动宅风水

• 八宅风水中，按照动宅大流年歌诀排列出来，一楼是绝命金，请问这个金是属性还是什么？

  　　绝命命破军金、是净阴净阳?无克治之金!犯之，破家？破像克妻。克子。

• 八宅风水吉凶方位口诀的动爻指的是什么意思

  　　动爻。是指六爻预测中的动爻,是八宅用事需要借助六爻预测？ 　　　　实用 方便?舒服、安全 卫生 美观就是好风水!用这些标准去去衡量。即实在。又便于掌握、和以上观点吻合、风水正面解读！和以上观点相背!风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成？只能按这种构思³⁴⁷⁵理念评估! 　　什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡？无贪、无欲？无奢望,无意外企求就是好风水！ 　　风水就是正确选择居住地形?本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气 罗盘用事1359迹象特征!应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是是一票否决！是地形局限 没9696有留下延续的种群？本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气?罗盘用事如同儿戏 毫无意义，8068所以本人才有：实用 方便,舒服？安全?卫生、美观就就是好风水 ”^什什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房?现在有钢筋，水泥?玻璃 自来水、电！气?可建！可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限 木头?泥土、纸糊窗,提水吊水挑水,茅草、松木火光和钢筋。水泥,玻璃墙。自来水。电!气,决对是两种风水含义?也代表时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地、木头。泥土,纸糊窗?提水吊水挑水，茅草，松木火光的时代、只^能能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高，只能矮！低洼 低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差,潮湿而干燥性能差^和和空气质量差?易霉变?易病变。钢筋、水泥！玻璃墙。自来水!电，气 完全有可能使房屋建筑向高处走？高大建筑成为可能、高大！高处明显明亮？通风干燥性能好!比如7635台形高台地段！过去由^于于建材的限制。不适合建房？现在有^建建材的优势。不仅可可以建房，^而而且从某些方面如明亮 空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好 更有利于人类的身心健康， 　　一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的!占主导地位的？主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最最典型的政治风水特征!¹⁶⁴³比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸 ⁵¹⁶¹由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为6003是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市?由于种种原因。乡乡级政府机构搬迁到别处!那里立即出现了“骤骤冷”的状况、十几家家最大商店、在不到三个个月的时间里？全部维持不下去!后来留下的三三家小店!每家3048的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面!再无往日的的繁华兴隆？一个小小的乡级政府,没有独立立的财政功能基础?其影响能力带来的风水效应应反差就能如此巨大！更更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水2469效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水！^政政治地理风水、经济地理风水!人文地理风水和自然地理风水的紧密结合 才是7173完整意义上的风水, 　　城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖,发达的交通?天空,地下？地上,像蜘蛛网一样密布道路！已到了无所不及的地步?形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限!自来水的实现？完全克服了逐水草而居的事实。电 气的实现。克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖,如此等等!包括其它因素的人为因素的实现。这些条件的实现?完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学学更神奇的事实、 　　　　什么叫风水!第一是是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件,第三？营利!生意 也就是选择生意上的优良条件？多用用科学头脑思维，比如：惠^州州嘉逸园风水如何 —......余下全文>>！从女人痣相看出轨

