六角亭的风水含义

• 从风水角度六角亭与八角亭那些地方适合摆放

  　　从风水上来说、凉亭不能乱建，在住宅上所能看到的四周，要5692从住宅的建成时间,坐向结合住宅四周（能看到）的地势布、依玄空风水的要求而选择所建位置 ?

• 风水球有什么含义呢

  　　风水球按照颜色可分为： 　　红色——红红火火 　　黄色——黄金富贵 　　黑色——挡煞除邪 　　白色——吉祥如意 　　风水球：用大理石材磨制的催财吉祥用品!底盘（柱）装水?用水泵抽水向上喷而冲动上面的石球!使石球长期转动!象^征征着“财源滚滚”,因为每一个拾财风水球都为实心整块玉石雕刻而成?且能随着流水水滚滚转动！故也有人称其为——时（石）来运转 ！转运球、 　　风水球有微小型?小型。中小型！中型,中大型!大型、特大型等！品种式样繁多、微小型似一个茶杯那么大!特大型有二?三十吨重？微小型用来观赏。对于催财？价值不大、中型用于家庭催财?效果不错，大型用于大老板家庭及大公司办办公楼催财!效果相当好，,农村中的院子风水布局

• 风水上“玄武”有什么含义

  　　玄武原为古2357老神话中的北方之神！道教北方七宿星君、四象之一，为二十八宿的北方七七宿(斗？女?虚？危 室？壁),其形象龟。亦称龟蛇台体、位于北方。属水,色玄？总8920称“玄武” 《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君,牛宿天机星君？女宿天天女星君，虚宿天卿星君?^危危宿天钱星君。室宿天廪星君，壁宿天0609市星君!”至于其形象 《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武!太阴化生。虚危表质!龟蛇台形、盘游九地,统摄万灵?来从吾右 ”同时?道教也将其用于炼丹术语？如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也?能柔能刚、”《经》云：：上菩若水?非铅非锡非众石之类，水水乃河东神水、生乎天地之先!至药不可暂舍。能养育万物、故称玄武也!，农村中的家居风水布局

