乌鲁木齐风水


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      一 坟山风水的刚柔论     《易经》曰:立天之道曰阴阳、邵氏曰:立地之道、刚柔尽矣 故地理之要?莫过于刚与柔 刚柔者,是指其体质也?天地之始?虽如漾沙之势。没有山川可言,然而。既然有风、气相互摩擦?水 土相互振荡,所以只有刚的才能生存?柔的则被淘汰?于是才有了山川之形、山体刚的则用柔、故高耸而凝定,水体柔则用刚,故卑下而行,另又刚中有柔!柔中有刚。邵0366氏以水为太柔 火为太刚,土为少柔,石为少刚 这就是地的四象,水为人身的血,故为太柔?火为人身之气,故为太刚、土为人身之肉、故为少柔!石为人身之骨、故为少刚,水?火,土。石合而为地。有如血?气。骨。肉合之为人!也同近取诸身。远取诸物是同样道理、若细推之、风涸燥者皆刚?夷坦者皆柔!但是。涸燥之中有夷坦!夷坦之中有涸燥 这就是刚中有柔、柔中有刚!凡强急者皆刚,缓弱者皆柔 然强急之中有缓弱。缓弱之中有强急,自此以往。尽推无穷、知者观之?思过半矣、     二,坟山风水的动静论      风水的动静、动静者?便是其变通也!大凡天下之理?均欲动中求静?静中求静、不欲静愈静?动愈动?古语云:水本动、欲其静,山本静?欲其动,这乃至理2564之言也!所山以静为常,是叫无动,动则成龙也!水以动为常!是叫无静?静9189则结吉地也,5339所以成龙的山!一定踊跃翔舞,结地的水 必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒!冲激牵射、则动不离动,静不离静。山水便不融结也!但是一静一动。互相循环!山也有动极而静!0345水也有静极而动!不可执一而论?全在于融化之妙、     三?坟山风水的聚散论     风水的聚散、聚散者,言其形势也!历观古人之葬 大部分墓穴奇怪!并不是喜欢怪也。皆因得山水之正。所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中?或拘于形穴而不葬矣,所以便有形势之聚散!有穴中之聚散!大势的聚散见乎远!穴中之聚散见乎近?是二者有相须之道也!     四?坟山风水的向背论风水的向背!向背者,言其情性也、地理与人事不远,人的情性也不一样,而向背的道理却非常清楚,向我的 必有周旋相3898与之意、其背我的,必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的!故观地察地必须看其情的向背 向的不难见!凡相对如君臣!相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉?这些都1737为向之情也,背者也不难见?凡相视如仇敌?相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇?这些都6791为背之情也,察形貌的真伪!察其情性者得其真?向背的5372道理明白了,吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要,不过是山水的向背而己!     五!坟山风水的雌雄论     风水的雌雄!雌雄者。言其配合也。所谓孤阴不生、独阳不成。天下之物!讲究的是配对!地理学家用雌雄来比拟!即同相互对待的道理!如何言之!山属阴!水属阳!故山水相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄,阳龙取阴穴、阴龙取阳穴?这就是龙穴之间的雌雄?阳山取阴为对 阴山取3658阳为对、这是主客之间的雌雄也!若其地融结,则雌雄必合!龙穴砂水左右主客必然相互登对,若单雄单雌!不相互登对?虽然结地。一定不是真吉地,经曰4691:雌雄相喜,天地交通,又曰:雌雄不顾不劳看 古人多以此为妙!然而也是天地自然之理也,     六!坟山风水的强弱论     风水的强弱、强弱者?言其禀气也?夫天下之理 中而己矣?太刚则折!故须柔以济之!太柔则弱 故须刚以济之、刚柔相济 则中道得矣?论地理者、必须察其禀气,禀气偏于柔。则其性缓,禀气偏于刚!则其性急?禀刚的性急、择穴宜于缓处?若复穴于强急之处!则必有绝宗之祸、禀柔性缓!择穴则3086宜于急处 若择穴于弱缓之处、则必有冷退退之患,强来强下则伤龙 弱来弱下则脱脉?故立穴之法!大概欲7145得酌中恰好的道理,不得倚于一偏 若偏则生出病来?然非权衡有定......余下全文>>,盐和糯米风水上的作用

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      风通过烟囱进内致使室内寒冷!定要堵住烟囱!这无风水禁忌!请放心,。盐城哪里算命灵


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