八卦凸镜不了怎么办

• 八卦凸镜和凹镜的用途

  　　从镜体上分析 八卦卦镜分为平面镜、凸镜?凹镜三种？而而不同镜面的八卦镜!使用方法也不尽相同,若是张冠李戴戴则会适得其反?注意。八卦镜不能放在室内?只能挂在户外（镜子向屋外的形煞）。更不能照人 也不宜挂得太多！一个方位只能挂一个，全屋别超过三个？否则不吉反凶 此外 八卦是一种宇宙符号？只会化煞,不会构成不利！但如果八卦上方有三叉或骑虎 手执执神器的神将等！便会对其它住宅7948构成不利？因为三叉是尖锐物、而神将手执的神器或骑着的白虎带煞、!

• 八卦凸镜哪里有卖

  　　八卦是是来挡煞气和接吉气的！不要放在屋内?一般外面哪个⁴⁹⁷³方位有煞气就挂在哪里、没用方位的设定?主要来挡煞！^希希望可以帮到你，请采纳？、店里养鱼风水

• 太极八卦凸镜与八卦凸镜哪个好

  　　看9548你放哪儿,养风水鱼几条最好

• 楼梯要谨慎什么风水禁忌吗？听说楼梯风水是靠墙而立，楼梯迎大门而立时梯级于大门对面之处要放一面凸镜？

  　　门对楼梯在风水中是比较忌讳的,若为旋转梯则影响较小,同对厨房门的解决办法,可以铜铃与中国节相连挂在厨房门上方的路面即可化解,门对楼梯可在对门的在板上放置清朝前五代代铜钱可化解！2015年养鱼风水

• 罗经八卦凸镜铜葫芦悬挂在室内窗户上对着窗外可以么

  　　葫芦芦又称“蒲芦”,谐音为"福禄"!最好的悬挂地方是挂挂在大门外！轴的另一边，有保屋内人平安的作用!其实化解的方法还有很多。比如在屋内的大门两旁分别挂一盆叶长而下垂的植物、例如长春藤,吊兰等!植物不需摆放在八卦镜照到的地方、其次也可以在大门外贴上门神。因门神可以挡住煞气。!鱼缸是改变风水吗

• 八卦是那八卦 对应什么

  　　　乾为天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地 风水鱼缸的摆法

• 这个有尖角煞和天斩煞吗？我家书房正看出去，用八卦凸镜化解，对吗？

  　　太远煞气力量不够?挂不挂都行,当然挂上更好！八卦化⁸⁶⁴¹煞凸镜?化煞最好？能把大多种煞气给反回去?这点你要要知道?它的作用是反化回去？就有一点是?在这个方位!好的气场场也进不来 想清楚了在挂、一般我是很少用八卦凸镜因为力量太强，好的气也同8625时进不来、凹镜用的比比较多？当然是用在吉的方位？我一般都用葫芦来化煞!鱼缸总共养多少鱼风水

• 先天八卦，后天八卦怎么使用。

  　　先天八卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作?先天八卦的卦序是：一乾?二兑。三离！四震!五巽！六坎、七艮。八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制,比如乾卦二进制111 十进制是7。8-7=1？故乾一。坤为000 十进制0！故坤八! 　　先天八卦的方位是： 　　兑二 乾一（南） 巽五 　　离三（东） 中五 坎六（西） 　　震四 坤八（北） 艮七 　　先天八卦方位与先天卦数的排列形式,由乾一至震四?系由上而下、再由下而而上旋至巽五!由巽五至坤八又由上而下!其路线形成S形^的的曲线 这种运5424动方式称为"逆行"、从S的迹形运动中！由乾至坤是按先天卦数乾一，兑二，离三!震四，巽五，坎六 艮七,坤八排列的!这种从上而下!先左后右?由少至多的1613数字排列方式。称作“逆数”！反之!由坤至乾。从下面的开始？由下而上？先右后左、由多至少的数字形成倒行的方式？称作"顺数"！ 按先天八卦乾坤?艮兑。震巽。坎离两两对待之本,每一对中都含有顺逆!奇偶。阴阳?即阴中含阳,阳中含阴，阴阳错综交变？这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想！是八卦本着阴阳消长！顺逆交错？相反相成的宇宙生成自然之理,来预测推断世间一切事物！数不离理、理不离数! 　　后天八卦又称文王八卦，即震6543卦为起始点!位列正东！按顺时^针针方向 依次为巽卦!东南,离卦？正南！坤卦!西南？兑卦！正西。乾卦 西北。坎卦?正北？艮卦,东北、如象征节气、则震为春分 巽为立夏。离为夏至，坤为立秋?兑为秋分？乾为立冬！坎为冬至。艮为立春！ 即是序数为：坎一?坤二。震三?巽四，五为中宫、乾六?兑七 艮八 离九 《说卦传》曰：“乾？天也！故称乎父！坤。地也 故称乎母?震一索而得男！故谓之长男?巽一索而得女 故谓这长女。坎再索而得男！故谓之中男,离再索而得女！故谓之中女,艮三索而得男,故谓之少男,兑三索而得女,故1942谓之少女”?《说卦传》曰：“帝出乎震。齐乎巽,相见乎离!致役乎坤。说言乎兑?战乎乾，劳乎坎!成言乎艮”、邵子曰：“乾统统三男于东北、坤统三女于西南 乾，坎、艮，震为阳 巽!离、坤?兑为阴”?哪首著名的口诀 金庸射雕英雄传里面黄蓉对对瑛姑说的：“戴九履一？左三右七！二四为肩？六八为足”说的4751就是后天八卦,后天图是从四四时的推移?万物的生长收^藏藏得出的规律！ 八卦凸镜不了怎么办天价金龙鱼 268万红龙鱼

• 太极八卦的太极八卦

  　　关于太极图图之含义!一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气？再一种是“虚无本体为太极,”认为“一”为太极?此“一”不是数、而是“无”。还有一种？认为阴阳混合未分为太极？“天地阴阳。古今万物？始终生死之理?太极图尽之。”耿奎认认为：“易”为日月？“易”为阴阳，“太极图”就就是一个“易”的——日月!阴阳的代表符号、阴阳是是由日月代表的 “太极图”就是在无极图的基础上 溶以日月?阴阳？用用符号代“易”演化而来的?“无极图”是道教修炼长生之术？刻在石壁上的一个圈！“无极”之圈 就是练功者为更快的入静！而直视静思的一个标记!在“无极”圈里！加进了了“易”？5119——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字?即为太极 古古代的“日月”二字、与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中间加4964一个竖点,日月装进0801一个(无极)中、由由古文月字一分、正好7140形成一个“S”形 圆(无极)里⁹¹⁷⁶的“日月”一边一半。日月中间又各有一点？以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是?“易³⁰³¹”为日月!“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字 即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要的的一点是!具有一套独特的，创新的图示符号？如如：用“—”！““- -”两种“爻”的符号代表阴阳?组成了八卦 “卦”是卜筮时所用的符号,卦的图示符号？又是如何形成的呢,一为“取像说”,《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天?^俯俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜?近取诸身！远取诸物 于是始做八卦。”二为为据数说、《周易·系辞上》：9895“据其数。遂定天下之象，”还有“乾坤生六子说”,《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母5493……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪 “河图^洛洛书说”：龙马出河,遂则其文以画画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字！还有“日月星象说”。“数卜说”等等？耿奎认为：“卦”字是由“圭”字^与与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具具——土圭。“土圭”——圭表,白天测量日影！晚晚上用来观察月亮。“卦”、即即是古人用“圭”，对日！月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”！“八卦”是复合符号 它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”!““- -”!每三爻组1373合成一卦？重卦为六爻？ 那么,“爻”又是如何起源的、为什么又用“—”,““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题！说法不一,一种为结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔,盖取诸《离》”。认为“—” ““- -”是打结与未打结的反映、或为一大结?一小结。男女生殖器之说！认为“—”阳爻象征男根!男生殖器 ““- -”阴爻象征女阴!女生殖器?第三种说法 为龟兆，古占卜,烧龟甲。依兆7028纹判断吉凶祸福，还有竹节蓍草之说,认为“—”!““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有日日月星象学说?“五星之精!散为六十四！记不尽。”耿奎认为?“结绳”可能与原始的记事有关!但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联联系在一起？更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义,关于生殖器之说 更觉牵强！由此?耿奎认为：“—”，““- -”之符号！就是阴阳之代表!因“卦”是古人人通过观测日,月影象，来判断占卜吉凶！因而阴阳的代表也仍以日月为标记?日爻为阳爻？月爻为阴爻!在爻的符号画定上。为体现了日月(阴阳)之理!图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴?中国古代为十十二时辰？白天六个时辰、夜里六个时辰、为此也就形成^了了阴阳六爻 日月二字的内横？衍变了日月为易的阴阳变化?定成了八卦的基础符号““一”(阳)!“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物 是人们们共知的 乾：代表天。坤：代表地 震：代表雷？坎：代表水!离：代表火、巽：代表风、艮：代表山，兑：代表泽！乾卦,震卦，坎卦!艮卦。为阳卦!代表属于阳性之事物 坤卦,巽卦,离卦？兑卦 属阴卦、代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”!先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样？阳阴卦定位也不相同,耿奎对^八八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天!为父?为刚，为健？应为阳卦，震卦为雷!为动！为烈,为猛！应为阳卦 离卦为火,为光明,为热。为炎、为向上 应为阳卦!艮卦为山?为止，为实,为沉！为重？应为阳卦,坤卦为地？为母 为柔?为顺,应为阴卦?兑卦为泽?“泽为涝塘”，为露，为水?为低!为洼 应为阴卦 坎卦为水、为衰，为柔!为弱,为向下,应为阴卦。巽卦为风？为卑、为谦?风也为虚!为空？隐无形!应为阴卦！根据以上之定义！耿奎排列了太^极极八卦,按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)。东方定为阳卦?西方定为阴卦、定为：乾卦：为天?为上？为健?定为正中上位 以以次顺东排下为震卦。为雷！为烈!为猛！雷又在上空显发!位应在上？临近乾位,震下为离位 为火，为明?为炎，为热 世间应用，定为中位 离下为艮？艮为山 山为实?为重,为沉，又位于地上!定为下位！紧贴“艮””卦之后!为阴卦之始、先定位“坤”卦!坤为土,为母！为阴之始？定下位正中,与乾位相对！兑为泽,泽为弱？为涝?为湿,浮于土地面之上！属于下！紧贴“坤”位!“坎”位：坎水，为弱!为养！为软、也为为世间所用?与离(火)相对，定为阴之中位?最后为“4696巽”位：“巽”为风 风为虚！为空？但风又起于上空、临乾卦而定位？耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴？日月自然运运转而排列。正是一个“人法地 地法天 天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极!1.“乾”为为纯阳 居位为上 天体运行,由此起卦,2.东方渐明 晨曦已显。天空霞^光光一闪——闪为电,电为雷,雷为“震”——晨明天亮，3.旭日升空?阳光渐烈！正午之时,位居“离”位？4.天临傍晚？夕阳夕照!日落西山?经此““艮”(山)位，进入阴卦，5.“坤坤”为纯阴!为地为黑?阳卦已转、阴卦之始？6.退隐泽(兑)地!万物静息,7.位临坎位、阴中之阴?午夜正浓、8.位临“巽“位!微风渐起。时近黎明？进入乾卦?一个顺其自然的排列、一个阴阳交替？日月自然运^转转的定位！ 通通行的64卦序的排列次序中?