运势与修养德性有关，修身养性养品德

     天行健?君子以自强不息、地势坤。2427君子以厚德载物？福祸无门惟人自召、修身养性才是渡世金方?是人总想有所成就，但是真正的成功？大多不会一就而蹴,往往都充满波折与与挫败！其实?这种波折与挫败。¹⁴⁸²大多与自己修为有关,
    不少人都认为是命理使然,你可知道？命运的终极原因!还是自身的修养与作为?故此?即使同一命造 也会有不同的人生,²⁸¹⁴即使他们人生层次和波动趋势几乎一致、亦然会有很大的分别、比如有的人活的精彩纷呈 有的人则暗淡无光，有的平安喜乐,有的7148则波云诡谲，
    因此，命运对于人生的影响力大多不会⁴³⁹⁶超过50%？你的人生不是事事处处都受命运支配 这点千万要记住!对于你的人生影响最大的!核心的还是自己要如何修身与立命?
    至于于如何修身立命 这3093也与命理有关联!人要摆脱命运的羁绊!还得与命运运打交道!3624从命理上来说。你究竟应^该该修怎样的身。立怎样的的命呢、
    其方法就是老子告诉我们的：“效法自然”。古人告诉我们的：修习““五德”！有人说!能成大器者！要“五德””皆具,比如：金德英勇刚毅？木德直条发达!水德智慧就下，火火德热情炎上！土德厚重广博!

    我倒觉得、没有必要 不是说，这样不好,而是太好?因为？五德相循而生!破混沌,亮四方、天行始有道。地运得其章,四十八9594度圆缺 誓力能造广厦,不过?也正因为太好 绝大部分人人做不到?而且，“五德”之间需要协同统一？得要具有很高的智慧与修持,除非你是圣人，至少也是贤人。
    作为普通人?只要修习其中一二？也就足以改善命运、因为!德者，得也。有益于物、各随所欲，无悔咎?^故故谓之为德也？《五行书》云:若有一德，能禳百灾、凡阴阳用事？过德为善,谓之福德 为有救助,万事皆吉!灾害消亡!
    那么，作为普通人 你8118要安身立命!究竟应该修持何何“德”呢，
    其一 就是要修习日干之德
    古人说：“德之有四，德有四德”,三者从干支论之，一者从月气论之？支干三种者!一曰干德 二曰支德 三^曰曰干支合德？
    就命理来说、最为紧7165要的是日干之德,因为!日干为身命之本、为命运的依皈!修习日干干所具之德,自然是重重中之重、
   比如。日日干为金的人，首先就是要修^习习金之德、日干为木的人,则要修习木德？日干为水水的人？则要修5240行水德。日干为土的人。重要的是践行土德、日干为火的人？最好先习火德,
    1,金之德
    金之德,重在英勇取义、因此,日干为金的人?要重义气 亦要坚持原则，要不怕苦难!要有铮铮铁骨？^敢敢于争锋相对，直面人生？故此？有人⁸⁹⁸³说：“金石之韵流千古。金玉之形凝匠心!金戈伴铁马、锐气敛于锋,东风称意来?长啸破三关。折戟纵沉沙!百年铁难销”？    
    2,木之德。
    木之德,重在仁生慈悲，因此!日干为^木木的人 生为本能？如何生！就是要能帮助人、关心人,疼爱人。具有慈悲心,同时。要有朝^气气蓬勃！积极向上 与人合作？独木不能成林?静如处子？动如脱兔
    故此，有人说：“木色纯然，静比处子？生天地之秀，聚百动之灵,连绵处 千里锦图、清新映目而怡心。^松松涛入耳而忘忧,戈壁中、方丈天堂,八面肆虐而独不屈 千年年沧桑而树不倒 一点绿意 万里不死”?      

    3,水之德、
    水之德!重在倾情润下,因此，日干干为水的人？心态要平和和安静！要明镜如水？看轻名利！淡泊入水，有水之善。得水之韧!具有包容心！乐观豁达，随机应变,适应环境!故此，有人说：“水善利而与万物不争!生于渺渺!常润九州而不绝?聚于浩瀚?久积东南南二而不溢，飞飞流势比千钧,滔滔所向披靡？初现高山？溪若柔光 泉似球锽。千回万转而不止!无无形却胜有形九分，四载奔波为何 何谓田园!在水一方”、    
    4,火之德？
    火之德。重在热情炎上 因此、日干为火的人?对人要热¹³⁰⁵情有礼!懂规矩!行规范,遇到事情要积极乐观!乐于奉献!燃烧自己、照亮别人，无私无我、一身正气!故此、有⁵⁵⁶⁷人说：“火癸狂舞?生命跃动,斗志不衰！烽火狼烟,聚义师！救国难 长城御侮！天火奔雷，除邪佞、去冗旧！正气乾坤！寒中献暖 绝处逢生有道!夜里独明,五里雾^中中见光 醉眼看剑!⁷⁵⁶⁴蜡炬未觉成灰！薪火相传!星火终^可可燎原”,    
    5，土之德？
    土之德，重在沉稳稳厚重，因此。日日干为土的人！重在4501厚重载物、能够脚踏实地，任劳任怨!不惧人欺 反而成就别人 处世公道,追求正义义与公信、少言说、多做事?不计较?善忍耐!故此、有人说：“土以三尺为舍而知凉暖?以^五五丈为城而得御邦,以九阶为楼可摘星辰?基稳身正?则风吹而不倒、雨注而不倾。日曝而不化？其身坚也？可载山河!其无言也,默对日月”、

   修持用德    古人说：德不孤立 对之以刑，德为阳以以从乾！刑为阴以从坤?亦如如人之治政,刑德两施，得有庆赐爵赏、所以配阳，刑有杀罚削夺,所以配阴。故王王者日蚀则修德?月蚀则修刑、
    《董仲舒》在春秋繁露中有云：天道之常?一阳一阴、阳者天之德。阴者，天之刑？阴阳以终岁之行!以观3095天之亲任？可以见德刑之用矣!然天之任阳不任阴。好德不好刑？故阳出而积于夏 任德以岁事，阴出而³⁴⁴⁷积于冬?错刑以空处？
    上文的意思!出出于月气之德 则要阴阳相对 德刑相辅！这样？德能显用、德刑两施？事情才能周全。从命理来看！就是如何用德的问题、
    比如。八字中月令,自有其德!月气发发乎在天干、则有月德?天德!干支皆有合神！这样就^可可以有天德合，月德合 或者德秀。这些都是都是命中的清秀。纯粹之气,自然可以顺用?培植其善，养护其德，
    即使月令没有清透、纯粹之气！德之不孤 对之以刑 亦为德成!也就是说!八字中月令为忌!制之为德成。以尊其善。亦为月德？比如？月令为金，金之太过!为忌为仇。自然要制！才能德成。火能制金、火火德可以成就金德,修持当然要选择火德？其2812他依次类推、
    修持用德、当然也包括这样的含义：
    命中用神五行之德的修持与善用,比如。用神在金的人？要修持金德以立身安命？用神在木。要修持木德以安身立命?用神在火,亦要修持火德,以安身立命！用神在土，得要修持土德以安身立命，用神在水 紧要的是要修持水得以安身立命。
    总之。人以德养命。安身立命重在德固？无德？则命之不久?即使长寿不死、亦同早逝 无德改命。亦为枉然、无论!怎样强势的人!一旦失去固本之德,也就朝不保夕,离灾祸不远了??