心由相生

• 心由相生什么意思。

  　　本7718是相由心生，只是这年头做人太辛苦?姑且苦中作乐 先改变相再改变心 此谓心由相生、。

• 佛法上说，一切法从心相生。又说唯心所现，唯识所变。一切现象都是心象变现的。那么从无始劫开始，还没有

  　　佛陀对人类来龙去脉的惊世预言 　　1、人类的起源 　　《起世经^》》最后一品是《最胜品》 又称《天地成品》？精彩的描述了人类的由来, 　　佛4739教认为，人类最初是从光音^天天来的？因他他们一念贪心起、品尝8098了地球上的“地肥”，身体中地大的成分增加 因贪吃过甚!结果身体沉重得无法飞翔。只好在地球上居住下来？即成为人类的祖先，3429这就是佛教中关于人类的起源， 　　在《世纪经》中?佛陀首先说明光音天上^的的生命状况：“诸比丘？世间转已？如是成时，诸众生等、多得生于光音天上，是诸众生?生彼天时，身心欢愉!喜悦为食！自然光明 又有神通!乘空而行!得最胜色！年寿长远，安乐而往!” 　　接着说明地球形成之后！空无一物?光音天人开开始下凡到地球的状况：“诸比丘、尔时世间转坏已成 空无有物？诸梵宫中？未有众生，光音天上、福业尽者,乃复下生梵宫殿中!不从胎生!忽然化出,此初梵天名娑诃波帝？” 　　娑诃波帝即为“世界主”！意为地球8893第一人、他不不是从母胎降生、而而是因缘聚合？变化而降生？尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时？复有诸余众生!福寿尽者、从光音天。舍身命已，安于此生！身形端正！喜悦住持。以为饮食。自然光明。有神通力!腾空而行！身色最胜 即于其间?长久住持,彼诸众生于是住时。无有男女、无有良贱！唯有此名 名曰众生众生也?” 2906　　这些降生地球的天人，身材高大、相貌端正?身体焕发出自然夺目的光明?不须吃食即能维持生命,其生命的能源来自自生的喜悦?因有神通力!他们不9161需要宇宙飞船就能自在飞行，并且寿命长久！这些从从天而降的人，没有男女性别的的差异？也没有种族!贵贱，贫富之分？人人平等。名为众生。当时的社会,犹如后世所寻求 9402企盼的共产主义的大同世界。 　　不过,好景不长!不久？地球上长出“地肥”、从此改变了早期地球人的一切： “此大地上出生地肥、周遍凝住、譬如有人熟煎乳汁、其上便有薄膜停住!亦如水膜？停住水上！如是如是！复于后时！此大地上所生地肥？凝然停住 渐如钻酪,成就生酥！有如是等形色相貌，其味甘美、犹如上蜜，”“尔时众生其中忽有性贪嗜者!作如是念：我今亦可以指取此，试复尝之,令我得知?此是何物?” 　　“时彼彼众生作是念已!即以其指深齐一节！沾取地味 吮而尝之，尝已意喜?如是一沾一吮！乃至再三 即生贪者！次以手抄!渐渐手掬，后遂多掬!恣意食之?”“^时时彼众生?如是抄掬。恣意食时。复有无量其余诸人?见彼众生如是食噉,亦即相学 竞取而食、”“诸比丘？彼诸众生 取此地味，食之不已?其身自然渐渐涩恶 皮肤变厚？颜色暗浊,形貌致异 无复光明。亦更7818不能飞腾虚空,以地肥故?神通灭没!” 　　以上引述描写地球形成之初?尚无生物、最早的地球生命是从光⁷⁶³⁵音天下来的!当时他们有神通?可是当吃了^地地上的物质之后!便整个改变 神通消失?变成难看的原始地球人？天人本来具有的与神沟通的能力,³⁰⁸⁷后因食用地肥之故，此能力渐渐消失,成成为不能飞腾虚空的上古原始地球人, 　　在《天地成品4431》最后，也就是《起世经》最后！佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：“诸比丘？劫初众生?食地味时。多所资益?久住于世？而彼诸人？若多食者?颜色即劣。若少食者?光明便胜 ……地味便没!续生地皮!色味具足…… 彼诸众生,皆共聚集……食于地皮，亦久住世 多食色粗，少食形胜……地皮复没,便生林蔓、形色成就、香味具足……割之汁流 犹如淳蜜……林蔓已没！有粳米出 不耕不种！