八宝山的风水

• 八宝山风水故事，八宝山风水好吗

  　　先天即使不好！后天几十年的养成 　　也不能说不好 　　更何况？八宝之名!也不是随意叫的之所所以说后天养，一是环境改变的人为养 　　二是葬者的养、

• 八宝山风水是最好吗？ 5分

  　　风水最好的地方是长安吧。估估计邙山的风水不错,毕竟葬了很多的帝王将相的说．?有风水大师是外国人吗

• 北京八宝山风水好不好

  　　全国有6645名的风水宝地!有风水就有鬼神

• 风水的风水水法

  　　风水实践中最主要的是水法 所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置？现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场、如道路，水管等 下面列举风水水法的主要流派，十二长生水法水口在：丁9540未坤申庚酉!生在甲卯！旺在乾亥,墓在丁未 水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已 墓在癸丑，水口在：辛戌乾亥壬子,生在丙午。旺在艮寅。墓在辛戌,水口在：乙辰巽已丙午、生在壬子 旺在坤申 墓在乙辰、此为杨公十二长生水法？如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子、生在丙午！旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水5566为冠带水论!四大救贫水法杨公水法四大局、阴阳四局辰戌丑未7957四墓库、凡天2054造地设的真龙城局必有水口地户！二十四山四十十八向,四局四墓之内？龙凡养,生!沐?冠!临？旺之六六龙可取,故杨公曰：金龙?凡衰?病!死，墓！绝？胎六龙不可取用之？羊刃7400禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承？非师传之真诀,必定被误导！因因为历代师者不轻易外传 以上所述也无非是托名杨公的伪作、杨公水法是以真龙真穴为体?消砂纳水为用 若只顾在立穴而收砂收水,不不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法?得不到真龙。砂^水水皆不为我所用！尽管消砂纳水⁸³⁹⁶做得巧夺天工 也是枉然的？一切祸福?皆在龙真穴的、收山出煞上!若是龙不真,穴不的?收不得山来，出不得煞去？“峦头为体、理气为用”是真谛、如果能掌握杨公水法的“羊刃 禄堂”之分!算是初步掌握了杨公风水收放水之法?但其中又有八煞 黄泉 及救贫黄泉等之法？0822如能正确撑握,富贵荣华尽在期间?杨公水法。精简快捷!真假立辨！雌雄配合！阴阳交媾 就是“杨公水法”的玄关、所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性!雌雄4324与山水之理相应而生旺、如“乾山乾向水流乾？乾峰出状元”是也!正神零神水法正神正位装?即要将“龙顶”装在正神位上！正神方位内的山峰要百步始成龙气?而零神方位里的水？则不论其水面面的阔狭？水源的长短，只要能低空而不填实。就可论⁹⁶⁴⁹为吉祥，山龙是如如此用法!水龙也是如此用法!交媾的原理？是以不变应万变 用之于四海而皆准？⁵⁶⁷⁹“山上龙神不下水？水里龙神不上山”是杨公风水的天机机妙诀!“绝地诀”！“贫单绝”！“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机 中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失、以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀?““中星归库永代兴 火星⁶³⁷⁹归库永世贵”是也!山水合阴阳有情 廿八宿为用?龙砂向水相配合!才能称之为“杨公水法”?进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地？明堂堂里面有储水。第一宽畅平整为贵，龙真穴正而而误立向？葬下一样可以发达。其虽发达得功名！可有祸隐不测。何故，是是因为水法错误?犯了“羊刃”“禄堂”之向。向上吉气收不进来!向向上来去之水不能为我所用 水主财禄，禄即是奉禄官禄!官禄不为^我我所用!焉有不丢官之理。真龙真穴得运又6520水法吉向？才能“催财催贵”?何谓吉向,一不犯“黄泉曜煞”!二不犯“羊刃禄堂”？三砂水要“生入克入”！如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清^者者大吉？二卦者兼生旺可可富贵。三卦7393者杂气不吉!七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀？非真传弟子难以了解！市面上流传的“七星打劫之法”一一般都不可信、以下摘录一些零散的文章,以满足读者好奇之心 先8487天八卦讲：天地定位?山泽通气,雷风相搏！水火不相射?确7871定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象,后天八卦：其内容讲：坎离定南北。帝出乎震?一讲地8694平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律!地理之学、根据后天八卦所述规律,在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位，故地理⁴⁹³⁸“城门一诀”。讲求先后天互......余下全文>>!有风水的山水画

• 风水凹镜

  　　凹镜 作用与凸^镜镜相反！凸镜有【反射分散】的力量 而凹镜有【吸收汇聚】的能量。当某些方位出现地气逸走或吉利物体远离住宅太远时！可利用凹镜收聚！ 　　例如大门对着一级级向下的楼梯。地气便会逸走?这时适适宜在门前挂一个凹镜,将逸走的地气收聚回来！ 　　又如窗外有一个秀丽的高山,属于文昌山!主利学业!但距离住宅太远 便可以在在这个方位挂一个凹镜来收文昌山的气! 　　至于平面镜的用途,则分以下几类： 　　屋内放平面镜有收聚的作用、向窗外或屋外的平面镜有反射的作用！ 　　亦有些人认为在吉方挂平面面镜有收聚的作用 在犯煞^冲冲射之方位、挂平面镜则可将煞气反射、?有风水直播吗

