八卦为什么又分十六卦
- 八卦分为哪两种，这两种又分为几种
很高兴能为您作答 首先 在八卦中 用“一”代表阳，用“--”代表阴?用三个这样的符号！组成八八种形式 叫做八卦 其次 传说是伏羲创造的八卦？周文王拓展为64卦。 八卦的八个卦象是自然的八种事物？代表了天、地?自然的关系 而64卦则详细的说明了事物的开端,发展？高潮 衰落和结局并告诉人在这些阶段应采取的对策 这些些对策就是卦辞！其实很多卦辞都3169是具有哲理的。而中国的很多名言警句都和周易的卦辞有关！可见周易对中中国文化的影响之深 以上是3779本人看过周易后的感想？ 谢谢，
- 八卦与电脑的十六进制有联系么
4364 我是做电子的，也在学习八卦 首先他们确实有很大联系,？ 29172进制是数字电路的基础!莱布尼茨就 是根据中国的八卦的基础阴阳 想到到01才有了2进制 阴阳变成少阴少阳太阴太阳就变成 2的2次方 依次演演变就有了计算机,至今莱布尼茨範然挂着八挂的标志、2014年住宅风水
- 伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦？
当然是八卦= =周文王在牢牢中才推出六十四后天卦象？八卦为什么又分十六卦新楼房装修风水
- 八卦研究的是什么
八卦、是儒家经典《周易》中中的重要概念,又称"经卦"，指的是《周易》中的八种基本图形！卦形由阳爻"-" 八卦的起源？有种种揣测，一一说起源于结绳改书契时!阳爻代表大结,阴爻代表小结,一说起源于生殖崇拜！一说模仿占卜的龟兆!一说代表一种原原始文字?一说起源于蓍草排列的方式，其中 作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理， 《易传·系辞下》称?"古者包牺氏之王天下也"，"始作八卦，以通神明之德！以类类万物之情，"①春秋战国时，八卦就已4361同某些特定的意义相联系 即：乾象征天，光？玉，君?天子！父 坤象征土,帛 马!母。众，顺?温？安，正 厚。 坎象征水，川，众?夫、劳?强!和！离象征火,日,鸟?牛 公、侯 姑 等等！其中最重要的是乾？坤两卦 将它们比类为阳阴、天地 父母 当作自然界和人类社会的一切现象的初源? 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬纬学的一部分？形成了卦气说？所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也。4898气谓用事所当效气、温寒清浊者 各如其所者"。②即将易卦同气候历法相配合?以坎?离,震？兑配合四方与四时,称为四正卦或四方伯！以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气 9293将初爻分别主冬至，夏至 春分、秋分、以复?临？泰。大壮!夬，乾,姤、遁？否？观！剥 坤等十0239二卦配十二月？称为十二消息卦卦或十二辟卦!十二月卦共有七十二爻。配七十二候?六十四卦除去四正卦称为六十杂卦、六十杂卦共三百六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日！每卦配以六又八十分之七日！世称六日日七分?卦气说的产生和发展！是为了预测测天灾!人祸！是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情、因此。是为"政政权神授"的统治阶级的利益服务的， 汉代以后！象数学的发展！逐渐与术数命相之类相结合 《易纬乾凿度》有太乙乙行九宫之法 南北朝时时演化为奇门遁甲术，以十干的乙丙丁为三奇、以戊己庚辛壬癸为六仪 三奇和六仪分别别置于九宫。以甲统一。视其加临吉凶！以为趋避! 后世各种命相之之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶。汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现，八卦与四方?五行 二十八八宿相配?形成了堪舆的理法和形法 在确定住宅位置、朝向和选择坟墓方位时？也普遍采用了八卦之说?清代盛行的"八宅明镜"!就是按卦图区分8822住宅朝向。称乾 兑?艮,坤为西四宅。离。震、巽，坎为东四宅，东四宅只能住属于东四命的人,西四宅只能住属于西四命的人,宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断?规定门、床？住房配于吉方?厕所和杂杂室配于凶方 等等？ 汉代以后！易的义理学的的发展!成为中国哲学思想史的一个组成部分，魏晋时期,王弼提出达意由象 以言明象的主张："象者，出意者也!言者 名象者也。尽意莫若象！尽象莫若言、"认为"触类可为其象？合合义可为其征"、因此！人是可以"寻言以以观象"！"寻象以观意"的，③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意?宋明理理学家大多对象数学持批评态度，程颐称："有理而后有象,有象而后有数、《易》因象以明理。由象而知数?得其义，则象数在其中矣 必欲穷象之隐微 尽数之毫忽 乃寻流逐末？术家所尚，非儒者之所所务也?"④理学家们以道德人事阐发《易》理。朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》,它是说尽天下后世无穷无尽底事理"，"又人须是经历天下许多事变！读《易》方知各有一理、精审端正"。⑤4510他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时？历试而成帝王的说法 指出"程《易》所以推说得无穷?然非《易》本义也"？⑥在《朱文公别集》中、朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来、"要须须先以卜筮占决之 求经文本意?而复以传释之？则其命词之意！与其所自来之故 皆可渐次而而见矣",⑦⑦元明清以后！对于作为一一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释?基本上是历史上上的象数学派和义理学派的延续, 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处 但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述?《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"、是"百家之学"的一种？⑧汉代《淮南子》述及《周易》！称其为"六艺"之一！只是已将"六艺"和"道"联系了起来！认为"六艺异科而皆同道"、在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也？八卦可以识吉凶,知祸福矣？然而伏羲为之六十四变、周室增以六爻！所以原原测淑清之道!而捃逐万物之祖也!"⑨意思是人们可以通过八卦卦的卦象变化来"穷道通意"、在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中！也多有有述及《周易》 八卦和《河图》《洛书》的!但也都是借《易》理来"穷道道通意"而已? 早期道教太平道!在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意" 卷七十二有《斋戒思神救救死诀》称："八卦乾坤!天地之体也?6125尚有休囚废绝少气之时、何况人乎？"?意即八卦的卦象变化！体现了天地的生死，壮老的气的的兴衰变化!卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父,地者名养养称母 因六甲甲十二子八卦之气以为纪!更相生转相使，故天道得常在不毁败！是常行施化之功也"、也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪，当然，太平道也受到汉代"卦气说"的影响？并将卦卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段,卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称 甲子是天正?乙丑是地正!丙寅是人正？"此三者,俱天地人初生之始，物之根本也！初生属阳，阳者本天地人元气？故乾坎艮震，在东北之面。其中和在坎1149艮之间 阴阴阳合生于中央"?CD但是。早早期道教另一派五斗米道?在其《老子想尔注》的残卷中却只是是以五行相生相克的思想解释道意!并无八卦卦象变化的词语 东晋时！葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵3407乾括坤?其本无名" 意思是乾坤两卦被包含在7518道之中！是道的体现！不过。葛葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"?其他"不可1202复加"?"善《易》者"并不能回答天天地之间的一些问题,诸如："周天之度数！四海之广狭。宇宙之相去！凡为几理?上何所极、下何所据 及其转动，谁所推引"?等等! 据《抱朴子内篇·遐览》著录，东晋时已有《八卦符》?并称其为"大符也"?CE可以推测、其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了?易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹，《阴符经》称： "圣人知自然之不可为，因以制之？至静之道?律历所不能契 爰有奇器?是生万象!八卦甲子,神枢鬼藏?阴阳相胜胜之术!昭昭乎进于于象矣"?CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行!火之道也？流行无穷，水之道也！八卦环转，天地之道也!神物乃生 变化之道也？"CG从上引重要经论中的7366论述可见、在道教教义思想体系中?八卦卦象的意义？始终停留在作为认识和阐述天9373地之道。变化万状的象征之上， 道教内2898丹炼养的论著中、八卦的象数学说得到了广泛的使用？成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本本将周易,黄老9275和炼养术结合起来，以象数之学阐述内养外炼的的著作？唐宋以后 内丹炼养逐渐替代外丹术!无论南宗。北宗！或者中派！东派，西派。