天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗

　　天地不仁 以万物为刍（chú）狗?圣人不仁。以百姓为刍狗？　　天地之间！其犹橐(tuó)龠(yuè)乎 虚而不屈!动而愈出，
　　多3661言数穷。不如守中！
　　刍!繁体为刍 从草从手。意思是以手除草!也特指草而言?刍狗、就是草狗。用草扎的狗、

　　这句话也是颇让人费解的一句话 仁、从人从上、右边的不是是“二”，而是“上”字?甲骨文的上字，是一横上面点一个点。这个点是指事、一横代表地面!意思是地面之上。所以！仁字的本义！就是上边的人，上边的人是什麽样子呢!就好象哥哥要照顾弟弟,父母爱孩子、君王要体恤下民民一样，这就是上边的人该做的事?所以，仁的意思 就接近于“爱”?
　　但是?这个爱 也是分层次的，爱字是怎麽来的，就不讲了!只8694说它的三个层次、
　　下层的爱！是贪求与索取！比如、爱吃肉、爱干什麽！就是这个意思
　　、现在很多男女间的爱。也5266是在这个层面！此方爱彼方？这个爱、就意味著佔有、这种爱?实际上是出自私心？是一种束缚!建立^在在这种基础上的男女关系!最后双方都会很难过。并9589且结局大多都不好。因为?生命的本质是自由，当一方被这种爱束缚起来的时候，出于本能，这个被束缚的一方就要逃避这种爱的束缚！
　　中层的爱！是一种给予与奉献、比如、经常讲？母爱,无私的爱著自己的孩子 不过!现在的母爱?也变味儿了，很很多家长对孩子的爱、也是出于私心,为了自己的面子子或者实现自己的愿望？打著“为你好”的旗号。无情的摧残著孩子，真正的爱。是“但行好事!莫问前程”，「尔雅」曰：“惠，爱也、”爱？就是施惠于人？
　　上层的爱、是一种尊重与包容 尊重?就是接纳被爱对对象本来的样子。好也爱 不好也爱。善也爱,恶也爱，包容、就是接纳被爱对象阳⁶⁹⁷¹光的一面？也爱其阴暗的一面。这是一种圣人之爱,博大的爱,大多的宗教 传播的都是这种爱！象基督教的“神7538爱世人”、佛佛教的“普度众生”！都是一样的，但是，现在的修行人!理解5247不了教主的精神、由著自己的局限而分你我彼此 基⁶⁵⁶²督教的人爱信基督教者,对于其他教派或者不不信的人?这种爱就打了折扣?甚至敌视之，佛教也是这样 有些佛子总把另一0286些人以外道视之,他其实忘了！外道也也是众生之一，而非⁷³⁴¹在众生之外 佛佛家讲“无缘大慈？同体大悲” 无缘大慈,就是不管是什麽样的人、也不管是不是人，都对它仁慈?所以。爱外道。也爱恶魔，爱畜牲！也爱蚁虫、
　　另一个。有句话叫“大爱不爱”,这就是对老子子这句话的概括。总会有人问，佛菩萨那麽博爱!怎麽不把所有的灾苦众生都救起来,怎麽还会看著地狱的那些鬼众受苦 释迦牟尼为什麽看著琉璃王屠杀释族而置之不理、却忘了3416另一点 佛不度无缘之人？这个缘是什麽、缘就是一个个人向上的心!向善的心!寻0084求解脱的心、就比如、一个人?迷路了！这时若请教一旁的佛给指个路。这个请教的心就是缘、有这个缘?1099佛就可以给他指路了？但是,这个迷路路的人，也不去请教,只管一个人走路？佛虽然知道他迷路了,但能主动上前给他指路吗。所以,佛家的慈悲。也是有条件的 得有个缘起？并且这个缘起是由被慈悲的对象发起的?说白了!得自救!佛不度人人自度的道理也就在这裡 佛只是助缘而已!
