贵州彝族人的风俗

• 彝族人的信仰是什么

  彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩！崇奉多神,主要有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜， 自然崇拜中,最主要是对精灵和鬼神的信仰？人们认为大自然中许多多没有生命的物质都附有精灵、一个家庭^中中凡是祖先遗留下的一切东西如衣服 首饰 银子，用具等!都可附上精灵“吉尔”（含有“福气”之意）？认为它具有保护家人的魔力？另外还把自然界的^事事物人格化 崇拜着各种自然神灵、认为天有天神？地有地神、日有日神？举凡山川、雷电？都有神灵主宰着 如《勒俄特依》中塑造出恩体谷药!使使惹迭里等众神,开天闢地,创造万物?支配着宇宙中的一切! 图腾崇拜是自然崇拜的发展和深化,从彝族的家3567支家谱看 往往把动!植物或其他自然物9710作姓氏、如凉凉山彝族有姓“拉（虎）马”？“吉妈（竹）”“切的（雕）”？云南武定彝族至20世纪40年代尚保留图腾制的残馀，有猴，虎!龙!獐！鼠,黄牛，水牛,鸟、凤,蛇,蜂，梨!黑,砂、光明?地。山 歧路,酒壶等图腾、 解放前!凉山彝族以祖先崇拜为核心?集自然崇拜 鬼神崇拜。图腾崇拜8784为一体?围绕这些信仰2440经常开展杀牲祭鬼,祈福禳灾 招魂送魂以及占3754卜问卦。禁忌等活动、彝族信仰鬼魂、有“灵魂不死”的观念,认为人的灵魂能离开人的形体而存在、认为生时灵魂附体，死后灵魂浪荡在人间,彝语为“依拉”？“灵魂不灭”为彝族祖先崇拜提供了思想基础？在彝族的整个宗教意识中，祖先崇拜佔有重要地位,彝族族祖先崇拜的特点是为父母辈“马都果”（“安灵”）和“撮毕”（“送灵”）?以此仪式求得死者的灵魂变成“吉尔” 庇护后世！而不致变成“尼此”作崇后世,就要对^死死者进行安灵仪式，请毕摩制3611作灵牌（马都）！供奉起来?以免死者的灵魂到处游荡。等上辈人（直系^））都去世后。请来毕摩进行“撮毕”（超度送灵仪式） 把灵魂（马都）送走 让其到祖先最初居住之地去过悠閒自得的生活？另外凡是过年过节都要首先供奉祖先 接祖先回来一起过节。 “毕摩9106”和“苏业”是彝族宗教活动的主持者？特别是毕摩,不仅是宗宗教活动的主持者、而且是彝族文化的传播者!毕摩属世袭?传男不传女！他们们一般都通彝文经典、熟知关于天文历法，谱系,伦理,史诗？神话传说等及彝^文文文献 他们是彝族在人神之间的沟通者、举凡生死?年节。集会、病0298灾等都请毕摩到场唸经作法?毕摩经书繁多、分为祭祀经，占卜经，驱鬼经？送鬼经,指路经？招魂经等几大类数数百种。除经书外！毕摩还有神扇，法帽,法铃！籤筒等法具？毕摩除主持宗教活动外,还凭他的威望,协助家支头人对因财产！盗窃？口角等纠纷进行神明的裁判？苏业则专事跳神驱鬼!无经书？不世袭,男女皆可。9143 彝族社会除存在本民族宗教外、历史上道教，佛教等都曾传入彝区!为有些地区的彝彝族所接受、昆明附近郊区彝族与汉族一样出入于佛寺 观音庵！关圣庙。老君庙等？有的地区彝族传统的自然崇拜 祖先先崇拜与道教?佛教已结合合在一起、如巍山等等地彝族家中除供奉自己祖先外 还供奉“天地”的牌位 敬本主外外信佛祖。信老君、信观音。信灶君等,19世纪末，天主教传教士曾在凉山。云南。贵州进行传教,建教堂、办教会学校、法国神甫保罗·维亚尔在云南路南彝区传教30馀年 因此？有部分彝彝族信仰天主教? ，

• 彝族人的性格

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• 彝族人模样有什么特征？

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• 台湾有哪些风俗?