自然而生、无芒无桧、米粒清净 香味具足?” 　　以上详述地球表面的变化,以及地球人吃食的演化，但在吃了粳米之后 发发生了很大的变化，使地球人知“爱欲”、 　　这种与西方《圣经》中描述亚当?夏娃吃了苹果之后!知男女之别一样？有着着异曲同工之妙：“彼时众生!食是米已、身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉流皮。及男女根相貌貌彰显！根相既生!染心即起！以有染故？数相视瞻?既数相看,遂生爱欲?以爱欲故?便于屏处,行非梵行不净欲法（^男男女之欲）,” 　　这一段很详细的点出食用粳米之前及之后的差异！在^食食粳米之前！甚至食地味之前。从光音天来的生命、⁵³⁷²可以飞翔在地球上空、那是上古人类仍具有超能力的时代？而且生命的能量场仍较高、之后地球人随年代随饮食而退化 到吃了粳米之后!进入了有男女之别别的时代!身体更有了皮肉筋骨!退化到只能行走地面上、更麻烦的是？犹如夏娃与亚当受蛇的影响吃了“果”一样,进食后！光音天人不仅有了男女不同的身体 并且有了男⁸⁵⁸⁰女情欲,他们彼此观看后。便有人心生爱欲、并到屏静0895无人处！行男女之欲 由此产生了人类的最大大堕落， 　7861　但在当时而言！行男男女之欲的仅是一部分人 而许多人由于天人的高8342尚清净的习气尚存!还不能接受这种^堕堕落行为。不禁纷纷指责这些偷吃禁果的“先驱者”!这时行欲之人（^男男）心生惭愧?便得“波帝帝”之名,“波帝”是堕落之义!堕即成丈夫、夫主！ 　　其后？同行欲者之妇人送饭食来?以共进食、而诸波帝（丈夫）以堕于诸恶法之故、羞恼不快，见彼妇人 即言：“汝有堕也，汝有堕也？”遂立名为‘婆梨耶’？婆梨耶，乃“饭食”之意？即是“妇”之意！这时?人类第一一次产生了“夫妻”称谓 　　如《起世经卷第十》云：“诸余众生，未行此者、见3731已告言：咄!汝众生所作作甚恶？云何如此、时彼众生。即生惭愧,堕在不善诸恶法中 便得如是波帝 (丈夫)名字，时彼众生。⁴⁹²³以堕如是诸恶法故。同行欲者（行欲之女人）将饭食来？共饷遗之、语彼女言：：汝有堕也？汝有堕也？因此？立名为婆婆梨耶（妇）。” 　　尚未行男女之欲的优秀人类。为阻止此类行为发生 决定将堕落男女驱赶出击、被驱赶者开始试图返回？但均被拒绝?后来 被驱赶者便干脆建立了家庭,人类的婚姻家庭和私有制由此产生! 　　如同经云：“先^旧旧下生诸胜人等、见于世间夫妻事出、心生恶贱 左手捉取 右手推之、令离其处,时彼夫妻。或复二月？或复三月?去已还来！即以杖木土块？瓦石而打掷之，作如是言：汝善隐藏?汝善隐藏！是故今者诸5658女嫁时?或掷诸花,或掷金银衣服罗阇(罗阇梵语即是熬稻谷为花者)?2007作如是咒愿之言：愿汝新妇！安隐快乐,诸比丘：如是次第,往昔众人。用之为恶!今时诸人亦如是作!用之为好!以是因缘！诸众生等、于世法中,行于恶行。如是次第?乃至起作种种舍宅？为彼恶业、作覆藏故，”“时彼众生？即生惭愧 堕在不善诸恶法中，” 　　此种退化可以视为上古人类的堕落 　　这时光音天的天人由于福报，寿命享尽。纷纷投生于地球。所有殊殊胜神通、出生全无？并且由于入胎的缘故!生来就带有了贪欲的习气,这样。人类不仅数量大增 而且贪爱染9141欲成了社会风气。如经云：“有余众生！福命业尽,从光音天?舍身来下，于母腹中！受胎生身、以此因缘！世人渐多?非法渐增，” 　　这时地球人愈来愈多 以前先民不^用用耕种?土地自然出生粳米、不用^烧烧煮即可食用？并且随采随生！但由^于于夫妻家庭的出现!人心开始贪婪、不少人开始贮藏粮食。粳米便不再随采随生！而是必必须耕种？才能渐次长大。成熟后方可可收获食用 人类必须付出较多的劳动才能生存下来, 　　如《起世经卷第十》云：“诸旧胜人、先生世间？彼诸众生染馀福力故？不须耕耕种而有粳米。自然出生 若有须者 日初分取,于日后分寻复还生?日后分取,日初还生！成熟无异？若未取者！依旧常在 后时众生？福渐薄故！