关于猪年的诗歌
- 关于除夕的诗歌
除夜 【宋】文天祥 乾坤空落落！岁月去堂堂。 末路惊风雨，穷边饱雪霜 命随年欲尽?身与世俱忘 无复屠苏梦？挑灯夜未央， 元日 【宋宋】王安石 爆竹声中一岁除、春风送暖如屠苏。千门万户瞳痛日?总把把新桃换旧符， 除夕感怀 【清】谭嗣同 断送古今惟岁月？昏昏腊酒又迎年？ 谁知羲仲寅宾日,已是共工缺陷天 元旦试笔（选一） 陈献章 天上风云庆会时 庙谟争遗草茅知 邻墙旋打娱宾酒 稚子齐歌乐岁诗 老去又逢新岁月 春来更有好花枝 晚风何处江楼笛 吹到东溟月上时?
- 诗歌意象有那些啊
诗歌意象分类诠释 意象是诗歌艺术的精灵?是诗歌中熔铸了作者者主观感情的客观物象 在我国古典诗歌漫长的历程中,形成了很多传统的意象、它们蕴含的意义基本是固定的、如果我们熟悉这些意象？会给鉴赏诗歌带来很大帮助， 一。送别类意象（或表达依依不舍之情!或叙写别后的思念） 1. 杨柳,它源于《诗经·小雅·采薇薇》“昔我往矣,杨柳依依，今我来思。雨雪霏霏”?杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起 “柳”与“留”谐音?古人在在送别之时!往往折折柳相送！以表达依依惜惜别的深情？以至许多文人用用它来传达怨别 怀远等情思、如柳永《雨霖铃》词中的““今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”等， 2. 长亭？古3653代路旁置有亭子！供行旅停停息休憩或饯别送行!如北北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里、长亭短亭？谓十里一长亭,五里一短亭！”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象 在古代送别诗词中不断出现,如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切、对长亭晚”等 3. 南浦，南浦多见于南方水路送送别的诗词中!它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行 送美人兮南浦”这一名句有很大关系,南朝文学学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波,送君南浦？伤如之何？”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来?到唐宋送别5214诗词中出现得则更为普遍,如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别、西风袅袅秋”等、 4. 酒,元代杨载说：“凡送人人多托酒以将意、写一时之景以兴怀 寓相勉之词以致意。”酒5732在排解愁绪之外！还饱含着深深的祝福？将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举？如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳阳关无故人”？白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等？都是以酒抒写别离之情， 二，思乡类意象（或表表达对家乡的思念?或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮 一般说来！古诗中的月亮是思乡的代名词!如李白《静夜思》》：“床前明月光？疑是地上霜!举头望明月？低头思故乡 ”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久、千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情!意境豁达开朗、意味深长、用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生 2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟、每年秋季奋力飞回故巢的景象!常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情、因此此诗人常常借雁抒情 如李清照《一剪梅》中7013“雁字回时!月满西楼” ，元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别!中年离婚面相
- 关于学习的诗歌
