中现代风水流派

• 风水有哪些流派

  　　风水流派严格地说起来就是形势派和理气派?它们的理论也是彼此渗透 互相融通的! 　　这正合万法归宗之意？ 　　　　玄明派?也^被被称为心派或舒派？ 　　以易经为根基的玄明派除了8537重视天地之道 还把人之道放到了核心的位置,物体散为气!气聚为物!物可消散！气永存天地之间!玄明派除了调理天地之气外！强调“天人感应”。重视“呼形喝像”?尤其注注重调理人体气场，以“天人合一”7490而求吉为最终目标 虽然风水之道5841玄之又玄，但但是布局之心灵神明，运用之妙？存乎于心！ 　　　　形势派 　　形^势势派以龙,穴!砂 水来论地理形势的吉凶 重视定向？俗称⁵¹⁵⁸地理五诀?形势派的忌讳很少!容易接受和理解，所所以流传较广! 　　形1436势派由江西人杨筠松，曾文遄等人创立?形势派重视龙。穴、砂 水和定向!捉龙寻脉！把地形,地势的特征征形象化、以类譬喻 因形立名！形势派的实践践更加丰富?忌讳很少。容易7792接受和理解?流传范围比较广, 　　在明清时期？总的来说，^形形势派比理气派更为流行?因为形势派所1041主张的理论与实践活动？具有直观外在的形状感受和一定的物质功能 而更易为人们所接受。 　　形势派再3412进一步划分!主要分为峦头派！形象派，形法派派这三个门派?其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察？因其主0385要活动在江西一带?故又称称之为江西派 2197　　形势派主要分为峦头派,形象派。形法派这三个门派 　　1. 　　峦头派 峦头表示自然界的山川形势。包括龙？砂。山 龙?是指远处伸展而来的山脉 砂，是指穴场四周的山丘 山 是指穴场外远处的山峰、 　　2. 　　形象派。形象象实际上是风水中一门高深的学问?因为它把山的形势生动地看做某一物体？例如： 　　某个山的形态体式象一头狮子！4533某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等?相关形象的称0114号很多、如：美^女女照镜、大鹏展翅 凤凰展翅,嫦娥奔月等等 举不胜举， 　　3. 　　形法派 形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则！主要是论述形象与穴配合的法则 例如：有一条途径与穴场直冲!在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树 为顶门杠等等? 　　　　理气派派 　　以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术,简称为“三合派”、三合派3423的创始人是杨筠松祖师。杨筠松,曾文辿。廖禹!赖布衣被誉称称为赣南风水术的四大祖师！ 　　三合派的主要支派有： 　　1!杨公古法风水术： 　　杨公风水术重视形势峦头?讲究“三年寻龙。十年点穴”的功夫!用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙。用天盘双山消砂纳水,在理气3652方法上?杨公风水术注重地5788支之气、重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心！以父母三般卦为重点,主张龙,水、向“三合”！即龙合水。水合向,要求龙，水?向三联珠 并强调龙和水必须来自生^旺旺之方、水务必流归墓库 　　2。杨公新派风水术： 　　是由杨公徒裔改良创导的三合学派。典型代表为宋代的赖布衣?赖布衣在杨公天！地二盘的基础上、增^设设了人盘专用于消砂,中国风水罗盘从此天地人0860“三才”皆备?各得其所。 　　3！正五行三合风水术： 　　由明代的徐善继 徐^世世颜所创导？徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作！二徐在理气上也是用金!木，水!火四大局？在确定龙5262的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳?徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死!立向以水口为主,与坐山论生克、 　　4，以向配水的三合风水术： 　　代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升？赵九峰?以王彻莹的《地理直指原真》？赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指指南》!《罗经拨雾集》为代表作？主张“千里江山一向间”？ 　0006　“万水俱从天上去”？主张从向上起长生 以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。 　　　　命理风水术： 　　主张因人而异？按照主人的命局对阴阳五⁸²³⁰行的......余下全文>>，

• 风水流派的评价

  　　形峦派，理气派是错误的长期以来,堪舆流派被划划分为峦头形势派和理气派两个大的派系。这个说法起源于何时，出于何人之口，已无从考证 但在^清清代的风水著作中！一直都在引用?实际上？这种说法乃是一个人为制造的历史误区!风水术是由形。理,法三^者者共同构成的？三者之间相辅相成！相互联系！相互影响。形理法乃是构成中国风水术的三大基本要素?这三个基本本要素是不可分割的!离开了其中任何一个？¹¹⁷⁸就不能算是完整的风水术,”郭璞在《葬经》中说：“木华华于春，粟芽于室,气行于地中 其行也。因地之势？其聚也？因势之止，古人聚之1912使不散，行之使有止?故谓之风水。”郭璞对风水的定义明确说明明风水是形。理!法的有机结合!风水离不开理法因素?聚之使不散 行之使有止。就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程,形峦 即龙 穴！砂，水的形与势 也就是由自然环境所构成的风水先天条件,这是构建风水的基础、理法，则是营造风水的人工方法！是关于如何在选择的优质外部环境后！如果合理开发利用的理论和技术?不论是“形势派”也好?“理理气派”也好？都认为峦头形势是风水之体,理气则是风水之用!所谓的“形势派派”并非不理气?风水理气的7119专著《天玉经》《青囊奥语》就是被称为“形势派”的祖师杨筠松所著?被称为“理气派“的玄空祖师蒋大鸿也极力主主张形势为重中之重，理气尚在其次！形峦相当于原料 材料,理气和做法是对原料加工制作的技术与过程，没有优质的材料、加工制作技术就没有0119用武之地!绝对做不出优质的产品来、但是、有了优质的形峦条件!只是具备了优质的原材料、还不足以言风水?理法不正确，好的原材料也会加工出次品或者废品来、所以、将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据 也不符合中国风水术的实际情况?所以应应该坚决摒弃之！在中国风水水术里?没有离开形势的理气!也没有不需要理气的形势!。八字免费查桃花算命

