姤卦详解

• 姤卦的原文

  　　易经六十四卦第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦象曰：他乡遇友喜气欢,须知运气福重添?自今交了顺当运。向后管保不相干！这个卦是异卦（下巽上乾）相叠！乾为天,巽为风？天下有风 吹遍大地，阴阳交合?万物茂盛?姤（gòu）卦与夬卦相反 互为“综综卦” 姤即遘，阴阳相遇 但五阳一阴、不能长久相处?《姤》：女壮,勿用取女，《彖》^曰曰：姤 遇也！柔遇刚也,勿用取女」!不可与长也。天地相遇，品物咸章也！刚遇中正、天下大行也？姤之时义大矣哉？《象象》曰：天下有风!姤,后以施命诰四方?初六 系于金柅 贞吉。有攸往,见凶 羸豕孚蹢躅,《象》》曰：「系于金柅」、柔道牵也 九二 包有鱼、无咎?不利宾！《象》曰：「包有鱼」!义不及宾也。九三，臀无肤、其行次且，厉，无大咎、《象2601》曰：「其行次且」 行未牵也 九四。包无鱼、起凶?《象》曰^：：「无鱼之凶」!远民也！九五,以杞包瓜！含章！有陨自天 《象》曰：九五含章、中正也!有陨自天。志不舍命也 上九!女后）其角！吝 无咎!《象》曰：：「姤其角」，上穷吝也！女壮？勿用取女?!

• 姤卦卦辞的意思

  　　《姤姤》卦！可以说是《周易》中最难理解的一卦、尽管其 卦辞中用了“女壮：勿用^取取女”一辞 但其爻辞中却牵涉的是“金柅”。“羸豕”、“包有鱼”!“包无鱼”和“臀无肤”、“杞包瓜”、“姤其角 ”诸内容？这些互不相关的内容确实令人扑朔迷离?大为不解?也可可能正因为如此?所以 历来的解释更不不着边际、历来将《姤》卦解释为“相遇”，但是 “相遇”一5301解既无法解释其卦辞?^也也无法解释其爻辞、要理解解这一卦，还得用其它一些卦的卦!爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证 ?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语，它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的中的“羸其角”有十分相似或相同之处， 其二是。此卦“初六”爻辞中的“羸豕”和“九二”爻辞中的“包有有鱼”！ “九四”爻辞中的“包无鱼”中的“鱼”两处用语、它们都与《中孚》一卦卦辞中的“豚鱼”一辞有着同一含义?其三是 “九三”爻辞中的“臀无肤？其行次1342且”和上一卦《夬》卦“九四”爻辞的“臀无肤?其行次且⁸⁰⁸⁸”完全一样。还有!此卦卦辞的“女壮：勿用取女”!它与《小畜》》一卦“上九”爻 辞的“妇贞厉 月几望!君子征凶”也不无牵连！?《大壮》一卦是研究用“壮”的问题的、从另一方面讲?也存在着君王用用“罔”来对付“壮”这一问题的!《中孚》一卦是研究“信及豚鱼”的！《夬》卦是研究君主如何平息将帅在外拥兵叛乱的?《小畜》一卦是研究稳定巩固政权并兼有平息内患之卦的?那么。《姤》卦与这几卦有着相似或相通之处,它又意味着什么呢 这不能不耐人寻味!?不能不这么说?《姤》卦也有它用“壮”挟持君王，使君王 “臀无肤。其行次且”以及无法“信及豚鱼”的的一面,^故故而君王必须“姤其角”以使君王威权能够畅通无阻？?《姤》卦的这种对君王的要挟危险又来自何方呢，从《姤》卦卦辞的“女壮！勿用取女”来看!这种危险乃来自内廷!也即宫^廷廷的女流。?到这里！也就多少有了一点头绪 ?综如一³³²⁹部《周易》始终是围绕着国家政权为论述中心的?综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的！综如《姤》卦的内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤》卦的属性,我们只能能得出这样的结论：《姤》卦是研究君王如何处理内廷问题的！?可以说!宫廷问题也是国家政权的一个重要组成部分 除了将帅在外拥兵自重。除了君王身边的随从毒蛊依权作祟?那么于朝廷的第三大祸害就要数内廷为祸了!8695这是几千年封建历史的?家庭风水案例