  　　台湾是我国人口最稠密的省份之一,据截至1998年8月的统计，已达2181万多人?加金门,马祖的人口 总数为2186^万万多人、人口年平均增长率约为7.31‰， 平均每平方公公里586.83人,台北市的人口密度已达每平方公里1万人，人口密度超过了广东!四川等省份， 9372台湾人口分布的特点是西密东疏！全岛人口多集中在西部平原、西部平原一共17个^县县市（台北！高雄?基隆！台中、新竹?嘉义,台南7个⁰⁵⁸⁷市和台北?桃园,新竹、苗栗。台中？彰化？云林,嘉义?台南、高雄10个县） 面积为18。710平方公里。占全岛⁶⁹²⁵面积的52%!而人口则占全岛总人口的86.1%。 中部和东部多是丘陵和山地。共共有5个县（南投?屏东？台东,花莲,宜兰）、面积17！063平方公里！约占全岛面积的48%!人口只占全岛人口的13.9%、 台湾同胞绝大部分为汉族，约占全5819省人口的98%？1946年以前，他们中的80%左右祖籍福建 其中以漳（州）、泉（州））人为最多?约约20%祖籍广东!以梅（县）,潮（州）人人为最多、故全省通行闽南话、1949年前后自大陆去^台台湾的人则各省都有,少数民族占4472人口的2%？约40万人左右。 台湾原住民民分为平埔族和高山族、平埔族又分为蛤仔难!凯达格兰!道卡斯 拍则海!巴拔埔拉？巴布萨?洪雅,西拉雅雅等八族！分布于北部和西部平原及沿海！明清时代的大陆汉族移居台湾,多居于西部平原和东,北?南部部沿海平地?与平埔族杂居。平埔族已与汉族融合，生活与文化都接近汉族、据统计：平埔族1943年有62？119人，80年代有约10万人、 台湾的少数民族同^胞胞因受历代统治阶级的歧视和压迫！其经济、文化的发展,长期受到阻滞?迄今有些地区的高山族同胞仍过着半半耕半猎的生活!高山族同胞勤劳！豪放 能歌善舞，具有0756独特民族风格的“杵舞”？音节铿锵,优美动人、 台湾居民信奉宗教相当普遍？其中佛教、道教的信徒最多 约占全省人口的1/3、天主教。基督教居次，约占全省人口3919的3% 另外还有部分居民信奉回教?天理教？轩辕教,大同教！理教等。在民间还有^白白莲教!救世教,一贯道?真空教等各类会道门组织的活动，高山族中还保留一些原始宗教，全省各类教堂堂和寺庙甚多？¹⁴⁰⁵平均每4.5平方公里就有1座?将近各类学9582校总数的1倍! 台湾的普通话很普及，它不仅是官方语言,在社会上也成为通用语言？但在民间,广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话,早期的大陆移民主要来自闽南?特别是漳州和泉州，他们在台湾杂居之后?泉州音与漳9717州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话!即福佬话!它吸收了高山族语言和日日本语的一些语汇及语法。因而福佬话已与福建的闽南话有些不同 客家移民来自广东省的三个地区,客家话也有有三种语群!即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁,五华,平远、蕉岭等等四县使用的客家话）!“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客客家话）? 高山族有自己的语言?但没有民族文字，有些民族有相似的基本语汇！但互不相通！他们的语6673言属于南岛语系！又称印度尼西亚语系。可分为三大语团？即（1）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语、（2）曹语团：包括曹语?卡那布语?（3）排湾语团：包括排湾语，鲁凯语,卑南语,阿美语，布农语，赛夏语，雅美语,高山族语音的音系!各族都有а、i,u?e!o五个元音！辅音20—23个不等？台湾岛内特7598色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐、但在今天台湾所保存的南管戏,即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏” 主要流行于泉州、厦门一带,后来传到台湾及闽闽南华侨较多的南洋各地 有近500年的历史！角色分为生。旦,净?末 丑?贴,外七行？故又称为七子班?或七色！七脚戏!由成人扮演者叫做大梨园？童伶扮演者叫做小梨园、基本曲调为南管音乐，宛转悠扬，曲牌名称也多与南北曲相同!^因因此被认定是宋。元南戏的遗音!伴^奏奏所用乐器？可分弦?管及打击乐三部分。 南管乐！又称五音 南音!弦管,郎君乐、其内容分为：（1）指——是可唱的的套曲 在^歌歌词边附有琵琶指法谱!但如今只供^演演奏而不唱 现存套曲48套。（2）曲——属^散散曲的歌曲！附有南管工尺谱!现存存数目超过千首。演唱方式采用上四管（即洞萧 二弦 三弦?琵琶）,歌者居中!执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风,（3）谱——器乐的7821清奏部分!现存16套?演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风、（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中^国国北方语系的戏剧?又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）。也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）！其唱腔基本上是“板腔体”。唱词多采七字或十字句型！但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派!保存了梆子腔的系统 主奏乐器为壳仔弦（椰胡）,“西皮”为新派?为皮黄腔系统，主奏乐器器为吊鬼子（京胡）？（三）山地民歌 从民民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌,是一大宝库。不但但在人类歌唱的历史上、提供了具体的例证？而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧 （四））福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法!因产产生地区的不同。各有代表作 如西部平原的“草蟆弄鸡公” 兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”!（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌？客家住民多分布于桃园,新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区 通常以^山山歌或采茶歌、与福佬系的小调相比美,（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代 于台湾流传也有^两两百年。发祥地为高雄县,盛行于清初?俗俗称“皮猴戏”！演出时间多为夜晚 舞舞台高约丈余!前台台张挂白布为幕,后置灯光。把把皮影投射在布幕上?皮雕人像高约一尺到一尺半左右，是用兽皮皮揉成半透明状?再雕刻人形。上色。涂上桐油!