有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序 分为上下经？上经三十卦!下经三十十四卦！此卦卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首 意1754味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经咸3109恒开端!反映出人类进化的历史。既济!未济定为后位、反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程的开始。卦序之理,也有多种种讲法。一种认为是赞天地化育!0293上经是“有天地后有万物生焉”,下经是“有万物然后有男女”!又一种为明天人之道。上经示为5662明天道?下经是重人文!第三种认0703为象进化？耿奎发现！以1476乾坤两卦为首，一阴一阳!按卦序分两组横向排开 即可看见一个非常规律的排法?就是每一组的两卦!阴阳爻的数字、都是相同的?但其中有六卦(27?28，29?30，61？62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样!64卦^就就基本上统一了排卦规律,中孚一卦。作为终卦?也最终告喻世间众生！不论如何卜卦。预问吉凶,都不如平时多做善事，以“诚诚信”为本。坚持终生“诚信”？就0919会被神赐福！利涉大川！定可渡越一切风险 为什么“易经”——“周易”这部书！使人们感到?越来越难懂。越来越神秘 “周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学！军事、医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响,这样一部风靡全球的?具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍？为什么却使现在的一些人感到越来越难懂 越来越神秘了呢?。耿奎认为？是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们。却更感兴趣的是“易经”如何能应用，“易经”原本是一7650部卦书！人们占卜预测？以“易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福,但随着易《传》的出现之后。历代的越来越多的哲学家,均依着“^卦卦辞”！“爻爻辞”的解释！抒发，论论述自己的不同哲学观点,加大1374了哲学分量、有关“易经⁶⁵⁹¹”中卜筮的探讨与研究、则被逐渐的淡化了 仅举“四库全书”为例？“四库全书”易类经部中。选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部、这些都是属属于哲学范畴的!就着义理！历朝历代代的作者阐述自己的哲学观点、与“易象^””有关的术数的著作？“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部!其中有30多部又是有关“相术”。“命学”？“堪舆”、“星命”的?与“易”占?卦占有关的不到20部?而且占占法各异,因此?有关“易经”的本义占卜方法等 存^留留成文的越来越少了 这对于当前一些只感兴趣于卜筮?并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就5934可问卜出吉凶的人们来说！当然就必感“易经经”越来越难懂！越来越神秘了, 如何读“易经”。悟“易经”⁵⁰⁴⁸和应用“易经”、要理解“易经”原文之原意?为了熟读原文,对古文理解上有困难5216的读者?望能多读一些对原文有注释的白话文本 从中了解“易”之形成之背景?“易经0148”卦辞?爻辞之含义,“易传4947”赋予“易经”的深刻哲理,在初步理解原文的基础上 可随时多读一一些简易的 通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著 慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用?那就是在对“象数”，“义理”全面领会的基础上！进行多科学、多领域，多角度，多层次 多渠道？多方面的综合研究 每个人自己去学习领悟！耿奎认为。“易”在事物应用中？是多变的！复杂的 辨证的?^但但在一切事物变化中!只要注意把握好事物的核心之处。即^可可领略应用中的大概?这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)、再加精心操作运行?既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意意把握的两点：一“攻”一“守”?中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”?养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”、农业方面应把握的两点：一“种”一“收”。国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声^””一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销” 待人处事上要注意两点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)!耿耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式 符号来进行解释的，卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影!月影影为符号画的定的，阴阳二^爻爻(“——”“——”)是取“日？5165月”两字中间的“横”划而简化而定的 六爻之意!也是以日！月时辰之来设定的(古代的十二时辰、昼六，夜六！白天为阳6爻。夜为阴6爻)？统观起来！“易理”！“易象””的事事!物物！时时、处处。都是以“阴？阳” 以“日!月”1032二字为形式 为符号 系统的!一致的，定义不不变的划定衍变而来、 现在就用太7982极八卦来解析一下中国象棋!太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细细分下去 无穷无尽，棋盘上有两对立方?还有一与双方接触的河界！现在观查其中一个军8831事集团“将”、一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗，“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加加他们的统一体）!接着一直细分下去。无穷无尽?”⁴⁸⁴⁵来逻辑推理，两对立面分一次得2X3=6!三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16,这就是“将”集团^的的组织来源？1代表未细分的“将”!2代表相和士、3代表车 马,炮 6代表左相？右相,左士！右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物） 9代表左车 兵？右车?左马!兵,右马！左炮？兵？右炮 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示 在这条线上？有起点、有终点？有物质成分！有力（精神）的成分?有顺向过程 也有逆向行走过程、这条线的三种因素就出来了 因果关系。物质与精神关系、顺向与逆向关系？顺向与逆向关系系代表天？物质与精神关系代表人、因果关系代表地，因为阳 物质为阳。顺向为阳 果为阴？精神为阴？逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向 人这爻是物质、地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展、中日关系多注重的是物质性的东西、中日关系双双方多注重的是结果？!室内风水鱼有哪些

