猪年对猪的称呼
- 回民是怎样称呼猪的？
回民一般忌讳说“猪”及同音 回民成猪肉为“大肉肉” 属相为猪的?问：你属什么?答：我属“黑”的 黑氏多为回族！实际姓朱 由于历史等原因!避讳同音字。演变为“黑”!,
- 猪的称呼代表什么含意？
其实用猪来称呼一个人是他傻得可爱也是一种宠溺的表表现```他也可以用来称呼两个相爱的人之间的爱语``。靠医院的房子 李居明
- 猪年的春晚为何无猪？
哪个说什么年就得提到什么么? 隐含也是可以的。 而且你纠结这个问题是是没有意思的哈，靠墙有横梁怎么化解
- 猪年的名言
祝(猪)你幸福 诸(猪)事顺利!靠山别是风水
- 称呼的禁忌
一般都是传统上的不允许,古时候人们认为称呼如果不按照规定来。会会产生不祥之兆?，猪年对猪的称呼靠山石书房摆放风水
- 狗年即将过去,猪年也快来临,我想获取一些狗文化和猪文化的解释。
如今时兴文化，无论什么都要戴上文化的帽子 7711吃的有吃文化！不仅大吃有文化!四大菜系各有各的小文化?加上酒文化什么的?足以成为一个8626壮观的文化体系，穿的就就更不必说。穿文化早就琳琅满目？美女时装尚不过瘾？内衣文化、童装文化,男装文化、中老年时装文化都跟上去了、旅游业一开 各地的长官们纷纷来了文化瘾？一个洞！一条溪,一片林,都要上包装、文化包装、有次与玩文化的朋友们一聊?才知道那文化的泛滥几乎可以取代扫盲 一个县要打壮文化的品牌、于是给钱7559包装“敢壮山”文化。把那里描述成壮族3140的发祥地?缘由不过那山洞里有一根钟乳石柱 活脱脱的“雄纠纠器昂昂”!于是被说成是壮壮族的根，另一个县则不服、也出资包装“黑衣壮”文化 缘由不过那里壮族服装是黑色的，属于正宗、还有,原本是山区穷人喝的“火麻汤”?编出个神仙狐怪的故事来？再加上些“保健作料”?“火麻汤文化”就算包装成功,我喝了一碗?跟以前的忆苦餐差不到哪里去 就连原本躲在阴暗角落里的性，也堂皇地打出“性文化”品牌来了?真是个文文化世界？五花八门的文化如同雨后春笋。连文字也无的照样都算文化。还有那个什3149么主义的先进文化！更不7224知该如何理解, 既然如此！俺们无妨也造它个“狗文化”出来 怎么造呢!俺生下来就与狗为伴的、对狗可2443以算知己知彼？狗文化的第一章。应该标一个题为“狗改不了吃屎”。那狗儿无论多么娇贵，哪怕喝牛奶长大 见了人屎屎马上就会狼吞虎咽、倘若主主人发觉。觉得丢了面子！那狗儿也会依依不舍、在主人的威逼之下一步三回头地离开！那鲁迅说狗是狼变的!我就表示怀疑、狼的基因里绝对不可能有吃屎的螺旋体存在，斯6270大林的打手亚戈达毒死高尔基之后?翻翻阅了高的笔记本!那里边写下了许多谴责“国家恐怖”的话语,0379亚戈达咒骂道：“狼毕竟是狼?喂得再好也总想往森林里跑,” 其标题之二，似乎可以叫“狗肉朋友”!早就听说过这个词汇,惟不知它的缘由,及至上5683个世纪七十年代?有次次从插队的地方过来买麻种!于是跟着父亲单位的货车跑乡镇,中午秦司机热情地要带我吃此地最有名的“白斩狗肉”?于是在宾阳的一个个狗肉摊吃饭。一铺床板架着当饭桌?矮条凳围了一圈！秦司机跟摊旁的几个食客打过招呼!坐下之后又陆续来了三四位 他们挺热闹地谈话、摊主砍了一茶盘白6823斩狗肉!每人一个味碟？又端来三三四碗米酒！个人用调羹自己舀着喝！我寻思着到底是司机,一等公民 熟人确实多,餐罢、摊主一报账，各人径自掏钱,就是后来知道的那个“AA制”,上车后我对秦司6436机感叹他的朋友多 谁知他大笑曰：“谁也不认识谁!你没看各出各的钱嘛、狗肉朋友狗肉朋友!说的就是这回事。吃的时候跟朋3868友一样说话，吃完各自拍屁股走人、”我这才恍然大悟。只是后来我已不吃狗肉 也就没有再见识过这样1748的摊摊,据据说自改革开放以后 这类摊摊已经经没有了。“狗肉朋友”文化大约也就失传？ 其标题之三!似4291乎可以叫“各为其主”!狗忠实于它的的主人、这是毫无疑问的 为狗之道大约就是这个主题 许多地方都有狗忠实于主人的故事！