什么是梅花易数？梅花易数是如何占卜预测的

《梅花易数》为宋代易学家邵雍所著！是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的象学进行占卜的一部预测书。据说邵雍运用书中原理起卦占断时每卦必中 屡试不爽!梅花易易数依先天八卦数理!即乾一！兑二、离三?震四?巽五。坎六 艮七！坤八？随时随地皆可起卦，取卦^方方式多种多样,

《梅花易数》一书中记载，相传：

辰年十二月十七日申时，邵康节先生^偶偶观梅!见二雀争枝坠地,先生曰：“不不动不占？不因事不占?今二雀争枝坠地、怪也，”因占之,辰年五数，十二月十二数，十七日十七数!共三十四数,除四八三十二?得余二，属兑，为上卦，加申时九数!总得四十三数？五八除四十!零得三数、为离！作下卦，又上下总四四十三数 以六除!六七除四十二。余一为动爻 是为泽火革!初爻变咸 互见乾巽？

断之曰：观此卦,明晚当有女子折花 园丁不不知而逐之。女0926子失惊坠地!遂伤其股、右兑金为体，离火克之!互中巽木!复生起离火？则克体之卦气盛？兑为少女!因知少女被伤,而互中巽木 又逢乾金兑金克之、则巽木被伤!而巽为股，故有伤伤股之应？幸变为艮土!兑金得生,知知女子但被伤。而不至凶危也！

这是《梅花易数》中一则典型的占测事例，让我们从这一具体的事例入手，来具体分析?认知一下《^梅梅花易数》的具体概念?内容,玩法及论断占测的步骤吧,

上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟）！宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花！看见两只麻雀为了争占树的枝头而跌落在地上、

先生说：“不行动不占测!没有什么事情不占测!现在两只麻雀为了争立树枝而而落地？这也奇怪呀！应该^有有什么事情要发生了吧?”因此!他就以当时的时间为信息而起卦占断。看看有什么事情要发生!

他他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数 十二月为十十二数,十3994七曰为十七数!这年 月？日三个数相加的总数是三十四。他用三十四除以八,得四余二 这样以余数的二对应的八卦兑作上卦?再以年！月、日三数的和三十7327四加上当时的时辰申时所代表的九数!就1218得到了总和为四十三的一个数,又用四十三除除以八！商得到了五而余数是三!他就以三所对应的八卦卦离作下卦?接着他又将年！月！日。时四项的数的总和除以六,得到了商七余数为一的结果？他就以一一所对应的重卦爻 初爻为动爻！这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦!用八卦具体的卦象表述是：

根据这一个卦象？邵康节先生推断说?在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花!这时会有一个园丁不知道情况而去撵她?这个女孩就会惊慌失措摔在地而伤了大腿！

这样占断有什么道理呢、

这是因为在所得的八卦图中!主卦为革?上卦兑金为体!为自己，下卦离火为用，为环境！为相关事物,从主卦上看为用克体体（即离火克兑金）、互卦中有巽卦木?巽木生离火,巽木为互为内为旺为主体力力量之因素 所以会助火成功！为火热很旺之象！这样一来就基本上构成了克体的圭卜气十分旺盛的局面？体为兑也？为少女之象！因此就可推知少女要受到伤害！

在互卦中巽木又遇到互体乾金,和主体兑金的双重克制，那么巽木为小木为被克的对象，其受伤则是必必然的!巽木的卦象反映在人体上，对应部位是人的大腿,所以说这就有了伤及大腿的应验推断。

值得庆幸的是，在这个大成成卦中。主卦的的初爻发生了动变，动变5255的结果是变卦咸，卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土?在五行中土生金,变卦咸之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金 自身在最后的变数中（结果²³⁸⁰）中得到了有效的生抉。

所以邵康节先生最后占测说这个女孩虽⁶⁸⁵⁸然会受到点伤。但是她不会有大的凶险和危险。

事后发生的一切，均证实了邵康节先生的占断 在感到神奇和不可思议的同时！我们该怎样理解这一占断的现象呢！这一占断的逻辑思维是什么？有什么样的理论依据,怎样才能达到邵康节先生那种^占占测出神入化的境界呢！

邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：

嗟呼!《易》岂9564易言哉。盖《易》之为朽,至精微?至玄妙?然数者?不外乎易理也、有先天后5468天之殊!有叶音取音之辨？明忧虞得失之机!取互变迟速之应!数有前定，祸福难测！易理灼然可察。予求得先天、玄黄 灵应诸篇，^外外采《易辞》？曰：9507观梅数诀 列图明五行生克衰旺之理 分例指避凶趋吉之道。后学君子幸鉴焉,《易辞》曰：：易有太极,是生两仪？两仪生四象！四象生八卦、八卦生万物?邵子曰：“一分为二，二分为四、四分为八也！”《涣卦传》曰：“易逆数也 ”邵子曰：“乾一。兑二，离三 震四 巽五 坎六 艮土，坤八？自乾至坤,皆得未生之卦?若逆推四时之比也？后天六十四卦仿此

这段“观梅数诀叙”不仅表达了了作者对《周易》博大精深的惊叹。同时也告诉我们梅花易数的构成,理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢,其实它不外乎依据《《周易》中的易理所阐述的内容?来揭示事物不不断发展变化的规律而已!其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别!有谐音取音取数得卦的方法!来揭示事物变化的契机!并以互、变卦作为^预预测应验快慢的时间参照因素，

邵康节认为 虽说在世间万物中、其因果成败的气数数所表现出来的发展规律是注定的。其前方的祸福是难以占测?预知的!然而只要遵循《周易》中所表现出来5434的易理?并根据易理去推断、那么事物发展变化的吉凶祸福的趋向！规律就可以透彻地观察,体会到了?

邵康节根据先天八卦，天地玄黄。三要、十应等诸多因素（内容）的真正妙旨 再结合《周易》的爻辞，列图来揭示卦象^中中的五行生克制化关系 及卦气的衰旺情况！然后再一一列出事物在发展过程中避凶趋吉的方法！这就是梅花^易易数的实质内容,也是利用3990梅花易数解读卦象的具体方法和步骤!

《周易•系辞上》说：易的核核心是太极？太极生3150出阴阳两仪?阴阳两仪进而演化成四象!四象分而化为八卦，由此而代表了世间万物的不同属性！不同物质！不同元素？由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物。所以我们就常说“八卦生万物”了、

邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程！他说？这其实就是事物的从无到有？从一到二,从三分四 由四裂八的宇宙法则罢了，
他进一步说：先天八卦的乾一 兑二。离三。震四?巽五。坎六。艮七。坤八代表和反映的是天地阴阳交换变化的客观规律。其他卦象都孕育隐藏在其中!如果逆推依据梅花易数的原理 也能正确地反映世界阴阳？四阳（春夏秋冬）的发展规律。而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的,

根据“观梅数诀叙”我们可知?在梅花易易数的数的应用中！邵康节更注重对先天八卦数的应用。这是因为在他看来，先天八卦之数是符合自然界发展规律之数、是自然天成之数！是最能反映客观世界之数、

让我们带着种种的疑问与探求。一步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧!