离卦解释

• 坤卦的卦文解释

  　　【原文】坤①：元！亨?利牝马之贞、君子有攸往。先迷、后得主，利。西南得朋!东北丧朋②、安贞吉?【译文】坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆,君子前去旅行,先迷失路途！后来找到主人？吉利，西西南行获得财物？东北行丧失财物？占问定居?得到吉兆!【注释】①坤!卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻?用以象地 代表纯阴柔顺之事物 以及与此相关联的人伦义理概念。②朋?李镜池说：“朋。朋贝!货币起先用贝！贝十枚一一串为朋？” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，万物资生?乃顺承天②，坤厚载物,德合无疆③!含弘光大④?品物咸亨⑤、牝马地类⑥?行地无疆!柔顺利贞⑦、君子攸行⑧!先迷失道?后顺得常⑨，西南得朋⑩ 乃与类行,东北丧朋！乃终有庆,安贞之吉?应地无疆 【译文】7686《彖辞》说：崇高呵 大地的开创之功!万物依赖赖它获得生命的基础,它顺承着天道的变化！大地厚实！承载万物?大地美德?广大无垠,它蕴藏深厚?地面辽阔。各^种种物类皆得其所!牝马阴性 与地同类!善于在无边无际的大地上奔跑?生性柔和,温顺！便捷、执着 君子外出，先迷失路途 后来顺利地找到归宿、西南行得到朋友？于是与志同道合的友人同行?东北行丧失朋友。不过最后还是吉庆的，祥和贞吉,则无往而不吉利！正如大地随处伸展不穷一样、【注释】①至？朱熹说：“至!极也！”坤，大地?元，始？创始!②承， 《说文》“承、奉也，”乃顺承天、犹言大地顺承天道的变化而变化、③德? 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念、合，借为迨!《方言》：“迨 及也？”④含，蕴藏?弘？深厚 光。借为广 ⑤品!品类！品物，犹言各种物类！咸!皆！亨?通泰！这里是生长顺畅的意思!⑥牝马?母马、阴性之物!与地同类！⑦柔，柔和?顺!温顺。利，便捷，贞，贞正！犹言执着，此四字讲牝牝马之性！所解“利贞”¹⁸³⁴与经意有异！⑥攸，所,⑨常？常道?正路，⑩《彖辞》以“类”字释“朋”？取“^同同类为朋”之意,与经意不合？凡传意与经意不合之处、译文中显加区别！不另出注、 【原文】《象》曰：地势坤①!君子以厚德载物,【译文9971】《象辞》说：大地的形势平铺舒展 顺承天道！君子观此卦象,取法于地?以深厚的德行来承担重大的责任。【注注释】①坤? 《释名·释地地》：“坤。顺也。上顺乾也，” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜,坚冰至?《象》曰：履霜坚冰①,阴始凝也？驯致其道②?至坚冰也，【译文】初六：践踏着薄霜 可以推断坚厚的冰层快要冻结成了 《象辞》说：践踏着薄霜？可以推断坚厚的冰层快要冻结成了？这表明阴冷之气开开始凝聚了,遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了、【注释】】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰?《三国志·魏志志·文帝纪》,许芝引作作‘初六。履霜!’朱熹？项安世?^惠惠栋等皆从之、《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字。非释‘坚冰’二字!若‘坚冰’则是阴已大凝 不得云‘阴始凝’?”履、践踏！②驯?《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也!”致。推进 驯致其道,犹言遵循自然规律而发展推进、 （第二：阴爻）【0694原文】六二：直!方!大、不习①,无不利 《象》曰：六二之动,直以方也！不习，无不利！地道光也②,【译文】六二：平直 方正，辽阔是大地的特点?即使前往陌生的地方,也没有什么不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正 即使前前往陌生的地方？也没有什么不利的，因为地道是广大无边的！【注释】①习?熟习, ②光！借为广？ （第三：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③，或从王事③！无成有终④ 《象》曰：含章可贞,以时发也、或从王事，知光大也⑤？【译文】六三：战胜殷商?称心的占卜、有人服役于战争？没有取9498得战......余下全文>>，

• 周文王卦签第258卦怎么解释解释

  　　按9141纳音推算如下：近期的辰年有2000年庚辰年！2012年壬辰年？午岁即午年有2002年壬午年，2014年甲午年!向前或向后推 每隔12年又是地地支相同的年份?产麒麟^是是喻指生下宝贝（儿子）!、室内设计讲究什么

