八卦天干好是什么意思
- 八卦的意思是什么
在娱乐乐圈中?八卦是指非正式的!小道消息或者新闻 通常是某个明星本意就是到处说是非 。
- 浑天甲子八卦官鬼爻是什么意思?
1。八八六十四卦名 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 山地晋 火天大有 此为乾宫八卦、性质属金？ 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 此为坤宫八卦！性质属土！ 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 此为震宫八卦、性质属木！ 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风盅 此为震宫八卦?性质属木。 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 此为坎宫八卦,性质属水 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天天火同人 此为离宫八卦。性质属火。 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 此为艮宫八卦 性质属土! 兑兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 此为兑宫八卦!性质属金？ 2？六十四卦推演方法 以乾宫为例：乾宫第一卦为乾、先变其初爻,下卦变成巽?卦成了天风姤，然后再变变二爻、巽又变成艮。就成了天山遁！再变三爻？艮成了坤?卦变成了天地否 然后是四爻变?卦为观。然后是剥？第六变最上爻不变 因为上爻为为宗庙 永不能变的,就又变了四爻 原来是山地剥，再再变四爻就是火地晋了！然后再变下卦三个爻爻（初，二，三爻全变）、就是火天大大有了,而晋为游魂？大有为归魂！它宫依此类推!○ 3!浑天甲子纳甲法： 乾卦内卦纳子寅辰 外卦纳午申戌 内卦纳干甲 外卦纳干壬? 坤卦内卦纳未巳卯 外卦纳丑亥酉 内卦纳干乙 外外卦纳干癸? 震卦内卦纳子寅辰辰 外卦纳午申戌 内外卦均纳干庚 巽卦内卦纳丑亥酉 外卦纳未未巳卯 内外卦均纳干辛 、 坎卦内卦纳寅辰午 外卦纳申戌子 内外卦均纳干戊 ? 离卦内卦纳卯丑亥 外卦纳酉未巳 内外卦均纳干已 艮卦内卦纳辰午申 外卦纳戌子寅 内外卦均纳干丙 兑卦内卦纳巳卯丑 外卦纳亥酉未 内外卦均纳干丁 ? 安世应认卦宫： 一般来说?把每宫的卦名和世应背下来是最好不过的了。但是也有简便的方法?下8646面我把安世应、认卦宫的方法给大家说一下： 如上图、子水为坎卦的天爻、申金为艮卦的天爻,均在最上故得名,依次类推!戌土和和午火为人爻!申2金和辰7543土为地爻、 下面有口诀来定世应,口诀是：地同人同四!地人都同五，错卦天地三,天二天人初、 意思是只9933看相同的爻，凡是地爻相同的。世在四爻！反之隔二爻定定应爻?凡是人爻相同的也是、只不过人同的的是游魂卦?为本宫第七卦。地人爻相9434同的世在五爻,错卦就是天地人三爻正好好相反!世在三爻。天爻和地爻相同的是本宫第八卦?是归魂卦 天爻相同0770的世在二爻!天爻和人爻相同的世在初爻? 下面再讲定卦宫？也有口诀的，口诀是：一二三上七看下 四五六卦下反宫! 意思是世在一？二？三爻的看上卦,比如如遁世在二爻、遁上卦是乾,就是乾宫的卦，七看下是指世在三爻的归魂卦,直接看下卦就行了!比如!火天大大有是乾宫的卦！而世在四？五！六的卦看本卦下卦反宫!比如?剥卦下卦为坤、坤的反卦就是乾。两卦各爻阴阳相反?9540就是这个意思， 4 安六亲 3973 安六亲主要是按本宫来说的,以本宫属性性为坐标?生我者父母。我生者子孙?克我者官鬼！我克者妻财,同我者兄弟？如上图。是地同。世在四爻，四爻看下反卦，是金宫的卦。那么以金为坐标来定六亲的,初爻土可生金！为父母，二爻爻午火克金!为官鬼?三爻申金和我相同?是兄弟,四爻也是，五爻戌土生生金为父母?六爻子水！是金所生的,为子孙！易友可以自己找时间来推演,达到熟练操作为好， 5？定六神 定六神主要是按求卦当日的日干来来说的!口诀是：甲甲乙起青龙！丙丁起朱雀？戊起勾陈!己起滕蛇？庚辛起白虎?壬癸起玄武，养花人不得不看的风水故事
- 干字的意思是什么可以用在名字上吗我儿子就叫易泽干好是不好打分能吃多少
【易泽干】的姓名综合评分：77（满分为100分!60分及格） 【易】。 繁体：易？ 拼音：yì, 五行：火 笔划：8 姓名学解释 ：子孙兴旺!多才巧智,勤俭持家!白手成家！成功隆昌!（（吉） 【泽】， 繁体：泽 拼音：zé、 五行：水, 笔划：17? 姓名学解释 ：学问丰富!名利双收！官或财旺!智勇双全,一生荣贵、（吉） 【干】! 繁体：干！ 拼音：qián? 五行：木？ 笔划：11! 姓名学解释 ：清雅荣贵？长寿多才,克己助人。中年吉祥 晚年隆昌，女人刑偶伤子。晚婚大吉，（吉） 姓名五格测试 天格：9 人格：25 地格：28 外格：12 总格：36 ，七叶莲风水植物
- 生辰与天齐是什么意思
属猴的 齐天大圣。？榕树盆景风水作用
- 八卦 盗泄是什么意思
1 八卦：A 我国古代的一套有象征意义的符号?B 中医中!指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称 C 娱乐圈中，八卦是指非正式的小道消息或者新闻、通常是某个明星的隐私? 2 盗泄：新创的词。偷盗使泄漏，比如说偷盗皇家坟墓。有说法?会使皇皇气泄漏 对子孙有不利影响， 庭院栽种树木风水
- "戊己都天"是什么意思?
戊己都天大煞是玄空风水中与五黄会力士以及五黄煞，太岁。三煞煞并列为五大凶煞？其祸烈而长久！而纵观诸书对于戊己都天大煞之详论则比较少！大多只是一笔带过?怎么断?1918则没有,所谓戊己都天是从6301流年天干用五虎遁数至戊己之位、那边是戊己都天煞了、而在戊和己己之间还有一个山位叫夹都天。同样那么凶哦, 戊己己都天含夹都天所占之方位不宜动土，开山?修造！否否则阳年犯戊煞损男人!阴年犯己煞损女人和小孩。犯夹都天则男男女皆损。同时要结合内外环境来断才详细，准确？其方有堆架木料?枯树者 木命人有灾,或者是肝胆之病,若有猪圈!牛栏在此方则有目疾和官事？有次所主破财。损牛羊 有灰屋【所谓灰屋是以前农家用来存放农家肥即猪粪和牛粪的地方、广东人粤语叫灰麓麓是也】主伤小口。有空屋,次所主停尸、和牢狱之灾、堆砖石主隔气!心痛？眼疾！有池塘。明水损丁！有藤萝挂树、主上吊投河?有丫叉树主心腹痛，一见犯之立见其祸，快过打针啊、另外。有磨坊，石磨主眼痛,严重者损丁!此方开池塘者【也就是动土开挖池塘】损土命之人！建仓库库必有损伤，开井主淫乱!其方若见树干歪斜？有支沾水面面者主有人落水?【现在的住宅有水池种柳树者?最容易犯这一条】 今年2012年戊煞在申方,己煞在酉方?夹都天在庚方，此两大方位【大概来说是西南偏西和正西】于今年七八月千万不要动土哦? 八种植物能旺财旺宅
- 八卦逸象是什么意思？
首先：阴爻▅▅ ▅▅代表实 阳爻▅▅▅▅▅代表虚 解释：阴爻代表实！想象一下大地？阳爻代表虚!想象一下天空、 八大自然现象： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾为天：三根阳爻?代表无尽的虚空。地球是存在于宇宙中的。 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤为地：三根阴爻?代表厚实的大地、人类是生存在地球上的？ ▅▅ 5614▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坎为水：中间是一根虚的阳爻。为地地球旁的月亮！8496月亮是反射太阳的光芒，自己不能发光 为虚! ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 离为火：中间是一根实的阴爻！为为宇宙中的太阳,太阳通过燃烧自己来发光发热?为实? ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 震为雷：虚的阳爻下沉！实的阴爻上升！代表带正负电荷的云层相接触释放能量、产生雷电? ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 巽为风：实的阴爻下沉!虚的阳5969爻上升。代表正正负电荷接触完毕？能量以一种场的方式扩散开来， ▅▅▅▅▅ ▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 艮为山：一根虚的阳爻下是两根实的阴爻,代表高山,陆地。 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 兑为泽：一根实的阴爻下是两根根虚的阳爻,代表海洋、河流、 【附】六十四卦简析 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人． 九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎． 九四．或跃在渊．无咎． 九五．飞龙在天．利见大人． 上九．亢龙有悔．用九．见群龙．无首．吉． 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 彖曰．至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 彖曰．屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 象曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 彖曰．蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 象曰．山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 彖曰．需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 象曰．云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 彖曰．讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 象曰．天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 彖曰．师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 象曰．地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 彖曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 象曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． 小畜［巽上．乾下］ 亨．密云不雨．自我西郊． 彖曰．小畜．柔得位而上下应之曰小畜．健而巽．刚中而志行．乃亨．密云不雨．尚往也．自我西郊．施未行也． 象曰．风行天上．小畜．君子以懿文德． 履［乾上．兑下］ 虎尾．不咥人．亨． 彖曰．履．柔履刚也．说而应乎乾．是以履虎尾．不咥人亨．刚正中．履帝位而不疚．光明也． 象曰．上天下泽履．君子以辩上下．定民志． 泰［坤上．乾下］ 小往大来．吉亨． 彖曰．泰．小往大来吉亨．则是天地交而万物通也．上下交而其志同也．内阳而外阴．内健而外顺．内君子而外小人．君子道长．小人道消也． 象曰．天地交．泰．后以财成天地之道．辅相天地之宜．以左右民． 否［乾上．坤下］ 之匪人．不利君子贞．大往小来． 彖曰．否之匪人．不利君子贞．大往小来．则是天地不交而万物不通也．上下不交而天下无邦也．内阴而外阳．内柔而外刚．内小人而外君子．小人道长．君子道消也． 象曰．天地不交．否．君子以俭德辟难．不可荣以禄． 同人［乾上．离下］ 于野．亨．利涉大川．利君子贞． 彖曰．同人．柔得位得中而应乎乾．曰同人．同人曰．同人于野亨．利涉大川．乾行也．文明以健．中正而应．君子正也．唯君子为能通天下之志． 象曰．天与火．同人．君子以类族辨物． 大有［离上．乾下］ 元亨． 彖曰．大有．柔得尊位大中．而上下应之曰大有．其德刚健而文明．应乎天而时行．是以元亨． 象曰．火在天上．大有．君子以遏恶扬善．顺天休命． 谦［坤上．艮下］ 亨．君子有终． 彖曰．谦亨．天道下济而光明．地道卑而上行．天道亏盈而益谦．地道变盈而流谦．鬼神害盈而福谦．人道恶盈而好谦．谦尊而光．卑而不可逾．君子之终也． 象曰．地中有山．谦．君子以裒多益寡．称物平施． 豫［震上．坤下］ 利建侯行师． 彖曰．豫．刚应而志行．顺以动．豫．豫顺以动．故天地如之．而况建侯行师乎．天地以顺动．故日月不过．而四时不忒．圣人以顺动．则刑罚清而民服．豫之时义大矣哉． 象曰．雷出地奋．豫．先王以作乐崇德．殷荐之上帝．以配祖考． 随［兑上．震下］ 元亨利贞．无咎． 彖曰．随．刚来而下柔．动而说．随．大亨贞无咎．而天下随时．随时之义大矣哉． 象曰．泽中有雷．随．君子以向晦入宴息． 蛊［艮上．巽下］ 元亨．利涉大川．先甲三日．后甲三日． 彖曰．蛊．刚上而柔下．巽而止．蛊．蛊元亨而天下治也．利涉大川．往有事也．先甲三日．后甲三日．终则有始．天行也． 象曰．山下有风．蛊．君子以振民育德． 临［坤上．兑下］ 元亨．利贞．至于八月有凶． 彖曰．临．刚浸而长．说而顺．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也． 象曰．泽上有地．临．君子以教思无穷．容保民无疆． 观［巽上．坤下］ 盥而不荐．有孚颙若． 彖曰．大观在上．顺而巽．中正以观天下．观盥而不荐．有孚颙若．下观而化也．观天之神道．而四时不忒．圣人以神道设教．而天下服矣． 象曰．风行地上．观．先王以省方观民设教． 噬嗑［离上．震下］ 亨．利用狱． 彖曰．颐中有物．曰噬嗑．噬嗑而亨．刚柔分动而明．雷电合而章．柔得中而上行．虽不当位．利用狱也． 象曰．雷电．噬嗑．先王以明罚徕法． 贲［艮上．离下］ 亨．小利有攸往． 彖曰．贲亨．柔来而文刚．故亨．分刚上而文柔．故小利有攸往．天文也．文明以止．人文也．观乎天文．以察时变．观乎人文．以化成天下． 象曰．山下有火．贲．君子以明庶政．无敢折狱 剥［艮上．坤下］ 不利有攸往． 彖曰．剥．剥也．柔变刚也．不利有攸往．小人长也．顺而止之．观象也．君子尚消息盈虚．天行也． 象曰．山附于地．剥．上以厚下安宅． 复［坤上．震下］ 亨．出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．利有攸往． 彖曰．复亨．刚反．动而以顺行．是以出入无疾．朋来无咎．反复其道．七日来复．天行也．利有攸往．刚长也．复其见天地之心乎． 象曰．雷在地中．复．先王以至日闭关．商旅不行．后不省方． 无妄［乾上．震下］ 元亨．利贞．其匪正有眚．不利有攸往． 彖曰．无妄．刚自外来．而为主于内．动而健．刚中而应．大亨以正．天之命也．其匪正有眚．不利有攸往．无妄之往．何之矣．天命不佑．行矣哉． 象曰．天下雷行．物与无妄．先王以茂对时育万物． 大畜［艮上．乾下］ 利贞．不家食吉．利涉大川． 彖曰．大畜．刚健笃实辉光．日新其德．刚上而尚贤．能止健．大正也．不家食吉．养贤也．利涉大川．应乎天也． 象曰．天在山中．大畜．君子以多识前言往行．以畜其德． 颐［艮上．