园林风水北面种什么树

• 风水与园林

  　　你简直是要我帮你写论文了,分数还是0 对不不起祖国人民啊、，呵呵！ 　　把我收集的文章给你参考一下、如果你不是风水水方面的研究人士!写这样的论文有点辛苦哦？ 　　于中国古代建筑风水学学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事房地产业？建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓姓的广泛关注 这里！围绕绕这一课题?谈谈我的一些看法？以求教于学界及有关人士？ 　　一。 古代建筑风水学的基本思想 7401　　众多考古资料证明？重视人的居住住环境！这是中国本土文化中中一项重要的内容。早在六,七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源。不仅便便于生活取水,而且有利于于农业生产的发展 (2)位于河流交汇处，交通便利，(3)处于河流阶地上!不仅有肥沃的耕作土壤！而且能避免受洪水侵袭 (4)如在山坡时。一般处向阳坡 如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局 颇具启发意思的是,这些村落多被现代村落或城城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内!在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址?甘肃渭河沿岸70公里的范围内 就发现了69处遗址、可见!远0156古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究！这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多^现现代城市！村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区！已出现了较为明确的功能分区 如半坡遗址中！墓地被被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离！^成成为后来区分阴宅!阳宅的前兆！新石器时代原始居住形式式的不断改进 反映了人们随环^境境而变化的适应能力！对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之,人们在观察环境的同时。开始了能动地选选择环境！ 　　从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平？在今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王朝的首都？这里洹水自西北折折而向南!^又又转而向东流去！就在这条河流流的两岸？其南岸岸河湾处的小屯村一带、是商朝宫室的所在地！宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地,作坊和墓地等，其北岸的侯家村?武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是?无论是宫室区 民居区还是^生生产区。陵墓区?它们都是位于河水曲折怀抱之处 这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪 水格之富？弯环曲折！水格之贵！”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记?无非屈曲有情意!来不欲冲去不直？横须^绕绕抱及弯环!”^““水见三弯、福寿安闲?屈曲来朝、荣华富绕，”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲曲则有情” 因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（（《阳宅撮要》） 　　再则。风水学中以河曲之内为吉地!河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地?水反边不可下?”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”？“反跳水”。“重反水”!“反弓水”一类的地形均为凶地?不利于生养居住 所所谓“欲水之有情 喜其回环朝穴!水乃龙之接脉！⁹⁹⁹²忌乎冲射反弓？”显然,这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之4035关系作了长期的观察与实践中得出的结论？这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的,换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上？ 　　其次,风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”？这即有其深深厚的文化背景!又有着非常合理的科学依据，从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的的关联！《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。此外，中国的天9948文星图是以面南而立仰天象而绘制的?地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西?而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特^定定的环境特点决定的!因3002中国处在北半球中!阳光大多数时间都是从南面照射过来,人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的？这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者？面南而居的选择亦与²⁵¹⁰季节风向有关？中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风 而夏季盛行的是暖湿的偏南风!这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南?其西 北!东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风,南面略显开阔！以迎纳暖湿的夏季风、 　　由于是“面南而居”。风水学^中中往往用青龙。白虎！朱雀、玄武,来表示方位？如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎。前为朱雀！后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有有流水！谓之青龙？