接待室风水

• 风水？是什么样？

  　　风水也叫堪舆?是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理 阴阳平衡原理！五行相相生相克原理？所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理？人体生命,水文气侯，环境景观,生态建筑学？信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘!唐代以前主要用日晷表？^风风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别?从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水!目前应用形态5519有城市风水学 建筑风水学?家宅风水学,墓葬风水学! 符咒咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书书》：“气乘风则散 界水则止?”意思是各种生气运行于天地之中 利用山水走向可以汇聚这些生气 　　风水学的^历历史渊源比较久远,《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉!”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录?说明风水意识很早就产生了?《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其所自来、周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬 是三代以上葬葬不择地之明证，《汉书!艺文志,形法家》始以宫宅地形与相人。相物之³¹¹³书并列,则其术自汉始萌,然尚未专言葬法也 ”为风水学的发展做了大致勾画?经过数千年文化综合性的发展创新 风水学的发展也可谓谓洋洋大观， 　　《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗宗庙之法 始于闽中，阴山阴向、不相乖错？纯取八卦五星。以定生克之理，其学浙中传之!而用之者甚鲜?一曰江西之法。肇于赣人9442杨筠松。曾文迪及赖大有？谢子逸辈？尤精其学!其为3835说主于形势，原其所起、即其所止？以定位向、专指龙！穴！砂!水之相配?而其他拘泥在所不论!今大江以南无不9859遵之者。”这段话实实际表明晋郭璞以后？中国6200风水学实际形成两个派别 一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派？另一个则是大师云集的形势派,中国风水学虽然分形势与理气两大派别。但在实际际应用过程中各有融合？形势派未尝不研究理气？理气派也未尝不研究形势？观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重!理气尚在其次？”所以?近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气气派是不科学的。认为中国风水术是由形，理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体?离开了其中任何一个因素,都已破坏了中国风水学的完整性?此说甚是,尤其当今风水各派系？虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯的形势派风水家？其理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系 后学者不可不注意风水整体性的实质，以免免不如历史误区！风水学发展以⁷⁹¹⁴唐为转折点,唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后¹³⁰⁴尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上!将干支,五行,八卦 元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中。理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势 这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的的巨大进步?唐宋时期 相对两派风⁵⁶²⁰水学家而言!形势派大家多博学鸿儒,其著作典丽华美！如杨筠松 他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是^民民间学者?粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富!也广受推崇！ 　　唐作为风水学的转折点!实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说！不可以不不指导罗经的大概发展历史？罗经即被称为风水学大百科全书的的风水罗盘。共50多层 ^但但核心构成只是地盘 天盘!人盘三层?其它层都是对这三层的细微阐释,罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>

• 风水传说

  　　九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者。一天!九天玄女云游八百里燕山。忽见一座山山崖丛立,山崖之上、独有一条青色岩石直通一孔泉池,其状如青龙倒吸泉水 山间透出诱人的龙3680脉之象,在山之半腰！数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭。此潭方圆千尺!水色如墨 深不见底！黑潭深处。暗浪翻滚、只见一个怪物遍体漆黑 身如巨蟒!头生两角？玄女知是黑龙现身？欲擒此怪,黑龙见玄女逼近！急忙窜入潭边黑洞?此时九天玄女紧追入内?忽见黑洞一分为三!右为风洞。左为水洞、中为冰洞、玄女从右至左,当追^到到冰洞时，不知从何射¹⁸⁰⁰来阳光。在冰壁折射中发出七彩幻光 真是瑰丽万千?诡异之极，黑龙被被逼隐入冰壁!玄女女赶到此处？只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者,奉命于此镇守《九天秘笈》、以待风水圣姑九天玄女驾临!吾在此已已有1200余年 今功德圆满？将回山复命！望圣母尊重？””实际冰壁就是天书,只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇？全书共分三大部、上部为《天机道》 中部为《人间道》，下部部为《地脉道》!《天机道》者，乃天机天兆之大者 天以二十八宿为经。以东南西北为四垣？临制四方。紫微主主王侯卿相?天市主府库钱财，太微主富贵寿数 少微主威武权谋,故^天天上各路神仙及人间文武百官，皆天星四垣之主宰也。昔姜子6354牙懂半篇《天机道》 便可6452封神为相!《人间道》乃人伦大道。凡一切处世？处政之法及谋略，兵法 武艺皆皆含其中、若知一二！便可成帝王之师、昔黄帝^得得此《人间道》!便^一一举平复蚩尤、《地脉道》,首重龙,龙即山脉。亦为大地之气！而气之来需有水导之？气之止,需有水限之!气之聚必须无风?有风则散,由^是是地脉之道、须藏风得水?故称风水,《地脉道》即风水之道。亦称寻0180龙之学，三道之间。天^机机主宰地脉。地脉主宰人伦！上接天机？下育人伦？实为《九天秘笈》之母！此乃《地脉道》奥秘所在?玄女看后、仔细揣摩。不觉大悟，天书0756刚刚隐去，忽然冰冰壁暴缩 七彩幻光异常耀眼！原来三洞各有宝4750物相赠,第7157一件是冰洞的“天幻镜”、此镜乃先圣伏羲之物，上可探^天天下可测之地!下可照世间万物？即使修炼千年异类 若被此镜一照，便化为乌有？第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本。学会周易 能卜凶吉,知过去未来,第三件是水洞中漂来木盒一只?内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）!盘有天！地 时三针。能测地脉之优劣。三件宝物物及冰壁天书助九天玄女修成大道！那得道之地 又是风水两洞 故玄女娘娘又称风^水水圣姑?学此道者便便将九天玄女尊为风水始祖!后来，大道传传入人间，所有徒子徒孙执罗盘，看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生?！怎样化解不利楼层

• 什么是风水？

  　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”？南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声、”也有风水师出来反驳？说你那个风水才是假的。 　　其实本来很明确！就是《辞海》的解释： 　　【风水】也叫“堪舆”！旧中国的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势 能招致住者或葬者一家的祸福?也指⁸³⁷⁵相宅相墓之法,¹⁴⁰⁴《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也？经曰?气乘风则散!界水则止！古人聚之使不散?行之使有止！故谓之风水， 　　其中引《葬书》的这段话。是风风水的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的？这个风水 不是指自然界的风和水？“气”是它的核心!此气也不是科学中的空气，大气，而是一种“行乎地中?发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气,人体被认为5852是“气之聚”?“凝结者成骨”?因此人死了？要是埋在那种能聚集“生气”的的地方！这个遗骸便能“反气内骨”,后^人人就能得到“鬼福” 　　因此不可将风水作为自然的环境来理解 它自有其特定的完整的内涵、所以在将“风水”一词翻译成西方语言时 并不含有wind?water的词意 而只能音译为fengshui？看风水是为了得“鬼福”?升官发财多子多孙,去掉这一点 风水早在中国消亡了！ 　　如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下?便可发现 倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看 不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页！香港创建出版公司1991年出版） 并公公开讲“前向秀水可聚财?后后靠名山当掌权”？（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就⁴¹³¹是为了升官发财。他们并不想挤挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起,在加拿大华人社区！风水盛行，中文电视台有专门门讲风水的节目。但没有宣称自己是科学的 中国道教协会的王成亚说得也很清楚。他认为完全从科学角度谈风水、脱离离了风水的原初意义,因为在0571他看来？风水中有科学无法解释的的超自然的一面。 　　有趣的是，这次“建筑风水文化4230培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观,这种行动,只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水?1907并没有表现出对迷信的风水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者 被风水师、怎样化解不好的门牌号?

• 剪头发的风水

  　　风水包括阴阴宅风水和阳宅风水啦 　　剪头发和风水无关的啦？ 　　5982根本就不是一个概念!不在风水的范畴之内的啦、 　　自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你剪就行的。，怎样化解二手房风水

• 风水派有那些啊？

  　　（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飞星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飞泊派（10）奇门派 （11）阳宅三要派（12）廿四山头派 （13）星宿派（14）金锁玉关派 有关风水派别,严格地说起来就是形势派和理气派！它们的理论也也是彼此渗透、互相融通的。这正是万法归宗之意？所以?学2698习风水学要对两派的精华兼收并蓄!既要精通理气派,也^要要吸收形势派的精髓？但由于风水学门派繁多,有用和无用驳杂其中、学习者2785一定要去伪存真,去粗取精、不要走入风水学的误区,?怎样化解人身上煞气