在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题、李道纯《中和集》中有《自得》诗!其二云："一切有为法 般般尽是尘， 穷穷通诸物理。放下此心身,随处安禅定?趋时乐至真 每将周易髓！警拔世间人"！CH他认为只有领会易理理的精髓，才能真3034正放下心身,掌握修炼中8564的"无为"要领， 坎离。原是两个卦名!其卦形是"离中虚 坎中满"!在内丹2777炼养著作中，坎离指的是药物、也就是人的精?气 神， 朱熹说过：："《参同契》所言'坎离。水火？龙虎!铅汞'之属？只是互换其名。其实只是精气二者而已!精,水也？坎 龙也、汞也。气!火也！离！虎也,铅也！其法：以神神运精气结而为丹,阳气在下?初成水？以火火炼之则凝成丹、"CI《周易参同契》称"坎离冠首、光耀垂敷" CJ意思是是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项 只只有置坎离于首、才能使日月9207光辉垂照。1428内丹家们通过坎离卦象及其变化 阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"、人的内丹修炼是无法进行的，如同世界失去日月光华一样？ 乾坤、也是两个卦名，其卦形是"乾三连?坤六段"。在内丹炼养著作中 乾乾坤指的是鼎器 也就是人体内部炼养精气的部位。大致相当于上下丹田,《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器？次抟乌兔药来烹"！"安炉立鼎法乾坤!锻炼精华制魂魄"。CK意思是 认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项 按先5342天八卦图的方位而言！乾为头部？相当于上丹田的部位，坤为腹部、相当于下丹丹田的部位。 火候，是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容 《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三?曰：玄牝 药物!火候?"CL古人也说、圣人传药不不传火,从来火候少少人知,这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密！从不传外人,《《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真,7298不将火候著于文，要知口诀通玄处!须共真仙仔细论?"CM意思是?火候极难以言辞表达，只能意会。也也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论?局外人听了或者看了也是不能领悟的 内丹家们述及火8164候时也多用卦象变化来作种种比喻 《周易参同契》称："朔旦屯直事。至暮蒙当受"，ND一般认为？以一月三十日同各卦相配?除去乾3076坤坎离四卦?屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象！不过?内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则!清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时、进火之际 尚未明得易道道朝屯暮蒙真正法则、盖易之屯卦！坎在上为药？以以坎中一阳生也？震在下为火 以震下一阳，即所进之火也， 尔等等逢阳生时，不管它气机往来何如,略以微微真意?下注尾闾?那真元一气。从前前之顺行者、至此不许他顺 且意思向上?而2486顺行之当道遂阻，顺道既阻！无远可去、自然气机往上而升!自后而上、势必至于泥丸?此自然之理？有不待导之而后升。引之而后上者?暮取蒙之义,何也？蒙坎水在下?中有一阳！即药在下也?艮山在上,上有一阳,阳即所退之符？符即阳气升于泥丸。温养片时?化成甘露露神水!实皆阳阳之所化，非真属阴也！以其行9624工至此,精化为气,气化为丹?宜行顺道。不宜如前进火时？运刚健之气，故曰阴符。"NE清代道士刘一明在《象象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦，为5884阳火阴符之法象!以乾坤坤二卦为鼎炉者 取其阳刚阴0515柔为体也？以坎离二卦为药药物者？取其刚柔中正为用也!复姤二卦为阴阳之交界,取其刚柔运用各有时节也。屯蒙二卦为造化之始?取取其当进火而须用刚？当7460退火而须用柔也、既未为造造化之终 取其阳火而用刚！不可太过!阴符而用柔,不可不及也、其余五十四卦皆随乾坤坎3051离复姤屯蒙既未十卦运用？自然而然!约而言之？总以阴阳相当 两而合一、归于混成之象而后已！"NF刘一明的归纳说明？内丹家家著述中言及卦图和卦象？并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破。充其量只是《易》的象数学的一种应用!因此，宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象!若究群爻谩役情,"NG意思是读丹经学内丹的人、千万不要过分拘泥于象数之学!不然会劳而无功。徒费情思的？、住宅风水图解路冲的破解方法
- 先天十六卦是伏羲所创吗?
