中国风水学派

• 易经是那个学派的

  　　易经是中中华文化经典、无门无派自成正统。儒家和道家都在深入研究与传承？？

• 什么是玄学派?

  　　中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的的思潮。一般特^指指魏晋玄学、^““玄”这一概念?最早见于于《老子》：“玄之又玄,众妙之门 ”王弼《老子指略》说：“玄。谓之深者也”,玄学即是研究幽深玄远问题的学说?魏晋人注重《老子》 ?《庄子》和《易经》!称之为“三三玄”!魏晋玄学的主要代表人物有何晏。王弼!阮籍?嵇康，向秀。郭象等 魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景!简言之!它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的！是由汉代道家思想,黄老之学演变发展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物，综观魏晋玄学？其基本特点是： 　　①以“三玄”为主要研究对象 并以0366《老子》。《庄子》注解《易经》! 　　②以辩证“有无”问题为中心?以何晏。王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础？崇有论者裴頠则则认为有是自生的。自生之物以有为体？ 　　③以探究世界本体为其哲学的基本内容、贵无派把“无”当作“有”的存在根据!提出了“以无为本””的本体论思想 。郭象则主张独化说 认为“有”是是独自存在的!不需要“无”作为自己的本体！ 　　④以解决名教与自然的关系问问题为其哲学目的？王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》。把儒道调和起来、认为名教是“末”！自然是“本”？名教是自然的必然表现，两者是本末体用⁶⁶¹⁸的关系、郭象提出了名教即自然的理论?认为道家的自然与儒家的名教是一致的?阮籍?嵇康提出“越名教而任自然”的主张？表现出出反儒的倾向 、 　　⑤以“得意忘言”为方法、针对汉儒支离繁琐的解释方法 、王弼，郭象等强调在论证问题时应^注注意把握义理！反对执著言 ，象 提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法？ 　　⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨?善作概念的分析与推理 辨析名理是其思维形式的基本特征之一、 　　玄学就其哲学范畴来讲。可^称称其为行而上学?“行而上”简单来说说既是抽象出来的意思,玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展、 　　　　而而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学、玄学产生生于魏晋盛行于隋唐!这和当时的社会有着密切的联系！魏晋说白了就是三国演义那段时间、我们看着三国鼎立一会你打我。一会我打你的。要是生活在那样的的年代,可想而之、人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉！所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动！0030以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实！有一句话可以概括玄学的特7079色：隋唐精神。魏晋风骨 　　　　这两7230方面原因加在一起，注定玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用! 　　　　后来玄学的内涵被不断扩充！不断被后世方术家所充实!产生了包括山,医?命？卜,相在内的五种体系,这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说？