右有长道，谓之白虎，前有汗池。谓之朱雀。后有丘陵?谓之玄武。为最贵地、”于是。青龙！白虎 朱雀!玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称!但风水水中何时开始使用这四种动物作为方位神！一时无从稽考 不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中?有着一幅图案清晰的用用蚌壳砌塑而成的“青龙”!“白虎”图形?分别位居埋葬者两侧!如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用？那么后世风水著作中关于7014“青龙婉蜒 白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期!其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念、正如《⁴⁶⁵⁵礼记•曲礼上》所说：“行？前朱雀而后玄武！左青龙而右白虎？”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字 构成成南北东西四个天象,故5438《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙!”青龙？白虎！朱雀 玄武作为四方之神,后为道教所尊奉？以致在中国文化中影响广泛！ 　　青龙,白虎等四神作为方^位位神灵！各司某职护卫着城市？乡镇？民宅？凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”，其条件是“玄武垂头 朱雀翔舞?青龙蜿蜒 白虎驯俯！”即玄武方向的山峰垂头下顾,朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起伏连绵!右之白虎的山形要卧俯柔顺？这样的环境就是“风水宝地”， 　　风水宝地的构成、不仅要求“四象毕备”,并且还要讲究来龙!案砂!明堂。水口。立向等、《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大地山河为主，其来脉气势最大。关系人祸富。最为切要！”“阳宅来龙原无异!居处须用宽平势？明堂须当容万马……或从山居或平原，前8044后有水环抱贵!左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧,不宜太迫成成小器！星辰近案明堂宽、案近明明堂非窄势 此言住基基大局面!别有奇特分等第?”这是一种4202从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭 南³²¹⁶方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫!中向部分堂局分明?地势宽敞!且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏、高低错落,曲曲如活,中心出脉！穴位突起?龙砂虎砂,重重环抱？外山外水?层层护卫的6747发福发贵之地？” 　　从从现代城市建设的角度上看?也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统 每一地域都有它特定的岩性。构造！气候,土质?植被及水文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调？彼此补益时 才会使整个环境内的“气”顺畅活泼?充满生机活力,从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见的背山面水的城市？村落而言！本身就是一个具有生态学意义的典型环境?其科学的价值是：背后的靠山。有利于抵挡冬季北来的寒风 面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风,又能享有灌溉？舟楫?养殖之利、朝阳之势!便于得到良好的日照、缓坡阶地！则可避免淹涝之灾!周围植被郁郁。即可涵养养水源？保持水土 又能调节小气候。获得一些薪柴?这些不同特征的环境因素综合在一起!便造就了一个有机的生态环境！这个富有生态意象!充满生机活力的城市或村镇?也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地 　　二、 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　　在古代风水学中 经常把大地比作人体来考虑各种因素。对此风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海角经》曰^““支龙形势。如人之状、然其身一动！则手足自应、将主一出?则群兵必随 ”“本5743身之龙要长远，身体必要端正为上，手足必以相合为佳！长幼必以逊顺为贵。主宾必以以迎接为奇、”在这种人、地类同思想的基础上!风水中常据人体的结构将龙龙脉之真穴分为三种穴。一在头部！二在脐眼,三在阴部 其具具体位置是：“上聚之穴、如孩儿头、孩子初生囱3332门未满，微有窝者!即山顶穴也,中聚之穴!如人之脐。两手即^龙龙虎也，下聚之穴！如人之阴囊！两足即龙虎也?”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图,最能形象逼真地体现现这种人？地同^类类的理念? 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然^的的将“天人合一”?“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂,古代中国人很早就发0555现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律 以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系!在古人看来！天地的运动直接与人的生长相关!《履园丛话》说：“人身似一小天地？阴阳五行？四时八节!一身之中皆能运用 ”天地^是是个大宇宙 人身是个小宇宙?人体与宇宇宙同构!天地分为阴阳?人体亦分阴阳！天地4687有五星五岳?人体体亦有五官?五脏。天分成十天干,表示地球绕太阳转一圈、人亦对应有十指，5653地分为十二地支 表示一年月亮绕地球十二圈 人亦对应有十二经筋!十二经别?十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年！月。日、时辰。周^期期性地气血流汪!盛衰开合。人应时辰月令！这1185一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的,它凝聚着整个宇宙的生命。人体完全是与宇宙相合的。人体之气与^宇宇宙之气以交流的 “天地定位,山泽通气。雷风相薄,水火(不)相射？”