震下］ 贞吉．观颐．自求口实． 彖曰．颐．贞吉．养正则吉也．观颐．观其所养也．自求口实．观其自养也．天地养万物．圣人养贤以及万民．颐之时义大矣哉． 象曰．山下有雷．颐．君子以慎言语．节饮食． 大过［兑上．巽下］ 栋挠．利有攸往．亨． 彖曰．大过．大者过也．栋挠本末弱也．刚过而中．巽而说行．利有攸往．乃亨．大过之时大矣哉． 象曰．泽灭木．大过．君子以独立不惧．遯世无闷． 坎［坎上．坎下］ 习坎．有孚．维心亨．行有尚． 彖曰．习坎．重险也．水流而不盈．行险而不失其信．维心亨．乃以刚中也．行有尚．往有功也．天险不可升也．地险山川丘陵也．王公设险以守其国．险之时用大矣哉． 象曰．水洊至．习坎．君子以常德行．习教事． 离［离上．离下］ 利贞．亨．畜牝牛．吉． 彖曰．离．丽也．日月丽乎天．百谷草木丽乎土．重明以丽乎正．乃化成天下．柔丽乎中正．故亨．是以畜牝牛吉也． 象曰．明两作离．大人以继明照于四方． 咸［兑上．艮下］ 亨．利贞．取女吉． 彖曰．咸．感也．柔上而刚下．二气感应以相与．止而说．男下女．是以亨利贞．取女吉也．天地感．而万物化生．圣人感人心．而天下和平．观其所感而天地万物之情可见矣． 象曰．山上有泽．咸．君子以虚受人． 彖曰．恒．久也．刚上而柔下．雷风相与．巽而动．刚柔皆应．恒．恒亨无咎．利贞．久于其道也．天地之道．恒久而不已也．利有攸往．终则有始也．日月得天．而能久照．四时变化．而能久成．圣人久于其道．而天下化成．观其所恒．而天地万物之情可见矣． 象曰．雷风．恒．君子以立不易方． 遯［乾上．艮下］ 亨．小利贞． 彖曰．遯亨．遯而亨也．刚当位而应．与时行也．小利贞．浸而长也．遯之时义大矣哉． 象曰．天下有山．遯．君子以远小人．不恶而严． 大壮［震上．乾下］ 利贞． 彖曰．大壮．大者壮也．刚以动．故壮．大壮利贞．大者正也．正大．而天地之情可见矣． 象曰．雷在天上．大壮．君子以非礼弗履． 晋［离上．坤下］ 康侯用锡马蕃庶．昼日三接． 彖曰．晋．进也．明出地上．顺而丽乎大明．柔进而上行．是以康侯用锡马蕃庶．昼日三接也． 象曰．明出地上．晋．君子以自昭明德． 明夷［坤上．离下］ 利艰贞． 彖曰．明入地中．明夷．内文明而外柔顺．以蒙大难．文王以之．利艰贞．晦其明也．内难而能正其志．箕子以之． 象曰．明入地中．明夷．君子以莅众．用晦而明． 家人［巽上．离下］ 利女贞． 彖曰．家人．女正位乎内．男正位乎外．男女正．天地之大义也．家人有严君焉．父母之谓也．父父．子子．兄兄．弟弟．夫夫．妇妇．而家道正．正家．而天下定矣． 象曰．风自火出．家人．君子以言有物．而行有恒． 睽［离上．兑下］ 小事吉． 彖曰．睽．火动而上．泽动而下．二女同居．其志不同行．说而丽乎明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以小事吉．天地睽．而其事同也．男女睽．而其志通也．万物睽．而其事类也．睽之时用大矣哉． 象曰．上火下泽．睽．君子以同而异． 蹇［坎上．艮下］ 利西南．不利东北．利见大人．贞吉． 彖曰．蹇．难也．险在前也．见险而能止．知矣哉．蹇．利西南．往得中也．不利东北．其道穷也．利见大人．往有功也．当位贞吉．以正邦也．蹇之时用大矣哉． 象曰．山上有水．蹇．君子以反身修德． 解［震上．坎下］ 利西南．无所往．其来复吉．有攸往．夙吉． 彖曰．解．险以动．动而免乎险．解．解利西南．往得众也．其来复吉．乃得中也．有攸往夙吉．往有功也．天地解．而雷雨作．雷雨作．而百果草木皆甲坼．解之时大矣哉． 象曰．雷雨作解．君子以赦过宥罪． 损［艮上．兑下］ 有孚．元吉．无咎可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享． 彖曰．损．损下益上．其道上行．损而有孚．元吉．无咎．可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．二簋应有时．