• 风水流派哪一个最好

  　　　自从风水学在民间流行！成为一种谋谋生的技能开始!风水流派也就逐渐形成?之间的争议！较劲、相互诋毁？自古就从没间断过。有读了一本「八宅」就视「玄空」为无体之谈,有参加了几天「玄空」速成班就骂「八宅」为僵硬不化、有不知「三合」为何物的的说它死板硬套，有不知择日为天文地理之大成 说它是雕虫小技等等、这些都是人性丑恶的表现：有同业竞争需要而排除异己!栽赃诬蔑、有学艺不精又故弄玄虚。遮丑掩短短需要，拔尖自己!贬低他人、也有有井底之蛙？不知天外有天!人外有人。术外有术。而自摸自娱之弱智等等! 　　　　传统9526风水学，是一个涉及广广泛的大集成?如果把它当作一个大家庭、各个流派只是各房各户而已!如果把它当作一个美轮美奂的产品,各个流派只不过分别代表了它它的外包装、材料？构造?功能等部分罢了？各个流派0313的形成演变！从历史上看,可以比喻为：生产这个产品的工厂由于改朝换代的原因，忽然解散了？负责产品各个部分的专¹⁶⁵²业人员都散落四方!但他们都不愿5490意放弃生产原来的产品,却又不能集聚一起！于是，只能以自己最为专长的部分为基础？拼凑出1301产品来！不难看出？这样的产品？虽然在某一部分保持了原汁原味，其他的部分已经不是原来产品的的品质！各有所长!各有其短，这就是各个风水流派的客观实在! 　　　　中国人！比较墨守成规,尤其6569是比较迷信书本教条!没有怀疑和反思的习惯、风水学属于秘学，在历史上，顶顶尖的风水学实践大师们,都没有给我们留下过6484一本完整的理论书籍。只是偶尔留下一些只言片语、至于郭氏「八宅」?沈氏「玄空」等等?都只不过是根据民间流行的风水学进行一部分的整理罢了！因为他们本身都不算是当时的风水学大家!实践大师。只不过是整理记录者?从一开始!就难免有由于认识,实践不足而有误的地方?再后来、人们又根根据各自的理解和实践。在这个基础上扩展？拼凑各个自成一派的系统风水理论!以偏概全的问题就更加突出，水分就越⁸¹⁴⁰来越多、 　　　　在风水1288实践中!如果只用一个门派的功夫!不⁷⁵⁶⁷论哪个流派。都或多或少少出现有看不准？做不灵的时候,剔除由于运用本派功夫不过关的因因素之后。剩下的原因就是由于本派理论在这一项实务中的天生缺陷！或者是本派理论中出现的学术「陷阱」？各个风水流派出现的天生不足和短处!只有通过实践验证来发现!通过运3725用其他流派的相关理论来对比论证，再重新在实践和现实验证中得出正确的结论来纠正，除此之外，没有完善的捷径！ 　　　　赖布衣？扬救贫等等，让人高山仰止的风水！五子棋八卦阵怎么摆

• 阴阳师有哪些流派

  　　阴阳家出于方士？《汉书·艺术志》根据刘歆歆《七略·术数略》！把方士的术数分为六种、 　　第一种是天文：“天文者 序二十八宿!步五星日月，以以纪吉凶之象。” 　　第二种是历谱：“历谱者。序四时之位!正分至之节 会日月五星之辰!以考寒寒暑杀生之实、···凶厄之患，吉隆之喜？其术皆出焉！” 　　第三种是五行：“其法亦起五德终始！推其极则无不至？” 　　第四^种种是蓍龟 这是中国古代占卜⁴⁷⁷⁴用的两种主要方法。后一种方法是！管占卜的巫史!在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上?钻凿一个圆形的凹缺。然后用火烧灼。围绕着钻凿的地方、现出裂纹 根据这些裂纹！据^说说可以知道所问的事情的吉凶！这这种方法叫“卜”?前一种方法是、巫史用蓍草的茎按一定的程序操作?得出一定的数数的组合！再查《易经》来解释 断定吉凶？这种方法叫“筮” 《易经》的卦辞！爻辞本来就^是是为筮用的? 　　第五种是杂占。 　　第六种是形法，包括看相术以及后来叫做“风水”的方术、风水的基本思想是：人是宇宙的产物!因此!人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水! 　　希望能帮助到7790你ˆ_ˆ!跨界风水师小说