以增加其透明度？然后磨平而成,头部可调换，影人精雕细琢，人像本身就就是一种工艺品！剧团的组成很精干!有主演！助演?歌唱者各一人?乐师约4人！（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏？同样是从福⁵⁸⁸⁶建传入？由主演者舞弄木偶！作戏剧化表演、舞台如如一佛龛?称为“彩楼”？为了装运上的方便可以分解？传统3133式的舞台。高约5尺!深约1尺。戏偶则高约1尺。观赏范围大1734概为台前的20尺之内。后来！又进行了改革。木偶比传统布袋戏木偶大^了了三倍!据传,布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授、重文戏、高雅。（2）北管调——漳漳州移民传授、重武戏 神奇。（38478）潮调——潮州移民传授!唱腔高扬?戏路与南管相同,（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉？到了宋代、技艺发展到高峰,影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧,其举手投足，不无关系？此剧种传到台湾后？分为两派（1）北派以宜兰为中心、很少越越过新竹以南!演出时间多为神庙落成?开庄祭土!七月普渡，或在灾祸发生之后的敬天谢神？（2）南⁴⁵⁸⁴派以台南为中心!很少越过嘉义以北?演出时间！除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外，很少是为娱乐而表演,木木偶长约一尺七寸!²⁸³³一个完整的戏班！应备有72个头、36个身子。代表72地煞？36天罡。寓包含宇宙所所有精灵之意、有4个戏箱?两个装木偶，两个装乐器及工具!空箱可权充坐椅,“前舞台”占四分之一。是表演区 “后舞台”为工作区 演出人⁷⁵⁷⁸员也分前后场。前场至少要要有2至3人、负责搬演!演员皆为家庭成员！最重要3146的仪式?是主持“出煞” 后场主要的任务5016是配乐。约4至5人。大多^非非家庭成员、这种戏禁忌颇多 充满神秘色彩。（九）宋江阵 宋江阵原为^国国术的团体表演、配以9037锣鼓伴奏？后5481来因地方治安情况不好，乡镇多多有自卫组织。地方土绅^乃乃延师训练子？配以108人?一喻36天罡与72地煞！现在4935已缩小至36人为一团。在迎神赛会⁷⁶⁷¹上表演、（十）工艺 台湾的工艺种类繁多？不胜枚举。其特性为：（1）以实用为目标。在8831纯朴中表现了美、（2）或为无名工匠之作！当时不被认定为专门的学问?但却是丰富经验与精巧技术的产物，（3）造形单纯 但不单调,（4）^是是手工艺品！但同一项目的产量并不少?（6）能反映自然环境与时代背景！传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节、俗称“开正”！乃岁首之日！古代相传！以12种动物配合60甲子纪年。开³¹⁶³正为亥终子初时分！家主陈列香案贡品、参拜天地及祭祖!开启正门 俗称称“开财门”,燃放爆竹！意为除旧布新 再行“贺正”、由幼辈^向向长辈拜贺、俗称“拜年” 由家主分7283赠岁钱 俗称“压岁钱”!礼毕全家共进早餐！老幼全穿新的衣服?走向吉方、曰“出行”!并带香烛礼品。到庙宇进香，企求平6803安康乐?春节前夕称称为除夕，民间也极重视，全家团聚共享佳肴美酒、有长夜不眠习惯，称为“守岁”?同时!还有张贴春联。饮春酒、迎春7434接福等习俗! （二）灯节 农历正月十五日为灯节 俗称称“元霄节”！俚语说：“十三点灯起？十五上元冥”?灯节的前几日称“放灯”！最后一日称“谢灯”。又称““三花灯”,此日家家悬灯结彩,竞放花火!并贡奉元^宵宵水果,设置香案，举家朝拜?夜7195间举行灯会,龙狮齐舞、实在热闹!近30余年来！台湾各地多在寺庙中举办花灯展览？灯型制作、争奇斗妍,更有电动花灯,人物栩栩如生、尤为好看，（三）清明 古代称清明节为“寒食”。清明节起源于春秋时代（公元前650年）、为纪念晋文公时功臣介子推三月五日日被烧死而定。是日,民间思念子推!因子推死于火，不忍举火。冷食一月、后渐减为三日、至今冬至后105日!预作干粉为冷食?谓之禁火、因定寒寒食日为清明节，清明扫墓习俗流传甚久,1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节。以纪念民族始祖黄帝轩辕氏!（四）端午节 农历五月初五为端午节,俗称“五月节”!又称“诗人节”?起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂、民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先！用艾草?蒲1100菖插置门首！或煮水沐身谓可避邪驱暑!并在河滨举行龙舟竞渡!风雅之士士雇舟放棹中流，吟诗饮酒 观赏龙舟!俗曰““游江”,以此悼念屈原?（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节，俗称八月节?家家在庭院奉奉贡水果?月饼，对空朝拜,⁹⁷⁰⁹俗称“拜月娘”！祭毕全家分食月饼,赏月纳凉？各戏院也应景演出“嫦9818娥奔月”等戏剧、风雅之士会聚一堂、猜迷射虎、谈艺敲诗？饮酒取乐！名为“赏月会”,亲友邻里以月饼相赠？谓之之送“送节礼”!中秋称7073为秋节？以其其当三秋之中？故得得中秋之名,中秋之名自周朝开始 中秋玩月，起于唐代、而食饼赏月！则始于宋朝?（六）重阳节 农历九月初九为重阳节!古有吃糕 饮酒?登高！赏菊之风俗！1966年 台湾当局公布?每年农历九月九日为“老人节”?台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建,广东人民大规模移居开垦！^才才逐步被开发,日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化。但遭到^台台湾同胞的顽强抵制?国民党迁台又有有大批大陆人员来到台湾、所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风6583俗许多与大陆基本相同！一1987般保持着闽！粤地区的特征？（一）衣衣食住行1！衣饰？以往乡村⁵⁷⁴²男女多穿汉服、中年以上的妇女喜着长衫!或短衣短裤、老年人喜着青黑色衣衫或香云纱？日本统治时期西装革履开始流传到乡村,几十年来已相当普及，城市^妇妇女有的穿旗袍等民族服装 目前 青年人多穿西装2675或港衫西裤!乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾。以蔽风日、2、饮食。台湾居民一日三餐以大米7346为主食,节日喜庆时,多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人，台湾居民都嗜酒,祭祀神明?宴请客人!必备良酒！春夏之交！秋冬之际！多以中药炖煮动物物性食品以提神补身！菜肴多用味精，砂糖等调味,酒楼饭店经^营营川粤 京，津！苏,浙!湘。闽等地风味饭菜,高山族同胞目前生活水平还较低!有些仍8179以芋头，甘薯为主食，3！居住！台湾的房屋造型!大体可分为中！西？日式三种，中式为平房，多是闽南式样。有一条龙、辘轳把,三合院 四合院等，以浊⁸³⁵⁹水溪为界！