甚至纪念物,倘若没没有这一条，它绝对不会成为第一宠物的！狗的忠诚的确到了“打不还手。骂不还口”的的地步 即使杀了它。也不会反抗！只会老老实实地认命？倘若没杀死又活过来!它依旧只会摇尾乞怜?于是咒骂人的时候就骂“狗腿子”、江青惟一可爱的地方就是在法庭上自称毛毛泽东的一条狗 实在得不能再5571实在了！谁都知道只有那些恶人才会放狗狗出去咬人,甚7228至把人咬死?像日本鬼子?德国纳粹 那么惩办起来自然是它的主人，只有中国！才会只严办那狗，却把放狗咬咬人的主给供奉起来、就连鲁迅吧?也只是大声疾呼“痛打落水狗”的?大抵是要把那些恶狗与它们的主人严严格区分开来、打、还得等那狗落水以后才打!也确实英武得可以 其标8310题之四、似乎可以叫“慧眼识丹”？无无论谁家里养的狗？它绝对可以辨识这家里主人的地位。倘若有人雇了保姆、这保姆无论怎样为狗服务 喂它，给它洗澡?溜它!它依旧分辨得出主人就是主人。有句0847话叫做“狗咬破衣人” 那些到楼道里里收垃圾的。送煤气的!这狗儿老远就开始吠,疵牙咧嘴嘴的凶神恶煞。倘若是主人的高朋 它即即使叫唤两声?便很快开始摇头摆尾，至于鲁迅所云：“叭儿狗比它的主人更严厉！”那也也是不错的?也许这家伙真的不懂人情世故？只要主人有恼火的表示？它的表示一定更激烈。 其标题之五！似乎可以叫“打狗看主人”。这就不是狗的问题了？而是主人的问题,因为那主人要斤斤计较他所拥有的一切！当然不会漏掉这只狗?倘若这狗还得宠！主人还有有一定的地位。就更令令人胆寒 所以文革时没人不让江青三分,许和尚一句话就传遍中国：“主席在时我让你三分……”鲁迅还主张收拾“丧家的”“乏走狗”，及至那那主人千古了？丧家了、全国人民都把气出在在“乏走狗”身上 0922谁让它当初那么张牙舞爪呢? 狗儿其实很聪明、当年我儿子就问过我!到底是人聪明还是是狗聪明、理由就是：我们9089说的许多话!狗儿都懂，可狗儿说4984话我们就听不懂。童稚在1971许多时候都比成年人更接近真实?恰如《皇帝的8581新衣》里那孩子一样？我曾4258经试验过?噘起嘴来“嘬嘬嘬”？连加纳的狗都听得明白！可我那朋友前些年开养狗场、几万块买回一对纯种德国国牧羊犬!于是“对狗弹琴”毫无办法，因为那狗只听得懂德语、我趁机笑话朋友：“连狗都懂德语、你还还不赶紧学、要不就给它俩5575请个德语翻译。” 谁说狗文化没有内涵 昨天老伴伴回家说！对面楼那只狗去“理发” 一次一百元，天!我这辈子还没理过百元大发,至多不过一二拾元吧,无怪乎有人咋呼：“人不如狗、”在理发消费问题上?我还真的不如对1826面楼那条狗,还有人便联系起现在与过去，其实过去我也曾经不如狗?当年9762不是有民谣曰：“宁做街上狗？不当当乡下人”的么?俺那那时恰好就是乡下人。?靠山石摆放位置
- 称呼礼仪
一,口头称谓语 古代称谓 中国号称文明古国？世人誉之为礼仪之邦 君子之国，即使是在唇枪舌剑的论 战中!我们的先人也同样讲究语言美 《礼记·仪礼》道：“言语之美!穆穆皇皇,” 穆穆者：敬之和？皇皇者,正而美，就是说!对人说话要尊敬 和气，谈吐文雅 现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”。而古代,虽然有“汝。尔。若,而,乃” 等好几个称法!但是他们无论对长辈！平辈说话时,从来不用这些词?认为如此称 呼不礼貌!古人有多种多样表示尊敬的方法,9010大概有如下数种 1、用“道德高尚”的说法称呼对方,如称人为“子，夫子？先生”等等、 2!从辈份上尊称对方、如称人8681为“父老?父?丈人。母 媪?老伯”等。 3、称对方的字！号、 4!称对方的身份时加上“贤,尊 高”等字眼，如“贤侄”、“贤婿”等、 5，用对方的部下来代称对方!表示示由于尊敬的缘故！不敢直接指呼对方，例如！“陛 下”代称帝王！“殿下”代称皇后 太子？