?文晓村《攀登》 就如拥有一座山 和一颗闪烁的星座 你向高处攀登 你的目光凝视着远方 任眼前的风景 片片凋落 如一季褪色的春 在那崎岖的道路上 你的步履艰辛 多少次 从峻峭的高处 跌向死亡的山涧 你的伤痕累累 血泪斑斑 也不曾停止你的脚步 常常 你紧咬着寂寞 就象紧紧地咬着伟大 咬着骄傲与自尊 纵然一旦把寂寞咬碎 必须吞下一胆紧裹的苦水 你仍然不放弃 从生命的深处仰望世界 也许那是另一条恒长的窄路 在那攀登的途中 也许 有一天 你会倒下来 那也不是你的错 只因那是一种神圣的抉择 2，艾青《时代》 我站立在低矮的屋檐下 出神地望着蛮野的山岗 和和高远空阔的天空, 很久很很久心里像感受了什么奇迹。 我看见一个闪光的东西 它像太5249阳一样鼓舞我的心, 在天边带着沉重的轰响、 带着暴风雨似的狂啸、 隆隆滚辗而来…… 我向它神往而又欢呼, ‘ 当我听见从阴云压着的雪山的那面 传来了不平的道路上巨轮颠簸的轧响 像那些奔赴婚扎的新郎 ——纵然我知道由它所带给我的 并不是节日的狂欢 和什么杂耍场上的哄笑 却是比一千个屠场更残酷的景象? 而我却依然奔向它 带着一个生命所能发挥的热情 我不是弱者——我不会沾沾自喜！ 我不是自己能安慰或欺骗自己的人 我不满足那世界曾经给过我的 ——无论是荣誉,无论是耻辱 也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨 以及人们的目光因它而闪耀的幸福 我在你们不知道的地方感到空虚 给我生活的世界 我永远伸张着两臂 我要求攀登高山 我要求横跨大海 我要迎接更高的赞扬?更大的毁谤 更不可解的怨!和更致命的打击—— 都为了我想从时间的深沟里升腾起来…… 没有了个人的痛苦会比我更甚的—— 我忠实于时代、献身于时代 而我却沉默着 不甘心地 像一个9359被俘虏的囚徒 在押送到刑场之前沉默着 我沉默着，为了没有足够响亮的语言 像初夏的雷霆滚过阴云密布的天空 舒发我的激情于我的狂暴的呼喊 奉献给那使我如此兴奋如此惊喜的东西 我爱它胜过我曾经经爱过的一切 为了它的到来?我愿意交付出我的生命 交付给0463它从我的内体直到我的灵魂 我在它的前面显得如此卑檄 甚至想仰卧在地面上 让它的脚像马路一样踩过我的胸膛 3，树才《大海》 3601 我们只应向大海学习 大海无路,八方敞开 它的语言在涛声里 它的远方和深处 像灵魂一样充满奇迹 我们只应该倾听自身深处的声音 能遗忘的、都应遗忘 因为为星辰和土地是无法遗忘的 在海边，坐以眺望 我似乎看穿生命的尽头—— 所见使我失明 所闻使我耳聋 4，叶玉琳《一滴水的溅落》 一滴水的沌澈 照亮异乡的之夜 以及他从头到脚运动的快乐 我曾丢失过！一滴水 我仍在苦苦寻找、却又显得漫不经心 其实你不用问,我到了哪儿 地球对于我们太庞大 一滴水!你只只是和我经历相同、血脉脉相通 我的生活 忽略过4607太多的琐屑和空旷 给鞋子涂上各种各样的色彩-- 从江南到大漠,从秀碧到苍黄 一次凸现和你的歌声 使我改变了习性∶ 我应该去爱一切弱小和细微 他们!在你的身后 更需要时间和爱 我能够给你我的饥渴 和失败的容颜，当我年老 你可以映衬？也可以拿走 我的轻盈 真的 你不如让我死亡 在你藏身的湖泊 一滴!两滴 我会一点一点地渗透 变成你你影子里的朋友，变成琴弦 我为什么还不腐烂 学习你宽容。忍耐 默无声声地创造，在滚动的沙尘 5！ 水滴石穿 绳锯木断 吃得苦中苦 方为人上人 十年磨剑三日锋 数载人生在其中 寒冬散尽喜迎元旦佳节 春意盎然更看男儿发愤 ?? 花开花落腊梅傲雪盼新春 春去春来长风破浪迎高考 学习如春起之苗 不见其增 日有所长 辍学似磨刀之石 不见其减 时有所亏,中年能当老板的面相
- 成功的诗歌鉴赏
诗题叫“成功”，而诗之内容实乃是“成功的况味”,成功乃一客观现实。况味则是人人们的主观感受。是现实于主体的映射？狄金森虽为一女诗人!其诗也确具女性纤细精微,柔柔情缠绵之特色，但这一3937首哲理诗？则显示了狄诗风格的另一面——取意甚高?取境甚阔 极具张力！颇有中国古哲人之风味!诗歌最大特色即在于其相反相成的手法 成成功与从未成功、甘酿与最苦的的滋味 胜利与失败？皆是是完全相反者。可是失去了双方中的任何一方?其另外一方也便失去了意义。这与中国道家思想正有异曲同工之妙，老子曾在其《道德经》中说：“有无相生！难易相成？长短相形，高下相倾！”又说?“曲则全,枉则直，洼则盈？敝则新”?任何一方!都需经由另外3894一方去体会!4541这不是宇宙普遍的哲理么？古今中外 莫不如此,7078成功只有在从未成功者那儿才会得到珍惜,屡屡成功者,对成功的感觉早已麻木?今日掌握胜利之旗者!反不4242如战败者对胜利之体会更为深刻 但是。这些不凡的诗句？还蕴藏着些什么呢,难道仅仅告诉我们这样一个简单的道理？只要你展开想象的翅膀、也许你就会体会到5445诗歌更多的内蕴？