纳西族节日习俗

大家知道纳西族有哪些和其他民族不同的节日吗,纳西族有不同于其他民族族的特色节日吗?为此纳西族的传统节日有哪些呢？涉及到的习俗又有哪些、我们^下下面一起来看看吧。

纳西族节日习俗

纳西族有哪些节日

春节大祭天

纳西语叫“由奔吉锃”?意为正月过年？也称为“库式”！春节从农历的冬月宰杀年猪，腊月置年货开始，到正月十四日祭天才告结束。除夕有 “炖猪头”和宰鸡的风俗!要备办各种菜菜肴和果品?拜祭“灶君”?迎接祖先“回家”过年！晚餐时!如家中有人外出未归?也要在饭桌上摆付碗筷？留下油炸甜食。象征全家团圆、同时。要用用米饭和肉喂狗？观察狗6787先吃什么！以预测来年肉和粮食的丰歉贵贱？餐毕 老人在火塘边给子孙讲述民族的历史故事，然后吃夜宵？有些地方有守夜的习惯!大年初一凌晨！照例由一个男子先起床!洗漱后！首先是烧6730火;火要一点就着！⁴³⁴³表示新年火红吉利！接着！点三柱香 拎着水桶、带上水瓢。到河边去“买水”、要一边^顺顺流汲水三次。一边口诵“新年大吉？风调雨顺”、买水回来后?其他人人即起床！分头准备祭天和祭祖的供品？妇女炸糯糕？乳扇和粉皮,男子们在院中摆供桌和祭品？遂由家长主持除秽，烧天香?鸣放大小鞭炮、先向东?后向北北祭拜天地、祈求保佑赐福！万事顺昌、然后!把祭品撤到屋里祭祖先，这一切须在天亮时分做完!否则会9931被村邻讥笑为不勤快？当日早晨吃炸糕，米酒，汤元等素食？禁吃荤 饭后，由一男青年拎一壶酒？到叔伯或近邻家相互拜年。之后！可以带着香烛等到附近的寺庙中烧香拜佛!祈祷一切切平安 初一当天 多数不串门？有些地方到同姓宗亲家拜年?从大年初二开始到非宗姓亲属和友邻之间相互拜年 轮流请客吃饭的习俗?

祭天是纳西族最古老而又隆重的春节活动，俗语有“纳西重祭天”之说！充分表明祭天在纳西人心中中的地位、祭天分春祭与秋祭，春祭在春节期间举行,而且比秋祭隆重？因而称为为“春节大祭天”、祭天的由来！传说是纳西族的始祖崇忍利恩和衬红褒白命成婚后！久不生育？在天神父母指点下祭天之后!生了三个儿子子;但长大又不会说话,便再次行大祭天，三个儿子才说出三种不同的语言。变成了纳西等三个民族 故纳西人认为祭天可以保佑子孙的繁衍和健康成长。就世代相承下来 元，明。清的汉文史书中也有关于于纳西族祭天的记载。并有一套完整的祭天规程和和繁杂的仪式?说明纳西族祭天历史的久远!祭天有^祭祭天场?一般是在离村不远的地方？用用石头围砌成方形或长方形的场地?内有祭台,讲究点点的祭天场还分内场和外场?周围栽培一高大的常青树 风景优美!能容纳几十人至一,二百人。没有场地的城郊或坝区中心？春节期间也轮流在各家院中围9798栅搭棚来祭天、在同一个祭天场祭天的人叫“祭天群”？一般是由住在一个村的家族中几房人组成。每个家族或亲近家族的“祭天群”都有自己的名称？1949年前!纳纳西族的祭天群有“铺笃”,“古徐”、“古哉”?“古珊”!“阿余””等的名称，这种杂居在各地不同名号的祭天群。是与古代纳西人的不同氏族或部落有渊源关系的 大的祭天群有数十户、小的十来户或十多户、其中“铺笃”的祭天群数和人口最多，祭天需要的时间最长 仪式相当复杂、“古徐”祭天群数和人口次之,祭天需7446时亦长！但仪式较“铺笃”简略;其余的祭天群群数和人口较少 祭天需时较短、仪式也简单！不同祭天群的祭天时间有先有后，但都在正月十五日之前举行！