农村村落 北部为散居型、南部为聚居型。大多建在山凹近水处！以避风沙?西式多是楼房、从前前都是砖造！近年来大大多改为钢筋水泥?日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式！随着近年来工商业的发展?新式公寓住宅宅迅速增加 高楼大厦。鳞次栉比!但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决 仍^有有许多人居住在简陋斗室 4?行走，目前,台湾最普及的交通工具是自行车?摩托车！近些年来汽车 飞机!轮船!火车的数量增加、比较方便 私人汽车大量增多？出租汽车普遍于市镇、有有不少的客车备有冷气,但大部分农村^地地区仍交通不便？河流多的地方方尚需帆船、舢板。山区无路可走?只^能能沿山路登攀跋涉!（二）婚丧喜庆1!婚嫁。从前!台湾的婚礼规矩矩较多，同姓不婚 婚嫁有大娶（明^媒媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别,一般需经议婚。订婚？完聘！迎亲四个个阶段?结婚年龄 一4142般男不超过30岁？女不超过25岁 目目前已由媒人介绍改为自由恋爱、花轿改为汽车,到法法院公证结婚？但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重！使许多青年人背上沉重的包袱?在农村 有部分人乐于集体结婚！高山族婚姻实行一夫一一妻制，多是幼年时由父母做主，所以婚后常有有离婚现象!2 丧葬!葬礼同大陆相近，父母死后,当夜要由儿女守灵?全家举哀、供饭一碗，焚纸钱?并为死者赶3515制寿衣 同时走亲告友？购进棺木？然后祭祀、祭罢。子女扶尸就殓！仃柩室内，早饭^供供奉“孝饭”并轮流啼哭,然后择日出殡、出葬队列如长龙！亲亲朋送至近郊,孝男叩谢辞行!然后用货车运棺木至墓墓地埋葬！目前！火葬已相当普遍,台湾一些地方设有殡仪馆 火葬场及及公墓。有的佛教寺？塔也奉存骨灰 3?生育？妇女生了孩子、必须告诉亲友。名为“报喜”,满月时，则以红蛋分赠亲友！邻居？以示吉利、孕妇分娩^至至满月、称“做月子”,一月以内多以麻油猪肝为副食 外祖父母在满月 四月 周岁时。必须送衣服礼物给婴儿！台湾重男轻女比较严重?生男不论弥月 周岁 16岁。都举行隆重的仪式。而生女则大为简化甚至不举行仪式？近30年来。台湾当局推行“家庭节育计划”？提出的口号是“两个孩子恰恰好” “女孩男孩一样好”？4？寿庆?台胞喜欢过生日，男女成人后，每逢诞辰,都由家人准备素面？香烛等举行简单庆祝仪式?一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿!70岁为中寿！80岁为上寿,90岁为耆寿 百岁为期颐？每逢寿期,由子孙发起庆祝。邀请亲朋，颇为隆重？（三）礼赠禁忌1。禁以手巾赠人，从前,台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者？用意在于让吊丧者与死者断断绝来往！所以、台湾有“送巾!断根”之说？因此 在一般情况下，若赠人手巾。即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝 永别之意,2!3021禁以扇子赠人?扇子价廉易碎 用于夏季扇凉 一一到秋深天凉,即有“秋扇见掮”？意即太绝情、用完后就被甩掉。狠心抛弃 台湾民间有俗语：“送扇？无期见”,7018即基于此种心理！恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思!说明心不诚 因此？千万不要以扇子当礼物赠人！3！禁以剪刀赠人，剪刀属伤人的利器 其含有“一刀两断”,“⁸⁷⁴¹一剪两断”的意思？赠剪刀会使人有不怀好意之感？所以！切¹²⁷⁴勿以剪刀赠人!4！禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音?若拿伞伞来赠人!犹表送“散”给对方之意。且台语“雨雨”与“给”同意?“雨伞”与“给散”同音？难免会引起对方误解,5！禁以镜子送人?因为镜子子容易打碎 “破镜难圆”。还有好象⁰²⁵⁶嫌人丑陋、让人家照镜子好好看看自己的的意思,6。禁以钟送人，因为8444“钟”与“终”同音，送钟会使人想到3624“送终” 易⁹⁷¹¹引起友人的反感？7?禁以甜果送人。甜果即年糕?是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物,但在丧家守孝时严禁蒸食！因此！如以甜果赠人？会使受赠者联想家里发生了丧事?自然要忌讳，8?禁¹²⁰⁸以粽子赠人！台1988湾民间丧家习惯上既不蒸甜果 也不赠粽子！如以粽子送人!会被误解为把对方当丧家？故此也7830在忌讳之列！9，禁禁以鸭子赠人作“月肉”，“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉？她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭？猪腰仔!猪肝等“热性”食物!鸭2457子属“冷性”？她们不宜吃用!并且台湾有“死鸭硬嘴闭”,“七月半鸭仔、不知死期”等俗语？若若以鸭子作为贺喜礼物,会使人联想到不不祥的兆头。台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会!祖先崇拜？叶落归根的观念是台湾人所共有的？也是是中国文化的一个重要方面，在台湾。家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位?凡有重大事件或节日 都必须先祭祖问安。而续祖谱和传统的祭祖仪式等?仍在台湾民间一代一代地传继着。 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动？数目^之之多实在惊人！据不完全统计，每月各种种祭典都在15种以上、农历正月多达47种?台湾民俗中的祭典活动主要有孔子 妈祖诞辰祭典,上白礁谒祖祭典？城隍爷出巡祭典！中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。 （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊！早期祭孔大典分春秋两季举行、后改在每年农历9月28日^孔孔子诞辰纪念日举行?并将这一天确定为教师节！台湾全岛共建有十二座孔庙，最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”!祭孔大典这天。要举行隆重而庄严的仪式！不仅学校的师生都要参加!各级的政府官员也要全部出席！以示尊师重教。 （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日!妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神 相传妈祖常往来于海上!解危救难，因此航海的人都信奉她，称之为保母!清康熙三十三年？一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台！并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖！从此妈祖在台“安家”！由于台湾四面环海，大陆居民渡海移9916民台湾时、多觉受到妈祖的庇护、而且台湾2028有许多人以捕鱼为业。因此信仰妈祖祖的人很多，现在全台的妈^祖祖庙总计达383座 其中以北港的朝天宫香火最为旺盛 每年农历3月23日是妈祖的生日。从正月起、信奉妈祖的善男信女!便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫。掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动！ 整个进香祝寿仪式庄严！隆重。热闹非凡？香客们满心虔诚，长途跋涉前来进香?祭品堆积如山 香烟缭绕。鞭炮声不6105绝于耳。酬^神神戏目让人目不暇接,进香的最高潮是农历3月19!20日北港妈祖绕境这一天,上午9时整？人们抬9812着妈祖神舆，在震耳的鞭炮声中!开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆9025典活动,妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下?绕行于北港镇的大街小巷！神舆所经之地。家家户户门户大敞，摆出供品、燃放鞭炮?以驱邪逐怪 巡境队中，狮阵，宋江阵。大鼓阵。八家将等!各自摆开阵头。表演拿手好戏,由各商业团体?邻里承租的7831各式艺阁 也游行街头！古装的！时装的?静态的！各式各样的艺阁？令人眼花缭乱?进香的人,看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通, 年年妈祖过生日,岁岁祈求求保平安!这一古老的的祭典活动。成了台湾下海人不可缺少的生活内容!台湾省所祀“妈祖”庙宇 共有300多所！神座系由福建省“分身”恭迎到台、奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫？马公天后宫等，一般家庭及舶户均有有贡奉?台湾有“拜妈祖,怀故国”之民谚! （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡 上白礁就是前来大大陆白礁之意,表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔!借遥拜福建白礁乡济宫祖庙？以缅怀大陆历代祖先？ 每年农历3月月21日!位于台南学甲镇的慈济宫、都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先，另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙 这个祭典从郑成功来台到现在!连续300多年，从未间断？充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神,每年此时、众多的香客？僧侣和游客齐集这一小镇,人数多6864时超过20万!真^是是热闹非凡。盛况不衰！特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时！有10万人参加、 每到祭⁸⁶¹⁵典的这一天！在外做事或读书的学甲人!都尽量赶回镇上!将慈济宫内保生大帝的神像迎送到到将军溪畔当年登陆地点、遥祭大陆故土、学甲人把这一祭典视作无比重要的大事,^全全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿 拿着盖伞？敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典？ 现在？台湾当局为了配合这个祭典活动！保存民间迎神赛会中中的民俗技艺、以及招揽旅游观光客、特意举行全台艺艺阵比赛?使得这一活动规模更加盛大！成为全台引人注目的！最为壮观的祭典活动之一？ (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷!是中国传统民间信信仰活动之一，每年农历5月13日？是台^北北霞海城隍爷诞辰!有盛大的城隍爷3823出巡活动！俗称五月十三大拜拜、 台台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍,于道光元年由福建同安奉请来台、其信徒众多?祭典特别盛大，城隍爷出巡时。先举行请神仪式？就是把城隍爷及配祀各神像请出？安放在神辇里！然后出发?出巡先列中有南北管乐队?舞狮队！艺阁。信徒!加上参观的民众9322有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会？因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”， 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样，对安定民心!劝人行善,促进旅游有一定功效,所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰， （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日！俗称““中元节”,又^名名“盂兰节”，“鬼节”？是民间祭奠祖先之魂的日子？也是道？佛信徒一个极重要的节日，在这个大节日中,台湾农村家家8803户户要杀猪宰羊。准备极为丰盛的酒肉祭品、祭拜祖先及阴0445间鬼魂!企望“普渡”众生与亡灵? 在台湾 最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨,地府开鬼门？让所有在阴间受苦难的鬼魂？能回阳间探望生前的老家和后世子孙 阳间的人们统一在7月15日！为所^有有鬼魂举行大拜拜?让鬼魂享宴一番？到7月30日。假期结束？这些鬼魂重返阴间、 普渡当天点燃高高挂起的灯笼。以便指引到阳间的鬼魂前来聚集 若是邀请水水里的鬼魂？就得“放水灯”,8165台湾的水灯通常糊成小屋形状,钉放在香蕉叶茎上！里面插上一根蜡烛?放水灯的活动？过去在台湾极为普遍？规模也^很很盛大！但现在保保有这个仪俗的只有基隆。新竹新埔和桃园一带了？其规模和声势更是大不如前,过去家家户户杀猪宰羊 而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代？今天只有在少^数数的村镇里，才能看到较完整的祭拜仪式 至今仍保持中元祭典的村民说！^““普渡”祭典不会在他们那里消失！他们认为^：：敬鬼神。祭祖先！原就是中7545国人的传统？大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友,乡人一一个聚在一起的机会！因此 中元普渡以其中国农民特有的民俗结⁹⁶⁸⁶合佛教！道教的宗教活动,还还在台湾各地香烟缭绕,举灯膜膜拜中延续着? 此外、台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日！现在仍盛行的一些节日、如春节!元宵节！清清明扫墓祭祖 端阳赛龙舟吃粽子，中秋赏月吃月饼等，即使在日本统治时期？也从未中断过!仍保持着中华民族的传统习惯?！跟风水有关的动物