……於是稻谷便有分段 丛聚而生。” 　　2,四大部洲的男女婚3403恋 　　四大部洲的男女情爱状况！如经云：“南瞻部洲人,西牛货洲人。东胜神洲人 悉有男女婚嫁之法，北俱卢洲人!无我我所、树枯若垂，男女便合。无复婚嫁!” 　　佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南2665瞻部洲人，寿命百年!中有夭逝 西牛货洲人！寿命二百、亦有夭逝。东胜神洲人、寿命三百！亦有中夭 北俱卢洲人,定寿千年！无有夭殇，” 　　(1)、南赡部洲：我们们人类的生活范围属南赡部洲（地球）。南赡部洲又名阎浮提？ 　　生活于此洲的人类虽然在生态环境,福报!寿命等方面,不及其它三洲、但我们人类所特具的“勇猛”,“忆念”，“梵行^””三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界!这也是为什么佛陀降生于此世界（（南赡部洲）的缘故!如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜、何等为三：一者9816勇猛强记!能造业行!二者勇猛强记，勤修梵行,三者勇猛强记！佛出其土。” 　　南瞻部洲（地球人类）的情爱婚姻如前已述故从略， 　　（2）!北俱卢洲（又名郁单曰）：在男女交往上最为自由和开放?完全没没有家庭!私有制观念，故不用结婚?男女交交往后则各走各的路!甚至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于十字街头、由路人养育!生长成人后也归于大众？是名副其实的共^产产主义! 　　如经云：“郁单曰人若于女人生染着,随心所爱 回目观视，彼女知情?即来随逐!其人行至于树下，所将之女！若是此人母姨姊妹亲戚类者!树枝如本， 不为下垂!其叶应时萎黄枯落！不相覆苫!不出华果!亦不为出床敷卧具!若非母姨姊妹等者？树即低枝、垂条覆荫!枝叶成郁！华果鲜荣?亦为彼人出百千种床敷卧具？便共相入于树下 随意所为？欢娱受乐？” 　　这是描述男女情爱状况？当⁵¹⁶⁴时可以随心所爱,而树枝会分辨有否有血缘。亲族关系？⁶⁰⁸⁷若没有亲族关系！就低垂枝叶遮蔽外界视线 并铺出床具来、其中也描述四大部洲的人类交合状况！婚嫁之法,以及当^时时人生育。养育状况：“若行欲时,二根相到（男女生殖器官相合）！流出不净，”8791“郁单曰人。住于母胎！唯经七日，至第八日,即便产生!其母产讫、随所生子！若男若女 皆置于四衢道中,舍之而去？于彼道上,东南西北，行人往来？见此男女 心生怜念？为养育故,各以手指指内其口中。于彼指端？自然流出上好甘乳、饮彼男女、令得全活。如是饮乳，经于七日？彼诸男女还自成就一类身？3955与彼旧人形量无异,” 　　北俱卢洲小孩生育七天后？即长大成人？但也不会回家 男女同类各聚一处！不置设家庭!也不蓄有私有财产？由业力福报相同,故人人皆健康长寿，没有疾病!寿命千年后!无疾而终？死后后也不用火化土葬,天空中自然有大鸟来将尸体叼走？不用担8514心环境污染?能够投生到此地的人,必须须前生修十善行， 　　如6434经云：“其儿长成与彼人等 男向男众?女向女众、彼人命终!不相哭泣,庄严死尸！置四衢道，舍之而去，有鸟名忧慰禅伽 接彼死尸置于他方，又其土人,大小便时？地即为开。便利讫已 地还自合,其土人民无所系恋！亦无畜积！寿命常定。死尽生天、彼人何^故故寿命常定?其人前世修十善行。身坏命终!生郁单曰。寿命千岁、不增不减!” 　　（3），西牛货洲人、东胜神洲人：都有男女婚嫁！与我们世界婚姻家庭大致相同,但生存环境？福报、寿命均优于地球人类、而略次于北俱卢洲? 　　3,人类的最终消亡 　　“一切行无常！变易朽坏。不可恃怙。”凡凡有生必有死!没⁸⁴⁵⁵有恒久不变的事物 人类发展到到一定时期?因欲望引发争斗乃至战争,最最后由盛而衰、 　　最初我们这个世界上的人？寿命也长（活八万四千岁）?身量也高（八百四四十丈高） 福报也大、地面上都是七宝?