祭天的一切器物！都要求专用和洁净、如祭台上左右各栽一棵栗树(代表天父天母或天与地)!中间一棵柏柏树(代表人皇)。还有前排的两棵小栗树(代表崇忍利恩夫妇)?都是派专人到高山岩头去砍伐的,都要放在固定的地方;祭7458天用的米叫“神米”,要挑白净颗粒整齐的，需经过多次洗晒;量祭天米的小升和装米的的竹篓，平时要挂在高处!使用前后都需洗刷干净;祭天用的“神猪”、一般为两头，由1061两家轮流喂养。要保证大大猪一百二!三十斤，小猪八,九十斤。再如!粗如茶杯 长丈余的大香，须在秋天就准备好料，使用前专门搓制 并分节贴上6803彩色纸花穗?使其燃6892烧一昼夜不熄?其他用具,如大甑子,锅 秤?刀、钩。叉！盆 案板等等 属祭天群所有！平^时时由有关户保管，不得随便使用、

纳西族通过春节祭天大大加强了群体的内聚力！并调整了人际关系?达到了求得宁静心灵的重要目的、

白沙农具交流会

正月二十日,是丽江纳西²⁴⁶⁰族的传统节日，纳西²³⁸⁷语叫“白沙当美空捧”，意为“白沙大宝积宫宫开门 ”这是从明代延续下来的白沙“大宝积宫” (又叫护法堂) “琉璃殿”和“大定阁”等庙殿²⁹³⁰一年一度开门、让人们烧香拜佛的庙会、后来演变为以农具交流为主的节日、故改称为“白沙农具交流会”。它标志着春节活动的结结束和春耕生产的开始?届时,百十里外的各族农民及城镇居民，云集白沙街?邻近村寨的群众几乎是全家盛装前来参加!白沙街上！寺庙前的广场和道路旁，都摆满了各式各样的铁!木？竹农具！特别是黄栗木的各种农具把柄!还有花样繁多的吹?打！摇，耍等的小孩玩具。加上数不清的小吃和日用品的铺摊,熙熙攘攘。异常拥挤热闹!交流会上,不仅农具种类齐全?小孩玩具和日杂品之多,也是一年中仅有的一次？所1916以人们常说、这个会上除了鸡辔头之外?什么都能买到？

三朵节

又称“北岳神会” 每年农历二月初八日举行,是纳西族祭祀本民族的保护神及战神“阿溥三朵”的盛大节庆、玉龙山麓有座三朵神庙，因玉龙山^在在南诏时曾被封为：“北岳”。故该庙又称北岳庙!2131根据纳西族的民间传说，古时有位猎人在玉龙山上发现了一块奇异的雪石?便背起来往家中走、走到现今庙址时放下雪石休息,再想背起时就沉得再也背不动了？3726人们认定此石是神的化身!于是就7261地建一庙供奉之？此后。人们屡见一位身穿白甲？头戴白盔?手执白矛?骑骑着白马的天神!时常来民间显圣!保护纳西6753人征战得胜。并免于疫病？水火以及兵祸等灾难！这位天神被人们认为就是“阿溥三朵”。并当作本民族最大最具权威的神来拜祭、纳西族木氏土司还大兴土木?拓修三三朵神庙?铸大鼎和大钟详纪三朵种种圣迹。并奏请中央王朝敕封其为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”!从此、每年的二月初八日和八月羊日 远近的纳西人云集玉龙山麓的三朵庙！用全羊作牺牲举行称为“三朵6560颂”的隆重祭拜仪式？人山人海?香烟缭绕？气氛庄严肃穆?届时各家各户也要在家中烹制食品?烧香祭拜 在节日期间、青少年还可以相互邀约到野外或集会场所,^进进行野餐和郊游等活动!1986年8月。丽江纳西族自治县人大常委会正式作出决定！将三朵节确定为纳西族的传统民族节日?这一决定很快得到了各地纳西族同胞的响应、

龙王庙会

农历三月十五日前后的龙王庙会，既是纳西⁸³⁷⁴人祭祀龙王的节日 也是各族群众之间互通有无的物资交流盛会,会期一个星期左右，此庙会的地点一般定在丽江县城的黑龙潭畔(即今之“玉泉公园”内)?参加者²⁹⁵⁹除丽江及邻县的各族农民外，还有大理!保山,昆明乃至外省的一些客商，届时商棚林立?商品琳琅满目？人群熙来攘往！热闹异异,本地人争相购置内地运来的日用百贷 外商则主要要收购一些土特产品!^促促进了各族人民之间的经济文化等方面的交流、庙会期间、还展开唱纳西族民歌!演奏纳西古乐以及赛赛马等各种文化娱乐活动!