• 请问风水预测有几种流派，那一种比较正宗、准确？谢谢！

  　　风水流派传统上一般分为形势派和理气派两大流派？两大流派又发展出“三合派” “三元派”？“九星派”?“翻卦派”!“玄空派”、“命理派”等等？其实这是近代人的粗浅分法,实际上“形”？“气”是合一的,也就是说“形势派”⁶³⁸³离不开理气 “理气派”离不开形势,所有流派很难说哪一家家是正宗!因为都是从传统风水分化出来的!如果说比较准确的话。就需要结合现在流行的“命理派”风水去诊断才能做到更加准确， 中现代风水流派寿命最长的生肖是哪个

• 现代风水与住宅的关系！原来风水是这样养人

  　　事业运势 　　房子的正北方位是代表着事业运势 五行属水。喜5968用蓝色或者黑色?在这个方位上面最好摆放五行属属水的物品！能够帮助居住者增旺事业运势的 例如：鱼缸?山水画!水车等！也能够摆放黑色的的金属摆设?金能生水 　　声名运势 　　房子的正南方方位是代表着人的声名运势。五行属火。喜用红色?在这个方位上面面最适宜悬挂凤凰 火^鹤鹤或者是日出的图像,家中也可以摆放红色的地毯！红木制的装饰品。木能生火，摆放^照照明灯在此位置上也可以增加声名运势的。 　　健康运势 　　房子的正东方位是代表着居住人的身体健康状况,可以选择摆放茂盛的植物在此方位。促进家人的健康和长寿。五行属水的物品?山水画像也行。水能养木 　　子孙运势 　　房子正西方位是代表着子孙的运势!五行属金，喜用白色？金色和银色，可以选择摆放金金属制的雕刻品!金属风铃？电³⁸⁸⁰视和音响都可以?而摆放白色的花瓶或者天然水晶也能够催化子孙运势。土能生金! 　　住宅风水与生辰八字的楼层关系： 　　1 住在不好的楼层应对 　　楼层住宅风水好不好！不是单单是从楼层数字来确定的，楼层风水好与不好？需要通过楼层与自己命里,属相等因素来结合考虑？有的数字不好9647的楼层住着也有运气很好的 那是人家命里五行等与该楼层比较适合、对于不好楼层风水与生辰八字为题,可以通过风水命里布局来化解 　　2。住宅风水与生辰八字的楼层计算 　　对1419于高速开发的商品房、楼房的层数将从哪里计算?高楼大厦凌立、下面^有有基层地下室！或者一楼是卖场，甚至有的大厦没有13!14层!对于这样的楼房，它的楼层该2531如何计算!这是业主们购买房子后犯难的事？一般以大厦的标筑为准，大大厦标注的是几层 即为几层?原因很简单！因为楼层风水只能算作一个数字所代表的五行。因此按照标注来测算即可， 　　3,根据生辰八字选择住宅风水楼楼层 　　但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响。在同一大厦厦的同一座楼内?不同的楼层?居住者的贫富会有差距的？要想根据先天八字和风水来选择合适自己的房子、首先我我们必须先对天干地支有所了解,甲子年,丙子年。戊子年，庚子年,壬子年？这些年份的生肖是属鼠？在五行3829方面属水,因此 住宅风水与生辰八字的关系时在选择楼层时应注意：楼层的五行！对居住人之命中五行!有相生和相助作用的为吉， 　　4?五行与楼层和生辰八字的关系 　　八字喜水的人宜选择坐西北向东南、坐西向东或坐北向南的房楼!八字喜火的人宜选择坐东向西，坐东南向西北或坐南向向北的房楼;八字喜木的人宜选择坐北向南 坐东向西或坐东南向西北的房楼!八字喜金的人宜宜先择坐西南向东北、坐东北向西南、坐西向东或坐西北向东南的房楼？八字喜土的人宜坐南向北?坐西南向东北或坐东北向西南的房楼。八字喜用为水？根据住宅风水与生辰八字的关系宜选择一?六或尾数为一或六的层(栋)为吉， 　　居家装修风水布局四大核心中：一户型结构风水重要性约占30%，二家具。家电！鱼缸？植物,床?灶位等摆放方位的风水重要性约占30%。三家具？墙壁？窗帘!橱柜等的颜色重要性约占30%?四择吉日装修与搬家？居家风水禁忌重要性约占10%，摆放这0481只是很简单的部份,要想助旺全家人的健康 财运,孩子的学习，最好的方法是系统做居家风水布局,孩子文昌风水布局！一定要以调整孩子的衣食住行来核心。以文昌塔文昌位为辅助，方能明显助旺孩子^的的学习? 　　一命?二运。三风水?四积阴德?五读书、六名！七相!八敬神！九交贵人 十养生!⁴²⁴⁸十一择业与择偶?十二趋吉及避凶!但很多朋友们却有一个错误的观念!觉得只要简^单单地做到一条，就可以飞黄腾达了！哪有这这样容易呢，就如同汽汽车要能在公路上行驶、也得四个轮胎是完好才可以行驶， 　　不论身处何地。国人均以置1328业安居作为首要目标!既然用了这么多心血去买住宅!当然希望自己的物业非但可以住得舒适!而且亦能希望住得财丁两旺! 　　以下几条关于楼盘的风水。可以作为买楼时的参考！ 　　（一5611）风大不宜 　　　　在购楼时！应该先在房屋周围巡视一番！首先应该注注意风势？倘若发觉房屋附近风大。十分急急劲!那便不宜宜选购了！因为即使那房屋真的有旺气 凝聚？也会被疾风吹散？最理想的居住环境、是有柔和的轻风^徐徐徐吹来,清风送爽。这才符合风水之道。 　　（二）阳光充足 　　　　阳7576宅风水最最讲究阳光空气,所以选5251择房屋居住？非但要空气清爽而且还要阳光充足?若是阳光不不足的房屋、便往往阴气过重。会导致家宅不宁，实⁰⁷⁵⁶在不宜居住 　　（三）中心受污不宜 　　　　这是指房屋的中心部位不宜用作厕所!否则这便有如人的心脏堆积废物，那便自然是1739凶多吉少了，这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，否则这7674便有如人的心脏堆积废物。那便自然是凶多吉少了。 　　（四）街巷直冲不宜 　　风水学是”喜回旋忌直冲”。因为直冲的来势急剧。倘若居所首当其冲？则为患甚大。不可不慎。若房屋的大门正对直冲而来的马路!那条马愈长便凶险愈大 车愈多？因此有人称之为”虎口屋”!表示难以在其中中安居？ 　　（五）地势宜平 　　　　倘若房屋位于斜坡之上?那么在选购时便要特别小心视察周围环境。因为从风水角角度来看!地势平坦的较为平稳?而斜坡则多凶险 房屋的大门对正一条甚为斜的山坡！那便⁸⁰⁵²不应该选作居所？因为不单家⁴⁸⁹⁹财泄漏!而且还会家人离散?一去不回! 　　（六）街道反弓不宜 　　所谓”天斩煞”是指房屋前面的街道弯曲、而弯角位直直冲大门，风水学称之为”镰刀割腰”?这样的房屋不宜选购！避之则吉，传递最新家居装修理念!关注家居装修攻略aajjzx 　　（七）忌天斩煞 　　　　　所谓“天斩煞”是指两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙!因为仿如用刀从半空中斩成两半？故此称 ^为为天斩煞!空隙愈窄长便愈凶,距离0984愈近便愈险？ 　　（八））对烟囱不宜 　　　　风水学古籍《阳宅撮要》有云：“烟囱对床主难产。”由此可知烟囱对健康有损、所以如睡房窗外多烟囱？这些房屋便不宜选作栖身的安居3690之所了! 　　（九）衙前庙后不宜 　　　　这是指官府衙门（特别是警署及军官）的前面、以及寺院道观的后面。这些地地方均不宜居住，原因是衙门杀气重、倘若住在它的对面？便会首当其冲,承受不起便会有人口伤亡？ 　　　　（以上回答发布于2017-03-01!当前相关购房政策请以实际为准） 　　[,今天那个方位财运好