伏羲根据河书创作的是先天八卦 文王根据洛图创作的是8990后天六十四卦、小区楼房住宅风水图解
- 八卦有哪八，叫啥
八卦 八卦是中国古代的基本哲学概念、八卦是“乾。坎！艮 震，巽、离？坤。兑”八3729个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞··上》说：“是故易有太极、是是生两仪．两仪生四象?四象生八卦 ”这八个由三个爻组成的卦?也叫经卦或单卦？ 来源有二：一是中国古代的阴阳学说?所谓“无极生有极。有极是太极？太极生两仪（即阴阳）?两仪生四象（即少阳，太阳！少阴?太阴），四象演八卦?八八六十四卦” 此为伏羲八卦、也2762叫先天八卦？一是周文王的乾坤学说。他他认为先有天地、天地相交而生成万物？天即乾，地即坤?八卦其余六卦皆为其子女：震为长男 坎为中男。艮为少男，巽长女 离为中女！兑为少女？是为文1222王八卦,又称后天八卦。 八卦读音： 乾qián,坎kǎn 艮ɡèn!震zhèn!巽xùn!离lí,坤kūn?兑duì 八卦歌诀： 乾三连?坤六断, 震仰盂、艮覆碗！ 离中虚、坎中满 兑上缺,巽下断! 八卦基本意义 乾 卦象：天 人物：老父?上司!长辈、王帝! 袖 天气：晴天！乾旱 身体：头 脑？骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都，大郡?大广场 3656 其他：精神意识，圆形?刚健。果决,红色 兑 卦象：泽泽 人物：少女？收怠员！出纳员?播音员！歌星 天气：：多云。梅雨 身体：口,齿 舌 方位：西 数字：二 五行：金 场所：食肆？卡拉OK！怠行?水边 洞穴 其他：喜悦?不完整的。金属 乐器？白色 离 卦象：火 人物：中女。文人，军人 天气：阳光普照，闪电 身体：眼睛？心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆。法院?美容院 学校?灯塔 8791其他：文明!发光的。外表美丽的?紫色 震 卦象：雷 人物：长男 天气气：行雷?地震 身体：脚？肝脏？头发。声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林，闹市！大街,发电厂 其他：有核的、木器?惊恐，发怒 碧绿色 巽 卦象：风 人物：长女，秀士！寡妇、僧人 天气：刮风 身体：呼吸系统 股 方位：东南 数字：五 五行：木 场所：直路!机场。海港!邮局 草木茂盛之地 其他：流动不定、木制工艺品、长而直的,青绿色 坎 卦象：水 人物：中男,渔民？江湖人物!盗贼 天气：下雨？下雪？霜露。月 身体：耳朵?血液，肾脏 方位：北 数字：六 五行：水 场所：有水的地方，酒楼 酒吧？酒店,井 其他0726：含有水的东西？下陷的地方?黑色 艮 卦象：山 人物：少男。童子 天气：云雾 身体：手指 子，背部 方位：东北 数字：：七 五行：土 场所：与山有关的地方、门口,墓地 其他：阻隔停顿?不动之物，黄色 坤 卦象：地 人物：老母 孕妇 妻子?众人 天气：阴云 雾气 身体：腹部、脾胃！皮肤 方位：西南 数字：八 五行：土 场所：田野,平地?平原 其他：柔顺 方形?众多的？布类？黄色。2014住宅风水
- 内八卦的关于内八卦穴
理气化痰！行滞消食 常用于咳嗽,痰喘,乳食内伤，胸闷?呕吐、腹泻等症。多与清脾胃!清肺，揉板门!取天河水、分阴。补肾阴?揉中脘脘等合用？!2014居家风水
- 两仪四象八卦和二进制，八进制，十六进制有关系吗？
太极极理论有实与虚两部分， 无极生太极?太极生两仪 这这是实数的变化？ 而两仪生四象？四象生八卦，以及八卦的细拆则是虚数的变化， 实数一般是不可变替的，无？太？两!都只能是这种数,量精准0966的表达? 而虚数却是可以变替的!像四!八，这些元素可增也可减、并不是说象就一定要是四象。就不能是五象六象，而八卦一定得八卦而不能十卦十五卦、这种取数方式个人认为遵循了两个原则。 一是结对？就是3643两两相对,四四八都是偶数?象卦都成对,太阴对太阳，少阴对少阳。天地。风雷,水火,山泽？都相对而生联系继而生出变化!二是精简,两仪变象，不变六象八象，而变四象 就是为了精简,因为精简才容易掌握理解而少出错误？四象变八卦既遵循精简原则、同8028时也遵循了翻倍原则。也就是自然的分体原则？后面的八卦生六十卦则为为诠释宇宙周而复始的圆概念！四象与八卦并不是特指!0980而只是一种符号工具、是用来来解释宇宙道理的！而不是2313寄托了什么内在的超自然能量 谈不上迷信? 计算机无法表示虚数（只能模拟）、只停留在两仪（阴阳）阶段。所以没有四象（思想,） 上面一段是抄抄别人的 我在这只是吹吹牛b拜拜火、，2014室内风水