“天地与初并生、万物与我为一,”元气在宇宙天地间回荡,气在人^体体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环！与大自自然相比，人是渺小的!人生存中的任何活动要吻合于自然 要取得与天地自然的8429合谐相处？因此？要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活,人的建筑活动动就要利于自然的合谐?风水说中用气来解释自然环境。在人与天天地自然环境的关系中 只要按照气的运运动变化规律 也就是按照自然的秩序,求得与天地和自然万物合谐？就会获得平安与快乐!从而达到趋吉避凶的目的，风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着天地间生气之地域?即为人类生长繁衍的理想居地？概括地说！风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点 如何迎气 纳气 聚气。通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应。使人体之气与之产生合谐 从而有助于改善居住环境、保证人类的身心健康及后世的昌盛!从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术! 　　风水最重理想环境的选择！而风水⁵⁷⁸⁰的理想环境主要由山和水构成。其中尤以水为生气之源!《水龙经》中说：“穴虽虽在山？祸福在水、””“夫石为山之骨！土为山之肉 1377水为山之血脉、草木为山之皮毛、皆血脉之贯通也,”因为石为山之骨!水为山之血脉！山8654以水为血脉、本身就就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体？以泉水为血脉！以土地为皮肉！以草木为毛发，7250以舍屋为衣服？以门户为为冠带、若得如斯、是事俨雅，乃为上吉？”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分 强调建筑与周围环境的和谐！这是风7463水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴!如《管子•水地篇》说：“水者！地之血气。如筋脉之通流流者也?故曰水具材也!”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也!犹人之有血脉 血脉流动，泛扬动静、” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场?即对人的生长发育最为有利的外外环境,这个环8769境要山青水绣、风调雨顺，因为有山便有“骨”?有水便能“活”、山水相匹,相得益彰！所以,几乎所有风水环境均讲究山水相配！并按照一定的风水空间结构进进行组合、为什幺许多风水地能成为人们修心养性，休养生息的理想场所呢?原因在于于其山水组合合理！能给人一种幽雅舒2504适旷神怕的感觉、从这种种意义上讲!“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后?开始对工业业化和城市化的后果作总结和反思,发现人类社会的发展越来越据弃自然?毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推向了反面、并尝到了由此而带来来的种种“恶果”、如气候异常？环境污染。缺乏自然情调等等!然而 人毕竟是人，8204有主观能动性！能自我调控自己?世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末！美国出现了“^城城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮 所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐?重归大自然的愿望?⁷²⁹²“田园城市”一度付诸实践。其思想启迪了不少城市规划学家？大多新的城市设计方案6245就是从这里受益的 中国在50年代提出“城乡园林化 绿化”的对对策之后。又于于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”,规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构构图要素，山,水7586与城市浑然一体、蔚为特色,形成4994这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观?并与重视5198山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关？”吴先生独具慧眼、认识到了风水⁵⁷⁷⁶说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用,也启示我们？风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用! 　　三? 古代建筑筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学!由于时代与与历史的局限。必然有着许多虚幻不实的成份！取其精华，去其糟粕,并用当代的语言与科学的理念去阐7151释传统的思想，以更好地服务务于社会。这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务? 　　首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈 用浅显易晓的现代表达手段！以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值 其次,应适8244应当代科学技术的发展!善于将最新的科科技成果当作“点金石”!去点化传统风水学？使其其脱胎换骨？在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三！要适应当代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展？研究面临的各种新的问题,敢于创新。尽快地促进⁶⁹¹⁵风水学的现代化,即将传统风水学中精华有机地地融入当代建筑学之中！ 　　当代社会会的发展！是以城市建设为中心的、但众多的城市却没有山峦 或缺少河流!似乎与传统风水中强调的的依山傍水距离甚远！但^只只要略加变通!依然可以找到符合传统风水宝地的范例？在考察城市中的风水状况时！可以将^一一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头。左右护砂!青龙白虎!朱雀玄武!可以将纵9373横交错 四四通八达的道路？看作⁸³¹⁹是一条条的河流溪水?因为对于城市！民居建筑而言？自然环环境即山岳河流等要素的影响。远不及毗邻宅周的其它屋宇。墙垣及道路等影响更为直接接和密切？