• 从现代的风水学上看，请问哪一派是最好的？

  　　赣州三僚是中国风水文化第一村,自唐代以来?杨筠松率弟子曾文辿！廖瑀等人在三僚著书立说、聚徒传艺。创立了中国影响力最大的风水流派——形势派? 　　　　三僚风水,与其为代表的的赣南形势派风水术。是中国风水的主流思想?虽然时过境迁！物是人非!三僚风风水依旧保持着极大的群众基础!和广泛的社会影响力、 　　　　杨筠松创立的形势派风水思想强调“山龙龙落脉形势”为主 开创了后世风水中的“形法派”?因传播地点首¹²⁰⁶先是在江西、故又称“江西派”？虽然杨筠松是提倡形势之说的宗师 但这一0823派并不完全排斥方位 与强调“理气”的“福建派”各有侧重,杨筠松的理论主要是针对阴宅的?但阳宅也2086常用之？ 　　　　“形势派”的主要成员大多是饱学之士？雄厚的文化功底使他们能真正谙熟风水术的精华所在?并触类旁通!将其运用到建宅！筑城！兴宫以畅军事等诸多领域!如明9383十三陵的勘择者廖均卿，元大都的选址人与规划者刘秉忠?赵秉温和明代的刘伯温？就1113是其中的佼佼者、 　　　　理气派风水的诞生比形势派晚。大概是南宋!也是赣州人王伋等人^正正式创立了理气派！注重使用罗盘定向?并借鉴形势派理论？在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说，形成了自己独特的理论系统、 　　　　明朝后至现在,已经没有形势和理气的的划分！都相互学习,借鉴?融合了、 　　　　　欢迎广大风水爱好者?点击我的头像!查看更多资料 共同交流、,2017年每日麻将财神位