损刚益柔有时．损益盈虚．与时偕行． 象曰．山下有泽．损．君子以惩忿窒欲． 益［巽上．震下］ 利有攸往．利涉大川． 彖曰．益．损上益下．民说无疆．自上下下．其道大光．利有攸往．中正有庆．利涉大川．木道乃行．益动而巽．日进无疆．天施地生．其益无方．凡益之道．与时偕行． 象曰．风雷益．君子以见善则迁．有过则改． 夬［兑上．乾下］ 扬于王庭．孚号有厉．告自邑．不利即戎．利有攸往． 彖曰．夬．决也．刚决柔也．健而说．决而和．扬于王庭．柔乘五刚也．孚号有厉．其危乃光也．告自邑．不利即戎．所尚乃穷也．利有攸往．刚长乃终也． 象曰．泽上于天．夬．君子以施禄及下．居德则忌． 姤［乾上．巽下］ 女壮．勿用取女． 彖曰．姤．遇也．柔遇刚也．勿用取女．不可与长也．天地相遇．品物咸章也．刚遇中正．天下大行也．姤之时义大矣哉． 象曰．天下有风．姤．后以施命诰四方 萃［兑上．坤下］ 亨．王假有庙．利见大人．亨．利贞．用大牲．吉．利有攸往． 彖曰．萃．聚也．顺以说．刚中而应．故聚也．王假有庙．致孝享也．利见大人亨．聚以正也．用大牲吉．利有攸往．顺天命也．观其所聚．而天地万物之情可见矣． 象曰．泽上于地．萃．君子以除戎器．戒不虞． 升［坤上．巽下］ 元亨．用见大人．勿恤．南征吉． 彖曰．柔以时升．巽而顺．刚中而应．是以大亨．用见大人．勿恤．有庆也．南征吉．志行也． 象曰．地中生木．升．君子以顺德．积小以高大． 困［兑上．坎下］ 亨．贞大人吉．无咎．有言不信． 彖曰．困．刚揜也．险以说．困而不失其所享．其唯君子乎．贞大人吉．以刚中也．有言不信．尚口乃穷也． 象曰．泽无水．困．君子以致命遂志． 井［坎上．巽下］ 改邑不改井．无丧无得．往来井井．汔至亦未繘井．羸其瓶．凶． 彖曰．巽乎水而上水．井．井养而不穷也．改邑不改井．乃以刚中也．汔至亦未繘井．未有功也．羸其瓶．是以凶也． 象曰．木上有水．井．君子以劳民劝相． 革［兑上．离下］ 已日乃孚．元亨．利贞．悔亡． 彖曰．革．水火相息．二女同居．其志不相得．曰革．已日乃孚．革而信之．文明以说．大亨以正．革而当．其悔乃亡．天地革而四时成．汤武革命．顺乎天而应乎人．革之时大矣哉． 象曰．泽中有火．革．君子以治历明时． 鼎［离上．巽下］ 元吉．亨． 彖曰．鼎．象也．以木巽火．亨饪也．圣人亨以享上帝．而大亨以养圣贤．巽而耳目聪明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以元亨． 象曰．木上有火．鼎．君子以正位凝命． 震［震上．震下］ 亨．震来虩虩．笑言哑哑．震惊百里．不丧匕鬯． 彖曰．震亨．震来虩虩．恐致福也．笑言哑哑．后有则也．震惊百里．惊远而惧迩也．出可以守宗庙社稷．以为祭主也． 象曰．洊雷震．君子以恐惧修省． 艮［艮上．艮下］ 其背．不获其身．行其庭．不见其人．无咎． 彖曰．艮．止也．时止则止．时行则行．动静不失其时．其道光明．艮其止．止其所以．上下敌应．不相与也．是以不获其身．行其庭．不见其人．无咎也． 象曰．兼山．艮．君子以思不出其位． 渐［巽上．艮下］ 女归吉．利贞． 彖曰．渐．之进也．女归吉也．进得位．往有功也．进以正．可以正邦也．其位．刚得中也．止而巽．动不穷也． 象曰．山上有木．渐．君子以居贤德善俗． 归妹［震上．兑下］ 征凶无攸利． 彖曰．归妹．天地之大义也．天地不交．而万物不兴．归妹．人之终始也．说以动．所归妹也．征凶．位不当也．无攸利．柔乘刚也． 象曰．泽上有雷．归妹．君子以永终知敝． 丰［震上．离下］ 亨．王假之．勿忧．宜日中． 彖曰．丰．大也．明以动．故丰．王假之．尚大也．勿忧宜日中．宜照天下也．日中则昃．月盈则食．天地盈虚．与时消息．而况于人乎．况于鬼神乎． 象曰．雷电皆至．．丰．君子以折狱致刑． 旅［离上．艮下］ 小亨．旅贞吉． 彖曰．旅小亨．柔得中乎外而顺乎刚．止而丽乎明．是以小亨旅贞吉也．旅之时义大矣哉． 象曰．山上有火．旅．君子以明慎用刑．而不留狱． 巽［巽上．巽下］ 小亨．