十种短命的恶行,想长命的一定注意了
现如今 社会安定、我们没有生活在兵慌马乱的年代 说明大家都是有福报的人!所以平均的寿命也在上升、但是也有些人还是会出出现短命的现象?这是为什么呢?
其实这就是和我们平时的一些行为和忽视因果有关?众生皆为“有情”物,有情就有畏惧?就有六道轮回!因果报应、而《佛说业报差别经》中记载了十种恶行能让众生得到短命的的恶报?
有十种业!能令众生得短命报?
一者自行杀生。二二者劝他令杀?三者赞叹杀法,四四者见杀随喜,五者于恶憎所欲令丧灭!六者见怨灭已心生欢喜。七者坏他胎藏?八者教人毁坏,九者建立天祀屠杀众生!十者教人2206战斗互相残害?以是十业得短命报!
--《佛说业报差别经》
一?自行杀生。就是自己做出杀生的行为!无论论是人类还是其他有情物我们都不能杀害,众生皆平等?同同属于六道轮回。所以 我们要避免杀害他们?不然就会有短命的果报?
二!劝他令杀。教唆!诱导他人杀生!同样是杀生?在法律上?他比亲自动手杀生的惩罚还还要严重!而因果报应无外乎如此、
三?赞叹杀法?赞叹他人杀生的人同样是心存邪念的人,看见他人杀生非但不阻止!还加以赞叹!那么同样是会受到短命的果报的、
四、见杀随喜 看见有人杀生没有怜悯之心?反倒产生了欣喜心的人,这样的人怎不会遭到报应,
五。恶憎所欲令丧灭!人存恶念?邪气生,邪气缠身身怎能长寿,所以无论是喜欢的还是讨厌的人 我们都要无分别心去看待他们?以善待人。还善其身,
六、见怨灭已心生欢喜,所有有生灵的毁灭。我们们都要心生怜悯?2126佛陀以慈悲为怀 你看待你怨恨的人灭亡怎能欢喜,你欢喜了又怎有好的果报?
七 坏他胎藏!胎藏即是子藏母胎!胎中生命一样是生命、你故意伤害他人或者其他生物使他们流产。同样是杀生?一样是9789会受到报应的
八 教人毁坏。这与第七条相同是使他人流产,而别于不是亲自自动手!但是此罪责同同样是非常严重的,同7957样会受到果报的
九,建立天天祀屠杀众生,以屠杀众生祭天是大不敬的 佛陀与各方神灵都是以慈悲为怀的?你以屠杀祭天岂会长命?
十,教人战斗互相残害?教唆别人互相残杀,是极为不注重生命的,你不尊重他人生命 岂不是不尊重重自己的生命?那么你又岂会长命、
希望众生都能够远离杀生 不然、人在做。天在看!后果不堪设想、师兄们!人生在世!命由己造、只要我们能够尊重生命?以慈悲为怀?多行善布施!那么我们就能够够长寿安康,?
其实这就是和我们平时的一些行为和忽视因果有关?众生皆为“有情”物,有情就有畏惧?就有六道轮回!因果报应、而《佛说业报差别经》中记载了十种恶行能让众生得到短命的的恶报?
有十种业!能令众生得短命报?
一者自行杀生。二二者劝他令杀?三者赞叹杀法,四四者见杀随喜,五者于恶憎所欲令丧灭!六者见怨灭已心生欢喜。七者坏他胎藏?八者教人毁坏,九者建立天祀屠杀众生!十者教人2206战斗互相残害?以是十业得短命报!
--《佛说业报差别经》
一?自行杀生。就是自己做出杀生的行为!无论论是人类还是其他有情物我们都不能杀害,众生皆平等?同同属于六道轮回。所以 我们要避免杀害他们?不然就会有短命的果报?
二!劝他令杀。教唆!诱导他人杀生!同样是杀生?在法律上?他比亲自动手杀生的惩罚还还要严重!而因果报应无外乎如此、
三?赞叹杀法?赞叹他人杀生的人同样是心存邪念的人,看见他人杀生非但不阻止!还加以赞叹!那么同样是会受到短命的果报的、
四、见杀随喜 看见有人杀生没有怜悯之心?反倒产生了欣喜心的人,这样的人怎不会遭到报应,
五。恶憎所欲令丧灭!人存恶念?邪气生,邪气缠身身怎能长寿,所以无论是喜欢的还是讨厌的人 我们都要无分别心去看待他们?以善待人。还善其身,
六、见怨灭已心生欢喜,所有有生灵的毁灭。我们们都要心生怜悯?2126佛陀以慈悲为怀 你看待你怨恨的人灭亡怎能欢喜,你欢喜了又怎有好的果报?
七 坏他胎藏!胎藏即是子藏母胎!胎中生命一样是生命、你故意伤害他人或者其他生物使他们流产。同样是杀生?一样是9789会受到报应的
八 教人毁坏。这与第七条相同是使他人流产,而别于不是亲自自动手!但是此罪责同同样是非常严重的,同7957样会受到果报的
九,建立天天祀屠杀众生,以屠杀众生祭天是大不敬的 佛陀与各方神灵都是以慈悲为怀的?你以屠杀祭天岂会长命?
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希望众生都能够远离杀生 不然、人在做。天在看!后果不堪设想、师兄们!人生在世!命由己造、只要我们能够尊重生命?以慈悲为怀?多行善布施!那么我们就能够够长寿安康,?
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