广西风水未葬留题
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风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越0700的生存条件。生存优势,合理利用自然客观条件和规律。符合规整？对称？必须?合理。舒服。实用。方便。有利?安全、美观,卫生的要点？合乎力学,科学原理!合乎常识?逻辑 就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水?古代风水，实质就是正确8029选择优越的自然条件。适应人类生存？不适合人类的地方?本人从见过的上百处遗址址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利！方便，实用?是更好地适合人类生存和生活？用传统风水理论!切入现代建筑设计领域。只怕是4345盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物?可以净化空气！美化环境，这些能促进人的的身体健康！2752也就是植物有旺风水作用!身体健康,精力充佩?能挣大钱 不需要耗费医药费用 也就是植物有旺财的效果，从科学,正面认识更能说明问题!比如高层空气好,卫生好!这是主要的?顶层。防渗漏。防雷击的措施要有力?当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事?现代科技更更精准？传统建筑是以中心对称理论为主!现代建筑 以实用？功能为主!二者基础不同 打个比方，在传统古老建筑基基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主?现代城市以人为为风水为主 二者基础完全不同！怎能固守1757旧教条！ 关于“创造,选择具有更优越的生存条件！生存优势”！古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主 现代社会科学技术的进步 创造更优越的生存存空间已成可能!现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能、1775人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类 多从科学、常识方向思考定然有益! 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有有风水理气、罗盘用事迹象特征 应有一定的的罗盘文化含义！但基本是一2097票否决？是地形局限!没有留下延续的种群？本人在现实中找到的事例是，地形不合法、风水理气 罗盘用事如同儿戏。毫无意义，所以本人才有：”什么叫风水 多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋!水泥!玻璃?自来水!电?气！可建?可造。克服了劣质地形的局限?木头 泥土,纸糊窗、提吊挑水。茅草？松木火光和钢筋？水泥,玻璃墙!自来水,电,气？决对是两种风水含义，也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地 木头。泥土,纸糊窗 提吊挑水！茅草,松木火光的时代 只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮,低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿？通风条件差！4627潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变！易病变、钢筋,水泥!玻璃墙 自来水？电！气？完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能,高大，高处处明显明亮,通风风干燥性能好，比如台形高台地段?过去由于建材的限制、不适合建房!现在有建材材的优势 不不仅可以建房！而且从某0435些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑!比洼地更好、更有利于人类8520的身心健康? 一个城3353市的风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的 占主导地位的，主宰这个城市的的政治地理风水?经济地理风水和人文地理风水!比如：上世纪纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸 由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项！河河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店!形成一条小小的热闹街市,由于种9626种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店！在......余下全文>>？玉林风水宝地