• 风水怎样看

  　　选风水坟墓要注意如下下几点; 　　1; 龙真?穴才真,2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用？3; 山龙水龙必须交会、这样明堂才正、明堂正穴才正？4; 龙水向必须合配？这样才能合局 合局天地人才一体?只有通过这几点综合考虑?才能找到真正的风水宝地，不过要真懂这几点?可真不容易,藏风纳水。山水有情就是是上等好地方的描述，山水为为我所用 就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向！不是夸夸奇谈。是是本人实践心得？外行无法体会！寻龙，硝砂、纳水只为穴！好龙？好砂？好水 要得好7371穴才真?所以要寻穴，穴就在龙7556砂水的综合考虑中寻求、不得真穴 好龙好砂好^水水如同废物，千里江山一向间。虽得好穴!无得吉向也是空。七十二龙、每龙五度、过了三度为另一龙!因此！或以向差而^不不得富贵,或以向差而丢进火坑,所以葬地风水的原则精华在寻穴和和立向!看了了我这段看墓地风水的论述？你能领悟吗！墓地风水是很复杂的？在网上是无法准确判定的 只能有水平的风水师实地勘察断定 　　住宅风水考察。 　　第一步？考察远方山水!第二步！⁴⁰⁴⁵考察近处砂水。第三步、^考考察庭院布局，第四步。考察中堂大门,第五步！考察房间太极 通过这五步考察出房子的风水好坏！有风水这回事吗

• 剪头发的风水

  　　风水包括阴宅风水和阳宅风水啦， 　　剪头发和风水无关的啦? 　　根本就不是一个概念!不在风水的范畴之之内的啦！ 　　自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你剪就行的。、八宝山的风水有飘窗卧室室内摆放

• 风水的起源地是哪里？

  　　　风水术是中国古代人环境选择的学问 又称山水？堪舆！青乌等,强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状?乃至无形!无状,无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由于认知的差别！也没有标准化的答案!江湖术士便充斥斥其中?把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，1285推之玄之又玄!借以混世！所以?风水术如易经?卜筮类一样，自古^就就是鱼龙混杂 真假难辨!风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中中发现、远古人择居地形?地貌,方位,有惊人的一致性？已发现的新石器时代9815的聚落遗址表明！选择在背背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍 无论仰韶时期!还是龙山时期均是如此,从遗址发掘来看,多是重向阳取暖性好 水草草茂密高台近水之地 为使隐蔽,安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕。总之是以择吉避灾灾为总则,这这些选择至今仍然不失其合理性， 　　风水从字面上来来理解？“风”是7207流动着的空气 ;“水”是大地的血脉?万物生长的依靠,有风 有水的^地地方就有生命和生气！万物¹⁶⁷⁹就能生长、人群就能生活?风水好的吉祥地总是生气勃勃?欣欣向荣!风水坏的地方总是暗伏危机!一片荒凉！充满恐怖?风水又称“堪舆”，什么叫叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词、《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目?在中国古⁴⁹⁰¹代的文意里！“堪”是天道。高处 ;“舆”是地道!低处！“堪²²⁸⁷舆”是指研究天道?地道之间、特别是地形高下下之间的学问，它是以当时有机论自然观为基础?把当时天文。气候 大地 水文，生态环境等内容引进选择地址!布建环境的艺术之中。 　　风水发生于中国,它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书、要研究中国0305的学问 谈谈中国的文化、不能不研究《易经》！中国文化思想的的深厚!广大及细密？其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关!《易经》应用于天道！例如天干,地支、气象与节气 ;应用于地道 大地?山川？河湖!道路!城镇?村落与住宅 ;应用于人道!人们的伦理观念与行为准则等！阴阳,五行是《易经》的基础 风水这门选择?布建人们生活环境的学问？是以《易经》为为其理论基础的、用《易经》的观念来指导人们选择！布局和建造周围的环境！认为人要配合天 效法天才能兴盛发展!违背天理人情！违背自然法则就会失败遭殃?所以风风水在选择与布建生活环境时？3403总是要把城市，村落，住^宅宅等与天象结合起来！“法天象地”,力求“天助?人助” “万物兼育而不相害!道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境!气候！天象？动植物 地形等达到协和！共进。互助的关系?从而达到“天人合一”!“天人相助”而“致中和,天地位焉?万万物育焉”的境地 中国传传统的城市、村落,住宅的选址,规划 布局,注重四方?区位？四合院。中中轴线都体现了“中者，天之正道！有飘窗的两边算缺角吗