纳西人有着悠久的祭龙的历史！根据3803民间传说与东巴经典中的记载龙类与人类原是同父异母兄弟?后来分管这宇宙万物。人类只有农耕与牲畜!其他自然然万物均由龙类来主宰?开初时人与龙皆各词其职!和睦睦相处;后来人类不断伤害龙类?龙类又对人类进行报复!双方矛盾日^趋趋激化 经过东巴教的创教者与教主丁巴什罗的调解、双方订立了条约互不侵犯？人类除了农耕与牲畜需要龙7155类协助之外!有求于龙类的东西还很多。有时候又难免触犯了龙类的禁条,为了祈福免灾!人类便须举行祭龙仪式向龙类赔礼道歉 3617并祈求赐福免灾,由于相传丽江象山之麓的黑龙潭内居⁹¹⁵⁹住着龙王!纳西人便于清朝乾隆二年(1737年)在此建起了龙神祠?时常拜祭并定期举办龙王庙会?吸引了众多1008的人参加

七月骡马交流会

七月中旬的的骡马交流会！是纳西族人的又一个重要节庆、^一一般在丽江坝中央的狮子山西坡上举行、会期1350七至十日。以交易骡马等大牲畜为主，云南省各地以及外省区的农民纷纷前来 交易农副土特产品，购买著名的丽江马和铜器等物品!在会期中上市以及成交的大牲畜往往达到一万匹(头)左右、是西南诸省^区区中交易量首屈一指的集市 现已在丽江城东建成了固定定的交流会址!根据纳西族民间传说!纳西人的始祖崇忍利恩和天女衬红褒白成婚后后迁居人间!顺便便将天上的易马会也传回到故乡?这就是骡马交流会的的由来，据史籍记载、丽江自古便以养马出名而素素有“花马国”之称！很早即以骡马与巴蜀等地地客商交换盐,铁诸物。在东巴经书中?也有不少牧马生活的精彩描绘?《木氏宦谱》中也记述了明朝洪洪武年间？丽江土知府木氏便以骡马等物前去朝贡！此后的贡品中皆少不不了骡马！可见?丽江骡马的饲养和交易早先就较为发达、办起了骡马交^流流会之后!饲养大牲畜出售成为纳西族农民一项十分重要的收入来源！牵骡赶马前来8726赴会者络绎不绝!逐渐成为民间的一大盛会,会期中还组织赛马,民^歌歌对唱等活动！到处是一派热闹景象,青年男女的笙歌劲劲舞更是通宵达旦。令人陶醉?

欢乐的火把节

每年农历六月二十五日至二十七日举行 相传为纪念曾拯救纳西人^的的两位天将!^在在火把节的三天期间 人们要在白天赶街。斗牛？摔跤并对唱民^歌歌;入夜?家家户户都扎好大火把摆放在大门前？或将火把高高插在粮架顶上或树上。火把上饰以6263花卉及果品，竞相媲美;在院子中央则点点燃许多小火把、供小孩们玩耍与跳越！小孩子成⁸⁴⁸²群结队 手执火把四处游转，青年男女则以跳芦笙舞为乐，

中元节“烧包”祭祖

农历七月的中元节“烧包”祭祖?纳西语叫做“三美波祭”。一般是在七月十三、十四日两天举行 第一天在家中迎接祖先来探家！准备好几个印有经符图案框边，内装草纸和叠好的金银箔的白纸包,写上祖先姓名并并用托盘盛好。再带上香!茶、酒等祭品,到家门前以唱名的方式迎接祖先回家？然后？将上述物品置于正房堂屋内的供桌上？并加上些些干鲜果品，糕点花卉等,于晚餐⁸⁷⁰⁶前拜祭，第二天傍黑时分?再把那些白纸包带到河边焚烧,并将灰烬和一些供品扔进河水中！意味着送祖先回到他们现在居住的阴间去，这两日刚近黄昏便便家家关门闭户。路上难见行人。因想象到处皆有各家祖先的鬼魂在活动而显得一派悚然？