• 姤卦的卦辞解释

  　　(巽下乾上)!姤：姤。女壮，虞翻^曰曰：消卦也 与复旁通 巽 长女,女壮。伤也？阴伤阳，柔消刚。故“女壮”也,勿用取女、^虞虞翻曰：阴息剥阳、以柔变刚,故“勿用娶女，不可与长”也?《彖》2409曰：姤？遇也？柔遇刚也。勿用娶女、郑玄曰：姤?遇也？一阴承五阳?一女当五男?苟相遇耳。非礼之正，故谓之“姤”？女壮如是。壮健以淫 故不可娶！妇人以9364婉娩为其德也?不可与长也?王肃曰：女不可娶!以其不正!不可可与长久也 天地相遇 品物咸章也。荀爽曰：谓乾乾成于巽。而舍于离，坤出于离？与乾相遇,南方夏位,万物章明也？《九家易》曰：谓阳起子、运行至四月，六爻成乾 巽位在巳？故言乾成于巽!既成！转舍于离、万物皆盛大!从离出！与乾相遇、故言天地地遇也？刚遇中正，天下大行也？翟元曰：刚谓九五 遇中处正!教化大行于天下也。姤之时义大矣哉？陆绩曰：天地相遇 万物亦然、故其义大也！《象》曰曰：天下有风 姤。翟元曰：天下有风 风无不周布!故君以施令告化四方之民矣!后以施命诰四方!。家庭风水球图片

• 请高人详解豫卦，预测事业

  　　我发现有个大师算卦挺准?我是在网上看见他发的广告找到他的,我是财务人员！我办公室钥匙找不到了，让大师帮我算一下在哪，他告诉我在一个名字中带木的人那里我不相信?^我我说我都去问过一次了人家说没有?他还让我去,最后我硬着头皮去了?又让那个人姓杨杨的人好好找一下？后来竟然然奇迹般的找到了!我写这个就是想感谢一下程大师 实在太感谢你了,如果有哪个朋友遇到特别棘手的的问题了！在实在死揣当活马医的情况下找一下他?以备急用?!。 　　他的QQ号是1016387361我只知道他姓程别的都一无所知了 姤卦详解家庭风水画九鱼图

• 易经六十四卦详解坤卦三个爻变怎么解卦

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• 昨天上午占卦求财得地水师卦，求详解！多谢！

  　　下坎上坤、是为地水师、地为水之师、水在地下虽也顺畅,^但但无出头之日， 　　此卦像!无大财， 家庭风水耳朵的方位

• 六爻金钱卦详解

  　　出生：没填 年　性别：男　占事：没填　 　　公历起卦时间：2014年4月13日8时13分　(手工指定) 　　农历：甲午年三月十四日辰时 　　清明：2014年04月05日04时54分 　　立夏：2014年05月05日22时16分 　　干支：甲午年　戊辰月　甲寅日　戊辰时　　（日空：子丑） 　　神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－寅　贵人－丑?未 　　兑宫：水山蹇 　　　 　 　　艮宫：艮为山 (六冲)　 　　六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　　　　变　 　　卦 　　玄武 　　　　　 子孙戊子水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ 世 　　白虎 　　　　　 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 子孙丙子水 ▅▅　▅▅ 　 　　腾蛇 　　　　　 兄弟戊申金 ▅▅　▅▅ 世 　　 父母丙戌土 ▅▅　▅▅ 　 　　勾陈 　　　　　 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 应 　　朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼丙午火 ▅▅　▅▅ 　 　　青龙 　　　　　 父母丙辰土 ▅▅　▅▅ 应 　　 父母丙辰土 ▅▅　▅▅ 　　-------------------------------------------- 　　壬子 戊申 庚子 　　兄弟持世。财运很差了 　　父母化子孙？辛苦求财？却一场空 　　子子孙真空，财无根源 　　　2008年财运达到顶点后 　　2010年后逐年下降 　　以后不宜投资 　　谨慎为妙 　　水平有限 　　参考，家庭风水聚财位置

• 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 干上巽下 问婚姻

  姤卦表明您的婚姻处在不稳定的环境中 随时随地都有可能受到干扰、且3398很难得到别人的帮助 提示您需坚定自己^的的信念、与您所爱的人人相互包容、信任、时刻2908提防感情出现裂痕,即便有范愉快，也应及时尽快和好？不受受外界诱惑和干扰？防患于未然将会吉祥。 24卦复卦表明您的婚姻受到种种诱惑朝向了错误的方向，需要检讨自己的过错!深思熟虑后 改过自新,重新来过?虽有挫折?但及时回头 还是是会从一而终 可回头也不是每个人能做到的 其中会有艰辛困苦?只有坚守信念，^只只有虚心接受别人的意见！只有真屡实践肯付出辛苦 只有勤学苦练不受诱惑？才能将失去的找找回来并从此过上幸福的生活？ 。家庭风水轮摆放位置