- 风水学中小葬和大葬是什么意思？
风水学中小葬和大葬是什么意思?————中国大多数地方没有小葬和大葬所以不明什么是小葬和大葬,但在在广东省等一些地方 人死后，先草草下葬，过几年后。挖出来，把骨头再举行隆重的葬礼,就有小葬和大葬的说法了！!招财进宝搬家你的首选
- 广西的民族风情都有哪些？
广西包括汉族在内的各民族共同的传统节日是春节，元宵。清明,端午,鬼节？中秋!重阳!冬至、除夕等？此外,各少数民族都有自自己本族特有的传统节日。壮族的“三月三”歌节、瑶族的“盘王节””和“祝著节”?苗族的“苗年”?侗族的“侗年”和“花炮节”、仫佬族的“依饭节”、毛南族的“分龙节”？回1930族的“古尔邦节”,京族的“哈节” 彝族的“跳弓节”？水族的“端节”等最最具代表性,这些节日因民族的地理环境,政治 经济 文化!民族传统的差异而各展风韵! 壮族三月三歌节 是壮族人民盛大的传统节日？因以唱歌为其活动的主要内容而得名 举办的时间各地不一而称呼也不尽相同。壮族歌圩之6180俗源远流长，文字记载始见于南朝！后历代均有史书述事,到了清代和民国时期，有有关歌圩的图书记录更为翔实?歌3355圩的内容和形式与现代差不多、青年男女对唱山1900歌是歌圩的主要活动 对1000歌分组有男对男、女对女？男对女三种，以第三种最吸引人,每组起码有歌师一人、专司编歌歌之责!歌手2人以上?多可达10余人、专司引吭高歌（其中也有配音的）、若无歌师，歌手亦编亦唱！身兼二职！各地对歌的程序大同小异!常见的的有游歌？相见歌？求歌，初交歌?深交歌。盘答歌。离别歌？歌圩期间、除对唱山歌外!还有抛绣球、碰蛋。抢花炮，打扁担？演壮剧。唱师公戏或唱采茶等项传统项目！现代歌圩还增加了物资交流?文娱体育比赛和经贸洽谈等活动 歌圩普遍流行于壮族族地区 其中尤以红水河！左右江流域各壮族聚居居地最为常见，百色 田东，田阳?平果！凌云，德保 靖西？天等、崇左?宁明，龙州!凭祥。马山 都安！大化。巴马等县（市！自治县）相当流行。每场歌圩人数多者可可达数万，1983年广西壮族自治区人民政府作出决定！将每年农历三月三日定为壮族统一的民歌节 而南宁市的民歌节已已发展为“国际民歌节”?常有国内内外著名歌手参加？成了很有影响的大型民族欢歌盛典，（附壮族三月三歌节照7.5×4.8cm黑白） 瑶族盘王节 是瑶族人民纪念祖先的盛大传统节日？新中国成立前 各地瑶族过盘王节的时间不一致 一般在秋收后至春节前的农闲时间举行？分定期和不不定期两种!如定期的!过节定在农历十月十六日?一年一次!不定期期的则是在三年！五年或十年?十二年中请师公择定吉日举行。间隔的年4127数越长，节日就越隆重，节期长短亦无定数，单家独户过节者多以一天两夜为期？以联户或同宗共族过节者一般以三天三夜为期 最长可达七天七夜?1984年8月?来自广西!广东，湖南?云南，贵州 北京，武2059汉七省市（自治区）的瑶族代表（包括干部。学者代表）在南宁举行座谈,商定瑶族节日日问题。按照有利于民族统一与团结！发展繁荣和求同存异的原则。一一致议定“盘王节”为瑶族统一节日 并将过节的时间定为每年农历十月十六日、得到了国内各地瑶族族同胞的认同？至此?各地盘王节的时间趋于一致！瑶族崇奉“盘王”或““盘古王”为本民族始祖。盘王节起源于对始祖的祭祀?经过长期的发展变化?盘王节演变成怡祖，娱神、乐人兼有的民间节日。当今盘王节、其形式和内容均有变化和创新：一方面？过去盘王节冗杂繁琐的宗教仪式已经逐步改革?大操大办 糜费繁琐之风也有所节制 另方面。盘王节中表现瑶族文化精粹的歌舞如歌颂其祖先创世!迁徒?耕山!狩猎的《盘王歌》和表现其生产生活的《长鼓舞》等内容得到继承？发展和提高、节间还举办物资交流、商品展销及各项文体表表演竞技活动！观者云集。盛况空前，瑶族聚居较0384多的以都安！恭城?富川 大化!金秀。巴马马等瑶族自治县为代表。都可见到隆重的盘王节、参加人数一般都超过万人? 7312 瑶族祝著节 祝著节又称“达努节”?“祖娘节”、“二九节”?“瑶年”！3280是分布在都安、巴马 大......1904余下全文>>?大话风水推背图
- 宾公风水留题地民俗传统
是大股东是个撒飞洒,生辰八字五行查询取名
- 父葬东山母葬西山的讲究
也就是父亲埋在东边 母亲埋在西边 东方尚英 ( 回答 )父母去世後父亲埋在东3722巷口母亲埋在西巷口也就是父亲埋在左边母亲埋在右边!八字命理如何分析财运
- 留五行每行四颗怎么留
画个五角星就行了！!广西风水未葬留题摆钟风水
- 请问风水大师,我爸属丁夘葬的墓地是:癸丁兼丑未分金,我有兄弟二人,哥哥属庚子年生已于几年前逝世,我
四你爸所在为四大库土?后辈中有做官之人？你和你哥相相冲关系不好。墓墓地没有问题 只是你明理难断，60岁的人了不必那么在意?！秋水大师
- 广西死人葬两次