利有攸往．利见大人． 彖曰．重巽以申命．刚巽乎中正．而志行．柔皆顺乎刚．是以小亨．利有攸往．利见大人． 象曰．随风．巽．君子以申命行事． 兑［兑上．兑下］ 亨．利贞． 彖曰．兑．说也．刚中而柔外．说以利贞．是以顺乎天而应乎人．说以先民．民忘其劳．说以犯难．民忘其死．说之大．民劝矣哉． 象曰．丽泽．兑．君子以朋友讲习． 涣［巽上．坎下］ 亨．王假有庙．利涉大川．利贞． 彖曰．涣亨．刚来而不穷．柔得位乎外而上同．王假有庙．王乃在中也．利涉大川．乘木有功也． 象曰．风行水上．涣．先王以享于帝立庙． 节［坎上．兑下］ 亨．苦节不可贞． 彖曰．节亨．刚柔分而刚得中．苦节不可贞．其道穷也．说以行险．当位以节．中正以通．天地节而四时成．节以制度．不伤财．不害民． 象曰．泽上有水．节．君子以制数度．议德行． 中孚［巽上．兑下］ 豚鱼吉．利涉大川．利贞． 彖曰．中孚．柔在内而刚得中．说而巽．孚．乃化邦也．豚鱼吉．信及豚鱼也．利涉大川．乘木舟虚也．中孚以利贞．乃应乎天也． 象曰．泽上有风．中孚．君子以议狱缓死． 小过［震上．艮下］ 亨．利贞．可小事．不可大事．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉． 彖曰．小过．小者过而亨也．过以利贞．与时行也．柔得中．是以小事吉也．刚失位而不中．是以不可大事也．有飞鸟之象焉．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．上逆而下顺也． 象曰．山上有雷．小过．君子以行过乎恭．丧过乎哀．用过乎俭． 既济［坎上．离下］ 亨小．利贞．初吉．终乱． 彖曰．既济亨．小者亨也．利贞．刚柔正而位当也．初吉．柔得中也．终止则乱．其道穷也． 象曰．水在火上．既济．君子以思患而豫防之． 未济［离上．坎下］ 亨．小狐汔济．濡其尾．无攸利． 彖曰．未济亨．柔得中也．小狐汔济．未出中也．濡其尾．无攸利．不续终也．虽不当位．刚柔应也． 象曰．火在水上．未济．君子以慎辨物居方．。适合家里养植物风水
- 八卦男生是什么意思
多嘴啊！八卦天干好是什么意思客厅植物风水学大全
- 五行八卦是什么意思？
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论! 阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳、比如：山之南为阳？山之北为阴、水之北为阳，水之南为阴?叶之正面为阳,叶之背面为阴！男为阳？女为阴？太阳为阳!而月亮又2654称作太阴、阴和阳是是互相转化，生生不息的，表现这这个规律的形象图形就是太极图。太极图中？当阳最盛的时候、阴已悄悄悄出现 当最2809阴的时候?阳已悄悄出现？盛极而衰？否极泰来，3232这个哲理还是很深刻的。 五行学说是古人从生活实践中总结出来的？他们认为世界万物都是是由金,木!水。火！土五种元素构成的？在不同的事物上有不同的表现 比如五色：青!赤、黄 白？黑。五声：角、徽!宫？商？羽?五味：酸 苦？甜？辛!咸,五脏：肝，心？脾!肺！肾?五情：喜！乐?欲，怒？哀。五常：仁!礼、信！义，智等等!每种事情的4249五项内容都分别显示出木，火 土?金！水的五五行顺序。五行有生成!相生!相克的顺序 生成的木?火？土,金？水 相生的顺序是：木生火，火生土!土生金！金生水，水生木!相克的顺序是：水克火、火克金?金克木。木克土 土克水!——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合?成为古人解4519释各种自然和人生现象的一种理论！占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生1696产力低下 对个人命运就更难把握 也就更想知道 命相学就利用了阴阳五行学说？来说明一个人的命运,所谓生8756辰八字,就是用天干!