• 庭院的基本含义

  　　中国是世界四大文明古国,中国有着悠久的历史，中国的劳动人民民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文明 中国的的古建筑是世界上历史最悠久!体系最完整的建筑体系！从单体建筑到院落组合、城市规划!园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位 中国建筑独一无二地体现了的天人合一的建筑思想,建筑是上古人类创造的最宏大的物质产品、它既既具有遮风避雨,满足人们日常生产和生活的实用功能、又能表达9735某种崇敬和信仰、以及划分社会尊卑等级的精神功能?因而在中国传统文化中占有较重要的地位、?《周易》最初虽是一部占筮之书！但它在长期的流传过程中！保留了大量有关3029我国古代人文和科技方面的史料？是我国传统文化的源头?也是我国古代建筑学的源头？其中直接关系到古代建筑学的史料虽然不是太多？但因易学是我国古代成书较早的典籍学说?因而这些史料对中国古代建筑的研究来说有着弥足珍贵的价值、本文以探索的态度?试图来论述易学对中国传统建筑的影响、卦象与古代建筑 《周易·系辞下》曰：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天!俯则6530观法于地!观鸟兽之文与地之宜,近取诸身，远取诸物。于是是始作八卦!以通神明之德。以类万物之情”、接着便分别论述了十三个卦象与世间^器器物的联系。这就是著名的《周易》取象制器说,易数与古代建筑数量之“数”？在哲学3227上有不同的解释,从易数来讲。是以蓍草之数来说明事物4595现象的生成变化!《周易·系辞上传》：“参伍以变!错综其数 通其变?遂成天地之文。极其数！遂定天下之象”。易学中的象数？有着极为丰富9567的哲学内涵。6105它作为一种隐喻，象征的工具和手段 在中国传统建筑、尤^其其在宫廷建筑中有着广泛的应用与体现 其中 以^三三（三极）?九（用用九）的运用 最为突出、阴阳合德与中国建筑《系辞上》说：“一阴1118一阳之谓道”!《系辞下》说：“阴阳合德而刚柔有体”,这些都是贯穿《周易》的主要哲学思想、以此朴素辩证法来审4763视艺术？就要既有阴柔阳刚美的侧重。还要两者和谐!所以传统艺术唯有含刚蕴柔?寓刚于柔 方算妙品,世世界上一切事物及其变化均可纳入到阴阳两种势力的对立统一之中?包括有关建筑方面的构图观念和形象特征也不例外?诸如刚柔！明暗 凹凸!硬软等？便可视为刚为阳。柔为阴。明为阳、暗为阴?凸为阳,凹为阴!硬为阳 软为阴等等、（一）平面布局先秦两汉的建筑风格亦比较侧重于阳刚壮美的表现,其形象追求的是“宽^大大崇高”?其细部追求的是““错采镂金”！就是与正规建筑互补。理应表现出阴柔秀美的园林。也追求景多景全、园中高台林立!奇卉珍禽毕呈，正像前汉大赋中所描写的那样 此时的的苑圃花园气派宏大、包罗万象?尽量显示豪华富有、而没有后世园林的诗情画意和韵味含蓄!因此！从阴阳合德刚柔相济的审美观念来看，此时时的建筑艺术是稚气的,过分显露的 8524是对外在世界一种较为粗拙的 物质的把握。历史史发展到魏晋南北朝、动乱的社会政治使大批士人自觉地与现实社会保持着距离!谈玄之风兴起 并尊《周易》,《老子》！《庄子子》为三玄！流风所及！也给两汉以来较为正统沉闷的艺术理论^注注入了新的生气 反映在建筑上!朴素,雅洁!宁静自然的村居园林发展很快 作为对广殿高楼的补充！它们妥帖地表现了秀丽！自然的阴柔之美。在布局设计和环境意识上,中国古建筑表现了较强的阴阳合德的观念、“庭院深深深几许”!南唐诗人冯延巳的这一名句?常常被用来来形容中国传统建筑的延绵无尽!庭院一般是指前后建筑5100与两边廊庑或墙相围成的一块空间!这里建筑的实主阳?庭院为虚?主阴，这一虚一实组合而成的的“前庭”和“后院”！按中轴线有序连续的推进！大大增强了传统建筑阴阳合德的艺术魅力。