而这些思想并不是直接借鉴而来的!主要是由于9132汉时道教的兴起、在完善自己的思想体系的时候？除了引《道德经》为经典的同时、也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来 所以玄学同道教的渊源极为深厚?可以说都是国学思想组成和传承的一部分， 　　　　山所包包含的是修心养性。锻炼身体的秘术 其包含玄典!养生？修密三部分的的修习，玄玄典带有最为深厚的哲学色彩!主要把兵家法家的思想同道家的理念融合为一，形成后世的黄老之学!利用此来参悟宇宙奥秘?人体机能!而养生即为气功^和和道家的炼丹法，而修密则包3323括了符咒法，压镇法，祈星法!武术等、利用用运动以及精神？意念的统一来提高身心境界的方法。也有秘术门派将山分为仙学，道法！幻术?御灵，兵阵五种种方法、而其范围不离上述三部分？ 　　　　仙学部分原道协秘书长陈樱宁先生作了完整的注释?学习仙道 同禅宗?密宗！净土宗之类佛教法门有很大的不同、仙道与其它方法不同之处的关键在于仙道多喜欢从“有”入手。而禅。密！华严宗之类首先喜欢强调的是^““空”!释家喜欢批评仙道法门，说其^““着象”！而一切有象都是虚幻的，都不究竟！其实一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的的真实含义?当然、这种误解学道的人有,就连佛教的一些大德也有〔比如当今的元音老人？南怀谨及其其老师袁焕仙〕! 　　　　学仙必须先明“玄关”〔或曰“玄关一窍”〕,此窍可从心上说,也可从命上说，不同7498门派强调的重点是有所不同的 一般来讲 内丹多注重由心性上说说玄关,外丹则相反、内丹中“玄关一窍”在人两眼之中！此为仙家所说的“天罡”之所在。下手之法 先把两眼之光由外收入天罡所在，待有一丝感觉之后,再摄心入泥丸宫〔泥丸宫在天罡入内的脑中?相当于人体松果腺！垂体所在之处〕？心入泥丸宫之后、用心要轻。要虚 约百日。体内气海会自然显现，心气自然相依?性命自然双修， 　　　　道法,其实是运用时空的能力，作用如同魔术。但是它不是在道具上做时间和空间的文章,而是实实在在的左右时间和空间？此此法须明守一之道、守一既守真意!“真意”有二种作用：一对外可控制万物 此为我们常说的特异功能，二对内可使丹田气海显现——于此再炼精化气。 　　　　　世传的天元、与人元几乎不可能在有生之年完成气化工作。气化工作作须借外丹之力,但此法基本已失传?修真之道其实既是收回陷于外面的一点灵光的过程。天元既是以全我内真混沌之体，补五行之缺。利用月华之盈,人元既是以借假求真之法？感感召外来之真阳,利用星光之氖,即所谓玄丹和还丹之分。玄丹丹其气升名曰玄珠能听修者道证飞升。还丹其气青黑名曰还阳丹修者注世长存!利用日精之蔽名曰黄婆金公,为修南宫列仙地地元法还有流传!为南宫许家，其实就是以武武术气功入道的法门! 　　说到“真意”其实就是人的“识神”，但“识神”却不是“真意”,“9684真意”是“元神”中的“识神”，但“元神”却不能自发产生“真意” “真意”可做“元神”与“识神”8365二者交合的触媒,但不会加入“交合物^””中〔此既“太极涵三为一”之理〕? 　　　　幻术即是障眼法。是利用人心窍自带的惯性起到迷惑惑的作用,人的五感都是带有惯性的!把一些潜伏在你心中习以为常的原则加以利用？让你凭空产产生幻觉此类法多用在阵术。高层次可以把你不知道一些信息强加给你,让你在即使没有这方面经验也会产生身如其境的感觉?多用在心咒术?御灵其实就是驾驭一些存在空间中能量精灵一类!传^至至日本称其为式神!东南亚称其^为为养鬼！其实不过是方法和所驾驭灵体不同，其实质都是从我们老祖宗那偷学的!比如如日本的式神为唐朝后期传入日本阴阳寮、而养鬼极可能是下茅山蛋子和尚一支传入东南亚与当地原始巫术的结合! 　　　　医术也包括三部分? 　　　　方剂：使用药物，根据表里！虚实 寒热！再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法，是中医理论的主要来源而其原始形势主要还在道教内流行！