• 现代住宅装修哪些不符合风水

  　　需^要要引起注意的是：宿舍。房屋装修 家具用品、色调要淡,嫩！不能太老气、淡？嫩！显得室内！房屋明亮阳气！老。显得室内。房屋阴沉灰暗，（穿^衣衣服色调要老?显得人沉稳?老练!有阅历） 　　房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞、死角，隔层和缝隙,不方便卫生,会给各类大小动^物物和昆虫留下生长、潜藏的地方!凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫，专门向最黑暗的死角。孔洞？隔层或或微小孔洞和缝隙中潜藏。日久天长，病毒 细菌兹生！隐患极多？这也许是古古代流传下来的邪气，秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因！珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性 各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性！临近死亡,潜藏到各种大小或微小小孔洞！死角!隔层和缝隙中中保存自身的遗体，是不可争辩的事实！到处是孔洞,缝隙，夹层 卫生不便 久后定出“妖怪” 　　从风水上讲家里来了只蟾蜍好不好、——说明你家有^你你没有注意到的小虫子、蟾蜍顺着小虫子的气味来到你你家的?用现代人的的眼光思维是件好事，它它明显告诉你、要注意卫生 防止小虫子爬动传播细菌和病毒、小虫子爬动会对人的身体健不利？用古代人的5981眼光思考不利、古人不不会想到小虫子会传播病毒和细菌！一旦6972有某种身体不适?只会想到某日有蟾蜍到家。定是它为妖作怪？ 　　蛇死在坟上有什么预兆。——应认为是优良风水宝地的见证？所有生命都有珍爱生命？珍藏遗体的本能!临近死亡 都会本能地寻找自我归属地 也就是寻找能很好保存遗体的优^良良风水宝地?蛇有灵感感（用现代人的解说!低等动物第六感应发达，第六感应!也就是细细胞感应）!临近死亡都会选择它们自认为优良的地段潜藏遗体。 　　请注意、越是风水宝地!生物、微生越多？关健是要要控制?不能0333让其泛滥。 　　本人的风水观就是前十二个字： 　　实用、方便。舒服?安全 卫生?美观就是好风水，这是风水总纲？最基本的总原则？是基础?房屋如果8407这些最基本的基础都达到不到、应应该说没有风水可言！在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水？用这些标准⁷⁵⁵¹去衡量 即实在 又便于掌握！和以以上观点吻合,风水正面解读!和以上观点相背，风水反面诠释！现代小区成套的房户9397是按实用，方便！舒服,安全，卫生、美观的理念构思、设计，修建！就只能按这种构思!理念评判!用⁰⁷⁹⁹古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴 　　现在的房屋基本都是采用不设祖先神位!就是加设神位。也1445是临时任意加设。便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上?由于这一核心问题特例的改变。完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌。其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题 古代房屋 如果没有祖先神位。是大忌中的大忌 是大凶之中的的大凶?神位都可以不⁹¹⁴⁹要或者乱设?还有什么禁例不能破,所谓的的风水大师也只是死脑筋,徒有虚名而已, 　　如何选择！购置房屋，以以各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好” 各人喜爱不同。喜爱就就是好风水,不喜爱!走到哪个地方？心情就压抑。甚至不舒服,这样样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主 照顾小9398孩上学。6329以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主！购物方便？以选靠近商场为主？ 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办,-----好看，美观必吉利。只有相反才不吉利 任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方4678向思考 是人的精神世界和发展趋向意思有偏差!为什么是那样想？而不是这样想？不⁵⁶²⁴同思维方式未来的结果必然是多种？ 　　什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡、无贪？无欲。无奢望!无意外企求就是好风水。 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的0853大神进!——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础 风水的客客观条件是周边环境?这二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长！ 　　风水就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征？应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一4303票否决!是地形和和条件局限？没有留下延续的种群!本人在现实中找到的事例是,地形不合法。生活。生产条件欠缺、风水理气。罗盘用用事如同儿戏 毫无意义、所以本本人才有：“实用?方便?舒服,安全?卫生 美观就是好风水？什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论？过去很多地段无法建房！现在有钢筋，水泥!玻璃?自来水，电,气,可建 可造房屋 优质的建筑材料克服了劣质地形形的局限、木头 泥土!纸糊窗，提水吊水挑水 茅草。松木火光和钢筋、水泥？玻璃墙？自来水、电、气！决对是两种风水含义！也代表时代在在进步,科学给人类带来前所未有的新天地?木头。泥土!纸糊窗，提水吊水挑水，茅草？松松木火光的时代,只只能选择背风向阳的低洼地段?房屋不能高、只能矮?低洼 低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿 通风条件差。潮湿而干燥性性能差和空气质量差、易霉变,易病变，钢筋!水泥、玻璃墙,自来水?电?气！完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建建筑成为可能，高大、高处4073明显明亮！通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材4468的限制？不适合建房！现在有建材的优势?不^仅仅可以建房,而且从从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好！1394更有利于人类的身心健康。 　　一个城市的3785风水优劣！不决定于某一狭小地段的⁸⁸⁴⁶自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主^导导地位的、主宰这^个个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水，而其其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸？由于政府机构存在的原因 仅商业业网点一项？河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市！由于种种原因,乡乡级政府机构搬迁到别处 那里立即出现了“骤冷”的状况!十几家最大商店 在不到三个月的^时时间里,全部维持不下去？后来留下的三家小店,每家的状6799态也仅仅是保持一个小摊柜的场面!再无往日的繁华兴隆、一个小小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础!其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构!其影响力的风水效应可想而知就更大 由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治⁹³⁷¹地理风水？经济地理风水和7988人文地理风水、政^治治地理风水？经济地理理风水？人文地理风水和自然地理风水的紧密结合?才是完整意义上的风水! 　　城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖？发达的交通、天空,地下?地上、像蜘蛛网一样密布的道路!已到了无⁶⁸⁹¹所不及的地步？形成了网络式的交通便利？不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限？