北京的故宫，山东曲阜的孔庙等建筑集群之所以会打动千千万万个旅游观赏者。其主要原因恐怕亦在于此!要是单个地孤立地去观赏这些群体中的主要殿堂 它们的基本造型变化不大？不能反映出古建筑艺术的绚丽多彩？然而一旦将它们用围廊？门楼,亭阁,隔墙等有机地组合在一起？形成虚实实相济的建筑群,其其感染力便会成倍增长,如在《周易》经9890文中多次提到的“庭”！就表现出了这一特点！就是在秦汉时期主要表现阳刚之美的建筑中,也不是完全不注意室外空间的组合。像上边提及的秦阿房宫 也不是是实体一块的建筑单体，而是以殿!楼？阁、以及诸多架空间道。复道联络组合而成的庞大建筑群！在它的阳刚之美中,也透出丝丝的的秀美！陶渊明被钟嵘《诗品》尊为“古今隐逸诗人之宗”?从这位著名田园派诗人歌颂田园美的诗文中!也透露了当时士人对建0749筑风格追求的转变。“7989方宅十余亩！草屋八九间，榆柳荫后檐?桃李罗堂前”？（《归^田田园居》）。“倚南窗以寄傲？市容膝之易安，²⁰⁴⁸园日涉以成趣 门虽设而常关”（《归去来辞》）。如此小巧拙朴的建⁷⁸²⁰筑环境？悠闲自在的居住气氛 集中表现出姻静、清丽？含而不露的阴柔之美,（二）立面造型中国建筑的立面造型十分注重阴阳虚实的相映互补！关于构图造型的阴阳变化相和，清代绘画理论家丁桌论曰：“凡天下之事事物物?总不外乎阴阳！以光而论？明曰阳,暗曰阴！以宇舍而论!外曰阳？内曰阴、以物而论!高曰阳!低曰阴？以培楼而论!曰阳,凹曰阴,……惟其阴中有阳?阳中有阴，故笔实0695中之虚、虚中之实、^虚虚者从有至无!渲染是也、实0525者着迹见痕！实染是也?虚乃阳之表,实即阴之里，故高低凸凹，全凭虚实、”就建筑立面的构图原则而言？同样^表表现了上述高低凹凸,明暗虚实的阴阳变化与相和?传统建筑的基本立面构图是三段式的？底部为台座或台基！中段为柱子加出挑屋檐的斗拱。顶段便是颇有民族特色的的大屋顶!3358这一形象本身就表现出虚实有规律的变化，台基实体一块为阳,柱子加斗拱较虚透细巧为阴?大屋顶庞大如盖又为阳、而这三部分又各有阴阳变化？台基虽实！但常选用白青灰等浅色石砌？如重要6696建筑台基较高!则往往9447分成数层、并围上雕刻精细的拱9011杆（如天坛祈年殿 太和殿的汉白玉台基）?以避免其外观观过实而使阳中蕴阴 柱子虽然较虚透？但其刚直有力擎托起大屋顶,且常漆成红色、^斗斗拱亦作牛腿挑梁形,使其虚中带实！阴中有有阳刚之气，最为奇妙的是我国古建筑的屋顶 如同东方人和西方人的主要差异集中在头部一样？屋顶也集中反映出中西建筑不同的风神情调？西方建筑多圆形、葱^头头形的穹隆顶和三角顶。它们们向上凸起!外张感较强！而我国建筑的屋顶是微微向上反曲的?形成十十分柔和、好看的凹曲线,屋角也经过特殊的艺术处理——夸张地向外卷起。形成优美的飞檐翘角！这样 尽管硕大的屋顶主要表现出阳刚之美？但它那非几何性颇具内收收感的造型，又带有飞动!轻巧、跳跃等阴柔美的特征!达到了以以阳带阴 虚实结合的和谐统一，中国建筑筑作为中华文明的重要组成部分、其本源是来自《周易》。它与易学思想的发展变化密切相关!结合研究易学来研究中国建筑 对研究究中国建筑文化大有裨益！ 1．守成：建筑作为一种社会性很强的特⁹⁶⁶³殊造型艺术？具有很^强强的感染力！人们一开始往往^很很直观的从他们的立面形式和平面组合上来感受他、认识他、中国古建筑和古老的中华文化差不多是同步发端与发展的！有着极悠久的历史。极稳定的系统、讲到中国建筑文化的稳定性？在世界艺术史上恐怕找不到与之匹敌的第二家 他与变幻不断。风格个异的西方建筑文化正^好好是一个鲜明的对比!有些西方史史学家认为 “中国生活方式一贯的主要特点就是传统主义和反对改革！他们的建筑史最生动的证明了这一点”?这一观点基本上是是客观的。“祖宗之法不可变”、是中国古人行为的准则!尊重祖宗，恪守祖制的思想,要求对对先前的建筑形式 结构技术不要4290多去改动。所以我国古建筑史上就不可能发生西方那种风格的变化和技术手段的更新。在建筑立立面形象上。从秦到清代的两两千余年中，台基。