比^如如目前道协的武当掌门就保存很完整的八卦方、其在道协内部的刊物中发³²²¹表产生和大的轰动。我手里目前前还有原稿。其他流传于民间的就不得而知了， 　　　　针灸：以《黄帝内经》?《难难经》辩奇经八脉、穴道。用铜针刺穴道治治疗疾病的方法。针灸流传于今种类五花八门，其用针走穴8767的方法也各不相同、因为针灸对我们年轻人来讲实在博大精深,也并不是思想体系上停留在理论上的东西，需要大量实践所与虽然我学过一套纳甲针灸的方法!但是也仅略知一二，但是我想提醒大家家的是 针灸决不是大家想得那样。一个武林高手隔着⁶⁸⁴⁰衣服就能认穴其准，穴位的面^积积非常之小!每个人具体位置也因体制各不相同,所以真正在针灸时找穴位要依据你身体的某些部位的长度。并没有固定的量值，比如依据你手关节来找任督! 　　　　灵疗：以催眠术。暗示法及集集中精神意念!暗示的影响对个体而言是巨大、可能没有实际体验的人都想象不出其影响如何巨大、因为中国现在入世的方家还没有谁能有3279那样的坚定意志,所以国国内还没有其危害的传闻！但是对其研究没有停歇,人体遥控!远距离遥视?一直都是各各国特异功能研究的主要课题。 　　　　而命术有分为占星法和干支法、 　　　　占星法包含的七政四余 紫薇斗数 五星术。建除术、 　　　　七政四余一术又名果老星宗?以星星宫度数推算人命运!五星推命术所用星宿为七政即金木说火土日月七星及四余紫气。罗侯。计都?月孛来定人贵贱穷通，今星宫纬度多有改变！台北夏唯刚先生多年研究依师⁴⁸¹⁵所传弘扬此法! 　　　　紫紫微斗数相传为陈抟老祖所创!是依紫微天府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局排宫、来推测人的一生祸福吉凶 其流派很多、譬如白云派。中洲派 四化派?昆仑派！洛阳派,江南等派!大体而言却可分为南北二派 南派以星情、格^局局为主注重总体把握?配以活局运转？用用“三方四正”原理推运！北派以四化为为牵引！重河洛九宫之气数！精于于细微的推断。如能将二者合并可称紫微为为天下第一神数是也？ 　　　　从斗数典籍来看多以手抄本居多。真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种!其其中《全集》的价值比较高！《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌，多有一些伪说！今世面流传紫微之之法多源于此书！民国时3985期的观云主人将紫微具体化?并根据自己多年年心得写了本《斗数宣微》！此书承先启后，⁸⁶⁹³今本以少见之！如有爱好者试想学习除6510上几本古书首推王亭之的紫薇书, 　　　　建除术起于西汉?现在早已成为文化遗迹，³⁵⁷⁸换句话失传了 如今把它翻腾出来 并非6534有嗜古癖?而是,建除术实在对传统以星辰干支来择日的学说的发展起到了不可低估的巨大影响,如今建除术2555可以在六爻中见到 还有南朝宋鲍照所做的建除诗 二十四句8864五言诗! 　4170　　　干支法既是比较熟悉的看八字!所谓八字既是你出生年月日时用干支代表的八个字。八字中带有强烈的五行学说！3566可以说是建立在其学说的基础之上的，四柱中命的部分典籍最多,重要的古籍有：《渊海子平》，《三命通会》？《穷通宝鉴》》（又名栏江纲） 《滴天髓》。《神峰通考》 《铁铁板神数》 《河洛洛理数》 《子平真全》！《《子平粹言》等等 　　　　铁板神数自上个世纪80年代初由陈鼎龙、马川两位先先生的弘扬？世人于是是大行其术 此数相传为北宋邵康节先生所传、有铁板定钉之说,但今人只是得破解之法的一部分而已？尚不见有人完全的能破解此数,邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数!又有有洛阳派铁板之说！今邵氏后人有会此术。乃为正宗，此二数皆以生辰八字化卦数？考时定刻定人命运轨迹犹如神断！其六亲推断之神使后人着迷 　　　　八字流派众多 古籍今著更是汗牛充栋、各著作各⁰⁸⁰¹有千秋 虽须博览!但要把握8981住其神?学其根本？注重形成自己己一套理论方法！ 　　　　