• 本卦是坤卦变卦是风地卦怎么解释

  　　坤至阴阴阴极生阳、变卦观可以观察视情况而做决定？断事不成之兆！!室内设计风水pdf

• 萃卦的爻辞解释

  　　卦辞的“萃萃：亨、王6693假有庙：利见大人！亨,利？贞！用大牲吉！利有攸往”?第一句句是说君臣聚萃一堂的《萃》卦！9549它自然意味着亨通。第二句^是是说国君王侯们在此喜庆之时？应该到祖庙里去祭祀一下：这样有利于显现大人!也亨通、适宜和无无不贞正!在这里祭祀 必须用大的牲畜来设祭？这样才吉祥 最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情?“初六”爻辞的“有孚不终,乃乱乃萃？若号。一握为笑!勿恤!往无咎”？第一9434层是说在人才聚萃的朝堂上,国君的诚实信用要善始善终?不要有始无终。如果有始无终,将会发生生君臣聚萃乱哄哄的场面？第二层是说在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝？应当一握破涕为笑前前嫌皆释方好！不然君臣将为仇敌！第三层意思是说、对于这些事 情。君王不要耿耿于怀，不要忧愁?要宽宏大度?前去不会发生任何事情！“六二”爻辞的“引 吉,无咎?孚，乃利用禴”、此爻第一句有承接上一爻5584的含义 是说当君臣之间有一些不愉快时、君王应当主主动退让 这样将会获得吉祥！也不会带来灾祸！第二句是说君王为了建立自己诚实信用的威信、应当利^用用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式,这后一句的““用禴”。含禴有一种在广众与神灵前公证的成份,也含有一种发誓的成份。亦亦当为《周易》的一种聚萃之道！“六三”爻辞的“萃如嗟如，无攸利。往无咎?小吝”?前半⁷²²⁸句是说如 果君王在人材聚萃的朝堂上。经常边聚边叹?这将会造成一种颓丧的不祥气氛，^它它一点好处也没有 后半句是说这样前去办事也不会有什么凶险!只不过一点小的悔恨和惋惜罢了？“九四”爻辞的“大吉？无咎”！这是一个4834无前提的半句话,是说《萃》 卦的人才聚萃于一堂 这本身就意味着大吉大利、它将将没有什么灾祸!“九五”爻爻辞的“萃有位!无咎、匪孚 元永贞！悔亡”、前半句是说 《萃》卦的谈的聚萃之象。自当有一个主事的尊位之人?这倒不会有什么灾祸，但是这个尊位不一定就能够有^孚孚于众望,后半句是说君王如果能从一开始就坚持贞正！那一切后悔都会消亡，“上六”爻辞的“赍咨涕洟，无咎” 是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心。也即如《否》卦所说的^““其亡其亡，系于苞桑”的警戒心，那就什么么灾祸也不会发生！!室内设计风水三大重点

• 易经 卦的术语 像卦 是什么？求详细解释

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• 天泽履卦该如何解释？

  　　举步艰难、,离卦解释室内设计风水基础

• 归妹卦的卦辞解释

  　　归妹：虞翻曰：归,嫁也，兑为妹？泰三之四,坎月离日,俱归妹象、阴阳之之义配日月、则天地交而万物通 故以嫁娶也！征凶，虞翻曰：谓四也。震为征 三之四，不当位?故“征征凶”也。无攸利,虞翻曰：谓三也?四之三！失正无应。以柔乘刚?故“无攸利”也,《彖》曰：归妹、天地之大义也?虞翻曰：乾天坤地 三之四。天地交。以离日坎月战阴阳 阴阳之义配日月、则万物兴。故“天地之大大义”，乾主壬!坤主癸!日月会北!震为玄黄？天地之杂，震东兑西?离南坎北、六十四卦!此象最备四进正卦，故“天地之大义也”。天地不交而万物不兴,虞翻曰曰：乾三之坤四 震为兴。天地以离坎交阴阳，故“天地不交则万物不兴”矣，王肃曰：男女交而后人民蕃!天地交然后万物兴。故归妹以及天地交之义也!归妹！人之终始也?虞翻曰：人始生乾、而终于坤？故“人之终始”!《杂卦》曰：归妹,女之终。谓阴终坤癸?则乾始⁶¹³⁷震庚也、干宝曰：归妹者！衰落之女也！父既没矣！兄主其礼。子续父业?人道所以相终始也。说以动！所归妹也、虞翻曰：说 兑，动！震也!谓震嫁兑所归归必妹也,征凶、位不当也,崔觐4453曰：中国皆爻失位，以以象归妹非正嫡！故“征凶”也?无攸利！柔乘刚也,王肃曰：以征则有不正之凶！以处则有乘刚之逆也？故“无所利”矣。《象象》曰：泽上有雷，归妹?干宝曰：雷薄于泽。八月九月将将藏之时也！君子象之、故不敢恃当^今今之虞!而虑将来来祸也 君子以永终终知敝，虞翻曰^：：君子 谓乾也,坤为永终、为敝！乾为知！三之四 为永终，四之三 兑为毁折 故“以永终知敝”、崔崔觐曰：归妹 从之始终也、始则征凶 终则无攸利!故“君子以永终知敝”为戒者也？!室内设计风水学九宫格

• 屯卦怎么解释！

  　　屯卦是《易经》六十四卦之第三卦? 　　屯为难!爻辞从初至上说的都有屯难的意思、而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ?此卦和乾卦的初3953九爻意思相近。 “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的，中国有句老话说 “ 8792万事开头难 ” ？无论我们以后去做什么！互业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题。面对艰难难险阻 只要我们坚定信念。耐的住辛苦！勇于进取、敢于克服 自然风雨之后会有彩虹 ！室内设计风水学资料

• 谁看易经的，本卦大畜，变卦损怎么解释

  　　本卦是大畜、但是六爻中第三爻为老阳?老阳为变爻,爻变。卦也变，变卦就为损. 追问： 我是要找人解卦。这个卦是1703我占出来的，能解吗 回4967答： 你问的是什么事呢?！室内设计风水忌讳知识

• 周易临卦十九怎么解释？

  　　《临》卦是《周易》64卦中顶第19卦!从古至今、对〈周易〉的解释有许多种、该卦卦辞通俗的的说法和解释是“非常通达？适宜坚守正道，但是到了八月、因为阳7711衰阴盛？可能会有凶险”，至于爻辞,大体上看它的的“吉,凶,无咎”1390等断词可以理解!总体上来说？这一卦是“吉无不利”？!室内设计风水的科学性

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