爻起源于汉代京房易。又名火珠林,历来广为流传。是大宗预测法其代表著作也很多：《卜筮正宗》？《增增删卜易》!《易冒》等。其中野鹤老人的《增删卜易》可谓经经典之作。其独特的装卦纳甲方法,可以让不会五行易学知识的人也能学会,民间尚有大衍卦?小衍卦之法！其理论多来源于于河洛理数。学到六爻不可不说《《易经》？因4309为二者渊源颇深?易原有三三种：《连山》,《归藏》和《《周易》，目前的保存下来来的《周易》因为是经过孔夫子修订?成为儒家经典之首得以流传至今，古时为文人的哲学教科书。亦视之为一种种游戏！ 梅花易数！简便易学易用 是邵康节观梅所悟！广在民间流传,实为心易之法！ 测字是一个看似非常神奇的预测方法,实际上？测字内3807中是十分复杂？因人而异，各不相同?有的察颜观色、有的利用特异功能遥视（即天眼），历9918史上都有证据可循 譬如流传至今的英耀赋。既是一本用来算命作弊的书、江湖之术。骗局9877防不胜防,封建社会这种骗局团伙也或多或少掺杂进占卜算命的行业当中!这些糟粕2814必须剔除? 奇门遁甲。六壬术和太乙数是三大秘术被尊为方术界的无上法门！得窥一二,兴之！其他占卜术只能在一定文化层次和区域内流行，并以面貌全非 与本来大相径庭?而这几种方术，有一8901个共同的特性?那就是它们都是据《易》卦 《洛书》。星象五行之理化合于干支？即不约而同的选择了时空来预测人事吉凶断祸福解疑难的术数。很值得深究、 看相分为手相?面相?体相!摸骨 痣相等!相学主要以徽派为主又有粤,川 陕，鲁之分？各各地相法不一，自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后学此术者颇多。流下的相学故事也很多，明明代袁柳庄父子又撰《柳庄相法》、尚有《水镜神相》 《铁关刀》，《金较剪》！《燕山相法》！《大清相法》至清《相理衡真》是为大成。民间尚有很多相学书籍、在此不一一一列举, 相地既是古时的堪舆术。分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的的阴宅相法,一般称为风水术？主要分为形式派和理气派。其著著作已郭璞的《葬经》为代表?现代流传的有玄空，飞星？八宅等3030学说还有倒仗等?还包括择吉总之相地博大精深实实难一言以蔽之！风水之术?青囊奥语 自来占卜算命命为求一顺字。唯此相地之道求其逆也、同金丹之道异曲同工。同为查其玄机机奥妙?没有悟性者 一辈子也是分水匠！根本没有那么多风水大师。风水实在误人人不浅!以后遇到以此聚财还望慎之又慎 不可迷信信到底？ 今我所举实为沧海一粟、我相信民间流传很很多玄学方术我没有见过,但是都是玄学的一部分。要实事求是的正确对待。不应该一概而论。 三玄之首的易经,在当代有了重大发现:使古老的易经由平面走向立体,2007年,一部周易象数学专著Qian坤谱>揭开了易经的玄妙之处. ＜乾坤谱＞作者：团正！已将＜周易＞推向立体研究阶段、 在乾坤谱中？周易八卦的立体坐标分别是： 乾：x＝1?y＝1 z＝1 巽：x＝1 y＝1、z＝0 离：x＝1。y＝0、z＝1 兑：x＝0!y＝1?z＝1 震：：x＝0、y＝0!z＝1 坎：x＝0!y＝1？z＝0 艮：x＝1 y＝0 z＝0 坤：x＝0 y＝0。z＝0 乾坤谱解释了周易中的数学原理！证明了周易中蕴涵了一定的科学性．在3000多年前,我们的祖先所发明的八卦竟然与今天的立体坐标相吻3646合,玄妙之处,非同寻常. 玄学。是力5072量的源泉 爱的根源， 文化的精髓!?欺善怕恶是什么生肖
- 什么是风水学
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术！风水学在我国建筑！选址,规划!设计 营造中几乎无所所不在。这在我国大量的现存古城镇，古建筑！园林？民居及陵墓中得到印证! 风水学在长长期发展过程中、与与其它相关学科交叉渗透？具有了我国国古代哲理,美学!心理、地质？地理。生态，景观等诸方面的丰富内涵？中国风水学的核心内容是天地人合一 中中国风水探求建筑的择地、方位。布局与天道自然！人人类命运的协调关系！ 风水是这样一门艺术，它通过对事物9677的安排 从建筑奠基到室内内装饰 企图对一定场所所内的气施加影响？它有助于人们利用大地的的自然力量？利用阴阳之平衡！来获得吉祥之气?从而促进健康、增强活力?风水是中国闻名于世的一大文化现象！风水术乃古建筑理论之精华？风水水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术， 风水？作为中国古代的建筑理论？