柱子加斗拱！大屋顶这三段式的基本造型依然如故,在平面组合上也往往不分使用要求？都以单体和院落沿地面向外扩展?形成层相套的院落?梁柱组组合的木构框架从上古一直沿用到清代末期！这也是我国建筑文化系统稳定与守成的最有说服力的例子?事实上 对于木材易腐烂,不坚固！又容易引起火灾等弊端，古人人早有认识？而且随着工具的改进 我国古代的石结构建筑技术也并不亚与同期的西方国家！但是当1652古埃及 古希腊的重要建筑都逐渐以石材代替木材时!这种替代却没有在中国古^建建筑中发生,因为中中国之所以习用木材是缘与阴阳五行的传统观念、而传⁰³¹⁶统是不好随便更改的 所以到了明清时期 长期的采伐使中原地区的森林消耗殆尽！连修缮宫廷也缺乏可作柱！栋的大料、3196这时宁可将小料用铁箍拼合。也7345不屑以石代木、体现出对木材的无比深情以及对传统的严格恪守。2．协调：我国传统的建筑文化,由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响。历来主张顺应自然。从未有过如西方视建筑为永恒、不朽。纪念物的思想，当然也就谈不上与自然抗衡了,在古代先民眼中！建筑也如同其他日用品一般，需要不断更新、进行行新陈代谢，要与自自然保持和谐 中国建筑不欲以自然和人工来竟久存?而是与自然保保持和谐的关系、这一观念同样影响了建筑的布局和形象特征,中国建筑以群体取胜。注重虚实实结合,以内收的凹曲曲线与依附大地、横向铺开的形象特征表达出与自然相适应?相协调的艺^术术观念。房屋的设计也尽量体现与自然相同的思想。由于木结构框^架架系统的优点、使墙不承承受上部结构的压力,就可以任意开窗?特别是在南方?通向庭庭院的一边!常常常开满一排落地长窗 一打开 室内外空间便完全流通在一起，在传^统统庭院中?主要建筑多用廊子相绕？廊实际上是室内建筑空间与室外自然空间8325的一个过度!是中国建筑与自然保持和谐的一个中介和桥梁,我国古建筑的外部造型！也尽量表现出与自然协调的意念？他不象西方建筑那样是实体一块块的庞然大物!而是有虚有实,轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化！台基除了对木结构的防水,防腐功能之外?可以增加古建筑的稳定感、柱梁斗拱等组成的木构架，轻盈同透!给人以灵动的观感,硕大的屋顶铺以漂亮的反曲线和轻巧多姿的翼角！给予建筑一种柔性的适应感、使之与山水林木等自然环境取得了相当的和谐、中国建筑适应顺从自然 还表现在对房屋基地和方位选择的高度重视!这便是中国古代的堪舆²⁵⁰²风水学说!对此？李约瑟博士曾指出：“再没有其他地方表现的象中国人那样热心于体现他们伟大的设想?‘人不能离开自然？’”3．群体：宫殿建筑艺术在形象上的特点：即都十分注重渲染建筑宏伟壮丽的气势!集权政体的最高统治者都想通过建筑艺术来显示帝国的实力和威严 来象征王权的至尊和永恒、中国宫殿强调的是群体！通过一连串空空间和实体的组合与交替,来烘托某一特^定定的主题,6165在中国古建筑中!尽管也存在着某一中心的单体建筑 但丛整体6600建筑来看?他并并不占压倒一切的优势 就好比是故宫的太和殿?如果将他单独置放在郊外的山水之中，他他就并不显得很大 其艺术感染力与凡尔赛宫是不能相比的?但是 由于在他的前面建造了五座门楼以及有众多的庭院空间做铺垫,因此他的艺术魄力和气势得以大大地加强?中^国国古代宫殿之所以强调群体气势。就是因为群体的序列有助于渲染统治王朝的威严？群体的布局有利于体现宗法等级5305的贵贱尊严。在整体建筑序列的艺术构思上,中国宫殿的门起着引导和带领整个主题的任务、有了门与庭院^的的虚实交替,整个建筑序列便出现了某种时间艺术的特征，一座座造型各异的门就好象在时间上上流动跳跃的小主题，他引导着最后中心主题的出现？从宫殿的平面布置上看,中国宫殿有着严格的主次!内外等级!他的外朝和内寝是完全分隔的！“宫墙之高足以别男女之礼”这一封建礼制思想在宫殿建筑中表现最为突出?