地支表示出生的年 月,日?时？先秦时期,人们只用天干地支来记日？但是后来？年月日时都可以用天干地支来记了,天干3181有十个：甲?乙！丙?丁！戊，己 ?庚，辛 壬！癸,地支有十二个：子？丑?寅、卯 辰 巳！午、未，申!酋。戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位?叫六十甲子?那出生的年、月、日 时分别用天干,地支支配合来表示!正好有八个字？因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱,生辰八字里也有五行 在十天干中 甲,乙属木!丙。丁属火?戊?己属土 庚,辛属金。壬。癸属水,十二地支中!寅？卯属木、巳？午属火!申？酋属金。亥、子属水!辰,戊?丑?未属土！这样以来，根据生辰八字？就可以推算出你命里缺什么，古人认为必须五行俱全,命命运才会兴旺?这就是所谓的占卜 八卦之学说为古有太极生两仪!两仪生四象、四象生八卦之说‘太极极’是阴阳未分。天地浑沌时期 ‘两仪’2007就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼 白色的为阳!黑色的为阴?古人将阴阳鱼比作太阳!月亮。地球?太阳为阳 月亮为阴,地球为阴、阴阳相互环抱！表示阴阳交合?古人以四象来象征四方、象象征一年的春 夏 秋?冬四季!四象生八卦 实际上是阴阳相重!阴阳相合而成？八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”?人体是一个具有复复杂结构和复杂功能的系统 至今依然无法确定人体的内涵和界面!‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用!这里最为重要的是天人合一的人天观问题,人体不但普遍存在着太极阴阳全息。而且普遍存在着‘八卦’全息!人体是一个把‘八卦’、各部又都充满着小‘八卦’全息 ？无论眼、脐?耳、手 足?腹，舌！脉等都存在着‘八卦’全息!并且都可以‘八卦’定方位？通通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性！人体又是一一个大太极?而各部位又都存在着小太极?大脑及五脏都存在着太极两仪？人体是一个大阴阳合物体。而其它各部又都是小阴阴阳合抱体 “人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一一整体，人离不开宇宙所赋予的自然环境 而宇宙间的运动变化又折射在人体身上。宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应 通过八卦反......余下全文>> 室内改善风水的植物
- 八卦是什么意思？什么时候出现？
八卦就是乾坤震巽坎离艮兑 是我国古代的一套有象征意义的符号？用“一”代表阳?用“- -”代表阴!用三个这样的符号?组成八种组合形式。叫做八卦，每一卦形代表一定定的事物,乾代表天！坤代表地?坎代表水，离代表火？震代表雷 艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风,兑代表泽 除此之外，八卦还引伸出很多很多的义象，八卦互相搭配又得到六十四卦?用来象征各种自然现象和人事现象！ 相传太极八卦图!是古代圣人伏羲氏首创,在“五经””的“周易”中、有详细的记载和说明,古人认为：：无极生太极!太极生两仪!两仪生四象、四象生八卦，八卦卦生六十四卦？这是太极化生八卦的基本理论？这是先天八卦。周文王讲八卦所对应的方位加以改变,此后的八卦就是后天八卦?baike.baidu.com/view/4881.htm?fr=ala0_1_1. 这里的内容可以帮助你作简单的了解 如果果想深入了解!最好通过系统的学习？，办公桌放仙人球风水
八卦天干好是什么意思、卦官鬼爻
