五台山算卦
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不要轻易听信算卦的!你的的幸福不在算卦的嘴里?在于你自己如何抉择 ，
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- 算卦的词语解释
指根据卦象推算吉凶。旧时信仰活动的其中一种,《自序》：“据说我是难产的！一个算卦的又说我的命是‘克父母’的?我成了一个不受欢迎的人……这就使我4431讨厌算卦！反对迷信、成了4392‘无神论者’，”孙犁《白洋淀纪事·石猴》：“这猴儿能算卦。能避邪!能治病,长疙瘩长疮，叫它它一摸就好!”、女人的手相算命详解
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- 丁元英和五台山大师的对话
丁元英回答道：““大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了?所谓真经？就是能够达到寂空涅碦的究竟法门、可悟不可修!修为成佛、在求!悟为明性。在知,修行以以行制性！悟道以性性施行！觉者由心生律?修者以律律制心、不8858落恶果者有信无证!住因住果!住念住心，如是生灭 不昧因果者无住而住？无欲无不欲！无戒无不戒 如是涅碦！” 智玄大师含笑笑而问：“不为成佛?那什么是佛教呢，” 丁元英说：：“佛乃觉性 非人！人人都都有觉性不等于觉性就是人、人相可坏!觉性无生无灭！即觉即显。即障即尘蔽、无障不显。了障涅碦,觉行圆满之佛乃乃佛教人相之佛,圆满即止，即非无量？若佛有量！即非阿弥陀佛!佛法法无量即觉行无量!无圆无不圆?无满无不满,亦无是名究竟圆满，晚辈个人以为,佛教以次第而分!从精深处说是得道天成的道法？道法如来不可思议?即非文化。从浅义处说是导人向善的教义？善恶本有人相!我相 众生相。即是文化?从众生处说是以贪制贪！以幻制制幻的善巧,虽不灭败坏下流！却无碍抚慰灵魂的慈悲？” 智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人！施主参意不拘经文 自悟能达到这种境界已属难能可贵？以贫僧看来 施主已经踩到得道的门槛了!离得道只差差一步？进则净土、退则凡尘 只是这一步难如登天。” 丁元英说：“承蒙大师开示!惭愧?惭愧 佛门讲讲一个‘缘’字、我与佛的缘站到门槛就算缘尽了。不进不出!亦邪亦正!与基督督而言我进不得窄门。与佛而言我不可得道，我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文。露了痞性 满纸一个‘嗔’字?今天来到佛门净地拜见大师!只为讨得一个心安?” 丁元英说：“晚辈以为。传统观念的死结就在一个‘靠’字上,在家靠父母！出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠靠什么都行！就是别靠自己？这是一个沉积了几千年的文化属性问题、非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法,只在已经缘起的事情里顺水推舟?借英雄好汉的嗓子喊上两声！至少不违天道朝纲?” 韩楚风来五台山之前只知道丁元英要拜见高僧大德？少不了谈经论道 却并不知道丁元英拜佛的具体目的、直到这时才完全明白， 智玄大师说：“以施主之参悟、心做心是、何1926来讨个心安呢。” 丁元英说：“无忏无愧的是佛？晚辈一介凡夫、不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言?我知道人会骂我。6687我以为佛不会骂我,是晚辈以为？并非真不会挨骂,大师缘何为大师!我以为是代佛说话的觉者？” 智 断掌的女人手相算命
五台山算卦、台山算命