因此在城市井邑之宅的辨形方法中?龙、砂？水？穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中？高屋^连连脊是真龙?虽曰汉龙天上至,还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂!门前街道即是明堂 对面屋宇即为案山?”在遵循传统风水学基本理念的基础上?充分利用与发挥各个地区,各种先天条件件的优越性,细心发6510现个别地区的先天缺陷 并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑 同样可以收到良好的效果?这里例举海口国际交易中心的设计方案、可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设^的的一个以展览？交易为主!兼容办公？旅馆等功能的综合设施!建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区?占地76？940平米 建设面积约24万平米？由会馆 宾馆，写字楼三部部分组成！现代城市中^类类似的综合性建筑,大多数是各个部分相对独立 将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的的街道上 即使是一一面临街。也将几个功能区的入口绝对分开!并对各自的外部空间作均质处理?这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散？向心感不强？(2)难以形成集中的城市公共空间、更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国^传传统风水思想相悖,从天^人人合一的理念出发：小至家庭住宅,大致大型复杂的综合性建筑群！乃至整个区域？都可视为一？即天地人互相联系?互互相制约的一个整体？因此任何规模的建筑,都可以撜玛为蓝本进行设计或规划! 　　据此?担任设计任务的焦毅强等设计师、依循中国传统之文脉。8182把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中。合理地运用了传统风水7265中的摼判欠晒?＂?并⁸⁶¹⁵对摷獢撔讛之说赋予新的含意？而成为现 代设计可借鉴之方法，具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分,(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位?称为摲?粩!(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没没虿挥脭的原则 布局建筑，即灵活^地地运用九宫图进行建筑布局? 　　他们根据城市的0169主干道的人流方向确定中心的总入口在东南?找出伏位在东南的宅形凶吉方位图！据方位图可定：(1)北！东两向吉地高起！应成为重要的围合要素?因此安排写字楼 宾馆等主要高层建筑？(2)西南?东南?东北向为中性方位,则安排宾馆侧翼？分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场,（3）西^侧侧和西北凶地较多！6894只安排体型低短的非居住性的会馆?其它为⁹²⁰⁴室外展场!建筑间隙较大？空地较多! 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆?宾馆！写字楼拥有共同的公共活3542动区域?使其功能5236和形式得以有机联系!^增增强了整个方案的统一性!(2)建筑筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛效果。又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地!（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式 (4)写字楼，宾馆?会会馆三面围合?形成具有封闭性的围合空间、这一空间由两个相连的方形“院落”组成。第一层次院落主要解解决人口的交通问题 并为城市提供一块较公共性的空间！第二层次院落封闭性较强？东西两侧建筑相^距距50米。建筑高度20多米、院落纵向延伸,主要为交易中心的内部人流解^决决交往 休息问题、并提供室外交易场地，两个^院院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气””的会聚？疏导 通畅。（5）整个建筑组组群划分为各个相对独立的局部性空间、连续的的空间序列,引起观5352赏点的变化，从而感受到空间尺度也是是不同的,这里灵活地运用了传统风水理论中的“形” “势”概念?把建筑群体内大范围的外部空间?具有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握 约在200米左右 而20米左右的尺 度予人以人情味,可认识到建筑筑的细部!称为“形”，用作细小6173的外空间划分? 随着人们的行进？远势近形的相互转化？而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础9038的空间的动态感知？ 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想?该设计方案力求一种优美?赏心悦目的自然美：（1）追求多层层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次!也划定了近景？中景 远景等景观层次？利用建筑体量间的空隙！使空间通透引入多层次景观！(2)创造曲线美!动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上 宾馆的曲³⁵⁸⁶线形平面及顶部层层退台？会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板?凭添了海^边边的浪漫气息？(3)建筑体量东。北北两向高峻纤秀，西向低矮庞大、形成均衡布局！建筑分布高低错落！疏密有序?绿化掩映其间!从每一条街区看都构成稳定的三角形构， 　　总而言之!设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑！以现代的功能和和技术条件为前提 始终保持形式和功能的统一 但在方案构思中、对古古代建筑风水学的精髓及原则,敢于创造性的运用。超越外形模写的巢穴?不拘细节！以风水理论的博大精华?从而创造出出一座充满“写意”的现代建筑,值得当代的设计界 建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴。8202以促进中国建筑的现代化、 　　----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　---------四川省社会科学院研究员。教授 李远国