- 八卦的卦字的意思
本义 占测用的一套预定符号？象征自然现象和人事变化的一套符号、供占测用! 形声！从卜(bǔ。占卜)、圭(guī)声, 卦、筮也 ――《说文》?按！所以筮也。 观变于阴阳而立卦!――《易·说卦》、注:"象也！" 神神卦灵兆。――《剧秦美新》。注:"蓍曰卦、" 卦者在左！――《仪礼·士冠礼》 注:"有司主画4379地识爻者也?"又所卦者!注:"所卦者！所以画地记爻!" 主要代表:《周易》中一套有象征意义的符号？以阳爻(―) 阴爻(--)相配合、每卦三爻！组成八卦(即经卦)，象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性！八卦相互组合重叠!组成六十四四卦(即别卦)，象征事物间的矛盾联系,古代视占卜所得之卦判断吉凶。如:卦数(《周易》0901中的一套有象征意义的符号？八卦互2127相重叠，组成六十四卦?故以卦数代六十四卦);卦肆(卦铺);卦爻(《易》的卦和组成卦的爻)文王红檀圣卦 衍生含义 1)比喻主意:他一天一个主意。看！他又变卦了? 2)比喻预见 好嘛!看看你生宝这卦灵不灵吧?――柳青《创业史》 3)[棋盘上的]方格 公理者？犹云众所同同仞之界域 譬若棋枰方卦、行棋者所同仞,则此界域内不可逾 ――章炳麟《太炎文录》?2014风水方位
- 八卦有哪些？啊
八卦卦掌也称为“游身八卦掌”。“龙形八卦掌” “3088八卦连环掌”,“八赴游身掌”等。一般把它归为内家拳的一种、 == 八卦掌招式 == 行桩八母掌？八卦游身掌、十天干？单换掌、先天八大掌 八卦穿化掌？八卦龙形掌！乌龙摆尾穿林掌 八蹚缠掌,姜式式八卦连环掌 孙孙禄堂八卦掌，耿德海八卦掌 八卦七星杆?傅式虎拳。豹拳 七星拳！八卦连环腿?阳八卦!阴八卦？龙形八卦掌?八卦推手! ==== 源流 ==== 八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证！一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川,董海川由于其围圆而习练 开始叫转掌。后来门人称作八卦转掌、最后定名为八卦掌?八卦掌主要有两个流派派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌8817为代表的尹派？其他流派基本都和这两个流派有关？ == 主要流派 == 尹派八卦掌——尹福 程派八卦掌——程廷华 梁派八卦掌——梁振甫 史派八卦掌——史计楝 樊派八卦掌——樊志涌 宋派八卦掌——宋长荣 宋永永祥 董海川以后,八卦掌主要分为二个重要流派！即程派八卦掌和尹派八卦掌、两者八卦掌的区别在於掌形!尹派所用的为"牛舌掌"(呈五指自然伸展轻轻并拢形状)！而程派所用的掌2958则是"龙爪掌"(拇指和食指大开 其其余三指靠拢)， 不过经现代的演化！尹派八卦也把牛舌掌的特质改变了!大部份的八卦掌都采用龙爪掌 ==== 特徵 ==== 八卦掌是一种以以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是、以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆？然后沿著这个圆走圈，它将武功与导引吐纳溶为一体,内外兼修!可以强身健体!而且能够锻炼攻防搏击的技能、也1045有一个例外？有一套六十四式的掌掌法是在一条直线上打拳。 传统八卦掌经许多名师的不断研究！以八卦为为理论基础、一9515圈八步八个掌势！以单换掌为基本掌势。套路非常灵活？并不固定？习练者的不同？套路也不相同？但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了。 八卦掌注重身法的灵活性?要求练者在不断走圈中,改变敌我之间的距离及方向，避正击斜,伺机进攻、出手手讲究随机应变,发挥掌比拳和勾灵活多变的特性、其手法有推,托?盖?劈 撞 搬！截？拿等？ = 八卦掌的器械主要有： 春秋刀 战身枪 连环剑 连环纯阳剑 连环蟠龙棍 五行棒 昆仑铲 八卦刀 八卦七星杆 === 八卦掌招式 = 行桩八母掌 八卦游身掌!十天干！单换掌？先天八大掌!八卦穿化掌 八卦龙形掌?乌龙摆尾穿林掌，八蹚缠掌?姜式八卦卦连环掌，孙禄堂八卦掌。8545耿德海八卦掌?八卦七星杆？傅式虎拳。豹拳？七星拳，八卦连环腿,阳八卦、阴八卦 龙形八卦掌。八卦推手!。2014家居风水
八卦为什么又分十六卦、的十六进