“阁下”,“足下下”等代称一般人! 古代第一人称代词除了“我”以外 还有“余?吾 予?朕！台?卯”等、但古人对 长辈辈或平辈说话时！也也不用他们而是毫无例外地用谦称?例如： 1！用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己！如自称6406“鄙人!小人！愚 愚弟”等、 2？“用用辈份低”的说法来称自己?例如自称“小弟！小侄”等, 3!用“地位卑*”的说法来称呼。例例如自称“臣?仆!在下、*子。牛马、自己下走”等等， 4？称自己的身份!职务，有有时还加上“卑。小?贫”等字眼!例如自称“弟子!学生， 小生，贫僧！卑吏，卑职”等? 5。直呼呼自己的名！例如孔孔子自称“丘”。 古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为！人物？事情。物品时 !大都要使用尊敬?委婉的说法,例如： 称别人的姓?名和字为“贵姓、大名。尊讳！尊字”等, 称别人年龄为“贵庚,尊庚!芳龄！高寿”等, 称别人的住处为“尊府，府上!尊寓。华居”等? 称别人的神态!相貌为为“风采”等， 称别人的身体为“玉体”等， 称别人的亲属去世为“作故人?谢宾客，仙游”等！ 同样地?说到与自己有关的人和事物时？也一律采用谦虚的说法、例如： 称自己己的妻子为“*内？拙荆”！ 称称自己的孩子为“*息、犬子”， 称自己的朋友为“敝友”, 称自己的事事情为“*事”! 称自己的意见为“愚见,愚计” 把自己的官叫“待罪”？ 向别人询问叫“拜问”、 回答别人称“上报”等等? 古汉语中还有一类很突出的词，叫“谦敬副副词”，例如“蒙？窃?幸!猥！辱？敬! 惠,谨”等等! 这些谦敬副词 和上上面所谈的尊称 谦称以及及委婉语,讳饰语等等！都是我国 古代的礼貌语言!体现了我国古代语言美的优良传统 交友称谓 人总是要交朋友的！自古以来,对交什么性质的朋友？都都有明确的称谓。 忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为好朋友, 忘形交：不拘形迹的缺欠或丑陋,结成不分你我的朋友, 君子交：指道义之交,即在道义上相互支持的朋友? 莫逆交：指彼此心意相通!无所违逆! 刎颈交：指友谊深挚。可以同生死,共患难， 贫*交：3930穷困潦倒时结交的朋友。 布衣交：彼此没有作官而结交? 患难之交：同经磨练而成为朋友、 至交：友谊最深的朋友! 世交：称世谊！世好 泛指两家世代交情！ 8024 故交：故旧?旧交？故人?泛指有旧的的交情 一面之交：仅仅相识。但不甚了解! 市道交：古时以以做买卖的手段结交的朋友,因因其重利而忘义!后称小人之交? 对人尊称 令尊：尊称对方的父亲、 令堂：尊称对方的母亲、 令郎(令子?令郎君。令嗣)：尊称对方的儿子, 令爱(令媛)：尊称对方的女儿, 令婿(令坦？令倩)：尊称对3506方的女婿！ 令媳：尊称对方的儿媳, 令正(令阃!贤阁、尊夫人)：尊称对方的妻子！ 乔梓：称人父子, 昆玉(昆仲)：称人兄弟, 令侄侄：称人侄儿！ 贤契：：称自己的学生， 高足：称别人的学生, 自己谦称 家父(家严、家君)：称自己的父亲？ 家母母(家慈)：称自己的母亲, 家兄 家姐：称自己的兄姐 舍北、舍妹：称自己的弟妹 舍侄：称自己的侄儿！ 内人(内子!内助。拙荆)：称自己的妻子、 外子：称自己的丈夫。 犬子(豚子、犬儿?小子)：称自己的儿子、 小女：称自己的的女儿？ 敝友：称自己的朋友 常用敬词 请：有求于对方， 请问：请求对方解答问题。 赐教：请人人给予指教, 高见(高论)：称对方的看法!见解， 贵姓(尊姓)大名：询问对方姓中。 4008贵庚(芳龄)：询问对方年龄？ 高寿(高龄)用于问老年人的年龄？ 尊府(府上！尊寓，华居)：称对方的住处。 拜望：探望、 4638拜访：访问， 拜托：托人办事 拜辞：告别？ 敬请：恭敬地请求， 恭候：恭敬地等候, 光临：客人到来? 