3455自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实！电,气的实现?克服了对^单单一自然燃料——柴。草的依赖。如此等等！包括其它人为因素的实现，这些条件的实现 完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,^也也有力地证明科学更神奇的事实、 　　什么叫风水！第一是能供人类生存的条件 第二是更优良的人类生存条件，第三?营利，生意 也就是选择生意上的优良条件!多用科学头脑思维,比如如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点？也就是现代科学技术的风水。比如7381：没有钢筋，水泥!能造那么么高的房屋吗？没有自来水！那里有水吗、没有水?那里9366能住人吗，没有水?风水再好 也就只是水中月 镜中花！风水！风水！能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是：有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理？影响视线线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍） 还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）?这些都是属于影响到风水的一种因素,其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能1721说明和说清问题, 　　风水的实质用现代汉语表达就就是：创造,选择具有更优越的生存条件?生存优势？合理利用自然客观条件和规律、符合规整。对称!必须!合理，舒服！实用?方便、有利？安全，美观，卫生的要点?合乎力学。科学原理,合乎常识,逻辑!就是好风水，不存在令人费解的的特别神秘风水，古代风水!实质就是正确选择择优越的自然条件!适应⁷¹²⁴人类生存 不适合人类生存的地方。本人^从从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延^续续种群到今天、风水强调的就是有利!方便!实用。是更好6064地适合人类生存和生活!用传统风水理论！切入现代建筑设计领域 只怕是盲⁰⁰⁰¹人摸象!用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余?对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气？美化环境，这些能促进人的身心健康!也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩！能挣大钱,不需要耗费^医医药费用。也就是植物有旺财的效果？从科学?正面面认识更能说明问题!比如高层空气好？卫生好，这是主要的！顶层，防渗漏!防雷⁰⁰⁶⁵击的措施要有力?当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多多角度思考？技术层面的事!现1774代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主 现代建筑？以实用，功能为主。⁵²⁸⁹二者基础不同？打个比方？在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理理论基础？就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾⁹⁷⁹⁶驶现代汽车吗！古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主!二者基础也完全不同。怎么能固守旧教条呢!如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究 ———回答是：方便，舒适!卫生？安全就是好风水？反之就是坏风水？ 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害?就会影响到房屋风水？房屋的风水。首先就是房屋的实用性?耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命？ 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情?不会⁵⁸²²影响风水 只有对人类社会无益^的的事情，甚至有害的事情！才会影响风水!阳台前放消防箱！不妨害³²⁵⁰各类活动。6474是对房屋安全起保驾作用的？不可能会妨碍风水,是有益于风水! 　　用规整、对称?必须、合理。舒服 实用!方便！有利！安全?美观？卫生的标准去分别评估考量各类事物？符合规整、对称!必须,合理！舒服!实用？方便，有利?安全!美观？卫生、就是好风水,相反!就会坏事 就是坏风水。风水布布局再合理 谈不上规整!对称。必须,合理！舒服,实用！方便?有利!安全。美观,卫生等条件。那只能能认为是怪论 风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：：主卧的门开在背景墙上寓意?像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理。美观、实用 方便。安全是正大道理,反之为邪门歪道!又如：风风水学！门关应该安门左右边哪个位置。——以方便?实用为准！如果左边实用？方便就安左边？右边实用？方便便就安右边?如果门关安上不方便？不实用？就不要安装门关,叫多事。自找麻烦!凡是不方便。不实用！碍手碍脚!自找麻烦的事物，都是风水大忌? 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局?在繁复中见精神?就是要有统一整齐规范标准、整齐划一！不能七零八乱！现代城市和农村中!那些4140混乱建筑！相互抵消。互相矛盾。从风水的角度论?零乱无序 从事实上看、哪里存在更多⁴⁴¹⁹贫穷和贫困，如：我家原来是东大门 现在改为8655南大门,但是西边地势高?一到下雨天？雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角！这是什什么风水 求解——回答是：地形不整齐?不规范。要对地形⁶¹³⁶进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇!乱窜?为水流无序 或4207为流水乱窜？风水如此。人事会相因如形! 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房屋的有中^心心和重点!诱道人文 行事 为人要有中心和重点！也就是人性要有7111主心骨?不能能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论 是受自然和人体美的启发而建立起^来来的一种风水美学观，从圆,方、正这0105些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观 在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称、在对称中求取平衡, 　　必必须：一、是指这些结构和设置必须要！不是多余、是不可缺少的结构和设置,不是可要可不要,有？实质意义不大,没有!对正常生活没有影响的事物？这些结构和设置。是人类必须?服务于人类 二、把这些结构和设置换位置置也不适合、也就说、必须是这样，比如！铺双席,为什么要铺双席？需要!必须。实用，舒服。喜爱?欣赏?风水必好, 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水，——回答是：此类问题以是否需要!必须作为衡量风水优劣的标准？家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒？有害物质?安装牢固 安全 不影响风水?只有^磨磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配置构件 是有毒 有害物质！安装不牢固，不安全?才会影响风水、 　　实用：比如窗^户户只能在哪里!采光效果好！就是好风水,放别的其它位置采光效果差？或根本就不采光、其实就是坏风水,又如：打井水井井位置选取 用风水理气的9230方法位置选得再好。但如果不出水?徒劳无功？完全失去意义 因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用！又如：床头头靠窗?化解挂铜铜葫芦 五帝铜钱好吗？————没有实2291用价值?如果没有防盗4391安全网或窗？床头9418不能靠窗。不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题?4641在这个问题上,安装防盗安全窗？可7180抵除挂一万个皇帝的风水钱？又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方,肯定最好!