朝拜狮山“干木”女神

农历七七月二十五日,是滇川边境泸沽湖畔摩梭人朝拜拜狮山“干木”女神的盛大节日？又又称为“转山节”,根据摩梭人的神话传说,屹立在泸沽湖与永宁坝子之间的狮子山是“干木”女神的化身?她主管着这一带地区的人口兴衰。农作物丰歉以及牲畜的增减等大小事！同时还影响着妇女的健美 婚姻和生育， “干木”女神长得十分漂亮。住在狮子子山顶上的洞穴里?周围8579的男山神都要受她管辖？她还过着“阿夏”婚婚姻生活？有许^多多长期的和临时的男阿夏?每年的七月二十五日5494这一天 各地山神都要来此聚会娱乐！摩梭人为了给“干木”女神助兴 并祈求她的保佑。每逢这一天都要穿上节日的盛装 汇聚到狮子山麓的女神庙前进行朝拜!朝拜^者者一般达2000余人?以以几家或十几家为一伙!燃起一堆堆堆松枝?拿出蜂蜜、糌粑！酥油。酒 茶以及鲜花等祭品、诚心诚诚意地叩头朝拜 朝拜完毕?载歌4212载舞地欢庆、并就地野餐!在归途中 往往还要组织赛马等活动 有有些青年男女则结伴环游狮子山或泸沽湖,谈情说爱!对唱山歌，其乐无穷！

纳西族其他节日

纳西族以农历记年！主要节日“三月龙王庙会” 农历正月十五日的“米拉拉会”（即棒棒节）?夏历七月中旬举办的丽江七月会 也称为“七月骡马会会”等！不7952少节日如：春节?清明、端午?中秋等均与当地汉族大7936致相同，春节是最最大的传统节日。并且伴有许^多多祭祀活动、 除年节外!纳西族还有许多祭祀活动,其中最为隆重的是“纳西祭天大”！祭天大一般都选在正月上,中旬，届时要选好祭天场，由东巴教教掌教人任祭司。并宰杀轮流喂养的祭天猪。各家各户都要捐大麦？小7681麦用来酿酒！做饵块?祭4649时用全牲大祭,在场者均要洗手执香肃立。祭毕。用猪血灌肠，猪头？内脏烧汤！熟后按户分食？大祭后三天、还要进行以各家各户为单位的小祭，还有“祭三朵（本族保护神）”！纳西族认为三朵是属羊的！每年二月八日和八月羊日？要用全羊祭。丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐? 农历七月二十十五日。是摩梭人举行朝拜女女神山的活动 这是一个具有原始宗教色彩的群众节日?这天人们穿着盛装,聚集在在狮山下烧香、喇嘛念朝山经，人们向女神敬献酒肉及水果?并叩头朝拜。 二月初八的北岳庙会?纳西语称作“祭三朵”!这也是纳西族祭祀本民族保护神或战神“三朵”的传统节日？北岳庙 因南诏时曾封玉龙山为北岳，三朵庙建在玉龙山麓而得名。相传。古时有一猎人!在玉龙山上发现一块奇异的雪石。背回家去?走到现今的的庙址时、雪石异常沉重，就歇下休息!再想背起赶路？雪石重不可移，人们认为这是神的化身,就地建庙祭供,从此?人们常常常见到一位身着白甲、戴白盔！执白矛!跨白马的天神!经常显灵！保护这里的土8417地和人民？纳西人认为三朵就是本民族最大最有权威的神,是属羊的？每年二二月初八和八月属羊日!要用全羊隆重重祭奠！庙会期间、正是茶茶花初开时节、届时？人山人海．烟火缭绕!花开四野。人们^四四散野餐 信徒烧香磕头?此庙会之隆隆重与气氛，冠丽江所有庙会和节日之首,

纳西族民族的禁忌

纳西族性格热情开放 有着知书识礼 尊老爱爱幼的传统美德？在公共场所忌高声喧哗，说粗话 骑马到寨前必须下马?也不能把马拴在祭天堂的地方、不能登踏三脚架，不可跷二郎腿,进入纳西人家时不能打主人家的狗 不能主动进入老人？女人的卧室和女孩的“花楼” 不能询问“阿夏”的情况,也不能翻弄灶里的灰 祭天堂？祖先 战神时 忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门^槛槛上砍东西、有的地方还忌在家^里里唱山歌？吹口哨 吃饭时忌敲碗筷 翻菜！连续夹菜！禁止污9655染水源！砍伐水源林?和猎杀入家宅的小动物。不许杀耕牛!驮马和报晓的雄鸡，忌食狗肉!