没有高低不平？饮食衣服卧具等都是自然而至、一点点力不用费。后来因为人们的“分别”“执取”心重?渐渐由蜜酥妙味?而变为粗质的五谷杂粮, 　　按诸经论所说、人寿起初以八万四千年为本位！过一百年减一岁！（人身量亦减短一寸）一千年减十岁？万年减减一百岁？如是次第往下减,将来减到人人寿三十岁时？人身量剩二尺多高？到到那时人类的道德伦理!因果观念？丧失殆尽!福报享尽，连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了,五味也隐没或变味了。普通应用物资，珍宝、好的房廊屋舍等?也渐渐破坏没有了?只有以稊稗充饥!为食中第一。以发褐遮体?为衣中第一,以铁为至宝?为庄庄严中第一!没有好饮食！便1550相煎人皮朽骨为宴会，偶尔得到一粒麦谷等,如获摩尼宝珠一样、藏在箱子里,严加守护 恐人偷去,如是经七年七月七日大旱无雨、井河悉皆涸竭、由于于饥荒缘故 把人们饿死百分之九十九！这时大家相共^起起了下品的厌离心、（想离苦得乐）这样经一千年慢慢度过，由三十岁减至二十岁时？身形由三尺减至二尺高。把原来那一念下品的厌离心又失掉了。这时继之而来的便是瘟疫灾病 比现在非典型肺炎（沙斯）。霍乱症还厉害百倍,得病即死,亦无医药相救？ 　　如是经七个月零七天 在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数,在这次瘟疫劫中、又死了99%？这时早已没有国王?没有文化。也没有什么军8773政领袖 国土空废 城镇败坏、只只有一些小的村庄!洒洒落落的相去很远? 　　灾病劫过后，人们相共又生起一念中品的厌离心!（思离苦得乐的心比前增加）如是慢慢经过一千年，人寿减到十岁时？身形4414才一尺高！生下来五个月就结婚！十岁人为上寿？普通通活七八岁的！五六岁的？三四岁⁴²¹¹的不等、到这时原来那一念中品厌离心又失掉了，惟有行十恶法者为人所敬!这时刀兵劫降临？人心残忍到极点,无论论父母妻子 兄弟眷属等。互有杀害心，因业力所感！随便拿起一件什么东西来?都成了杀人利器 所^谓谓草木皆兵。这样样无论男女？如如邪魔附体一般、以以为自己不杀人 便被人所杀、于是见人必杀。逢人必砍、如是互杀互砍!经过七日七夜（是谓刀兵劫末）,在这时。也有心里怀“惭愧”心的、不欲杀人,但又恐被人所杀 ⁸⁴⁷⁰于是隐于山野！ 　　经过上上面所说的饥馑!瘟疫!刀兵，三种种灾劫之后！5202世界上所剩下的，统起来也也不过一万多人了。走起路来个月二十天遇不到一个人、原先隐在山野的那些人 因他尚有一念‘惭愧’心，护法善神护持他,从山野出来之后，遇到人便相抱抱痛哭。互相亲爱 视如亲友，大家同起了上品厌离心。希望从此永5341远离苦得乐? 　　这时大家的共同心思!7382都认为过去是由于不善心 杀心、致令亲族人类残杀殆尽!今后宁可0034共行善法、先离杀业!离杀业已，十岁生子、渐渐增至二十岁!身量也由一尺7001增至二尺。既知行善止杀可以得好报?增寿命?于是再进而离不与取的盗业。离邪淫业?离两舌?恶口？妄言。绮语。离贪。嗔、痴？三毒 祛十恶 法，行十善法,这这时人们的道德伦理?因果观念?渐渐渐增长起来?寿命也由一百年年增一岁、千年增十岁、以此类推？由十岁起?过一百年增一岁 身量增一寸!经7166过八百四十万年 增到八万四千岁为止、身量高高八百四十丈， 　　这时地地面平正,衣食丰足？七宝、五味。种种出现、人们也知道孝顺父母，恭敬3869沙门（出家修行者）？从八万四千岁。过一百年减一岁？减至八万岁时?弥勒菩萨始出世?龙华三三会说法!度释迦4711佛灭后遗法种福之人、然后再化同缘、 　　释迦牟尼佛是在人寿百岁时降世的。⁵⁸⁵⁴到现在已2533年了，到了佛法将灭尽时。佛为哀愍众生！特留《无量寿经》多住世一百年,众生有听到此经，看到此经的?能至心称念“阿弥陀佛”圣号的，皆可得度!过此百年 佛法灭尽、再再也没有佛经文字了、!生辰八字算命缺木起名