卧室内内放个浴桶？肯定不是浴桶桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的的情况下。只要不影响?妨碍正常通行和活动！不影响风水?也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位、我想一边封玻璃！一边安装玻璃门?请教大师。封那边，留留那边做门好？——回答是：我不在现场?不能肯定回答，只能原原则回答：一？方便出入 二,根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋屋准备做什么）,本着合理利用空间 方方便实用的原则！二者综合考虑门安装那一边 　　最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 8672　　为了不伤害失败!受灾的当事人的自尊心?为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败,受灾的当事人的心头上扎针 给予这些人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何^””的悲剧！如果再从主观上找原因？无疑对当事人的心理是一种再次伤害!而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀!不能释疑！这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观8699外界中找不到原因!也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的的痛伤？风水的这种替人“找台阶”方式?从客观上评估 也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用？但从风水学发展的的角度论,具有极大的4536负面消极作用 严重妨碍，干扰个人主观努力和奋斗 导致风水水学的后果总是失败、 　　为了将主观责任归罪于客观!风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪 风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财而生灾 风水术可定义为4125“财杀并见而遇鬼”?总之,当事人“无过”、而是风水“出错”，这种把把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种种虚荣心的作用?但从另一方方面思考?它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力？而把责任向其它方^向向推卸!这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋？ 　　由此又联想到另外别的的场景，一一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩？宝贝不慎 重重跌了一跤，大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后,这位可爱的母亲对着地头?用双脚狠狠的连蹬带踏了数次！边蹬边说：“这该死的地头 害得我的宝贝摔跤？回家拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤”、这时!那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声、也答话了，边哭边说：1227“快回家拿锄头来?一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影! 　　我家6361祖坟坐北朝南。 西北方十米内有口井中间有条路 ？ 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地!墓地西北十米远有井肯定风水有影响？原因是对^于于天子帝皇来说、天天天处在高危 众矢之镝的位置?任何地方少有差错,都会万箭穿心?掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹?对于平1032民百姓来说？墓地那怕隔二！三三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊 也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因因是平民百姓本身就身处渊底 再也不怕往更深处掉!因此再也不会发生粉身身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝^皇皇术”？风水学称为《帝皇学》? 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义?最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活?亲身感悟!才能感触到什么叫风。什么叫水？西北大沙漠、千里无人烟 草木不生。找不到水源？气温偏低,人类和一切生物均无法生存！对比之下？中国的东东南方的湿润！温暖气候条件下!一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长出可爱的植株?你就会知道？什么是生命成活的真正动力——那9670只有水?现在的那些大沙漠 只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短3367的时间内！沙漠就会变绿洲！生机勃勃,到了高海拔地区 高原反应严重？呼吸困难 就会想到 低海拔拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大！ 　　风水!也就是某种禁忌。中中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌？各民族有各民族的特定禁忌。³¹⁷⁷中国人的特定禁忌叫风水。外外国人的特定禁忌不一定叫风水!但不等于外国人就没有有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成!起因于习俗、起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字。文化含义?寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说?门窗要小,不能太大，太大漏财?这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞?是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例 床头不能向西，源于佛？道文化的“人死是是超度解脱,超度到9871西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等，“西方是人的死亡归属地”？又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属?人的一生也像太阳一样光辉 归属于西方极乐世界！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释而存在的……等等!源于神话 如桃木能避邪就是典型的由神话传说而而流传!源于于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排 源于天寒难敌，西北门?窗禁忌颇颇多……如此等等，为了能更好地“从3869客观外部”找原因和答案？而“不从主观内在伤痛的心上撒盐” 门?窗外？视野野能见到的尖。角,独竖？交叉！弓射物体,石头?破碎山体!自然而然就是犯“煞”4146犯“邪”的实物例证 无论过去还是现在。门。窗外视野能3449见的尖！角，独竖!交叉!弓射物体？石头 破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻！找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物!心中的平衡？舒服感是必定有的, 　　禁忌?有些是合理！科学的?有些是相因成俗。不代表全部是合理！科学!如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜 1642——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例?^不不能代表普遍！怀孕期间要以安静为主、家中不5320宜搬动物件和进行修建等、是有现实实例为证！但不代表在外定做衣柜都不可以、定做后不⁰⁵⁷⁶立即搬入家中是可以的!有这类禁例!要区别对待?理智处理！用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理 、抽签算命看看准不准