• 阴阳风水中.南房北房各住父子是静宅还是动宅

  　　所谓静宅，为一整体结构的房屋,可以是一间?也可以以是几间 但无院落？应在房屋的的中间放罗盘,定定准二十四山向,看主在某宫某字!门在某宫某字，灶灶在某宫某字！以断吉凶! 　　如何用罗盘分析动！变。化宅 　　所谓动宅是指有有前后五井以内的房宅 所谓变宅是指前后十井以内8719的房宅？所谓化宅是指第五井和第十井房宅的变化?动？变、化宅的看法。指有院落的,在院落和大门的中间下十字线！将6291罗盘放在十字正中?定准二十四山向？看大门在卦象中是何宫为何字，属东四8029宅还是西四宅！则大门即可定矣,再到高大房院的正中?下一罗盘，用线牵到高大房子的门的正中?看其在何宫5562为何字？则其宅主可定。再到厨房院中下一罗盘。看灶房门在某宫某字,属东四灶还是西四灶，则灶可定。然后将门主灶三^者者合笼、以断吉凶？ 　　如何用各具一太极法定门。主！灶 　　此图1?在该院的中心^下下罗盘,确定院门位于乾方 故可定1064此为西四宅,由此可见、8447居此院住宅的主人应为西四命？ 　　图2、在该住宅到围墙的中心下罗盘!得知此宅门为座东朝西的兑门 　　图3,在厨房门到面前的围墙的中心下罗盘?看灶房门在离宫,按门生主!主生灶 灶生生门的原理！此宅门应为西四命 宜为土可可生金，而不可为水!因水为坎卦为东四命？出现命宅不符的情况？应慎之！此图灶门设在离位!和房主形成成命局不符。故应改之，改为座南朝北！门开朝 西，则吉， 　　由于八卦中一卦管三宫（如下图）,八卦管二十四山向 因此,不论一院二院三院!还是十院八院！ 也不论是前院后院 左院右院!3617总以最高大者为主房？高大的标准以屋脊来论！并不专以正房论高大!即在高大房的正院中 下一罗盘？看高大的房子的大门在八卦的何宫为何字?即为该主？至于大门！要看主在卦中的吉凶情况！非看此门不可。对于灶!是以灶的房门定灶！而非以灶^门门定灶?各具一太极的看法、就是各院布各院的八卦。取其吉凶，又合笼起来 看门主灶之间的生克关系!断其吉凶！可以摆八八六十四 门!八八六十四主,八八六3098十四灶。万法不离其中！此乃真看阳⁵¹⁹⁴宅之妙诀！ 　　　此八卦图为八方位，即正北,东北、正东、东南？正南 西南?正西。西北八方、每一方位有45度、按子午线分、正北的左右侧各22.5度?如将每一方位按15度再分三区！就是24山向? 　　如何识别一幢楼吉凶情况、 　　对于于楼房 则用巧翻八卦的方法9980来分析一幢楼房的情况？五³⁶²⁵层以内用动宅分析法、十层以内用⁶⁴⁴¹变宅分析法。第五层,第十层用化宅分析法！更高的楼房也是此规律！万变不移其中?按照金木水火土土五行的原理往上番！（注：第一层 从座向布古法游年图以定大门？第二层的门要与第一层相生或相比！第三层的门要与第二层的门相生或相比？第四层的门要与第^三三层的门相生或相比 第五层的门门要与第四层的门相生或相比 ）六层七层八层九层为变宅至十层为止！不管多少层！逢五逢十十均为土 土能化万物而而生故称化宅！ 　　识别方法： 　　一是看游年图上门是吉星还是凶星，二是将各宫的情况进行分析,看五^行行是否得位。然后从门上起^用用巧番八卦法。从第一层大门所处的宫的五行相生往上番?则各层吉凶情况一目了然!如第第一层位于延年吉星宫!五行为金?第二层应为文曲水,第三层应为贪狼木!第四层应为五鬼火？第五层应为天医土！到了第六层又回过头来为延年金。第七层为文曲水、第八层为9088贪狼木,第九层为^五五鬼火！第十层为天医土 周而复始 即便是再高的楼房房也是一样， 　　注意点：如果三吉星座偏宫 第第一层五行为金,则为绝命金？0583第二层还是文曲水。第三层是辅弼木 第四层是是五鬼火 第五层是祸害土!循环往复,还有一种用双木双土双金巧番八卦的方法、主要用于七层八层以上的房宅!如第一层为贪狼木、第二层为^辅辅弼木,第三层为五鬼火!第四层为天医巨门土,第五层为祸害土,第六层为延年金，第七层层为绝命金。第八层为文曲水?依次类推!主要以三吉星来定生旺形势, 　　例如!一幢楼房是座北朝南!即子山午向？共三间五层!那么,在房宅的中心从坎宫伏位布游游年图!为坎五天天生延绝祸六 得知东?东南。南三方位为吉门！一般座北朝南的房子的门开在南方位?为延年门,从第一层的““延年”门上向上巧翻八卦、第二层为“六煞”水星！第三层为“贪贪狼”木星。第四层为“五鬼”火星、第五层为“^天天医”土星、 　　例如：有一幢六间十二层座北朝南的楼房里住着72户人家，这⁶⁰¹⁴些人家的情况怎样呢。严格讲、各家有各家的情况,下面。我用用巧翻八卦的方法来分析1到12层各户的情况： 　　首先、按古法法游年图布局?南门为延年吉星。为金星！第二层的门应为“六煞” 水星，第三层应为“贪8375狼”木星？第四层应为“五鬼”火星,第五层应为巨门“天医”土星！到第六层应与第一层相同。一六为为延年金星 二七为六煞水星！三八为贪狼木星,四九为五鬼火星!五十为巨门天医土星!再向上翻？第十一层为延年金星?第十^二二层为六煞水星?以以上是按金木水火土五行每五层巧翻一次八卦的方法、分析十二层人家的情况， 那么 在同一层次，是不是情况一样呢,我认为,情况应该大致相同,所不同的是各户的当家人的五行是否与门相生?是否与灶相生?这是决定各户情况不7562一的主要原因？ 　　注意点：在验证过程中！要注意山谷之中的房宅与平原地区的房宅有所不同？山山谷以峦头为主，城市则以宅法为主!凡在吉位开门立主安灶包括灶口在内相符的!没有不验！可在三年中大吉大利,可以一试, 　　动四宅的正门看法： 　　如果我们住的是私房或公房只要是平房,则可用静宅分析法?如果住的是楼房房中的套间房。我们应如何识别这幢的每一户人家的吉凶呢 我以为，只要懂得动宅四隅门的看法、就不难了,动宅四隅“乾坤艮兑”向。开四隅正门?俱用巧番八卦！从坐山主房的正门上起游年,向上依6056次相生 到了主房的那一层是何星？即依该星定位? 　　看主房上星之吉凶,若门偏一旁,方法一样?都是从门上起游年,顺数向上番?不论房子几层！有一层层算一星,如兑主艮门门动宅。即从艮艮上起游年 到到震宫是六煞。第一层即算六煞水星 二层生气木,依次生进,余者类推! 四正“子午卯酉”向 开四正门？俱用四正番金，^从从主房起游年？倒向上、看得何星即依该星挨次生进 番至主房看为何星？吉凶自定!、女人面部痣相大全