还有目前比较流行的姓名学,我认为应该归为八字范畴！而不是占卜里面的测字，姓名学同测字区别很大 在实际应用中更多的是考考虑命主的五行用神？数理吉凶,比如看八字的时候用神神主要是仰扶的作用。不管喜忌关^键键是对命主有益。而命名的时候应该坚持喜用神, 　　　　占卜有的很常见 比如六爻!金钱卦、马前客,当然也有5084较为神奇的三式!即太乙 六壬与奇门， 　　　　六爻起源于汉代京房易,又名火珠林,历来广为流传 ^是是大宗预测法其代表著作也很多：《卜筮正宗》，《增删卜易》！《易冒》等,其中野鹤老人的《增删卜易》可谓经典之作！其独特的装4370卦纳甲方法。可以让不会8180五行易学知识的人也能学会 民间尚有大大衍卦！小衍卦之法?其理论多来源于河洛理数?学到六爻不7354可不说《易经》，因为二者渊源颇深，易原有三种：《连山》 《归藏》和《周易》。目前的保存下来的《周易》因为是经过孔夫子修订 成为儒家经典之首得以流传至今、古时为为文人的哲学教科书，亦视之为一种游戏 　　　　梅花易数！简便易学学易用！是邵康节观梅所悟？广在民间流传，实为心易之法 　　测字是一个看似非常神奇的⁶⁵⁶⁹预测方法？实际上。测字内中是十分复杂?因人而异？各不相同!有的察颜观色,有的利用特异功能遥视（即天眼）,历²⁵⁷²史上都有证据可循？譬如流传⁷⁹⁹⁷至今的英耀赋,既是一本用来算2558命作弊的书 江湖之术。骗局防不胜防 封建社会这种骗局团伙也或多或少掺杂进占卜算命的行业业当中!这些糟粕必须须剔除? 　　　　奇门遁甲?六壬术和太乙数是三大秘术被尊为方术界的无上法门？得窥一二！兴之？其他占卜术只能在一定文化层次和区域内流行!并以面貌全非，与本来大相径庭 而这几种方术 有一个共共同的特性?那就是它们都是据《易》卦 《洛书》 星象五行之理化合于干支?即不约而同的选择了时空来预测人事吉凶断祸福解疑难的术数？很值得深究, 　　　　看^相相分为手相、面相！体相！摸骨、痣相等！相学主要以徽派为主又又有粤!川，陕。鲁之分,各地相法不一、自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后学此术者颇多！流下的相相学故事也很多,明代袁柳庄父子又撰《柳庄相法》、尚有《水镜神神相》!《铁关刀》！《金较剪》！《《燕山相法》!《大清相法》至清《相⁵⁶³⁸理衡真》是为大成！民间尚有很多相学书籍!在此不一一列举！ 　　　　相地既是古时的堪舆术 分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法,一⁴⁶⁸⁷般称为风水术。主要分为形式派和理气派 其其著作已郭璞的《葬经》为代表！现代流传的有玄空？飞星!八宅等学说还有倒仗等 还包括择吉总之相地博大精深实难一言以蔽之 风水之术!青囊奥语、自来占卜算命为求一顺字,唯此相地之道求其逆也,同金丹之道异曲同工!同为为查其玄机奥妙！没有悟性者!一辈子也是是分水匠、根本没有那么多风水大师 风水实在误人不浅 以后遇到以此聚财还望慎之又慎!不可迷信到底 　　　　今我所举实为沧海一粟,我相信民间流^传传很多玄学方术我没有见过 8138但是都是玄学的一部分,要实事求是的正正确对待,不应该一一概而论？ 　　三玄之首的易经,在当代有了重大发现:使古老的易经由平面走向立体,2007年,一部周易象数学专著Qian坤谱>揭开了易经的玄妙之处. 　　＜乾坤谱＞作者：团正、已将＜周易＞推向立体研究阶段。 　　在乾坤谱中!周易八卦的立体坐标分别是： 　　乾：x＝1?y＝1！z＝1 　　巽：x＝1！y＝1 z＝0 　　离：x＝1、y＝0，z＝1 　　兑：x＝0？y＝1？z＝1 　　震：x＝0,y＝0，z＝1 　　坎：x＝0,y＝1、z＝0 　　艮：x＝1,y＝0、z＝0 　　坤：x＝0、y＝0？z＝0 　　乾坤谱解释了周易中的数学原理!证明了周易中蕴涵了一定的的科学性．在3000多年前,我们的祖先所发明的八卦竟然与今天的立体坐标相吻合,玄妙之处,非同寻常. 　　玄学?是力量的源泉、 　　爱的根源！ 　　文化的精髓?,玄关的植物风水讲究