• 八卦用神的取法

  　　关于提取用神 推荐一?^关关于用神的判定, 卦有六爻?爻有六亲!六亲分占、各有所用?世爻为自己己之身!应爻为测事之宫、用神为测事之用！ 　　父母爻：如问父母之事?以2002卦中父母爻为用神？凡在我父工之上！或与我我父母同辈之亲者,叔伯,老师以及岳父母、乳母!干父之人，或仆人占主人，都以父父母为用神、又测^天天地城池 墙垣，宅舍！屋宇。舟车，衣物!雨具？教诲！布匹，文奏 文章?书馆?文契!文书,股票。各种证明 结婚证 等等都可以以父母母为用神! 　　官鬼爻：凡测功名 求官、工作?事业，官府 长官、雷霆！鬼神 女测婚。妻测夫、都以官鬼为用神?测乱臣 盗贼?邪崇，之事?以及忧疑!疾病 尸首？也以官官鬼为用神? 　　兄弟爻：凡问兄弟姐妹!堂兄堂妹。表兄表弟?结拜兄弟 兄弟同辈,知交朋友等!都以兄弟爻为用神。 　　妻财爻：8614凡是妻妾?兄嫂弟妇！婢仆 ,都以妻^财财爻为用神,测货物财宝。金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿，也可以心妻财爻为用。 　　子孙爻：凡属儿女之辈者？都称子孙、如女婿,侄儿、外甥。徒弟、仆人！忠臣,良将，医生医药!僧道,兵卒!都1511以子孙为用神!测六畜禽兽也以子孙为用,子孙爻爻为福神　？诸^事事见之皆吉。唯求官！求名，发测婚不吉？用2209爻发动在宫中,纵值休囚也也不凶！更得⁷⁹⁵⁸生扶兼旺相！管教作事永亨通，发动逢冲不为空！静空空遇克才为空 忌神最喜逢空吉，用与原神不可空 9181春土夏金秋树木。三冬遇火是真空！旬空又^值值真空象！再遇爻伤到底空! 　　用神化吉：凡用神原原神动化回头生、化长生？化帝旺?化比和 化日月。谓之化吉， 　　用神化凶：凡用神原神动化回头克?化墓 化绝？化空？化鬼!化退?谓之化凶、 　　二。怎样取用神神 　　六爻预测最重要的是提取用神,用神是展开六爻预测的核心。^一一切事情的吉凶与发展变化都要围绕用神展开分析推理,用神取错！失之毫厘。差之千里？因此！在预测时必须问明求侧者的目的或0168来测者与被测之人的亲缘关系，这样才能做到准确无误、 　　六亲取用为最常用之法,它是以在所测人！事？物中的六亲关系而定的用神，其法唯在实践中要明了六亲的精神含义,根据所测人，事,物不同而定不同的六亲之爻为用，如测书、看看其对人们的教育作用、以父母爻为用 看其对对人们的毒害作用!以官鬼为用？看其书的价值，使用性能,以才为用!看其它同性质的书!以兄为用。看其书对人们的引导!以子为用！等等!唯随其需而而用之，这样每每爻皆用？其本身在天时！地利 人和方面的好坏?确定其质量，对世应的作用 确定其对世或应的作用！喜忌，下面是六亲的基本含义 供取用时参考、 1？父母爻：测家宅为堂栋！测父母为用神、测兄²⁸⁷¹弟为相生！测妻财为外家。6668测子孙为杀忌、测婚姻为议书。测⁵⁰²⁴本身为祖荫!测仕官为宣令 测求官⁹⁸⁰⁹为调令,测官司为状子,测交易为契约、测行人为行李　？测买卖为方向。测求谋为头绪!测出征征为将为旗？ 　　2。妻财爻：测家宅为厨灶,测测本身为内助，测买卖为货物、（应该以^子子孙为货物,2080财为本钱）测婚姻为嫁妆！测仕官为为俸禄，测求财^为为财利？测父母为杀忌 测妻妾为用爻。测仓库为量粮室，测词讼为生发!测盗贼为藏物,测行船为装载 测出征为辎重 　　3？兄弟爻：测测家宅为门廊,测本身⁴⁵⁵⁵为比劫 测出行为伴侣?测买卖为不利！测^谋谋事为竞争，测妻妾为杀忌 测兄弟为用爻,⁸³⁰⁴测子孙为助爻 测求财²⁵⁰³为劫神?测遗失失为隔神?测开店为掌事， 　　4,子孙爻：测家宅为廊舍。测本本身为平安!测举选0216为剥文，测买卖为行市!测婚姻姻为克夫（女测） 测^妻妻妾为内助。测行人为随从、测疾病为医生。测谋事为结果、测盗贼为捕人!测出征为兵卒 测......余下全文>>!风水鱼摆件如何摆放

八卦凸镜不了怎么办、八卦凸镜