诗歌是不是也意味着?人们5385总是羡慕未有的！得5295不到的东西。而忽视已经在手的眼前的一切？是不是也意味着。我们都只珍惜生命中的第一次？因为只有在第一次前、我们才从未拥有！才让人有如此强烈的渴望，狄氏另有一名诗《灵魂选择自己的伴侣》正可用作印证，其诗写道：“灵魂选择自己的伴侣/然后 把门紧闭/她神圣的决定/再不容干预……我我知道她从一个民族众多的人口/选中了一个/从此封闭关心的阀门/像一块石头。”这不正是“圣人抱一以为天下式”么？于是 2779我们又不得不回到老子。老子以为 “五色令人目盲 五音4513令人耳聋、五味令人口爽”?见尽诸色,听惯诸音。尝遍诸味者,反而丧失了对色 音！味的内3851涵的真正把握能力，换言之。只有从未经6797由外物之熏染!保持9089心灵之纯净空虚,才能不失其对外物的感受能力?所以!老子又说。“大音希声、大象无形”?诗歌末节写“无缘的耳旁/进发出远处凯旋的乐声/分外地痛心而响亮”、不正是一绝妙的注释1/诗歌是不是也意味着 “不识庐庐山真面目，只缘身在此山中”。一直成功者。又怎能体会成功带给人的快乐。当我们一直处在某一种状态中，对其感觉便会愈益麻木，3012无法认知自己?也无法对那一状状态做出准确的把握？俗话说！身在福中不知福、其实同样的、身在苦中中我们也会习惯于苦。所谓“处处芝兰之室,久而不闻其香”？正是诗歌中又一隐含着的哲，中年财运好的八字
- 祝贺羊年本命年生日的诗歌
祝福声声吉祥送 贺喜隆隆七彩虹 金色年华展鲲鹏 羊羊得意舞蛟龙 生生不息沐春风 日日欣悦恋歌颂 快慰人生锦绣红 乐看金秋硕果丰 中年财运好的手相
- 猪年是哪几年
2009年2月20日，，,属兔的人是哪一年出生的!今年的运程1748怎么样啊??！。!，我属于哪个星座的·2009年是什么牛，请问今年正月初0107几是开工吉日啊、 猪年是1706哪几年：、中年走运的人面相
- 唐代诗歌的巅峰是春江花月夜吗
《春江花月夜》是乐府吴声歌曲名 相传为南朝陈后主所作 原词无传!张若虚有一首为拟题作诗!与原先的曲调已不同，却是最有名的,诗共三十六句,每四句一换韵！以富有生活气息的清丽之笔、创造性地9045再现了江南春夜的景色、如同月光照耀下的万里里长江画卷？同时寄寓着游子思归的离别相思之苦,诗篇意境空明 缠绵悱恻？洗净了六朝宫宫体的浓脂腻粉 词清语丽，韵调优美？脍炙人口，乃千古绝唱,博得了诸多大家的交口口称赞?素有“孤篇盖全唐”之誉、具体的创作背景已不可考, 春江花月夜原文： 作者：张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生， 滟滟随波千万里,何处春江无月明, 江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰; 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见! 江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮， 江畔何人初见月?江月何年初初照人， 人生代代无穷已!江月年年只只相似， 不知江月待何人。但见长江送流水 白云一片去悠悠 青枫浦上上不胜愁， 谁家今夜扁舟子 何何处相思明月楼， 可怜楼上上月徘徊？应应照离人妆镜台? 玉户帘中卷不去、捣捣衣砧上拂还来！ 此时相望不相闻,愿逐月华流照君 鸿雁长飞光不度？鱼龙潜跃水成文， 昨夜闲潭潭梦落花,可怜春半不还家、 江水流春去欲尽、江潭落落月复西斜? 斜月沉沉藏海雾?碣石潇潇湘无限路, 不知乘月几人归、落月摇情满江树? 《春江6008花月夜》的章法结构,以整齐为基调、以错杂显变化，三十六行诗。共分为九组？每每四句一小组?一组三韵！另一组必定转用另一韵 像九首绝句!这是它整齐的一面，它的错综复杂。则体现在九个韵脚的平仄变化？开头一？三组用平韵?二,四组用仄韵？随后五六七八组皆用平韵,最后用仄韵结束、错落穿插?声调整齐6184而不呆板？在句式上!大大量使用排比句，对偶句和流水对？起承转合皆妙 文章气韵无穷 全诗紧扣春？江!花，月!夜的背景来写？而又以月为主体？“月”是诗中情景兼融之物、它跳动着诗人的脉搏。在全诗中犹如一条生命纽带!通贯上下。诗情随着月轮的的生落而起伏曲折 月在在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程，2058在月的照耀下 江水。沙滩？天空?原野。枫树 花林!飞霜 白沙!扁舟，高楼 镜台!砧石。长飞的鸿雁。潜跃的鱼龙、不眠的思妇妇以及漂泊的游子!组成了完整的诗歌形象 展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷,这幅画卷在色调上是以淡寓浓?虽用水墨勾勒点染？但“墨分五彩”？从黑白相辅，虚实相生中！中年起运的手相