• 蒙卦的详解

  　　全卦内容：此卦由水下山上组成，卦辞的“蒙：亨、匪我求童蒙 童蒙求我,初筮告，再三渎!渎则不告，利贞”！第一句是说作为处于蒙昧时期的《蒙》卦！但它却亨通,因为《蒙》卦和《屯8889》卦一样 它虽处在起始的蒙昧时期,但其前途却无量？第二句是说并非是我需求如同孩童一样的蒙昧 而是此蒙昧时期需求我?此一句很可能其作者有有先知先觉的圣贤自居的成份、第三句带有一个迷信的成份。是说当遇到一些^蒙蒙昧难解时！最好用蓍草筮^问问的办法去求告神灵？但是却不是再三的去筮问!再再三则有亵渎神灵的意思？这样将得不到神灵的答复、最后一句“利贞”和第一句“亨”没有多大区别,是说《蒙》卦虽为蒙昧无知之卦?但它却利于于贞正、 爻辞的“击蒙。不利为寇、利御寇”、是说在敲击振振聩蒙昧时! 千万不宜过急过激?不然将激化矛盾,反而4685酿成仇寇，但如治理蒙昧昧得当。自当防止了仇寇的发生？也即是说在治理蒙昧时！千万不要导致仇寇。而要防止仇寇的发生,此一³¹⁵³爻实乃谈的是《周易》中的“君子”“大人”们治国经邦之道,当然。这里特指的是在事物由《屯》卦至《蒙》卦的起始时期的^治治国经邦之道 ,家庭风水鱼养什么

• 坤卦的全文详解

  　　《坤卦》由地下地上组成 卦辞辞的“坤：元，亨,利牝马之贞！君子有攸往 先迷！后得、主利、西南得朋!东北丧朋,安贞吉”，第一句是说《坤0959卦》亦有元始、广大、亨通之义。由于《坤卦》为阴卦、故利于柔顺的雌马0602的贞正!第二句！一般都将句子标点为“君子有攸往！先迷后得主，利西南得朋。”这实际上都是错误的！因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的 有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并8926不专指道德高尚的人。乃是“大人”“王”“侯”的同义语？所以!将此句标点为“君子子有攸往,先迷后得主”是不恰当的！如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义?实际上。“先迷！后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时!总是有些迷惘困惑！但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”,自强不息。故有“ 后得”之结局。由于如此,故此^卦卦“主利”,“西南得朋!东北丧朋”？按 照《周易》中每每使用这一方位词？具体地说!当^与与姬周王朝处境有关。也即与姬周王王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关!最后一句“安贞吉”是说？若能安于正道，则为吉祥？初六“初六”爻的“履霜！坚冰至”。是说处于《坤卦》的初期,亦即一切切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易?六二“六二”爻的“直方大 不习、无不利”?是说说在办任何事时、只要坚 持正直？办事6390有规矩方圆！并怀有博大的德业？既就是不用练习什么其它？就此也足够顺利畅通无阻、此处的^““直方大”一语?颇有些指“君子”“大 人”的气质而言,也可以说乃是下一句的“^含含章”的同义语 六三“ 六三”爻辞的“含章，可贞 或从王事,无成 有终”？前半句句有接 上一爻的含义!是说！只要这些“君子”“大人”们自^身身能有一定的文化知 识素质,能有一定的道德修养。形质可嘉!那就可以在人们中树立一个良7325好形象。就可^以以帅众以从正？后半句是说 当此条件还不成熟之时！若要去从事王事帝业 那一定是无成的！但最终还会有一个良好结局的 此一爻8804有一个时空观念?也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君^子子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成成”的用法 六四“六四”爻辞的“括囊、无咎无誉”,是说为争雄天下的“大人”“君子”们!自当有“囊括四海之志、吞并^八八荒之心” 这这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了、此时的举措既就是得不到什么赞誉?但也不会有什么祸患?此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊。无咎”的含含义和用法。在理解6524此爻时?切不可忘记此爻的时空概念 也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样？还有一个问题！就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁,而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁?这种更改倒使人人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时 也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容，六^五五“六五”爻辞的“黄裳、元吉”,是说此时已君临天下!到了了一个极盛时期、此时自当大吉大利,此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天?利见大人”!上六“上六”爻辞的“龙战于野 其血玄黄”？此爻是言二龙大战,这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗？但理解此爻时？也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”！这里指事物发展到极限 3375将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔!也有指姬周王^朝朝的有悔 《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之、7253从或戕之”以及《既济》!《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些、“用六”爻的“利用贞”！此爻是一个半句话?此爻有接上一爻的含义？也即当此“龙战于野”的非常时......余下全文>>，家庭风水鱼养几条好

姤卦详解、姤卦卦辞