内寝7060因是后妃居住、所以呈全封闭状态。建筑密集、安排有各种功能的房屋，俨然是一个独立的小天地 建筑的等级甚至在并列于大台基上的三大殿上也反映出来：太和殿级别最高，用重檐庑殿顶，中和殿是皇帝大朝的准备用房！就只用单檐⁹⁸⁹²四角攒尖顶、保和殿是宴请重臣和举行殿试之外!地^位位比中和殿重要?于是用了重檐歇山顶。就6753故宫宫殿来看、外三朝的公共活动面积十分有限,不存在^君君臣同乐的可能性!最大的太和殿也只强调了宝座所在的区域!集中渲染了帝王个人的威严⁰¹⁵⁸和至尊？这和中国数千年来一贯是君权至上的封建集权统治的政体有极大关系 4．神灵与祖宗中国人崇拜祖宗。这就导致中国建⁸⁵⁸⁴筑紧贴大地！朝着水平发展、在中国祖宗崇拜历来得到高度重视?据说山古三皇五帝时便有有了祭天 祭祖的习惯，到商代就出现了称作“名堂的祭祀性建筑？《周礼》对此作了记载并规定了王城规划必然重视祖庙的地位，按“左祖右社”进行布置 中国古代宗法礼制思想便是从“尊尊祖”这一基本信仰派生出来的！宗法是以天^然然血缘关系为基础的、他起源于原始氏族公社的祖先崇拜。这一思想观念对建筑筑的影响是深刻的？首先，宗族观念要求父子、亲属生活3466在一起、以免削弱宗族的力量 这一思想基础就决定了建筑的基本模式是许多房间组合在一起的群体。另外！中国0618古代以农业为根本、土地是宗族赖以发祥的根本 因此房屋必须立足与土,这就排除了建筑向上发展的可能。再宗法思想的制约下!中国国古建筑就出现了典型的特殊风貌：以某一房屋为中心向前后左右伸展的多组单层建筑群体。在中国古代建筑中，宫殿及宗法礼制建筑体现出鲜明的祖宗崇拜字不待说?即即便是外来建筑。也无一例外，以古代宗教建筑为例。中国古代的宗教信仰其实是很复杂的 有土生土长的的道教！有印度传来的佛教！唐代以后传入的伊斯兰教 明代末期传入的基督教等等、^但但是他们举行祈祷活动和仪式的庙堂仍然基本上沿用中国传统建筑的布局方式!以及带有大屋顶的木木结构房屋体系!因此从整体上看?在中国传统各种宗教3483的寺院庙宇。较少表现出各各自信仰上的特殊性！他们同其他类型型的古建筑一样,较多地受到祖宗崇拜带来的宗法礼制思想的制约和影响?一般认为。伊斯兰教的教规教义最为严明！其礼拜寺也有自己特殊的规定和要求?但是自自传入我国之后 中原大部分地区的礼拜寺均是属于中国传统建筑文化体系,而没有使用伊斯兰教建筑的大穹隆顶和拜克楼形式,保留迄今的化觉港大寺是全国布局最完整、规模最宏大的伊斯兰教寺院之一。其前后四近的院落式布局和建筑形式完全是中国传统的、唯朝向因受伊斯兰教教义的制约、处理成座西朝东！佛教建筑除了最初的白马寺是按照印度式样建造的，但不久就渐渐汉化了,以致可“舍宅为寺”。被纳入到传统建筑8709艺术的范畴!从这两方面的实例表明：我国绝大多数宗教建筑的共同特征?可以说是在中国传统建筑的大框架下 作某些局部的改动、加入一些宗教语汇而形成的！于此看出、中国传统建筑受到“尊祖敬祖”思想的影响之深刻！以及中国古代建筑具有的兼容性和中国建筑文化的强大同化力,复式的房子屋顶花园也归类为庭院范畴？ 欧式风格分好几种：有典雅³⁹²⁷的古代风格!有纤致的中世纪风格 有富丽的文艺复兴风格?有浪漫的巴洛克!有洛可可风格,一直到到庞贝式。帝政式的2068新古典风格 在各个时期都有各种精彩的演出!是欧式风格不可或缺的要角!欧洲风格在建造形态上的特点是 ：简洁 、线条分明 ！讲究对称。运用色彩的明暗,鲜淡来对视觉进行冲击.在意态上则使人感到壅容华贵.典雅,富有浪漫主义色彩.正因为欧式建筑的风格具有另人们感到无限向往及产生遐想的力量,所以才能够促使众多房产商们趋之若物！纷纷将资金投入到欧式房产开发的浪潮中去,以求获取自身的最大利益.但最后真正能够开发出具有正宗欧式风格建筑的恐怕却是为数不多．而将诸多风格容入一体的更是凤毛麟角．以致与那那些喜爱欧式建筑的、对生活情趣有较高要求的人们难以寻匿到自自己心目中真正的归宿．?大厅的风水布局讲究