• 高山族的风俗

  　　这是一个古老的民族，由于历代反动统治阶级的压迫 高山族社会的发展比较缓慢，有的到现在甚至还处于原始状态！仍仍生活在贫困之中！据记载?在秦0046始皇和汉武帝时期,都曾实行过海禁。强迫我国东南沿海地区的居民搬到内地!不准他们和沿海诸岛人民进行联系、这样、孤悬海外的高山族人民！便和祖国大陆人民出现了不同的发展过程,但是他们的族源,文化及生产?生活等各方面都仍和大陆有着千丝万缕2650的联系!并且从前清时期开始,放弃了原来的“番”姓？改为和大陆移民相同的姓氏！他6704们有自己的语言和风俗。集体居住的地方叫村社！每每一个村社包括若干个不同的家庭和家族!这些村社？分别占有一定数量的土地,外人不能侵犯? 　　　高山族人民居住的一般是茅草顶的木板房,也有有的屋顶是用树皮、石板或竹子盖起来的？住在台东兰屿岛上的雅美族人民,到现在、还采用5820挖地穴的办法建造房屋!室内比地面低很多 挖出的土堆放放在周围就成为屋墙！他们以芋头，甘薯为主食、平时男子大都只在腰间挂一个“丁字带”!妇女也仅在胸前和腰耽系一块方布。随着台湾旅游业的发展,兰屿已成为台湾湾一个旅游区？一部分^雅雅美族人已摆脱愚昧落后和衣不避体的陋习 　　高山族人非常尊敬老年人!还很爱喝酒、由于他们经常进行打猎活动？所以特别喜欢自自己的猎狗，就像汉族人民重视2556自己的耕牛一样， 　　高山族人民也有传统的文化艺术!^并并特别喜欢跳舞,著名的杵乐。就是他们从生活实践中提炼出来的一种民间歌舞? 　　高山族人民按其居住的地区分布和语言的不同 分为许多支。除早已定居平原并与汉族融合在一起的平埔族外、4609高山族分为泰雅族?赛夏族？布农族 邹族（曹族）。排湾族,鲁凯族 阿美族？卑南族、雅美族。邵族等十大族群、一共40多万人。占台湾2300万人口的1.7%！属于弱势族群,但是代表的却是台湾本土文化最典型的表现、这十大族群中前六个族群的居住地多在无法耕种的山区,阿美族和卑南族居于东部平原?雅美族则居于太平洋上的兰屿岛！据此!长期以来、把这十大族群统称为高山族。看来也也不是很恰当的！但是沿用时间已久也就习惯了, 　　高山族和其他少数民族一样 也有自己独¹¹⁸⁷特的风俗? 　　节日与习俗 　　高山族族一般每年有两个主要节日?一是播种节！一是丰收节 后者的规模特别大、差不多等于汉族的春节，各家届时都要屠宰家畜、酿酒！做糕等,祭祀祖神，饮宴作乐。一般延续10天左右！他们特别崇拜拜祖先?相，贵州彝族人的风俗学风水的投师帖