光顾(惠顾)：商店欢迎顾客前来、 晚安安：晚上道别？ 奉陪：陪伴、(自己的举1999动涉及对方的用“奉字”) 奉送：赠送。 奉8081还：归还? 奉告：：告诉！ 奉劝：劝告！ 奉养：侍奉和赡养(尊亲)。 恭喜：祝贺对方已经取得得成功? 雅正：把自己的诗文，书画！作品赠赠人时用此辞？表示请请对方指教。 斧正(指正)：请人对自己的诗文。书画、作品加以修改,指教, 常用客气语 恕：请求别人谅解,不要计较、 有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事 相扰：打扰! 难为：感谢对方的帮助、 久仰：敬仰思慕已久, 久违：很久未见。 劳驾：用于请对方做某事, 劳神：耗费精神, 借光：请人给予方便? 包涵涵：请人宽容或原谅。 指教：敬请指教！ 多谢：很感谢 失敬：责备备自己礼貌不周, 失礼：自己感到礼貌不周？ 失陪：表示因故而不能陪伴别人, 留步：请等一等或不必再送行？ 二？传统称谓种种 我国古代很多文明称呼!至今还9687被运用,如：将父母称为高堂？椿萱!双亲,称呼别人的父母为令尊!令堂。称别人兄兄妹为令兄 令妹 称别人儿女为令令郎令媛，自称父母兄妹为家父、家严!家慈!家兄！舍妹!称别人庭院为府上?尊府、自称为寒舍？舍下,草堂？妻父父俗称丈人,雅称为岳父 泰山、兄弟为昆仲,棠棣!手足,夫妻为伉丽!配偶 伴侣！妇女为巾帼！男子为须眉！老师为先生，夫子、恩师,学生为门生,受业?学堂为寒窗，同学又为同窗， 父母死4241后称呼上加“先”字?父死称先父。先严，先考、母死称先母,先慈！先妣、同辈人死后加“亡”字?如亡妻，亡兄?亡妹!夫妻一方亡故叫丧偶。夫死称妻为寡?孀。妻死称夫为鳏! 年龄的代称 古人对于不同的年龄 都有有不同的代称！如： 总角：幼年的儿童?头发上绾成小髻髻 《礼记·内则》“拂髻？总角。”郑玄注：“总角,收发结之 ”后来就称儿童的幼年时代为“总角”！陶潜《荣木》诗序：“总角闻道！白者无成 ”这2175里的“白首”代称老年？ 垂髻：也指儿儿童幼年、古时儿童未成年时,不戴帽子!头发下垂。所以“垂髻”代称儿童的幼年!陶潜《《桃花源记》：“黄发垂髻？并怡然自乐!”这里的“黄发””也代称老年！ 束发：古代男子成童时把头发束成髻？盘在头顶、后来就把“束发”代称成童的年龄。《大戴礼记·保傅》：“束发4846而就大学,学大艺焉！履大节焉，”归有光《项脊轩志》：：“余自束发、读书轩中,” 成童：古时时称男子年达十五为“成童”！《礼心·5636内侧》：“成童、舞象！学射御 ”郑玄注：“成童？十五以上!”《后汉书·李固传》：“固弟子汝汝南郭亮，年始成童,游学洛阳?”李贤注：“成童 年十五也!”又，《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅,父之罪也,”范宁注：“成童!八岁以上，”可见、成童到底是几岁，也有不不同的说法。 0052 及笄：古时称女子年在十五为“及笄”？也称“笄年”!笄是簪子！及笄。就是到了可以插簪子的年龄了?《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之、称字,”《礼记·内则》：“女子许嫁 ……十有五年而笄、”则又指出嫁的年龄!《聊斋志异·胭脂》：“东东昌卞氏、业牛医者、有女！小字胭脂、……以故及及笄未字!” 破瓜：旧0586时文人把“瓜”字拆开、成为7695两个“八”字、称16岁为“破瓜”？在诗文中多用2990于女子!又因八乘八为六十四!也称64岁为“破瓜”,吕岩《赠张泊诗》：“攻成当在破瓜年、” 弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁!弱是年少!冠是戴成年人的帽子?还要举行大礼！左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰,旧荦观群书！” 