• 东南角风水

  　　东南角在八卦中代表巽位、巽在五行长女？代表金钱?所以！这个东南角其实非常重要 必须引起足8008够的重视？它就是风水中所说的“财位”之一？风水中的财位之说？因派别不同,而有所不同、但八卦中的巽位?是各个门派都公认与钱财有很大关系的位置,由此可见它的重要程度 　　如果家8133中东南方位出现以下几种情况！则要引起重视： 　　1!此处缺角。 　　巽位缺角？所反映的现象不就是缺钱钱吗缺女儿！ 　　2?此位^置置开大门。 　　你想啊。在财位上上开门,财进财出、赚到的钱留不住！怎能聚财啊、日常生活中有人总是经常丢钱?对照一下 是不是东南角开门了！ 　　3。此处正好是家中的厕所！损财! 　　财属金?克木为财，东南争有有厕所里面水气重。故不聚财,再者你把事想⁰²²⁹得俗点?厕所是污浊^晦晦气之地、6845整天臭气熏着你的财？你的财能好到哪里去呢。 　　4 在此处放竹子大发？ 　　?原来把鱼缸放在东南角了 水生木能不赔钱吗? 　　5,⁰³²¹在此处放洗衣机，饮水机 　　道理前面说过了，总之！凡是东南角放与水有关的东西？都不利财运？ 　　6,在此^处处墙上挂瀑布画? 　　挂画,一定要慎重!不是什么画都可可以挂的。东南角挂瀑布画就不行！因为瀑布之水乃天河之水!太过于旺,形成大水冲财之势!必然破财？ 　　7,此位置太空太清静。 　　既然是财位, 怎能空着呢,好比你身上空空如也 你家里也空空如也!钱在哪里呢! 　　8？此位置放灶具 　　灶具属火！木要生火？泄财不但财气受损!还会严重影响女主人的运势？ 　　9?东南角乱堆杂物！金属叫金克木大败 　　受骗上当,损失了不少钱，你想想,那么重要的的财位 却让废品给占了？能好得来吗! 　　10,东南角见家电大凶？？有飘窗的客厅沙发摆放

• 风水是科学吗？

  　　----我看胡一鸣与司马南的口水战前日、在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗遗”为主题的电视辩论，正方以台湾风水大师胡一鸣为代表 7292反方以反伪斗士司马南为代表?辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛 显然,辩辩论技术层面看，正方的^表表现极为逊色、面对久经沙场！巧舌如簧的司马南!胡一鸣3644束手就擒,一败涂地？^这这一点很出乎我的意料！对照胡先生之前上课的视屏！不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处,首先!立论错误!授人以柄，在“风水”的定义上！胡先生连称三个“科学，科学?科学”。这个立论？在自己的课堂上说说也就算了。在受众广泛的电^视视上抛出。岂岂不是授人以柄。坦胸挨揍吗 风水跟其他数术一样 它它属于“玄学”范畴 玄学与科学最大的区别,它没有现代科学文明的理论支撑（当然!它也不需要现代科学理论的支撑）。现代科学是建立3566在实验和逻辑基础上的、而玄学是以感性和灵性思维为主导的!它是建立在天人合一、感而遂通的模型上的 两者认识世界的路径和方法？就像阴阳两面！是互补关系而不是同质或替代关系?胡先生这一一观点的抛出!立即遭到司马的驳斥 被怀疑成骗子也就理所当然，其次！论据苍白。勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵火灾为例?阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据!按照胡先3213生的观点?这应该是一个科学结论！既然如此、那么,任何立面存在空气摩擦的物体？必然会发生生火灾，这个观点？不要说是司马先生。就是我这样的风水从业者,也是存疑的、据我的经验!有尖煞、三角摩擦等形峦的！发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件？而不是100%必然事件！正象四柱八字一样！无法100%解释释人生、如果有七八层的准确率。已0980经是人中高手！我们知道？尖类似火刑？但也是刀形、所以？它也会以刑伤的^表表征出现?再者。根据天人合一理论？在天成像！在地成形?在人应事。天！地 人。三个因⁰²²⁶素必须全部契合的情况下!才会发生相应的事类，当司马南质质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时？胡先生居然无言以对！这点让我瞠目结舌 我清楚记得？胡先生在他的上课视频里宣称、他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾,而且指出了着火点！好像还预测了某年央视还会发火灾 这有两种可能：要么胡先7174生缺乏勇气指证！要么胡先生之前在说大话!由此、胡先生的“风水是科学”是站不住脚的？我们知道 近几年胡先生把阴阳法风水从台^湾湾带到大陆！这是应该值得庆幸0549的好事？就像百花园中多了一朵奇葩?丰富和完善了风水文化。其实 阴阳法风水实质上并没有5027脱离传统风水的理论基础 说白了？还是在天人任合一和阴阳法则范畴内！只要你很好理解人体本身的特点!就很好理解阴阳法风水，数术就是数术？玄学就是玄学、任何迎合其他学术的行为？本身就是一种亵渎？谨以此篇拙作与同好商榷!、有高学历的八字特点

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