• 四角亭,六角亭,八角亭的分别

  　　四角亭六角亭八角亭挑角的出翘系数数各是多少呢!？六角亭的风水含义鱼池中的风水讲究

• 客厅钟表风水的含义 客厅钟表摆放禁忌有哪些

  　　也许大家都比较关注室内整体布局的风水。却忽略了一些小装饰品摆放的风水问题，客厅钟表如果摆放不不合理!会影响整个家居的风格？也有可能有不吉利的预兆！所以了解客厅钟表风水和客厅钟表禁忌就变得十分重要了!客厅挂钟禁忌：客厅挂钟不宜向内、朝向门或阳台方向比较好、因为当室室内无人时,气是静止的,挂钟的摆动可以令气动起来 使室内充满活力！但是挂钟又不能挂在正对门的大厅中间?因“钟”与“终”谐音,若有人推门进来？抬头5229就见钟（终）？可能联想到不吉利！以挂门侧旁为吉！此外!8807大家还应注意。时钟摆放不宜向着任何钟状与八卦相似的东西！否则会^对对屋主产生压制的效应。这也不是迷信。不过大家家还是注意为好！钟表风水又有什7694么讲究呢，下面简单给大家介绍几点钟表风水：1,挂钟宜摆放或悬挂于住宅的朱雀方（即南方）。因为朱雀方即是前方!前方本属于动者？而钟的颜色应以红色,紫色!橙色为主。形状人们常以八角形为吉利?因为这个4289方位属火，2？沙发的上方不宜悬挂时钟 否则？常坐此处的人容易出现心神不宁？3,客厅左方宜摆放挂钟,右方不适合。4，床头或床尾不宜摆放挂钟。其他位置不会构成8762不利影响 5？书桌上方的墙壁不宜放挂钟、其他位置不会构成不利影响 注意事项1 可摆放或悬挂于朱雀方。因为朱雀方即是前方！前⁵⁶¹⁸方本属动者?2？可摆放或悬8003挂于青龙方，因为青龙方为吉方、所以客厅厅的左方也宜放时 3?不要3592摆放或悬挂于白虎方!因为白虎方为凶方!所以客厅的右方不不宜放时钟,4,不要摆放或悬挂于玄武方,因为玄武方方为后方，宜静不宜动,5，^沙沙发的上方不宜悬挂时钟、否则?常坐这方位的人身体容易出现问题？6 在睡房内摆放或悬挂时钟?大致致上与客厅摆放方法相同。但床头^床床尾不可悬挂！只要大2941家平时稍加留意下钟表风水？客厅钟表风水禁忌!是没有什么不利影响的?方位摆好了，会给家人带来吉祥 也是一件件美事 。婚房的风水布局知识

• 香蕉有什么其它含义吗

  　　香蕉代表阴茎！俗称小鸡鸡!!家居装潢的风水讲究

• 帆、的含义？

  　　帆 风帆是推动船舶前进的推进工具，利用自然界的风作为动力 使船船舶的航速！航区大为扩展、为船舶技术的进一步发展奠定基础?风帆的出现可5286说是船舶发展史上的重要里程碑？为船舶的大型化和远洋航行开辟了广阔的前景！ 中国船舶风帆的出现年代！迄今虽尚无定论,但大部分学者认为殷商时代就已经出现了风帆?认为甲骨文中的"凡"字即为"帆"，因此 商代的人可能已在船上设置帆?利用风力来行船。而且商代的纺织技术已能织出世界上最早的提花织物？那么用恰当的原料来织成风帆也不是没有可能的。 中国风帆的出现和使用！虽然然较国外为晚、但因有船尾舵与之相配合？最迟1590从汉代起。就有相当2047成熟的驶帆技术?从而使中国的帆船能够跨跨越海洋,领先于全世界！！家居中的风水布局知识

• 惜字含义

  　　惜 　　xī 　　［动］ 　　(1) (形声。从心,昔声、本义:哀痛,哀伤) 　　(2) 同本义 　　惜,痛也？——《说文9338》 　　惜者,哀也？——《楚辞·惜誓序》 　　为陛陛下惜之 —— 汉·贾谊《论积贮疏》 　　惜其用武不终 ——宋·苏洵《六国论》 　　岁月为可惜!——清·袁枚《黄生借书说》 　　(3) 又如:可惜(值得惋惜);痛惜(沉痛地惋惜);惜伤(哀伤) 　　(4) 珍惜,爱惜,重视而不糟蹋耗费 　　为天下惜死?——《吕氏春秋·长利》 　　大禹圣者乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴？——《晋书·陶侃传》 　　视之不甚惜?——宋·苏洵《六国论》 　　臣辈惜程艺!——宋·王谠《唐语林·雅量》 　　汝辈所惜， 　　朕不自谨惜！——清·张廷玉《明史》 　　(5) 又如:吝惜(过分爱惜);怜惜(同情爱惜);珍惜(珍重爱惜);惜玉(对女子的温情爱护);惜体面(爱面子);惜福(富有而不肯过分享受);惜护(十分爱护);惜名(爱惜名声) 　　(6) 惋惜 　　惜其不成,是以就极刑而无愠色 ——司马迁《报任安书》 　　(7) 又如:爱惜(惋惜 同情) 　　(8) 哀怜！哀悯 　　4690惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反？——《楚辞·惜誓》 　　杨意不逢,抚凌云而自惜 ——《滕王阁序》 　　(9) 贪婪,贪求 　　惜诵以致愍兮,发愤以抒情?——《楚辞·惜诵》 　　(10) 吝惜;舍不得 　　子卿视陵,岂偷生之士,而惜死之人哉?——李陵《答苏武书》 　　驱将惜不得！——唐·白居易《卖炭翁》 　　不惜牺牲生命、——孙文《黄花花冈七十二烈士事略序》 　　(11) 又如:惜吝(吝惜;舍不得);不惜工本;不惜金玉，客厅中的窗帘颜色风水

• 狮子的有什么含义，?