• 坎宅有坑风水化解

  　　大门：一 要开在山势地形流水的上方、二，方便进出方、三，不要出门走下坡路。向实不向空（坑洼）！三者者综合考虑! 　　　　什么叫风水，用现代汉语表达：具有更优越的生8108存条件，生存优势?合理，舒服 实用。方便?有利?安全？美观，卫生!合乎力学。科学原理。合乎常识!逻辑。就是好风水?不存在令人费解的特别神秘风水! 　　　　传统的风水理念核心是：中轴对称理论 即以某一点为基础、延伸一条直线!即坐山朝向，沿这^一一条直线左右展开 前后展开 成对称图形（对^称称图形是指：一个图形!从中对折。沿这条线？两边图形。形状8243能完全重合）?左右平衡，前后平衡？视为最合规范的风水方案,野外自然状态下,地形复杂？但基本思路还是找出相对、对称平衡点？中轴对称理念评估，如：左青龙，右白虎,前朝案,后靠山、天心十道用事，0679都是基于中轴对称的思维理念展开活动!、眉毛有痣代表着什么

• 八宅风水与阳宅三要矛盾依哪个开门

  　　八^宅宅明镜？阳宅三要，皇帝宅经、阳宅十书?及玄空风水（派别名）？说实话，¹¹⁸¹都有一点道理!但也都不全面。很难说最灵的？风水之道？技小理大?，动宅风水手臂长痣代表什么