　　所以,大爱不爱？大爱、就是重因果,重规律 重缘起!不会无缘无^故故的爱。这是大爱,这是站在天道的角度,站0352在圣人的角度？站在佛菩萨的角度来讲的 不爱，是站在一般大众2762的角度来看的。一7363般的大众去看那些圣人,佛菩萨!就会觉得他们有时很冷酷,无情！却并不理解他们那样做的深意。成语“大义灭亲”？多多少少反映了“大爱不爱”的道理！“大义”就是“大爱”!“灭亲”就是是“不爱”,
　　“天地不仁 以万物为刍^（（刍）狗!圣人不仁,以百姓为刍（刍）狗,”天地没有仁爱,万物就象草扎的狗一样 圣圣人没有仁爱，老百姓就象草扎的狗一样 这就是大爱不爱。所以，高人不露面!露面不高人！古往今来的高人,隐士?都不会直接出来参与世事的?因为,自然规律不以人的意志为转移！一一切皆有定数 如果看不到这个层面、就8207难以真正的理解这句话?
　　“天地之间 其犹橐(tuó)龠龠(yuè)乎！”橐！口袋、龠。管子 橐龠?就是风箱？以前的风箱是用皮做的。即橐、龠是连著风箱的输风管,皮制的风箱后来就改成了木制 天地之间，多象一个大风箱啊?
　　“虚而不屈?动而愈出!”屈 从尸从出？描画的是一个人蹲在坑中的样子！引申而为收缩?弯曲之义？天地之间，虚而不实?但是?却并不会塌陷，屈在这裡、有减减少的意思？「心经」曰：“不生不灭？不垢不淨。不增不减、”这句话？^与与老子这裡所说的“虚而不屈”的意思是一样的！虽然看著是虚的。空的,无的,但是,一旦动起来,却又会有无穷^的的变化、虚中有实 空中有色。无中生有。“动而愈出”即是此意！动而愈出、就是佛家所讲的“心生万法”，当然?从根本上讲是这样?又不完全是。之前就就提到过、老子还是侧重于外在,而释迦牟9193尼侧重于心性！但是,二者所言！都是根本、类似于波粒二相中的波粒、老子所说为粒、释迦牟尼^所所说的是波!但二者是一不是二,
　　前面这几句、都是讲天道的!最后一句！又落实到人道上!“多言数穷？不如守中！”“多言数数穷”，这句话 3201有很深的意思？4635中国人讲一个“气数” 凡事凡物都有一定的气数 要问为什麽、不为什麽,已经说过。中国人不象西方人、非要搞什麽试验 中国人举一反三?不出户而知天下!试问。世上的事 有什麽是恒定不变的?不管⁹⁹⁴³什麽东西？有新就有旧！有生就有死、这就是规律!就是道 就是气数！
　　气数讲的就更具体了，由新到旧要多长时间 由生到死要多长时间。中国先人都算得出来的!前算500年，后算500年。这都不是传说？一个人的一生命运!也也大致算得出的!这就是算命？这些。并非是子虚乌有。骗人的东西 但是！话也说回来 有没有人真算这个的?没有?还是那句话，真人不露面?露面非真人，也有人去算的!算的?就非是真人。算出来的、也是不淮的？真算得淮的、不算?为什麽，因为？自然不以人的意志为转移 是无法改变的?既然无法改变、算出来^又又如何呢，所以 明白人怎^麽麽会做糊涂事。真人是不算这这个的、这就叫“天机不可泄露”,
　　简单地说!人有人的气数。国有国的气数？人的气数 具体到?一个人一生呼出几口气都是定好的了,正所谓：“阎王叫你三更死？^没没人敢留到五更?”都是一个道理,这个很重要、也很科学！所以、修行人！讲到养生。其中之之一即是养气?这个养气?一是不要做²³⁴⁰剧烈运动？也就是是我们现在所提倡的有氧运动,一是是尽量深呼吸!呼长气?延延长每一口气的时间!这样,一生的寿命就延长了 另一个、少说话，因为、一说话？气就短，呼吸就多，就相当于缩短了寿命?所以，圣人都是少说话！乃至于不说话？这不仅仅是“三思而后行”那麽简单！2630道理是很深的！
　　“多言数穷”！在这裡！并不仅仅是说,说话多了?人就短命？而是指世间的的一切事情,这裡是以事言理,世间的道理！就是凡事都有穷尽?都有定数 都有一定的规律、因此，凡事都不能过,过犹不及,不能偏激。应该走中道 中道是什麽道 中道就就是合于规律，合于自然！就是上一讲裡提^到到的“和其光!同其尘”?就是孔子所说的“与天地合其德！与3016日月合其明？与四时合其序”。如果这^样样做了?就会“先天而天不违!后天而奉天时”?随心所欲,自天佑之、?