风水之说

风水"之义,由其典出及上述释义、可大略窥知!盖为考察山川地理环境？包括地质水文？生态，小气候及环境景观等。然后择其吉！而营筑城廓室舍及陵墓等 实为古代的一门实用用的学术、故国家机关中，也有钦夭监专设官员职守风水事宜 如《大清会典》载："凡相度风水，遇大工营建。钦天监委官，相阴阳。定方向!诹吉兴工!典至重也！" 　 风水术在其漫长历史沿革中！曾^产产生诸多流派！2271至少《周礼》的记述!已明显反映这种分化的端倪、围绕建筑选址营造活动？大略有两类事务。一是"地官司徒"辖属官员所职司,而"夏官司马"也有所兼及？主要是考察自然地理各方面条件！进行评价，进而作出选址规划,涉及"土会之法"。"土宜之法"！"土圭之法","土化之法"？"土均之法"？"任土之法"及"形体之法"等等?另一系统、是职"掌建邦之天神人鬼地抵之礼"的"春官宗伯"辖官所负责!主要以占星！卜筮。占武等决择城市！宫宅。陵墓、宗⁵²⁰⁶庙等建筑方位吉凶及兴造时辰!这两类事务传承于后世,形成了风水的两大流派。如见见载班固的《汉书》?汉代²⁷⁸⁹有所谓"形法家"与"堪舆家"之分野?说详后文。传承承至唐宋以后!则演变为"形势宗"与"理气宗"二大派,如清代丁芮朴《风水祛惑》谓："风水之术,大抵不出形势。方位两家！言形势者。今谓之峦体i言方位者。今谓之理气、唐宋时人?各有⁴⁶⁶⁷宗派授受?自立门户、不相通同 "王^伟伟《青岩丛录》阐析更为明白，^有有云："后世言地理之术者分为二宗?一一曰宗庙之法?始于闽中，其源甚远?及宋王权乃大行!其为说，主于星卦。阳山阳向，阴山阴向!不相乖错，纯取五星（按?即五行）八卦!以0572定生克之理,其学浙浙闽传之！而今用用之者甚鲜？一曰江西之法，肇于赣人人杨筠松,曾文遄!及赖大有！谢之逸之辈，尤精其学!其为说?主于形势！原其所起 即其所止、以定位向,专注龙!穴,砂?水之相配。其它拘忌?在所不论、其学盛行于今、大江南北？无不遵之!" ,