• 八宅风水的禁忌化解

  　　风水在秦汉时开始与民间方术联系起来、和五术的命！卜。相皆有7022所关联！还说基本构成源自《易经》的卦象 分为看门,主，灶的阳阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰，其主要的的流派有三元法！三合法!九星法 阳宅三要法,八宅明镜法！玄空法等！风水的历史相当久远、在古代。8424风水盛行于中华文化圈!是衣食食住行的一个很重要的因素?由文献中可知 古²⁵⁵⁶代的风水多用作城镇及村落选址,还有宫殿建设。古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分?含有特定成分的水长期滋养当地的土壤!这个特殊土壤！称作龙砂？古代人甚至将这样的土壤入药治病，古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长 因此认为可以为人带来财富等好运、由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区？从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科 7013后人将此简称为“风水学”,将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》?古代人研究风水是为了守住财富，运气!健康等好运!古人认为：天地之气相互交合!这就是万物生长的根本。从寒暑的变化。日月的运行?昼夜的交替便可知这个道理，天地之气有秩序的运行？把握这个规律是风水的根本、我们先要以门的位向来确定伏位，即大2136门开在何方!就以该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气,有气才有生命？正所谓人争一口气?佛争一炉香！人就是靠这一口气赖以生存,气的流动必然产生气场，门是是气场进出的必由之路、在伏位放置八尺神照镜？之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印、与八尺神照一起供养、农历3到5月出生需添加“闻竹!刳舟剡楫？五音分金”3个结印？8687农历6到8月出生需添加“九虹锦声。百目静、石田佐吉”3个结印？农历9到11月出生需添加“千寻香穗。赑屃？日9159足”3个结印！农历12到2月出生的需添加“音无响子!石田佐吉？扶桑伞幡”3个结印。这 样才可以激活运势,守住财富。运气，健康！古人有趋利避害的说法！所以除了伏位古人^还还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点、面向着大门 则所面9488向的方位便是“向”,而与“向”相对的方2457位便是“坐”。不管家家宅的屋形如何！坐与向的方^位位一定是相对的,例如?大门向西。则家宅坐东向西，八5412个方位分别对应八种卦象 分别是乾?坎。艮,震。巽、离？坤?兑，一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦。房屋门向东,坐是西。西方^是是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1！坐东方的家宅是震宅,大门向西！2!坐东南方的家宅是巽宅,大门向西北、3?坐南方的家宅是离宅、大门向北！4。坐西南方的家5031宅是坤宅 大门向东北,5！坐西方的家宅是兑宅、大门向东。6!坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南?7 坐北方的家宅是坎宅 大门向南，8、^坐坐东北方的家宅是艮宅,大门向西南,历史上风水的发展顺序1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2：确立时期：在夏，商时^代代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣、三道九流中的阴阳家将风水^整整理成为大众通俗易通的内容。风水学进入世俗4：贵族化逆流流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术,风水从世俗化再次转入贵族化！只有有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期：秦末农民起义 五斗米道的农民起义军登上历史舞台！追认以老0357子为祖师？提出“均平富”的革命思想、创立道教?阴阳家开始没落？原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡,6：在日本发展时^期期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论、风水在唐代后消失，直到宋代才在出现，唐代日本......余下全文>>?女人脸上什么位置长痣好