• 纳西族人的性格特点

  　　我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区。玉龙纳西族自治县!维西、香格里拉（中甸)!宁蒗县,永胜县及四川省盐源县，木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等,现有人口为324679人。 　　宗教文化　　 　　东巴教是纳西族的特有宗教 东巴文化因保存于东巴教^而而得名?主要9809包括东巴文字！东巴经！东巴绘画!东巴音乐，东巴舞蹈？东巴法器和7255各种祭祀仪式等! 　　纳西西族原来信仰东巴教?喇嘛教木及天!地，山,水等自然神 以农历记年,不少节日?如：春节?清明,端午 中秋等等均与当地汉族大致相同?其中春春节是最大的传统节日。并且伴有许多祭祀活动。 　　届时家家都要宰杀年猪?制作酸肝。酿制米酒?除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先!就餐时，如家里里有人外出！在餐桌上⁷³⁰⁴也要摆上碗筷。以表2290示全家团圆, 　　初一早餐禁荤食、初二开始走亲亲访友,互相拜年？请客客吃饭和互赠红糖，红饼 点心等礼物、 　　最为隆^重重的是“纳西祭天大”!祭天大一般都选在正月上,中旬？届时要选好祭天场！由东巴教掌教人（7783无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司 并宰杀轮流喂养的祭天猪。各家各户都要捐大麦？小麦用来酿酒,做饵块, 　　祭前要清扫场地，搭棚? 　　日常生活中 　　　纳西族重信用讲义气,一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失,但很看重平等3476与信用？所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明?不可欺⁰³⁴⁰瞒哄骗 在一一般民居中!白天待客9482多喜欢在檐廊下！晚间待客多在正正房堂屋！如在木楞房里 则在火塘边！座位虽无严格区分?但讲究老幼尊卑、男女有别 如在饭桌或火塘边,其正位称"上八位"或"格故鲁"！是老人的优先位子，因此？到纳西族人人家里?只要有老人在?即便主人邀请！也要把"上八位"让给老人,进餐时、更应先请老人和长辈入座、切不可主2271动占据？如果有老人进来!年轻轻人要起身让座，主动问候,有老人的的场合,不可高翘二郎腿。在会客和饮食场合要坐姿端正!忌高声喧哗。猜拳行令!不3305要踩踏饭桌横档?当主人敬烟酒。盛饭时!宜用双双手相接!并表谢意？吃饭忌把筷子竖插在饭里（因为把筷子插在饭里在死人上香的时候才会出现）？忌敲碗筷、忌翻菜？忌接连不断地夹菜？一般夹菜时要招呼旁人一起动筷!夹一次、停一会儿、待上一口下下咽后再夹第二箸、注重节约,不得浪费粮食、不要在碗底留剩饭？如果^坐坐二人凳?在泸沽湖地区。不得随意进入姑娘的"花楼"?不要询问"阿夏"的情况！不能翻弄灶里的灰、祭天、祭祖先，祭战神时。忌外人观看！忌跨竖在大门的"陆"石？"色"石?忌跨火塘 年青人不得⁵¹⁴²在火塘边脱鞋烘脚！在火塘边烤火的时候听见“火笑”要添柴、为添财财发财之意,忌坐在门槛上和在房檐灶^头头边上吃饭?忌用刀斧在门槛上砍东西?不得在家中唱情歌,小孩不得拿着一头未熄的棍子或炭头耍玩,一是危险，二是称会做噩梦,公公不得得进入媳妇的卧室,有人出远门或出去做生意时候不能随出门人而扫地、太阳落山后不能扫地，客人在座不能扫地!不得在客人离去时马上关门、应送客人至大门外？不宜宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤?不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方！忌戴斗笠笠进屋,忌扛着锄头进厨房 晚上点火回家。忌^把把火点进屋内。晚上回家先入火火塘屋!忌先入卧室 早早晨忌讲晚上做的梦！孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上或钓鱼竿上上跨过？忌吃不见血的肉、8342禁止污染水源！砍伐水源林！忌反手给人添饭。倒水！忌喝他人喝过的残酒？残茶， 参加"祭天"或"三多节"的人,事前要净手、并要跨过由杜......余下全文>>!怎样选风水好的电梯房

• 贵州茅台酒有几种

  　　贵州茅台酒有如下几种： 　　1 80年陈年茅台：80年陈年茅台以1915年巴拿马万国博览会时珍藏的老茅台酒精心勾制,每年限量生产！每瓶均有编^号号及证书!是国酒之尊、 　　2，飞天茅台酒：飞天茅台酒5635是一款酱香型白酒，采用高温制曲,二次投料?堆积发酵的生产工艺!一般一年为一个生产周期、取酒后经过勾兑。陈贮而成 其酒味呈酱香、窖底香。醇甜香而具独特风格，酒体完美，香气幽雅！酒味丰满，醇厚! 　　3，五星⁶²¹²茅台酒：五星茅台酒色微黄而透明，酱香?焦香,糊香配合谐调。口味细腻?优雅 空杯留香持久！ 　　4?陈年茅台纪念酒：陈年贵州茅台酒其基本基酒酒龄不低于15年 按照陈年贵州茅台酒标准精心勾兑而成!未添加任^何何香气。具有酱香突出，幽雅细腻？酒体圆润醇厚?回味悠长。老熟芳香舒适显著,空杯留香持久的酒体风格。 　　5、15年陈年茅台：15年陈年年贵州茅台酒其基本基酒酒龄不低于15年、按照15年陈年贵州茅台酒标9877准精心勾兑而成、未添加任何香气，具⁸⁴¹¹有酱香突出!幽雅细腻。酒体1676圆润醇厚,回味悠长?老熟芳香舒适显著，空杯留香持久的的酒体风格! 　　,关于风水的古诗