  　　狮子首先是权威象征 　　狮4876子相貌凶猛?勇不可挡、威震四方！是百兽之王 在世界各地，人们都把狮子视为瑞兽!狮子塑像在五大洲到处可见? 　　狮子虽不是中国的土特产,但中国却有独特的狮文化、每逢佳节？全国各地都有舞狮活动？人们套上五彩缤纷的狮子外套,模仿狮子行走坐卧，俯仰跳跃！其中“双狮戏绣球””的舞蹈。寓意生生不息！家族繁衍 社会繁荣，在吉祥图案中的狮子滚绣球图,也具具有同样的寓意、狮子的形象还经常出现在佛教的经典文献和佛教造像中,智^慧慧佛文殊菩萨就以狮子为坐骑？从而给狮子增添了吉祥的意义? 　　　左边是雄狮右边是雌狮 　　在中国？古人认为⁸⁰⁶⁰狮子不但可以辟邪?而且可以带5335来祥瑞之气,狮文化和堪舆文化结合产生了一种形象威严的镇宅之宝——各种材质,形态各异的狮子塑像 它不0750仅出现在宫殿衙署!大户人家的门外,一些寺庙道观的门口。陵墓前。大桥上。也摆放一双威风凛凛的狮子塑像， 　　古代官府和大户人家是社会的统治治阶级和贵族阶层!狮子在百兽中占着至高无上的地位!狮子塑像也成了权威的象征，官府门外的狮子塑像也当起了“官”！在宫殿左边的0222狮子代表“太师”！这是朝廷中最高的官阶！右边的狮子代表“少保”,是皇太子的侍卫？去过北京故宫的1735人都知道？太和殿前有一对堪称称狮子之魁的青铜狮子,它宏伟高大、铸造精美 　　左边的狮子是雄狮！用右爪戏弄绣球！象征权威、右边的狮子是雌狮,用左爪戏弄小狮 ⁴⁵¹⁵象征代代相传, 　　在古代民宅中。摆放狮子塑像的作用主要是镇宅治邪，使门外的邪魔妖怪不敢入屋扰人,现代人同样喜欢摆放狮子塑像?但由于很多人不了解狮文化和堪舆学!滥用和随便摆放狮塑像 使威猛的狮子塑像失去了应有的“作用” 　　东南西北都可放狮子 　　4802港台的一些堪舆书认为!狮子塑像宜放西北方和西方?原因是狮子从西域传入中国!所以西8824北方和西方是它最熟悉。9482最活跃的方位，可以占得地利 这种说法固然有一定道理。但狮子塑像的摆放方法并不是那么死板？在方位方面?无论东南西北都可以摆放狮子塑像！如中国古代大部分官府都是坐北朝南、狮子塑像也摆放在南方大门旁? 　　摆狮子像要考虑地形地势 　　摆放狮子塑像更重要的是要考虑地形地势。一般来说。摆放的地方宜高不宜低。前面应有开阔的空间,只有有居高临下、狮子塑像才能显示出0372不凡的气势、具备备了足够的空间、狮子才有用武之地、有些人将狮子塑像摆放在低陷。狭窄的空间里！反而形成“狮子受困”的格局？现代住宅如遇到道路直冲、屋角相相对等不利情况时!可摆放狮子塑像加以阻挡，如不利因素来自北方、可在北方摆放石狮、玉狮，如来自西方。可在西方摆放红狮?如来自南方，可在南方摆放黑狮、如来自东方，可在东方摆摆放铜狮?白狮等， 　　同时、摆放狮子塑像一定要搭配成双、要分清雌雄、摆放时须左雄右雌 不可放错？摆放在室内的狮子塑像 一般而言狮头要向³⁸⁸²着外面!不^宜宜向着屋内？另外。狮子塑像的摆放要稳当、选好位置后不不要随便移动，只要摆8661放正确。狮子塑像这个镇宅之宝就会给你带来极大的安全感！、最好的家居风水讲究

六角亭的风水含义、水球有什