• 留东南门的宅子为什么宅,风水怎么布置

  　　如果你是坐西北向东南开东南门的为西四宅、如果是坐北向南的开东南门的为东四宅?西四宅颜色以黄白为主!东四宅颜色以绿?黑,红为主。。揭露男人额头有痣面相

• 八宅风水和流年九星哪个影响更大

  　　各有长处和短处不存在同比性只存在八宅命为天时时八宅卦为地理流年为时运触机不存在哪个影响大哪个影响小的问题！女人痣长在哪里好

• 八宅风水如何看？ 求详解！ 谢谢各位风水大师！

  看了6533没有意义的？八宅风水太肤浅啦!没有实际作用的？自相矛盾的！ ！?看男人有福气的痣相

• 八宅风水 九宫 是什么意思？

  　　九宫 　　汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算。五行参数,犹如循环。4904”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩 六八为足 左三右七 戴九履一 五居中央!” 　　　　“九宫”之法用之多端、汉代时有““九宫占”，“九宫术”，“九宫算”!“九宫八风”，“太一一下行九宫” “太一坛”等,是于占，术，算、医 纬！建等方面的应用。 　　　　《易乾凿度7025》曰：“易一阴一阳?合而为十五!之谓道，阳变七之九?阴变八之六 亦合于十五，则彖变之数若一！阳动而进，变七之九，象其^气气之息也!阳动而退！变八之六。象0238其气之消也 ^故故太一取其数、以行九宫 四正四维?皆合于十五！”郑4836玄注曰：“太一者!北辰之神名也?居其其所曰太一。常行8985于八卦日辰之间?曰天一！或曰太一。出入所游、息于紫宫之内外。其其星因以为名焉,故《星经》曰⁴²⁶⁰‘天一’，‘太一’?主气之神、行犹待也?四正四维,以八卦神所居!故亦名之曰宫，天一下行！犹犹天子出巡狩？省方岳之事？每卒则复,太一下行八卦之宫,每每四乃还于中宫？中央者北辰之所居？故因谓⁰⁶⁵⁸之九宫？天数大分,以阳出!以阴入。阳起于子 阴起于午？是以太一下九宫！从坎宫始?坎中男、^始始以言无偏也！自自此而从坤宫 坤！母也?又自此而从震宫 震。长男也、又自此而从巽宫 巽!长女也?所行者半矣!还息于中中央之宫、既又又自此而从乾宫？乾?父也、自此而从兑宫 兑！少女也？1614又自此从于艮宫、艮！少男也,又自此从于离宫。离，中女也,行则周矣?”所行即从一？二？三，四！五?六？七,八！九之8242序而为一周?一周之后后还于中央、再行又从一始!后来!这样的“行”法被道家称之为“禹步”、据说到一定时候行者本身就会“隐形”？就是这样?“九8963宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图”上， 　　　　　今天？我们从数学的角度看《九宫算图》,那只不过是一简简单的“数阵”（也称“幻方”），因“九宫算”图纵,横！对角三数之和皆为十五？又《易》数九与六！八与七之和为十五,所以此图与《易》有所挂钩， 　　　　9043徐岳曰“九宫算，五行参数?犹如循环”。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性，一,六为水？七。二为火、九?四为金,三,八为木？五为土,从图中看。一六→七二→九四→三八→五→一六……？的确为一数字循环?而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环?方位是：水数一一居北,水数六居西北!火数七居西?火数0898二居西南？金数九居南！^金金数四居东南,木数三居东 木数八居东北。土数五居中央 　　　　“九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年?安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九九宫占盘”、是汉汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水?火。木?金?土）排列的?九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致!” 　　　　我们看这样的“九宫术”图?是与八八卦相配之后。方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》！就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合!与《周易》没有什么关系系可言?我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数0582字式图象？为的是要说明后来出世的“易图” 如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”？也是朱熹《易学启蒙》中所谓谓的“洛书”, 　　象棋术语 指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格 类似古代战争发号施令的“中军帐” 是将（帅）！士（仕）活动的地区? 　　北周甄鸾注曰：“九宫者!即二四为肩。六八为足?左三右七!戴九履一!五居中央!” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象,为的是要说明明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 　　一 汉代的“九宫算”图 　　　　汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算,五行参数。犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九宫者？即二四为肩。六八为足!左三右七、戴九履一 五居中央 ”我们准此。即可得到《九宫算图》（见下图）, 　　　　四 九 二 　　三 五 七 　　八 一 六 　　“九宫”之法用之多端,汉代时有“九九宫占”,“九宫术”!