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      《杨氏风水命理学》的理论框架   杨 复 青   ⒈有关“天人合一”的概念   ⒉唐朝李虚中宋初徐子平,明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献   ⒊有关堪舆理气的帖子集(《八宅》法理气理论,二十八宿五行理气理论,《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气,民英理气和竹礽理气。佛说因果原理)   ⑴有关“天人合一”的概念   我们都清楚。凡事要有所成就?需天时 地利 人和三者具足才行,其实就是“天人合一”的体现,人之生也“天人合一”,旺和衰也“天人合一”。“死也天人合一”,虽然很多人不了解或不接受“天人合一”的理论,但是?“天人合一”的规律却严然地存在着!我们无法摆脱“天人合一”规律的制约 这就是事实的真相!   《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义:我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约(约束条件)、环境定义为“天”:自然环境。社会环境,家庭环境?六亲环境!个体以外的一切人和事!这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”(个体以外的一切人和事),如谭先生定义9956为“人”,谭先生的女朋友便定义为“天”、个体的对极为天!“天人合一”是科学事实!不管您愿意不愿意、天都要和您相合(合有3种情形“+1?-1!0”:有物吉合。有物凶合和无物空合)?《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境(纳音景)?“我们四柱纳音景的能量场。和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”?这就是“天人合一”的表现、是一种必然的联系?阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的?   “天人合一”是一种“自然力”算法系统!“天”是一台“自然力”计算机!人机对话操作系统是子平术软件,万英术软件和竹礽术软件,吉合则生,凶合则死!生死事大 目前医学不管人的生死(生3549从何而来,死又从何而去!)目前医学4517并未弄清生死规律   ⑵风水学的关键:是“天人合一”   从唐朝至今、一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用 停留在“封建迷信”的认知上,主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明:①如何的“龙穴向水8450”才叫吉地(龙穴水的科学证明问题)!②阴阳宅风水的科学价值(分房原理及其科学价值问题),③风水学是拓扑数学?并非伪科学(拓扑数学方0405法在风水学中的地位问题)?④“风水命理学”是一门数学!用途广泛(为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣),   如何择地才能达到真正的天人合一!答:①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地、②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日。③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论!实现命主“天人合一7386”个性化 若这3条做到了?此地则符合“天人合一”的标准了、   但,阴阳宅之受益人?一定要奉公守法。行善积德!才会带来吉运、财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因。但从本体上讲财富和智慧之果全部由4746“道德”本体流出,只有道德好的人,财富和智慧1001之果才大,什么样的人,才是道德好呢!奉公守法的人、孝养父母敬奉祖父母?爱国爱民的人,明白种善因得善果的人!真心念佛1027修佛的人是道德好的人?   ⑶唐朝李虚中宋初徐子平 明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献   ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献   唐朝李虚中宋初徐子平的贡献、在于揭示人类个体的“天命(天道)”规律   ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应,人类个体的生老病死有“天命”规律   ②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应?人类个体的生老病死有“家族性遗传”规律!   ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血(正五行平和)、才可以得长寿!揭示了孝道就是天道的原理(众生无边誓言度?众生和我们同体的原理-......余下全文>>,龙生肖今日运程

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      禁忌1   若是阳台正对大门或厨房!可将窗帘长时间拉上以作为阻绝、出入大门的位置不要正对阳台 这形成了所谓的"穿心"。家中会不易聚财!迭有破财事?解决方法:作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸?可以屏风取代)、可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物?窗帘长时间拉上也是可行的方法,    禁忌2   阳台也不可正对厨房,这2464也是一种"穿心",会使得家中的团聚功能减弱?丈夫易外遇 老婆会红杏出墙,小孩不受回家。解决方法:作花架种满爬藤植物或放置盆栽?使其2437内外隔绝!再则可以作阳台音?也是一2963个阻隔方法?阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上?以不影响居住者行动为原则、作柜子或屏风为遮掩。总之就是不要让阳台直通厨房即可,c   禁忌3   若是长沙发摆放在横梁下,可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量 c 长沙发与床不可放在梁的下方?久之,长时间使用长沙发和床的人 身体易多病痛,解决方法:长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来 使其不显露於外即可、!龙眼树种在哪个方位好


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