• 在中国古代，易学主要有哪两大流派

  　　易学！包含了《易经》本身以3208及人类对《易经》研究的一切成果。从汉朝开始!出现了一批专门研究《易经》的经师?他们^或或是作注释!或阐发义理,或者是^挖挖掘象数 逐渐形成成了“易学” 《易经》所特具的“象数”与“义理”深刻内涵 历代易学家有不同的见解 形成了各种观点 多种流派!影响最最大的主要分为象数派 义理派两大阵营、易学的义理派是对《易经》和《易传》做进一步阐发和应用!并以此来解释人事和天道的变化?以及用《经》,《传》来说明修身治国平天下的道理等等、现代有一些学者专门研究《周易》中的科学思想的!被称为“科学易”、属于义理派的成员，现在有一些学者在论坛上讲《易经》的 也大都属于义理派,象数派^一一般是指在中国历史上。那那些能掐会算的高手?比如姜子牙,范蠡!文种!张良，诸葛亮 僧一行,刘伯温等等、从《易经》象数学发¹⁶²³展起来的一个学派又叫“术数学”！术数也是历朝历代政治家？军事家、谋略家！思想家的必必修课？简单地归纳有面相。风水、观星?八字,占梦。六爻,占侯，测字、六壬?奇门等科目!另外还7542有中医药学、养生等学科 可见所谓的3744“象数派”！大都是一7600些实干家?象数。义理两派的总和⁵⁶³⁶为“易学” “易学”中的象 数 理！占^是是一个整体!如果仅仅能说会道！0333只懂得其中一二的？便称不上精通“易学” 　　玄学!是魏晋时期以老庄学说为核心发展起来的主要哲学思潮,玄学、即玄远之学、是指立言与行事两个方面,并多以立言玄妙？行事雅远为玄远旷达 这一学派把《周 　　易》,《老子》!《庄子》称作“三玄”,玄学家们用经过他们改造过的老庄思想来注解儒家的《论语》 《周易》等著作?对汉代繁琐经学进行了改造!是易学史上的一大重要流派，玄学8526派易学的创始人是王弼。他以玄学观^点点来注释《周易》？王弼“得意忘象象”的解易风格 开了后世义理解释《周易》的先河 当时的代表人物还有何晏 嵇康?阮籍等人!魏晋玄学的产生是在汉代儒学衰⁶⁰⁵⁴落的基础上、为弥补儒^学学之不足而产生的 是由汉代道家思想？黄老之学演变发展而来的，后来玄学学的内涵被不断扩充!产生了包括山、医，命！卜！相在内的五种体系、山！所包含的内容是指修身养性、静坐内炼等？主要有：导引！内丹术。外丹术！武术等、医?就是古代中医系统、治疗手段分为：针灸!汤剂 推拿,祝由！方剂治疗等?命!即命理，就是占算人生命运的学问?有八字。紫微、星命等？卜，即占卜？主要有：太乙!六壬？奇门，六爻？梅花等?相。为相学?0290有相地术（风水），相人术（面相，手相、骨相）等,从易⁵⁷⁶⁵学与玄学的介绍可以看出、易学所包含的学术内容更广泛。玄学是易学的一种哲学流派。所以两者是既有联系!又有区别！打个不一定恰当的比方、我们经常说“风水” 其实这是一个比较模糊的统称！一定要分清楚的话、应该说“风水学”指的是风水的整体学问，光讲““风水”。指的是风水方面的技法而已!可以说“^易易学”就是指整个关于“易”的全部知识与学问,“玄学”是指3780“易学”里的一个技术流派、以“术”见长,相对来说范围较窄、但但不管二者是如何的“易”。还是如何的“玄”，只要你想去研究，而且想稍微有点成绩的话,那一定会黑发进去?白发出来的？可是在中国的历史长河中！偏偏就有那么多的智者 会穷期一生孜孜不倦的去研究？并且留下了一个个富有色彩的传奇故事 是的、确实没有什么东西可以比研究。关心自己与人的命运更有吸引力了?、鸡年周姓女孩取名大全

• 现代简约风格玄关挂衣处有什么风水禁忌

  　　从风水学的角度来讲,玄关的禁忌包含了很多方面,例如玄关墙墙面风水禁忌,要求玄关的墙上一定不能设置精子,因为玄关有镜子,就会将财气反射出去，另外,关于玄关,有几种情况是必须哟啊设置玄关的,例如大门口与屋的走廊呈现一条直线,大门口对着卧室门,大门口对着厨房门,大门口对着厕所门等等,都要使用玄关进行隔开！玄关风水禁忌玄关风水禁忌之色调的禁忌对于玄关的色调来说,讲究是比较多的,例如玄关墙面风水禁忌中,对于色调要求比较多,例如吊顶的颜色一般以浅色为主,不能过深,否则会产生压抑感,其次是周围的墙面颜色也不宜过深,以便让玄关更加的明亮和通透,最后是关于地面的色调可以深一些,这样可以起到很好的聚气的作用,玄关风水禁忌玄关风水禁忌之装饰的禁忌在玄关墙面风水禁忌中,不能悬挂镜子是一个必须要注意的地方,另外,玄关挂钟也被当做是一大忌,所以一定要避免在玄关悬挂钟表,因为开门见钟,意头是非常不好的，还有就是玄关不能使用佛头作为装饰,尤其是比较具有收藏价值的古董,这个被认为是财气外漏的表现！还有玄^关关要保持清洁,方正,不要出现一些尖角类的造型？?大师风范阅读短文答案

中现代风水流派、风水流派