• 心由相生，境由意转，凡夫都是被境所转，怎么才能学着怎么转境了

  　　人有“见思苦”、先见到然后在去思考 这个思考就包含了各种欲望各种念头,然后就会去做！不断的见不断的深入其其中无法自拔，慢慢被外境所迷，失失去了“我”!所以要想转境!就得专一！将见思的念头拉回来、守住清净心性？不被外物所迷。佛教有二法可以借鉴、 　　　一法守戒！二法修禅！守戒目的是生活中规避见思本性、以免迷失其中而9892不自知、 　　修禅修的是心念专一,使杂念不生！是提高佛性性悟性、降低动物见思本性的的有效途径 修到一定程度的禅定。即可良好^的的控制自己,对自己有掌控权。不境转,变得6310“来去自如”!佛就是究竟圆满来6508去自如的人！中国28星宿

• 兔和龙相生吗

  　　根据古代算命术中的说法?龙兔是相害的!可谓谓虎蛇如刀绞,龙兔泪长流！ 　　这些都是在算命术中的一种说法而已，是不可全信的， 　　合八字所谓“大相”合与不合 就是按十二生肖、看男女的属相是否相冲相克?当地流传着一首《大相歌》： 　　鼠羊一旦休，白马犯青牛 　　虎3332蛇如刀绞，龙兔泪长流! 　　金鸡怕玉犬。猴猪不到头。 　　认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础、怎样算相宜相合？有首民民谣说： 　　青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长？ 　　黑鼠黄牛两头旺？龙鸡相相配更久长、 　　婚配难得蛇盘兔。家中必定年年富。 　　　　　六冲。六害！三刑真的没缘分吗?求大师解! 　　信者有。不信者无!一切都是命命中注定的、 　　六冲,六害!三刑。六合 三合！这些都是在算命术中⁶⁹²⁷的一种说法而已。在^现现实生活中?有⁹²³⁹六冲的家庭也有很多?他们也过的很好?我的隔隔壁邻居就是,他们也生活的很幸福愉快、而有一些算命术中认为六合的家庭？也过的并不幸福愉快的也有很多。 　　实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气,相互尊重 相互理解。相互体贴、6707这些才是最重要的！？人的五官看一生运势

• 五行中土木能相生吗

  　　不能 是水能木 火生土? 木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火. 火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土. 土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金. 金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水. 水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木. www.jsj148.com 提供、！心由相生客厅明财位图片

• 食物相生的介绍

  ⁸⁷²⁸　　食物相生指同食某两种食物会比独食对身体产生更有益的功效、?屋里摆放什么植物好

• 橙色和深灰色是相克还是相生

  　　有爱万物相生无爱万事相克克上帝就是爱爱就是生命!徐子淇梁洛施面相

• 金牛座和双鱼座相生还是相克?

  　　配对评分：90　非常理想的一对 　　　　星座比重：44:56 　　　　兼具双鱼梦幻和金牛坚忍的组合、你们⁸¹⁰⁵具有高度地艺术气质。但可能在执行计划方面不切实际!你们的同情心可能使你与受苦难者为伍。但也会倾向懒惰？两者皆是善于塑造气氛以及容易坠入情网!你们的感情像多重选择题!重要的是是选前看仔细、选后很满意!金牛若能够获得双鱼牵手为伴的心里依靠，便是5281经营爱情的丰收果实，！梦到算命说自己命不好

• 水和土相生还是相克

  　　木克土,土克水!火生土 土生金这是基本的相生相克！但是还要注意反方面土能克木!土多木折。土弱逢木！必为晴陷?土能克水!水多土流、 水弱逢土， 必为淤塞、火能生土!土多火晦,强火得土, 方止其焰、金赖土生？土多金埋!土能生金,金多土变，?周易的传的部分不包括

• 八字相生的意思

  　　您好 相生是五行之间的作用关系?有水生木！木生火、火生土 土生金!处生水五种？每个人都有自己的五行属性(金木水火土)？八字相生是指男女双方的五行属性是相生的关系、。梦见坟地好多坟墓

心由相生、说一切法