• 什么风水学派好

  　　金锁玉关派 　　　　“金锁玉关”又名“过路阴阳”!是风水流派中“峦头派”也即“形式派”中的代表派系。曾被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠” 　　此派风水师又有“南方先生”，“识宝奎子”的美誉?称呼虽异、实质相同 都指此派风水师只要你家的房子或祖坟周围游一下?就能一语道破你家的六六亲兴衰,吉凶祸福,更能定准你一生 　　其理论源于先天河图。后天洛书 强调先天为体！后天为用？先后天通气，先后天1706八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真真正达到了阴阳不外河洛之理！配合不离八卦之法？金锁玉关以简单实用著称于世、它断事的准确度超过任何风水门派！金锁玉关又称过0494路阴阳,只要你掌握了这种方法?在为人断阴阳宅时?不用罗盘!只需^在在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福、一目了然。 　　^自自古以来,风水学界的著述？汗牛充栋！浩若烟海？门门派也是百家争鸣。派别林立、但主流无非是形势和理气两派，形势派注注重峦头方位的结合！理气派注重时运生克的原理!虽各有所长、但上升到一定层次？其结果。效应却却是一致的！可谓是殊途同归? 　　　　当今风水门派不过八宅！玄空!杨公^风风水和过路阴阳四大派系！当然还有¹⁴⁷⁹其它派别，但都是创立时间不长 或是以上四派的分支 　　　　八宅派 由唐代著名僧人一行所创?他精通历法和天文！其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础,纳入整个风水体系当中，是河图洛书最直接的体现,理论深合易理！源于河洛?8459其内容博大精深 奥妙无穷、在经过了一千三百多年的日益完善 至今发展成为风水界的一个重要派别 　　^玄玄空派 此派也是当今风水界的一大门派？其内以洛书九星（一白水星，二黑土星 三碧木星？四绿木星？五黄土星！六白金星,七赤金星。八白土星！九紫火火星）为根本。外取自然环境的山水实物为依据？往往应事如神 让人^叹叹为观止 其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的的自然法则 　　　　杨公派 杨派也是起源于唐朝?是时任光禄大夫的杨筠松所创!当时他掌管灵台地理!在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践？创立杨派风水!由于其实效性立竿见影。在其2129后相当长的一段时间?风行行大江南北!直到今天? 　　　　过路阴阳 又名走马阴阳、金锁玉关!顾名思义?走马阴阳表示风水师⁶⁷²⁹路过之时！走马观花一般就能铁口直断!表明此派学术准确的速度度和程度?此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其2216经典教材内容大部分以口诀为主！现代也偶有版本?但无论内容和格式都与古本有很大不同?且有一些6549穿凿附会的东西添加在里面!很容易误导他人?总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别、虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据、但实用效果却却是屡试不爽?极为应验而精确?阳台风水植物的摆设

• 中国风水大师第一

  　　如果你说古代风水大师谁第一!觉得非杨筠松莫属、 　　　　有人说为什么不是郭璞,郭璞只是提出风水这个设想,风水这个概念其实早在郭璞之前就有了！郭璞只是用风水这个词表达出来了 　　而杨公?自唐朝末年 黄巢叛乱？杨公避难难到赣州三僚!率弟^子子曾文辿！廖瑀等人!在三僚著书立说?聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派形势派！杨公才是把风水传遍大江南北的人、在唐以4352前风水是禁止在民间传播的、 　　　　如果说当代风水大师谁第一,说出来一定要被骂了？当然你也不信! 　　　　顺便说说三僚，被誉为中国风水文化化第一村！这里有中中国规模最大的堪舆数术类从业人员，保留着最为传统的古法风水,有兴趣点我头像交流学习。。旺财风水植物大全

• 中国最好的风水先生有哪些

  　　在什么行业没有最好，只有更好,网上很多都是说这个个风水先生好？那个先生好？这个是什么机构的会员或者是主任！但是真的是不是谁都知道,这种我自己见多了！。改善风水的家居植物