人死后，第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里？“躺”着着埋在土里 堆成长形坟?叫“长墓”!也叫叫“新墓”、表示人还“睡”着？并没有有“死”、也表示人的灵魂还没有到“阴府”？还是“新鬼” 没有投胎转世?所以在家堂上另给他设灵位、祭祖时他是没有份的，所以另在他的灵灵位设祭、第二次葬是第一次葬三年之后。也就是腐1297尸“化净”之后，将“净骨”捡出？安放在陶罐（壮话叫做“金罐”?也叫““金钟”）中?选取“坟山宝地地”重葬?堆成圆形坟?叫“圆墓”!也叫“祖墓”,顾名思义？“祖墓”的死者是应该有后代的（含旁系亲属）?故年轻人死后一般不作二次葬，解放前,按习俗不满36岁的人（还有带身孕死[壮语叫“湿身死”]的妇女）是不进行二次葬的，但在解放后。人们思想解放了，没那么迷信了？成年人（16岁以上）及“湿身死”妇女也行二次葬了! 一次葬的墓地 一般比较随便，地头田边。茅山荒坡均可?并不讲究“风水” 不过还是要请“地理师（风水先生）”来定定“坟向”。定下葬时辰、除了葬礼十分看重之外、入葬却非常从简,但在旧社会。或追溯到民国以前！有个别“富贵”的人、为0687显示自己的身份 一次葬非常隆重、墓地也建得异常堂皇,仿照帝皇的做法！不再做二次葬?民间称之为“大葬”、不过？在民众观念中。对此种葬式6702大都嗤之以鼻！并不看重，甚至对一些荒芜的“长墓”讥之为“无主”或““无后”？有时还以此来咒骂自己厌7620恶的人“以后死了埋长墓”！意为为未成年即死（早死）？ 二次次葬的墓地则很讲究“风水”、如果一时找不到合适的墓地,宁可把“金坛”（捡骨后安放净骨的陶罐）寄葬在临时选定的地点、一般寻找向阳?干爽的土坡劈崖？挖个可以容得“金坛”的拱门形的洞穴!“金坛”安放好之后?通常敞开着，过路的人可以看到，也有用草皮土块封住的！对这种寄葬，清明扫墓也很简单！砍去杂草!烧几柱柱香即可!但寄葬时间不能太长！通常是一年、最多三年?当然也有因经济问题或其5802他原因而长年寄葬的, 二次葬墓地的“风水”通常由由“地理师”来寻找？或自己寻得后由“地理师”来确认。人们们普遍认为?墓地的“风水”会给子孙后代带来好运 否则就要倒运？稍懂“地理”的人都知道!墓地应该靠山临临水或枕山面水或背靠山峰、面临平原!就像活人所住的村庄一样、上林李姓巨族（据族谱记载！宗传三十余代!现今人口二十余万人）祖传的族谱上有个故事？足以说明人们对墓地风水的看重,故事原文是： 《千子万孙史略》 传说五百年前，有个风风水先生？寄宿于吾太始祖讳景晟公的家居住,其人之名乃是江西黄胜东也 2861此人有博通古今之学！尤属风水特长?终终日游山玩水,到处命命山为名，所所谓金鸡展翅?丹凤朝阳！白鹤饮水，九龙戏珠、每一山都因其形而得其名、……景晟公官任凤化（今上林）知县。娶妻黄氏?黄氏为人宽达?四海来客？视同一家，前述黄胜东先生游旅凤化?客客居景晟公家，黄氏待之如亲兄弟，黄先先生感动得世所罕见。因而有心送一风水宝地与她！送地之前?特再三试黄氏之心：一说!先生每每天出游 返家时将带满污泥的双脚浸入水缸涤洗?黄氏0824不但不恼 反而慰问先生？并毫无怨言地清清洗水缸 再充满水、次次如此,二说、先生每逢雨天必出游！并向黄氏氏取伞！返家时。黄氏总在门口口等其归来,在门口?先生就就当黄氏之面！故意将雨伞在门框上碰破、黄氏非但不怪！还为先生顶风冒雨而4847赞赏有嘉 如此不知损坏了几多雨伞,三说 有一次。先生要去邀约故人、因而借景晟公官衣一用!黄氏慷慨与之并多予银两 先生7018酒宴之后,将所剩猪肉以官衣包回!弄得官衣龌龊不堪、黄氏氏亦不怪之？……先生既受黄氏之招待。于是是送给黄氏一坟地坐落于天堂山之岭西燕云徐村背?并称!所谓天堂山三台落脉、土角流金蚂1786蚁窝地也？此吉地有三种葬法：一曰九代状元?二曰代代富足。三曰千千子万孙？景晟公公愿以九代状元而葬 而黄氏则因景晟之前前五代,代代独子!因而阻止道：九代状元虽贵但不长而衰？而千子万万孙世代绵长。蕃而不绝,先生满口称赞黄氏氏之见胜于须眉 正是福人葬福地,结果黄氏百年之后而葬之！先生亲自主持葬事？后来应验、于是留下千子万孙《澄江巨族》之传说…… 二次葬，先是捡骨（也叫“捡金”）?一般是一次葬三年后，所以定三年 一是等遗体腐化干净！二是按“五服”应“斩哀三年”？捡骨也要选好时辰 “五服”内的直系亲人都到场!先烧香祭拜、然后掘土 开棺 开棺时用蓬布或雨伞遮阳 见骨时亲亲属痛哭流涕！之后才围成成一圈?逐逐一将遗骨取出。揩净，如果遗骨潮湿、还要用炭火烘干!最后按从脚到头的顺序安放到“金金坛”中,取“坐”着的姿势！表示他自然从容地坐着！面对人间和他的子孙!祭拜时就像与后人亲密无间地“见面”一样,盖好罐盖,下葬又另选时辰？在墓地事先挖好一个容得“金坛”的圆筒形井穴？到时辰才将“金坛”放进去!“井穴”上严盖一块圆形石板？再堆土成墓！然后举行隆重的祭拜仪式！二次葬礼仪结束? 二次葬后？一6303至三年之间!还要“探金”一至两次！所谓“探金”，就是是掘开坟土？打开石板,探看“金坛”里的遗骨好不好0805：干爽的!金黄色的为好?泡水的？灰黑色的1357就不好，好的！就9734放心“定葬”了。不好的 要取出“金坛”寄葬？再找“风水地”重行二次葬？不好不坏的（遗骨虽虽不泡水但很潮湿,颜色灰白）？可暂暂时复土留坟！第二年再“探金金”一次 看看转好或转坏以决定该墓地的取舍、“探金”也由“地理师”定时辰和主持!1867前后均要祭拜、但仪式都较简单!“定葬”后!此墓就是“祖墓”了?一般不再迁动了？！官禄宫四化飞星
广西风水未葬留题、题观音坐