• 如何看房子风水 如何看房子的风水

  　　你说的太大了 需根据具体来说，有什么问题可以交流?,怎样化解住宅风水不好

• 东南角风水

  　　东南角在八卦中代9596表巽位。巽在五行长女 代表金钱?所以!这个东南角其实非常重要!必须须引起足够的重视 ^它它就是风水中所说的“财位”之一！风水中的财位之说？因派别不同,而有所不同 但八卦中的巽位?是各个门派都公认与钱财有很大关系的位置，由此可见它的重要程度 　　如果家中东南方位3282出现以下几种情况，则要引起起重视： 　　1?此处缺角! 　　巽位缺角、所反映的现象不就是是缺钱吗缺女儿! 　　2？此⁹⁶⁷⁴位置开大门 　　你想啊?在财位上开门，财进财出?赚到的钱留不住、怎能聚财啊,日日常生活中有人总是经常丢钱、对照一下，是不是东南角开门了？ 　　3?此处正好是家中的厕所?损财, 　　财属金、克木为财?东南争有厕所里面水气重。故不聚财 再者你把事想得俗点、厕所是污浊晦气之地。整天臭气熏着你的财!你的财能好到哪里去呢、 　　4 在此处放竹子大发， 　　 原来把鱼缸放在东南角了，水生木能不赔钱吗。 　　5 在此处放洗衣机,饮水机。 　　道理前面说过了,总之!凡是东南角放与水有关的东西？都不利财运， 　　6 在此处墙上挂瀑布画。 　　挂画,一定定要慎重?不是什么画都可可以挂的，东南角挂瀑布画就不行?因为瀑⁴²²²布之水乃天河之水。太过于旺。形成大水冲财之势，必然破财、 　　7，此位置太空太清静？ 　　既然是财位, 怎能空着呢？好比你身上空空如也！你家里也空空如也？钱在哪里呢。 　　8 此位7920置放灶具。 　　灶具属火？木要生火、泄财不但财气受损！还会严重影响女主人的运势, 　　9,东南角乱堆杂物！金属属叫金克木大败 　　受骗上当,损失了不少钱?你想想？那么9898重要的财位？却让废品给占了。能好得来吗, 　　10!东南角见家电大凶？!怎样化解入户门对电梯

• 风水是科学吗？

  　　----我看胡一鸣与司马南的口水战前日！在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论 正方以台湾风水大师胡一鸣为代表？反方以反伪斗士司马南为代表 辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛、显然,辩论技术层面看？正方的表现极为逊色,面对久经沙场、巧舌如簧的司马南。胡一鸣束手就擒、一败涂地、这一点很出乎我的意料，对照胡先生生之前上课的视屏!不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处！首先？立论错误,授人以柄?在“风水”的定义上？胡先生连称三个“科学，科学!科学”!这个立论,在自己己的课堂上说说也就算了?在受众广泛的电视视上抛出。岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗。风水跟其他数术一样？它属于“玄学”范畴，玄学与科学最大的区别？它没有现代科学文明的理论支撑（当然。它也不需要现代科学理论的支撑）、现代科学是建立在实验和逻辑基础上的 而玄学是以感性和灵性思维为主导的、它是建立在天人合一,感而遂通的模型上的、两者认识世界的路径和方法?就像阴阳两面,是互补关系系而不是同质或替代关系!胡先生这一观观点的抛出,立^即即遭到司马的驳斥?被被怀疑成骗子也就理所当然?其次。论据苍白？勇气缺乏!胡先生以央视2008年元宵火灾为例 阐述0211物体立面空气摩擦导致火灾这一论据？按照胡先9285生的观点。这应该是一个个科学结论，既然如此!那么、任何立面存在空气0400摩擦的物体！2586必然会发生火灾。这个观点?不要说是司马先生。就是我这样的风风水从业者 也是存疑的！据我的经验?有尖煞，三角摩擦等形峦的、发生火灾的几率的确很高?但这只能说是大概率事件?而不是100%必然事件！正象四柱八八字一样!无法100%解释人生！如果有七八层的准确率 已经是人中高手？我们知道。尖类似火刑？但也是刀形,所以。它也会以刑伤的表征出现、再者？根据天人人合一理论、在天成像?在地成形!在人应事。天?地?人,三个因素必须全部部契合的情况下、才会发生相应2805的事类、当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时。胡先生居然无言以对，这点让我瞠目结舌、我清楚记得?胡先生在他的上课视频里宣称!他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾,而且指出了着火点 好像还预测了某年央视还会发火灾，这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证 要么胡先生2184之前在说大话 由此?胡先生的“风水是科学”是站不住脚的，我们知道、近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到到大陆？这是应该值得庆幸^的的好事？就像百^花花园中多了一朵奇葩，丰富和完善了风水文化，其实!阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础，说白了 还是在天人任合一和阴阳法则范畴内,只要你很好理解人体本身的的特点?就很好理解阴阳法风水 数术^就就是数术、玄玄学就是玄学、任何迎合其他学术的行为。本身就是一种亵渎。谨以此篇拙作与同好商榷、？怎样化解冲门煞