• 种什么树风水好

  　　十三种庭院吉祥植物 1 棕榈。又名棕树！既有观赏价值。树干又可作为亭柱等！棕毛可入药!功能为收涩止血?主治吐血?崩漏诸症！在风水上具有生财护财的作用! 2! 橘树 即桔树，“桔”与“吉”谐音，象征吉祥？果实实色泽呈红，黄充满喜庆。盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设！而桔叶更有疏肝解郁功能。能够为家中带来欢乐？ 3？ 竹,苏东坡云：“宁可食无肉、不可居无竹！”竹是高雅脱俗的象征！无惧东南西北风,更可可以成为家居的风水防护林? 4, 椿树，《庄子?逍遥游》云：“上古有大大椿者?以八千岁为秋。”因此椿树是长寿之兆？后世又以之为父亲的代称 在风水上上有护宅及祈寿功用 5！ 槐树，槐树5961木质坚硬，可为绿化树。行道树等!在风水上被认为代表“禄”！古代朝廷种三槐九棘 公卿大夫坐于其下!面对三槐槐者为三公。0374因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性！ 6? 桂树。相传月中有桂树。桂花又即木犀!桂枝可入药？功能为驱风邪。调和作用。宋之问词云：“桂子月中落！天香云外飘。”桂花象征着高洁!夏季桂花芳香四溢,是天然的空气清新剂。 7， 灵芝?灵⁶⁰⁹⁴芝性温味甘、益精气，强筋骨。有观赏作用!是长寿之兆。自古被视为祥物！鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿。是吉祥图的常见题材、 8， 梅!梅树对土土壤的适应性强 花开五瓣?清高富贵,其五片花瓣有“梅开五福”之意,对于家居的福气有提升作用 9？榕树，9948含“有容乃大!无欲则刚”之意？居者以此自勉有助于提高涵养。 10？枣树 、在1849庭院中植枣树？喻早得贵子、凡事快人一步！ 11?石榴、含有多子多福的祥兆！很8379有富贵气息！ 12？葡萄!葡萄藤缠藤？象征亲密！自古古有葡萄架下七夕相会之说?而夏季在葡3419萄荫下纳凉消暑！亦是人生一大快事？ 13?海棠。花开鲜艳。令富贵满堂，而棠棣之华。象征兄弟弟和睦？其乐融融？ 八大驱邪植物物 1! 桃树,“千门万户户瞳瞳日?总把新桃换旧符？”桃桃树为五行的精华。故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。 2 柳树!柳为星名，二十八宿之一？柳树亦有驱邪作用,同桃树的作用一样!一柳条插于门户可^以以驱邪！ 3、 艾 艾的颜色色古时用作对老人家的尊称。而艾叶叶加工后可用作灸法治病燃料?端午节将艾制成“艾虎” 带在身上，能起到辟邪除秽的作用 4！ 银杏树?银杏树龄龄长达千余年、因在夜间开花。人不得见,暗藏神秘力量!因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制、 5？ 柏树!刚直不阿,被尊为百木之长，木材细致有芳香!气势雄伟！能驱妖孽? 6! 茱萸！“遥知兄9611弟登高处!遍插茱萸少一人?”茱萸是吉祥植物 香味浓烈，可入药、古时习俗!夏历九月九!佩带1312茱萸囊可以去邪辟恶！ 7! 无患子。^以以中日两国为多,在植物中尤为受到尊崇、因为其结实球形如枇杷？生青熟黄 内有一核如珠 就是佛教所称的““菩提子”,用以以串联作念珠携带 可保平安! 8! 葫芦！多籽！原产印度、在风水学中葫芦是能驱邪的植物！亦有多子多福的含意、古8731人常种植在房前屋后、2017方位风水布局圖解