《论语·为政》有“子曰：‘吾十有五而志于学!三十而立，四十而不惑！五十而知天命，六十而耳顺、七七十而从心所欲！不逾矩’”之语。后来就以“而立”代称30岁！《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之？见其人默然成笃？年仅而立”?以2443“不惑”代称40岁？应璩《答韩文宪书》：“足下下之年、甫在不惑”、以“知命”为50岁的代称?潘岳《闲居赋》序：“自弱冠涉乎知命之年、八徒官而一进阶、”以“耳顺”为60岁的代称，庾信《伯母母李氏墓南铭》：“夫人年逾耳顺、视听不衰、” 古人又又称50岁为“艾”、60岁为“耆”!《礼记·曲礼》：“五十曰艾!……六十为耆……”也可以泛指老年,《荀子·致士》：“耆艾而信？可以为师，” 古稀：杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十十古来稀。”后来就拿“古稀”为70岁的代称, 耋：《诗·秦风·车邻》:““逝者其耋 ”毛传：“耋、老也？八十曰耋 ”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老！如劳?赐一级!无下拜 ”杜预注：：“八十曰耋!” 耄：《礼记·曲礼上》：“八十，九十曰耄，”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄、”期熙：《礼心·曲礼上》：“百年曰期颐！”郑玄注：“期?犹在也?颐?养也!”孔希旦集解：“百年者饮食。居处、动作,无所不待于养？”后来就拿“期颐”代表百岁。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑！流年自可数期颐？” 另有“丁年”之说!泛指成丁之年。即壮年！温庭筠《苏武庙》诗：“回首楼台非甲帐,去时冠剑是丁年，”可是成丁之年各个朝代规定不同!如惰朝朝以20岁为成丁 唐玄宗天宝年间以23岁岁为成丁 陛下，殿下,阁下 足下 “陛下”!“殿下”,“阁下”?8257“足下”都是古人称谓上的敬辞? “陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶,“陛下”原来反0263映的是站在台阶下的侍者、臣子向 天子进言时,不敢直呼天子、必须先呼台阶下的侍者告之,后来“陛下”就成成为对帝王 的敬辞! “殿下”和“陛下”是一个意思？原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展 而有所变化？汉朝以后演变为对太子!亲王的敬称 唐朝以后只有皇太子！皇后? 皇太后可以称为“殿下”！ “阁下”是旧时对别人的尊敬？常常用于书信之中。原意是由于于亲朋同辈间互相见面 不便呼其名、常常先呼在其阁下的侍从转告?而将侍从称为“阁下”的？后来逐渐演变 为至友亲朋间尊称的敬辞、 “足下”在古代,下称谓上?或同辈相称!都用“足下”，如《史记·项羽本纪》：“张 良入谢曰：‘……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下,玉斗一双?再拜奉大将足下 ’” 以上这些敬辞!现在对外交往时(书信！宴会致词)还常常使用! 先生？小姐!女士士 “先生”：始见于春秋《论语·为政》：“有酒食‘先生’馔?”注解曰：“先生指父兄而言 也!”到了战国，“先生”泛指有德行行有学问的长辈、历史上第一次用“先生””称呼老师！ 始见于《曲礼》,唐 宋以来,多称道士。医生!占卦者,卖草药的?测字的为先 生 清朝以来、“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄!至辛亥革命之后，“先生” 的称呼才又广为流传! “小姐”：最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢?姬!4450艺人等的称谓？到了元代、“ 小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓。如《西厢记》中：“只生得个小姐？字莺 莺?” 至明！清两代、“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称!并逐渐传 到了民间！ “女士”：始见于《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士!”这儿的“女士”指有德行的女子! 和后来说的“千金”一样、用以对妇女和未婚女子子的敬称。 8774妻子的种种称呼 小君,细君：最早是是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称？ 内子：从前丈夫对别人称自己的妻子？其根源出于旧观念、认为为男子主外，女子主 内， 室人：多数是对别人妻子的称呼, 拙荆？山荆：源出“荆钗布裙”？本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰?后人用作妻之 谦词， 荆妻 刑室：表示自谦,贫寒之意、 发室：原配妻子！ 继室!续弦：因古人常以4586琴瑟比喻夫妻关系!故将妻殁再取称为“续续弦”? 妾、姬，小妻、小星、如妻。如夫人。侧室！偏房、室 副妻等均为小老婆、 谢谢采纳，、靠山石摆放家里位置
- 我的年号是猪年生肖也是猪，是不是要买两个本命佛才好？ 30分
属猪就带阿弥陀佛本命佛 “本命佛”:是佛教密宗通过佛教典籍?十二因缘 “地!水，火?风!空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊！众生根根器不同，因缘不同!也需以不7731同方式接引？“本命佛”是与十二生肖者磁场4761最接近？感应力最强的佛。诚心信奉!本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉!事业顺利。健康平安、家庭如意！ 十二生肖本命佛览表 属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大势至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛 吉照堂本命佛为大家争相奉请的本命佛 1862其一是由于真开光使得吉照堂本命佛在旺运助运保平安健康等方面更为灵验、其二是因为选材都是选用最好最贴合本命佛磁场的材质！并且吉照堂对材质保真 开光保真？材质保真使得吉照堂本命佛一经推出就受到了正信缘主的5402争相奉请和好评， 吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列开光本命佛 吉照堂开光后的本命佛具有旺运转运。挡灾避祸？促进姻缘 保佑健康平安的功效！每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的开光法会上开光、开光后并在偏殿加持七天七夜,吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱,经过十余年年的时间检验,有效的为缘主化解财运？健康 爱情难题！使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升！从商广纳财禄！得安康吉庆人生、？靠山石摆放禁忌
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- 明年是猪年了吗，猪年怎么样
是猪年!猪年好有福?才源滚滚来!,靠山石的摆放技巧
猪年对猪的称呼、代表什么