• 风水讲究什么？

  　　1?入门先先见厨厕。退运之宅 　　所有的屋子?入门必见客厅！现代的建筑筑设计、有时为了考虑空间1885的配置,一进门往往先见到厨房,餐厅或浴厕!这是阳宅的大忌？也不合常理？居住其中！家运必衰、 　　2!房门对大门。耽于淫欲 　　卧室门不可正对大门 否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中、 　　3?客厅在屋子正中大吉 　　一般住宅、如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间、这是一种大吉之象 可使^家家运昌隆, 　　4!不规则屋不可做厨房 　　不规则屋如用来做厨房。会影响家人健康！不规则屋只可用来做储藏藏间用。 　　5 横梁压顶 影响情绪与健康 　　横梁最忌压在床头、书桌及3707餐桌上方!如实在无法避免、也要要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会会受阻! 　　6？不规则屋不宜做卧室 　　不规则的房间不可用做夫妇的主卧房、否则会导致久婚不孕的后果， 　　7?床边按镜，难以安眠 　　除了床不可正对大镜之外。床的两侧如果有大的穿衣镜！将使人睡不安稳?导致失眠。惊梦等、 　　8。卧室不可布置得琳琅满目 　　卧室的色调以素雅温暖为宜!切忌忌太过鲜艳?也不要布置得琳琅满目！过度豪华 闪闪发光的饰物尤为不宜！ 　　9。浴厕对床！当心恶疾 　　主卧室中,除了床不可正对浴厕之外。侧对亦不吉、容易使人罹患严重恶疾! 　　10、常青盆栽利家运 　　由于生活品位的提高!为了增3653加室内的绿意!常青盆^栽栽是很好的室内饰物。但务必选择常绿、生命力强 不易凋谢,落叶的植物、 　　11 床头巨画大不宜 　　床头置画可以增加卧室之雅意,但以轻轻薄短小为宜?最忌厚重巨框之大画！否则一旦挂钩脱落。当头砍下?非死即伤?不可不慎、 　　12。整洁的浴厕才能留财 　　浴厕是排污之所 除了方位要合规中局之外 最忌阴湿 不洁。有异味。如能保持清洁干爽反而能留住财气? 　　13?大门直通到底？麻烦不断 　　居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间?否则易发生外遇及私奔现象！难得平安? 　　14。有脚之床?床下忌堆杂物 　　有脚之床?床下宜保持空旷通风、切不可于床下堆放杂物!新^婚婚夫妇尤忌? 　　15、屋内房门。开门方向应一致 　　屋内房门!开门方向应一致！这一点从门把手就可以断定！最忌一一扇左开 一扇右开? 　　16。浴厕设在走廊尽头，大凶 　　屋内如有走廊,浴厕只宜设在走廊廊边上、不可设在尽头。否则大凶。 　　17?床头忌开大窗 　　床头7255开窗乃风水大忌，务必谨记， 　　18,厕所忌对大门 　　厕所门正对大门，为漏漏财退运之宅、可用^屏屏风遮挡, 　　19?柱角冲射不利婚 　　不论男性或女性之个人房间内?皆要避免柱角冲射!否则必会影响情绪和健康、对恋爱及婚姻亦不利?务必及早补救！ 　　20，暖光灯泡利于感情 　　卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡、少用寒色光的^灯灯泡或荧光灯！ 　　21！隔角煞冲射?宜盆栽抵挡 　　要想居家平安健康?在可能的情况下、应选择四周没有屋角角射来成隔角煞的房屋?如如自家住宅犯隔角煞 要用盆栽?植树或较厚的窗帘加以阻挡, 　　卧室风水与夫妻关系的致命要点 　　（1）床头放花！易犯桃花：夫妻两^人人都会有外遇?久而久之?会分道扬镳,家庭破碎， 　　（2）床离玻璃窗太近：空⁰⁶³⁶透无依！不能脚踏实地,影响事业的发展 现现代大都市往往楼前有楼？楼后有楼?楼边有楼?卧卧床过份地靠近窗户!使得卧室不能很好地保持其私密性？另外！由于城市变得日益繁杂、恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠，“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验!据以前的风水书籍中记载!卧床太靠近窗户,容易导致“红杏出墙”？有此一说。 　　......余下全文>>。怎样化解别人睡自己床

• 三皇风水是天下第一的风水吗

  　　三皇从来不是天下第一的风水!也不会去做天天下第一的风水。世界上也没有天下第一的风水 谁要做天下第一 那只有葵花宝典, 　　三皇风水水是三皇易学体系中的一个部分,三皇易学体系还包括八字“十排歌”，手8955面相“袖中诀”，,接待室风水怎样化解别人睡过的床

接待室风水、风水传说