• 自家的院子种什么树风水好呀

  　　我国古代风水学主张庭院应广种植物？花草?认为它具有“藏水？避风！陪萌地脉!化解煞气 增旺增吉”四大功能？如《阳宅十书》认为“人不居草木不生处”，《相宅全者》则断曰：居居住地要草木郁茂!苍松翠竹、森林绕室!特别是《阳宅会心集》还辟专章论述了《种树说》 一!关于树的种类选择 庭院栽树是有选择的！风水学认为植物分为凶吉两类?凶者划分分有两种标准： 1是要以是否有毒气?毒液为标准进行划分？这是有一定科学依据的 如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒 对心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒,花香容易使人昏睡,降低人体功能？郁金香花有土碱？过多接触毛发容易脱落等等!属凶树、不宜庭院栽! 2种是以树的形状来论凶吉！如如“大树古怪!气痛名败”!“树屈驼背 丁财俱退”？“树似伏牛,蜗居病多”等？凡长相不周正！端庄,发育不正4811常的树木则为凶，这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用,至于吉树，它是根据植物特性,寓意甚至谐音^来来确定,而且现实生活中人们趋同这种种观点？如风水水学者认为棕榈？橘树？竹。椿。槐树！桂花？灵芝？梅。榕、枣？石榴！葡萄 海棠等13种植物为增吉植物,桃?柳,艾、银杏、柏 茱萸?无患子!葫芦等8种植物有有化煞驱邪作用？ 二、关于栽种方位 古代风水学经典对此有一些断语：“东植桃杨,南植梅枣，西栽桅榆！北栽吉李”?“门前垂柳？非是吉祥”!“中门有槐!富跚三世”，“宅后有榆,百鬼不近”！“门^庭庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财” ^““住宅四角有森桑,祸起之时^不不可档” 等等。从上述论断!结合现代科学知识?我们认为有的论断含有自然科学知识。有的则是是一种趋吉避祸的心理需要?如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳。柳发芽^是是比较早的植物！桃花也是迎4532春开花最早的植物之一、故栽东边是合理的。榆树是喜湿植物。当西晒不怕，栽在西为宜，至于说槐树招财 榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份。柳树不宜宜栽正门前?则可1507能是指柳树“水性杨花” 故从心理上难于接受! 三，关于植树数量 风水学主⁵⁸¹⁸张合理密植?它认为：周围围局形大窄的情况下 不可多栽树，否则会助其阴?唯于背7346后左右之处有疏旷者、则密植以障其空？这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重。我们可以以抛弃：“独树当门。寡母孤孙”。“门对林中!突病多凶”。“门前双树、畜伤人愈”？“左树右无！吉少凶多”！“左树三五，夫妻相克”。“两!2017日历黄道吉日

• 庭院大门外两棵树 风水如何，种什么树好呢

  　　要看在大门的什么方位？还要看大小的!，2017日柱犯太岁

• 门前种什么树风水好

  　　东种桃柳！西种榆！南种梅枣 北杏梨,榆柳荫后檐、桃李罗堂前、宅后有榆,白鬼迁移。这些句子、均是民间总结出来的。它昭示人们，哪种树宜种种在宅前屋后,哪些些不宜种在屋左房右！2017旺人缘风水布局

• 农村门前种什么树风水好

  　　树在门前有很多讲究。首先要分清是什么树?一般来说我们城市（北方）常见的有柳树。杏树，在农村种类就就多了、枣树,苹果树，石榴树等等 门前树不同、有不同的说法！种什么树树不好呢?老辈人对这个很讲究？那么门前种什么树风水好呢，我们接下来来就一起了解看看吧! 　　！2017旺妻生肖

• 别墅私家宅院种什么树风水好

  绿色是生活中不可或缺的颜色 它代表健2866康活力，青春永葆!生命无限 绿绿树成荫好乘凉！宅院里种什么树对住宅的风水能量有很大影响 因此种植时不仅要选对种类?还要搞清楚种在哪个方位风水最好！宅院种树的最佳方位根据后天八卦方位，西北方象象征天、象征龙？为大吉大利利的卦相。因此?倘若住宅的西北方有大树！则是大吉之相!不可轻易易砍伐。风水上说?院中有大树不吉、是因为有大风折树压房的安全忧虑!但大树在西北方位，大风多⁶⁰³⁹发于夏季的东南季风?因此？在这个方位对于房屋安全隐患不大,住宅大门口不可有大树!有2045大树会阻碍空气流通！会有纷纷的落叶？会有小虫掉下,而且春夏之际？雷电交加？溼树会导电、不利于住宅安全,同时?大树树基容易钻动地基。影响房房屋的稳定性 ^树树干伸出墙外！对安全亦有有影响,常见宅院驱邪植物在风水上?常见的辟邪植物有：桃树。葫芦！艾蒿?无患子？柏树五种、 。园林风水北面种什么树2017旺财风水