“九宫算”!““九宫八风”。“太一下行九宫”!“太一坛”等!是于占,术?算、医？纬!建等方面的应用。 　　　　《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五？之谓道 阳变七之九,阴变八之六?亦合于十五,则彖变之数若一！阳动而进,变七之九?象其气之息也？阳动而退 变八之六。象其气之消也。故太一取取其数!以行九宫？四正四维,皆合于十五?”郑玄注曰：“太一者,北辰之神名也。居其所曰曰太一、常行于八卦日辰之间、曰天一！或曰太一？出入所游？^息息于紫宫之内外 其星^因因以为名焉，故《星经》曰‘天天一’,‘太一’,主气之神！行犹待也！四正四维，以八卦神所居，故1868亦名之曰宫!天一下行 犹天天子出巡狩 省方岳之事、每卒则复?太一下行八卦卦之宫，每四乃还于中宫!中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分？以阳出 以阴入?阳起于子,阴起于午！是以太^一一下九宫！从坎宫始、坎中男?始以⁹²⁹⁵言无偏也？自此而从坤宫?坤！母也,又自此而从震宫?震,长男也、又自此而从巽宫?巽?长女也！所行者半矣、还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾?父也，自此而从兑宫？兑？少女也,又自此从于艮宫?艮?少男也、又自此从于离宫、离,中女也?行则周矣？”所行即从一，二!三！四！五,六 七?八？九之序而为一周！一周之之后还于中央,再行又又从一始？后来。这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”?就是这样，“九宫”图与八卦结合起来?而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图） 术数《奇门遁甲》中的“八门”?就部署在这样的“九宫八卦图图”上 　　　　今天 我们从数学的角度看《九宫算图》,那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵!横！对角三三数之和皆为十五，又《易》数九与六！八与七之和为为十五 所以此图与《易》有所挂钩， 　　　　徐岳曰“九宫算！五行参数 犹如循环”!是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性 一 六为水、七？二为火?九!四为金 三？八为木？五为土。从图中看？一六→七二→九四→三八→五→一六…… 的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环,方位是：水数一居北,水数六居西北！火数七居西！火数数二居西南。金数九居南，金数数四居东南 木数三居东,2150木数八居东北、土数五居中央， 　　　　“九宫”占术在汉代初期就有应用！1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太太一九宫占盘”!是汉文帝时0673的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火。木，金，土）排列的?九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致,”（见下图，图中文字原为篆篆字） 　　我们看这样的“九宫术”图,是与八卦相配之后？方会与《周周易》有所关系？如¹⁰³³果仅是《九宫算图》！就只是数字式图象?其含意不过是数与五行、方位的配合,与《周易》没有2874什么关系可言!我们在这一讲中之所以要拿出汉代“³¹⁴⁸九宫”数字式图象!为的是要说明后来^出出世的“易图”?如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代!那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”!也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 　　　　二 汉代的“五行生成数”图 　　　　《易传·系辞》：“天一地二,天三地四。天五地六?天七地八！天九地十 天数五。地数五?五位相得而0626各有合!天数二十有五?地数三十？凡天地之数五十有五！”这里1175说了十个数?一至五，是五个生数?五个生数各与五合而得六至十、是谓五个成数？ 　　　　汉人对这十个天地之数有一定的解释?如郑玄就说： 　　　　《易》曰天一地二 天三地四!天五地六？天七地八!天九地十,而五行自水始 火次之。木次之。金次之,土为后。 　　　　天一生水于北 地二生火于南。天三生木于东,地四^生生金于西?天五生土于中,阳无偶 阴无配!未得相成？地六成水于2365北与天一并,天七成火于南与地二并、地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中中与天五并，（《礼记正义·月令》引） 　　　　　按郑玄此说!我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 　　　　南 南 　　二 　　七 　　　　东三 　　五中 　　四西 　　东八 　　十中 　　九四 　　一 　　六 　　　　北 　　北 　　如果把图中的数字用黑白圆点替代、就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图!如果合为一图!就是李觏于《删定易图论序^》》中所列的《洛书》、也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》！ 　　　　《易传·系辞⁵⁷¹¹》有“河出图！洛出书，圣人人则之”之说。宋人在解释这一句话时 就以具体的“河河图”,“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程!北宋初刘牧把《九宫算图》，脸上哪里长痣旺夫

动宅风水、风水吉凶