- 缅怀先烈诗歌
壮别天涯未许愁， 尽将离恨付东流、 何当痛饮黄龙府? 高筑神州风雨楼、 就义诗 满天风雪满天愁? 5295革命何须怕断头, 留得子胥豪气在, 三年归报报楚王仇? 绝笔诗 头可断!肢可折， 革命精神不可灭, 壮3489士头颅为党落！ 好汉身躯为群裂, 就义诗 砍头不要紧? 只要主义真。 杀了夏明翰! 还有后来人 金鱼 鱼龚能自由。 人却为囚徒! 童谣 民民家黑森森、 官家一片灯。 民家锅朝天？ 官家吃汤丸， 、中年运势是多少岁
- 30年代现代派诗歌为什么取名为现代派？
现代诗派： 30年代，是由后期新月派与20Y末的象征诗派演变而来的？同时还受到欧洲现代派影响，代表诗人：戴望舒！施蛰存、何其芳？卞之琳。废名 林庚，路易士。李白凤。金克木等？ 戴望舒1929年创作的《我的记忆》成为现代诗派的起点？1932!5《现代》杂志创刊。成了刊载现代派诗歌并使之独立与成熟的重要园地?“现代派诗”也因《现代》杂志志而得名?戴望舒？卞之琳？梁宗岱?冯至主编的《新诗》月刊出版?扩大了现代派诗的影响!在1936！1937年间达到了创作的极盛期， 《现代》编者概括现代诗派特点：是“现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪!用现代的词藻排排列成的现代的诗形” 现代派诗以象征主义为主，兼有浪漫主义，古典主义 意8105象派的特点! 诗作表现了幻灭中的追寻，对现实的理性批判判意识。孤独寂寞的心态，追求语言的自然质朴 形式的自由舒展 以新异的的手法提升了诗歌的表现力 中年运势看哪里
- 中秋主题的经典诗歌，古诗
《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升 云间间仙籁寂无声！ 平分秋色一轮满。长伴云衢千里明, 狡兔空空从弦外落，妖蟆休向向眼前生, 灵槎拟约同携手?更待银河彻底清! 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月、一遍洗寰瀛、 2047 暑退九霄净，秋澄万景清？ 星辰让光彩!风露发晶英、 能变人间世。攸然是玉京？ 《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙丙辰中秋,欢饮达旦!大醉！作此篇。兼怀子由， 明月几时有。把酒问青天？ 不知天上宫阙。今夕是何年。 我欲乘风归去？又恐琼琼楼玉宇！ 高处不胜寒？起舞弄清影？何似在人间? 转朱阁，低绮户?照无眠？ 不应有恨?何事长向别时圆。 人有悲欢离合,月有阴7517晴圆缺？此事古难全! 但愿人长久!千里共婵娟 中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒。银4024汉无声转玉盘。 此生生此夜不长好!明月明年何何处看？ 《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波?飞镜又重磨 把酒问姮娥：被白发欺人奈何 乘风好去。长空万里。 直下看山河?斫去桂婆娑!人道是清光更多、 台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁！千金念弊貂 故乡秋忆月 异国夜惊潮! 手未攀丹桂、以犹卷缘蕉、登楼悲作赋?西望海天遥! 《月夜思乡》 星稀月月冷逸银河 万籁无声自啸歌, 何处关山家万里，夜来枨触客愁多 《煎熬》 夜深沉，明明月高挂天正中!寂无声。睡眼朦胧？ 恍若梦中？生6983卧徘徊以不宁？故国家园萦脑中、 苦煎熬？归去成空，如焚王衷！ 中秋诗词——汉魏诗 1？古诗：明月皎夜光 明月皎夜光,促织鸣东壁， 玉衡指孟冬,众星何历历， 白露沾野草！时节忽复易? 秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适! 昔我同门友,高举振六翮 不念携手好，弃我如遗迹、 南箕北有斗。牵牛不负轭? 良无盘盘石固,虚名复何益! 2!古诗：：明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏、 忧愁不能寐！揽衣起徘徊? 客行虽云乐。不如早旋归？ 出户独彷徨 愁思当告谁, 引领还入房？泪下沾裳衣， 3！怨歌行 新裂齐纨素 鲜洁如霜雪！ 裁为合欢扇!团团似明月, 出入君怀袖。动摇微风发？ 常恐秋节至!凉飚夺炎热? 弃捐箧笥中?恩情中道绝， 唐宋诗 十五夜望月 (王 建) 中庭地白树栖鸦。冷露无声湿桂花! 今夜月明入尽望 不知秋思落谁家?、关于猪年的诗歌中庭式酒店式公寓布局
关于猪年的诗歌、诗歌意象