• 按风水说房的山化能不能种花椒树

  　　除了化煞避邪之用，居家周围及室内忌栽带刺类树木?花草。由于对风水吉凶位的无知,放在吉位则凶,放在凶位更凶！所以 最好不要栽栽植这种树木,？2017易安居风水网

• 想在我家前面空地种花椒树，风水好吗

  　　庭院中种2413带刺的都不好。那是种在野外的!我家前面有户人家 院子就种了花椒树、可他光棍儿儿一个！至今6977娶不上媳妇！而且,村里还有一个光棍去他家喝酒,最后竟死^在在他家里？还吃上了官司， 　　被刨掉的花椒树(2010-12-31 15:49:15)转载▼标签： 花椒树新年杂谈 分类： 低吟浅唱 　　二哥家的当院中有一棵花椒树！这棵树有20多年的树龄了？树干像胳膊肘儿?树冠像华盖,夏天郁郁葱葱。枝繁叶茂？秋来！果实满树!耀眼似火！奇香四溢、 　　　　^这这棵树上的花椒?色泽鲜艳 果实饱满，昧香醇厚，是煮肉炒菜的上等佐料？每年二二哥都要从树上剪下来好几斤花椒，除自家吃外、还要给我留一大包？ 　　　　又4180回二哥家时？一进院子感觉亮堂了许多？我驻足观察才发现那棵花椒树不见了!问起这棵树、哥嫂沉默良久？二嫂才说、花椒树长在这里焦心？给刨掉了! 　　　　二哥家这几年接连出事、二哥无端遭歹徒暴打受伤！9岁的小孙女患急性白血病?不到三个月就死了？儿媳得了精神分分裂症!无助无奈的的哥嫂请来风水先生找原因、^风风水先生说问题就出在花椒树上。9047树长在院子正中 花椒的椒和和心焦的焦同音！过来过去看了8994让人心焦？花椒的果实一到成熟就炸开！这叫中心开花！5991家里哪还会平稳， 　　　　风水先生的话当然是无稽之谈?树在这里长了20多年，前些年家里一直很平稳、为什么现在出事了就变得焦心了? 　　从言语中流露出哥嫂对刨掉花椒树也是不忍心的,对风水先生的话也许只是半信半疑，创掉花椒树实属属无奈之举!只能是心灵上的安慰吧、 　　　　从二哥家刨掉花椒树这件事我想到“境由心生”这句话。意思是人的心情的好坏会直接影响到他对环境感知的差异,唐代诗人杜甫的“感时花溅泪。恨别鸟惊心”大概也是这种心境，我们在心情愉悦时。常常会觉得生活是多么的美好，0923万事万物都是如此的美妙！待人接物时也会不自觉把自己的情绪传染给别人!反之？心情差的时候就会觉得事事不如意，看什么都不顺眼？更加的情绪低落悲观失望。这时我们就要尽快的转变注意力、不要过多的想导致情绪低落的事情!要把精力转移到其它的事情上去?增强自我控制能力！ 　　　　花椒树被刨掉之后!二哥二嫂渐渐从忧伤和痛苦中走走了出来？这并不是说风水先生真是找到了二哥家出事的原因 但他们情绪好起来和这件事也有一定的关系,风水先生有时对出出了事的家庭让人家改门、刨树，修照壁等等!并不不完全是迷信!其实是一种心灵的暗示和疏导 通过刨树等让有心理压力的人转变注意力。让他们认为一切倒霉事都会随着刨掉的树一同消失？可以减缓痛苦 提升希望？二哥家又抱养了一个小孙女？加上亲亲戚朋友的劝导,慢慢地一家人生活又回归到正常、其实人生有很多的无奈：9525尘世的喧嚣，世事的纷扰,名利的追逐?情感的释放！突然的的灾难……太多太多这样的无奈？我们必须要客观地接受和积极的面对!万事境由心造、要想方方设法躲避烦恼。而不能坐等烦恼的光临。更不能和烦恼纠缠?这样的话、会越缠越乱。!2017星座开运水晶

• 庭院里种丁香树 风水怎样 好不好

  　　丁香俗称苦丁香!因此 有人认为应栽在屋后而不是屋前。屋前，被认为苦苦还没完，屋后！被看看做苦已过去!由此可见屋前不宜栽种丁香 也只是部分人人的观点! 　　再有。关于花粉气味不利健康的原因，。2017星座运势大解析

园林风水北面种什么树、种什么树