• 羌族人有什么风土人情

  　　　羌族的风土人情 　　现主要聚居在四川西部茂汶,其余散居在汶川?理县,黑水,松潘等地!自称“尔玛”！意为““本地人”，今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支！　　羌族无本民族文字 通用汉文 但有自已的语言、羌语属汉藏语系藏缅语族 分南北两4136大方言！　　羌族现主要经营农业,工业从无到有！已兴⁷⁸²⁹建起制革。造纸。木材？水泥?化肥等工业？刺绣？挑花、编织是羌族人民的传统工艺! 　　羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜?忌外人入内 家有病人时在门上挂红纸条。忌外人来访！不能跨火塘或用脚踩三角架、也不能在三脚架上烘烘烤鞋袜衣物。忌坐门槛和楼梯 饭后不把筷子横在碗上!也也不能倒扣酒杯? 　　羌族结婚操办喜事、新郎要陪新娘6785回娘家！娘家要备好“回门酒”?亲友要向新婚夫妇馈6218赠礼物?并致词祝福,羌族民间有的地方方还有“逗新郎”的习俗?即在回门酒的的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子?而且还要在筷子的后面加几个个用马铃薯做的筷子坠、要新郎使用这种筷子，隔着几盏油灯去夹用肉丁和豆粒做成的菜！如果因2285为筷子长，夹不起菜,或油灯烧着下巴。就要被罚酒!这种活动既是节日聚餐,也是一种娱乐, 　　羌族民间大都一日两餐 即吃早饭后⁹²³⁵出去劳动 要带上馍馍（玉米面馍）!中午就在地里吃?称称为“打尖” 下午回家吃晚餐。羌族主食大都离不开“面蒸蒸”？　　常年食用白菜 萝卜叶子泡的酸菜!以及青菜做成的腌菜 　　肉食以牛 羊，猪!鸡肉为主!兼食鱼和狩猎兽肉 散散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉！都是将猪宰杀后后去毛?剖成两半或切成几大块!吊在房梁上熏烤制成“¹²¹⁴猪膘”。存放时间一般为一年 　　羌族一般饮用的酒称为咂酒!咂酒的的制法是用青稞煮熟拌上酒曲、封入坛内。发发酵7—8天后即可饮用!每逢节日 婚丧。祭祀,聚会?待客或换工劳动？除饭菜丰盛外,还必备美酒？结婚吃“做酒”?宴客吃“喝酒”？重阳节酿制的酒8030称为重阳酒，需储储存一年以上方可饮用!重阳酒因储存时间较长,酒呈紫红色!酒醇味香。是重阳节期间必不可少的美酒。|　　典型食品：羌族特别讲究药膳?较5306为典型的药膳菜有：羊肉附片汤。羊归汤 猪肉加杜仲1-2两清炖。以上三种都能补肾?黄芪炖鸡或黄芪（当归！党参也可）加上几两炖猪肉也能补血益气？虫草炖鸭？1075能滋阴补肺益肾，节庆　　　农历十月初一为羌族年节？年年节的宴会又称“收成酒”！年节这天全寨人到“神树林”还愿!焚柏香孝敬祖先和天神。要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺!有的还要用面粉做成牛！羊！马。鸡等形状不同的动物作为祭品，次日、设家宴、请出嫁的女儿回娘家?进行各项节日活动！ 　　祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动！除已婚的妇女不准参加外,全寨的人都要带上酒 肉和馍去赴会？会首由全寨各户轮流担任，^届届时会首要备好1只黑公羊！1只红公鸡 1坛咂酒?3斤猪肉。1斗青稞！13斤面做的大馍和香蜡。爆竹、纸钱等？按规定摆好！由“许”（巫师）主持祭祀？祈求天神^和和山神保佑全寨人寿年丰！并将山羊⁰⁹⁴⁹宰杀后煮熟?连同6823其他食品分给各户?过去称^““散分子”！最后大家席地而坐！互相品尝各自的祭祀食品, 　　精湛的建筑技艺 　　羌族建筑以碉楼 石砌房、索桥,栈道道和水利筑堰等最著名!　　羌语称碉楼为“邛笼”。早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有：冉^（（左马右龙）人？“依山居止!垒石为屋，高者者至十余丈”的记载？碉楼多建于村寨住房旁。高度在10至30米之间？用以御敌和贮存粮食柴草？碉楼有四角?六角？八角几种形式!有的高达十三四层!建筑材料是石片和黄泥土!墙基深1.35米、以石片砌成?石墙内⁰⁶⁷⁶侧与地面垂直?外侧由下而上向内稍倾斜,修建时不绘图。吊线 柱架架支撑......余下全文>>?门前有井盖的风水

• 请问《三国演义》桓彝的简介？

  　　1 人物简介 　　　桓彝。字茂伦?谯国龙亢人?汉桓荣之九世孙。惠帝时为州主簿 拜骑都尉。元帝为安东将军、行逡遒令，寻辟丞相中兵属？及即位？累迁迁中书郎尚书吏部郎，明帝时拜散骑常侍,封万宁县男，补宣城内史?成帝初死苏峻之乱?追赠廷尉，谥曰简？咸安中改赠太常， 　　2?人物评价 　　　《晋书》评价桓彝是“抱中和之气、怀不挠之节”!“扬8476芬千载之上?沦骨骨九泉之下” 并有赞语云：“矫矫宣城 贞心莫陵，身随露天 名与云兴 ” 　　从“国赖忠臣,家推才子”角度看，之后桓氏家族之所以也出了那么多的栋梁之材,正正是有桓彝率先做出了典范，打下了根基!东晋南渡!虽然北人南渡集团因桓彝久居江南 不承认桓彝为过江名望、但他竭力为北人南渡集团成员员说项!在调和南北方面！发挥了重要作用!对于东晋创立作出很大贡献 因而？进行东晋创立史的研究！不不应忘记桓彝的功业！、手机号码也和风水之类的有联系的吗？

• 为什么贵州洪水泛滥成灾没有新闻

  　　有点知识行吗？你们就十个县？受灾总人数13万。失踪也就123人！四川^光光失踪就一万七千多人!受灾总人数达4616万人!能相提并论吗,你这样明摆着是挑起国国家仇恨。地方政3416府又不是没有施救！地方政府不是国家的吗！红十字会也捐款了、红十字会不是国家的吗。上头条又会怎么样。难道没让你们们上新闻吗！风水水的流向

贵州彝族人的风俗、族人的性