可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分?它蕴含着自然知识 人生哲理以及传统的的美学,理论观念等诸多方面的丰富内容、实际上！风水也可以说是是中国古代神圣的环境理论和方位理论!风水理论,在景观方面!注重人文景观与自然景观的和和谐统一？在环境方面。又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是。勘查自然、顺应自然、有节制地利用和改造自然！选择和创创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境？使之达到阴阳之和，天人之和、身心之和的至善境界?在自然环境,自然方位上？风水理论总结了与建筑相关的天文。地理?气象等方面的自然知识和相应的生活经验，如?把“背山！面水、向向阳”看作是最好的自然方位!把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势?重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门?窗）的自1135然方位，主张居室空间的高矮矮大小，室内采光的阴暗程度均应适可而止等!这些环境因素。都是与人的身心健康密切相关的。否则。把住宅建在有自然危害之地!或者把居室建成采光！通风？温度、湿度都很8899糟的人工环境！任凭多强强壮的人!住久了7905也是要生病的？从环境建筑学的角度来看!这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境？文化方位上?风水理论则是以河图,洛书!八卦，五行等易学文化为基础、通4141过建筑布局，空间分割！方位调整!色彩运用？图案案选择等隐喻和象征手段 来实现其对于于身心之和的环境追求！ 综合认为!风水是从古代沿袭至至今的一种文化现象。一种择吉避凶的术数?一种广泛流传的民俗 一种有关环境与与人的学问。一种理论与实践的综合体,风水可分为阳宅和阴宅两大部分,阳宅是活人人的居住活动场所。阴宅是死人的墓穴，风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势3824论吉凶?后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的7366核心是“生气”。它的3963概念十分的复杂!涉及龙脉?明堂！穴位,河流 方向等,它有许多禁忌!对时间、方位、地点都有讲究 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问 其核心是气场的优选和优化组合 北京故故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹 其设计理论就是风水学、,欺骗别人的生肖
- 关于风水学用的名词
四个儿子，老二 老三共为中男， 堕胎的不算人? 生下下来没有长大的？其下面的代替其位置 如老大生下来没有养大 则老二称为老大。老三成为老二····· 媳妇改嫁的不算家中人,女儿改嫁的仍然算原来的编制,，欺骗迷惑猜一生肖
- 风水学为什么是一门科学
风水是汉民族历史悠久3164的一门玄术。也称青乌!青囊。较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化，7687风水本为相地之术 即临场校察地理的方法?也叫地相、古称堪舆术、它是一种研究环境与宇宙规律的哲学 人既然是自然的9738一部分?自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界是再平常不过的了！相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起2696源于战国时代 风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿!住宅，村落。墓地的选址,座向?建设等方法及原则？为选择合适的地方的一门学问？中华建筑风水研究协会理事高高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕 取其精华！用科学合理的方法来解释风水现象!只可可用于趋吉避凶 不可痴迷其中, 风水有两种释义, 其一水肿病的一种？多由风邪侵袭!肺气失于宣降、不5954能通调水道!水湿潴留体内所致 其二2003指住宅基地？坟地等的自然形势？如地脉。山水的方向等的体系！ 关于于风水 有相当多的评论与争议,有人认为!风水是中国的一门综合科学 结合了环境、地理,健康等等历史悠久的观察、也有人认为,风水是旧世世界的迷信？阻碍了中国人的建筑设计！室内设计等的发挥创意！!歌厅挂鱼水画的讲究