• 门上挂中国结风水

  　　切记“太岁头上不动土”,卧室的东或南边墙不可挂,今年“土煞”(火生土)坐在这^两两方.，客厅的风水植物如何摆设

• 中国的风水城在那里？

  　　中国第一一风水古城-阆中国内第一个融风水博物。文化艺术?科学规划于一体的风水馆在古城阆中建成、神秘的风水一直备受民众关注、令令游客十分感兴趣的是,有着2300多年历史的阆中缘何会巨资兴建一个风水馆呢, 阆中！风水何处。 风水又称堪舆,传统风水⁹¹⁹³学的核心内容是天地人合一?探求建筑的择址!方位,布局与天道自然？人类类命运的协调关系, 阆中所处的龙脉属于秦岭山脉的分支 阆中城就建在小蟠龙山脚下平坦的扇型冲积滩上!仿佛真龙龙从昆仑山奔涌而来！紧紧衔着一颗璀璨的明珠,阆中有大小凤凰山两座！站在位置恰当！就可见大凤凰山山头似鸟首。山湾似雀颈？整个山似6450凤凰腾飞，古城四周的锦屏山，蟠龙山?梁山,玉台山形成了“玄武垂头、朱雀翔舞！青龙蜿蜒,白虎驯伏”至善至美的风水格局! 人才辈出 皆因风水奇佳 在阆中当地。传说说华胥就是在阆中生下了人皇伏羲 而伏羲根据阆中奇特的地貌而而创制了先天八卦,因而阆中被称做“华胥故里”、至今保留着0543“妈皇山”?“皇娘垭”⁴⁰⁹⁹等地名?传说归传说,而阆中先后在唐宋时代出现了尹枢。尹极和陈尧叟，陈尧咨两对兄弟状元却是有史史可考的。据记载！从隋唐至清末科举取仕的一千多年中 ⁸⁰⁰⁷阆中出进士116人！举人404人,不仅如此。创造了我国第一部完整统一，有明确文字记载的历法《太初历》的落下闳，以及及任文公父子 周群祖孙等古代天文学家,抗金名将张宪等都是阆中人! 仁者智者!偏爱风水阆中 人们常说,“仁者爱山,智者乐水”？有山有水的阆中自然吸引了不少少的隐士名流？蜀汉张飞曾镇守阆中^达达7年之久，杜甫，陆游阆中写下了辉煌的诗章！ 唐朝著名天文学家袁1487天罡步测龙脉来到阆中后,李淳风也追随而至、据说!两人人一先一后选定在阆中西南25公里的西河塘营建居室、以度晚年。等双方分别做好准备、前去动工兴建时!才发现都选中了天宫院这块地方？争执不下。双方只得各^自自拿出凭据 在阆中。不仅与风水紧密相连的天文研究鼎盛 而且宗教也在阆中^留留下了深深的印记！历史上的道教胜地云台观,锦屏山？佛教的大佛寺？永安寺？伊斯兰3599教的巴巴寺!基³⁰⁹⁸督教的福音堂、至今还矗立在这片神奇的土地上？ 2006年初、国内最具权威的地理杂志《中国国家地理》！收入5401了风水古城阆中？并用两个页码9026对阆中进行了图文并茂的介绍 这是古城阆中上榜“风水城市”的一大理由。 阆中，素有“阆苑仙境”，“巴蜀要冲”之誉 唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句,历史给予了阆中丰 办公室养殖的植物风水

• 中国哪个城市风水最好

  　　中国北京风水最好。。最好的植物风水有什么

• 中国风水理论与物理哲理有何联系

  　　中国风水理论与物理哲理有何联系？——回答是：风水就像3044大杂烩？千奇百怪,风水就像五味豆!甜！酸。苦、辣！盐都是， 　　关于风水学的性质：风水学是否就是科学？这个问题回答应是否定的？现今的风水学许多论点。⁴⁷²⁵经不起科学检验。是否就是是迷信、回答也应是否定的 风水学中混杂有迷信的成分不假？但不能代表风水学整体体有用内容的内核就是迷信?什么叫迷信、迷信就是对事物不懂和无知？但又盲从、或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜!那么风水学到底底是一项什么样性质的学问呢？回答是是：风水学即不是科学！也不是迷信！是实证学或2485叫经验学 是一些5894不成熟的经验之谈,风水学是用已经经历的人生，地形的某9833些特性或特征?通过地形！时间。运用特定的风水学方法、去推演其它地⁵⁴⁰⁶形使用,变化?走向。趋势1774的一种方法 这门学问、2715有待于进一步加强，加深和科学系统化?有待于更进一步研究，！中国风水学派化煞的植物风水

• 怎样才能加入中国风水协会

  　　高手手在民间,民间风门高人众多!想学那个个不如去大街上溜溜、那些摆摊的大部分都有师承或是祖传的!?客厅里什么植物风水好

中国风水学派、什么是玄