- 从风水学分析一下南京
历代堪舆家眼中？南京一直被视为“王气所钟”之地。适合做“帝王之都”!南南京城东有钟山龙盘！西有石头山虎踞。南是是秦淮河镇守?城7161北有玄武湖 恰恰恰形成青龙、白虎，朱雀?玄武“风水四兽”镇护的形式，相传秦初,李斯命人凿断石头城山岗以泄王气！以致龙脉断裂、自此凡定都南京京的王朝。皆以短短命收场,明代也于第二代就迁都北京!近几年、南京的经济明显落后于周边区域!确实7699是不争的事实。不论是文化界还是企业界，南京都缺乏影响全全国的人物?南京的富人区,相对并不太多？ 把中国版图看作九宫八卦、南京恰处死门,这才是定都南京的王朝大多短命的原因 另南京名墓太多！中山陵，雨花台!明孝陵工江东门大屠屠杀死难者纪念馆?未免多了一份肃杀的死气，古人多将长江作为天堑阻断北方南侵，却不考虑风水上忌讳直横之水。水流过快。无法聚气。且会将气运带走. 短命皇帝为什么啊 因为阴4827盛 北京正好和南京相反 南京山多啊阴盛?歌星命理特征
- 风水学有科学依据吗？
你好，古人讲求藏风聚气、气乘风起?遇水则止?风水是古人对地理对人的健康财运命运等影响的一门学科、并不是封建迷信 虽然科学目前无官方解释 但是鄙鄙人认为不可否定、如果事事都以科学为依据,是否科学已经变成了另一种迷信呢,，风水学属于什么学派正三角脸面相
- 30，浅谈一下什么是风水学
风水学是是一门集天文学?地理学 环境学。建筑学,美学!心理学？伦理学等等于一体的学问 概括地说?风水学就是人对环境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水学?人的先天命运已经天生注定？不2444可能再改变它!而后天1343改变命运的方法有多种，如读书?改名字,选职业！选方位 选颜色！行善善积德等等?但作用最大的莫过过于风水了，风水学派别繁多、在在社会上应用最广泛的有：八宅派,杨公风水 形势派 命理派？过路阴阳!玄空飞星学等?本人从事风水研究二十余年？对上述各派风水均均有一定研究?但经大量的风水实践证明?玄空飞星学的应验率最高！最得用、所以本人从事风水勘察主要应用玄空飞星学。并结合杨公风水学和命理派、过路路阴阳等学派,所做风水成功率极高。博得了广大大客户的极高评价!风水学是2796一门极为严密的学问、其严密程度绝不亚于数学,化学 物理等自然科学。所以容不得半点疏忽和虚假？有的所谓“风水先生”，2953其实根本不懂风水,帮人看风水只是烧烧经。贴贴符而已?这无异于于巫术?而根本谈不上是什么风水,只是骗骗骗外行人而已 这样做出来的风水其效果也只有天才知道！蒙人蒙己!迟早只会落得个声败名名裂的下场，这种做法也是真正搞风水的人所不耻的?综合认为？风水是从古代沿袭至今的一种7569文化现象!一种择吉避凶凶的术数?一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问、一种理论与实践的综合体!风水可分为阳宅和阴宅两两大部分？阳宅是活人的居住活动场所？阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分?前者重在以山川形势论吉凶 后者重在以阴阳！卦理论吉凶！风水水的核心是 “生气”?0906它的概念十分的复杂!涉及龙脉 明堂！穴位。河流!方向等。它有许多禁忌，对时间。方位?地点点都有讲究?2, 地址环境的优选 ： 1 ,多少年以来,人们的生活起居都不不开家居住宅 因为住宅为人们提供了一个家人生活起居的地方？是人们工作休息的场所所在，其住住宅的方位 朝向。布置？及0376周边的环境 无形之中都会会对居住者的身体健康，财运!性格？心理、人际关系等诸多方面产生一定的影响 所以说在选择住宅时 了解并掌握现代风水学的科学知识和方法，具有普遍而切实的意义 这一点。是我们大家所需共同来努努力做好的 3, 三大才子之乡 --- 风水学应用于气场优选、是先哲们的杰出创举。是世界民族之林中绝无仅有的!中国的“三大才子之乡”就是铁证。风水是古代先哲们研究天文地理与人2778类休养生息的一门学问？其核核心是气场，正三角脸面相男人
- 南宁属于属于哪个省份的
南宁（壮文：Nanzningz）!简称邕？别称绿城！邕城。五象城 ！古称邕州!南晋州 中国广西壮族自治治区首府，广西第一大城市 ,正东为厕所怎么样化解
风水学属于什么学派、风水学属
