风水行法则家

• 命运法则时空法则力量法则秩序法则 时间法则空间法则灵魂法则五行法则 吞噬法则速度法则天机法则光明法

  小说看多了 ，风水行法则家

• 什么是鳄鱼法则

  若以市场的语言表达 这项原则就是：当你知道自己犯错误时？立即了⁶⁰⁹³结出场，不可再找借口。期待 理由或采取其他任何动作，赶紧离场。其实！不论是股市 汇市 期权交易,其交易技巧在这一点上都是相似的，在在证券市场上生存、有时需要耐心?有时需要信心 但耐心 信心不代⁷⁵⁰¹表侥倖！不懂得止损的投资者？不就就是输在侥倖心理上吗、 !怎么查看家里的方位

• 懂了 做什么决定 都不再害怕，比所有风水更厉害100倍的宇宙法则

  　　一,因果定律：世界上没有一件事是偶然发生的!每一件事的发生必有其原因!这^是是宇宙的最根本定律！人的命运当然也遵循这个定律，认同因果定律的不仅是佛教。还有基督教和印度教等等 古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人、也认为这是宇宙最根本定律！人的思想?语言和行为？都是“因”？都会产生相应的“果”，如果“因”是好的!那么“果”也是好的?如果“因”是坏的？那么“果”也是坏的,人只要有思想！就必必然会不断“种因”？种“善因”还是“恶因”由人自己决定！所以欲修造命运者。必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为？由这些语言和行为会会导致什么样的结果 二。吸引定律：　人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引，比如：一个人如果认为人生道路路充满陷阱。出门怕摔倒？坐车怕交通事故,交交朋友怕上当。那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实,稍有不慎,就真的会惹祸！又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人？那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知5583道为什么吗?因为人人都是选择性地看世界，人只看得见和和留意自己相信的事物?对于自己不相信的事物就不会留意。甚至视而不见、所以人所处的现实是^人人的心念吸引而来的,人也被与自己心念一致的现实吸引过去,这种相互吸引引无时无刻不在以一种人难以察觉的?下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的。那他所处的环境也是消极的或者丑恶的!5574一个人的心念是积极的善良的,那他所处的环境也是积极的或者者善良的。人如果能控制自己的心念（思想）、使²⁴⁵¹之专注于有利自己的，积极的和8172善良的人！事，物上！那这个人就会把有利的。积极的和善良的人，事 物吸引到0421其生活中去 而有利的、积极的和善良的人。事!物也会把这个人吸引过去！所以控制心念（思想） 是命运修造的基本思路 　三?深深信定律人如果真正深信某件事会发生、则不管这件事是善是恶，是好是坏 这件事就一定能能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上?积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣、那这个人很快就会死去，所以用好好的信念、取代不好的的信念！是运修造的原则!由此看来,1478有好的信念是一种福报!想给自己种福！必须建立好的信念、　四！放松定律：人只有在心态放松的情况下、才能取得最佳成果，任何心态上的懈怠或急躁，都将带带来不良结果，什么心态是最佳心态呢 答案7417是越清明无念越好。把？怎么查自己的五行属性

• 八卦中的八个卦各阐释了什么法则。急需！！！！！！！

  　　八卦！即乾 坤、巽？兑。艮?震？离。坎， 　　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦？乾卦阳刚?刚健。自强不息,乾六爻皆盈滴！故肥园!圆满，亭通、成功，重大?但刚多易折 含欠安之像 人物表示为上级？领导，当官的？执法者、有钱而富贵者、司机， 　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦？坤卦明柔？地道贤生?厚载万物,运行不息而前进无疆?有顺畅之像?坤六爻皆虚 断有破裂之像、明暗 陷害?静止?测出行不走，行人不归 人物表示小³⁶⁰⁴人（由天大地小而取）。 　　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦？震⁰³³⁰卦重雷交叠，相与往来。震而动起出，震动,震惊鸣叫，惊惕！再三思考！好动！建功立业，声名大振！森林?树林、八纯卦?2703吉顺而有波折?肝旺易怒、惊恐！肝病！抽筋、伤脾胃! 　　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦!巽卦“柔而又柔!前风往而后风复兴?相随不息。柔和如春风？随风而顺，”巽顺 顺从？进入而下伏。重巽申令，气功,双床双桌相并连，作生意可获^三三倍之利,头发稀少、草木丛生？活跃?坐不住 静不下来、测事比和吉？肝胆疾病?坐骨神经痛！股部疼痛 风湿中风?脾胃欠佳、 　　坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦？7027坎卦为二坎相重,阳陷阴中？险陷之意。险上加险？重重险难！天险？地险 险阳失道。渊深不测?水道弯曲 人人生历程曲折坎坷!绝颠聪明 9573“心诚行有功”,比和卦、谋事顺³⁸⁵²畅可成、但内中有波折,肾？泌泌尿系统疾病！血病 妇科病、视力差！心脏病? 　　离（lí）离为火卦像：重离八纯卦？离卦离明两重、光明绚丽?火性炎上。依附团结。离散、离开 分离!凡八纯9007卦互为依托帮助？但又具同性相斥之性 虽比和，但内有冲突 谋事可成?却有周折,目疾。心脏疾病!高血压!肺虚症、 　　艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山!山相连 不动！静止?停止、克制、沉稳。稳定，止其所欲。重担。两桌！两床相连！上下铺位!床上,桌下!测外出 不能出行？行人不归?癌症，青春痘、痧菲子！肿瘤，疮块、脾胃病、肾病?结石症? 　　兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦！兑卦喜悦可见？快乐照临人,口若悬河!善言喜说？高兴、沼泽地!洞穴?废穴。败壁破宅 坑洼地。纵横沟渠！测事如意意悦心、口疾 气管疾病 肺疾。麻脸?肝胆疾症、股疼,血光灾？作手术， 　　象征天。地!雷!风 水 火!山。泽八八种自然现象?以推测自然和社会的变化,认为阴 阳两种势力的相互作用是产生万物的根源!乾?坤两卦则在“八卦”中占有特别重重要的地位、 　　引自百度知道 小米粒儿691 的答案、借花献佛, 怎么查询自己五行属性

• 八字平衡用神法则

  　　用神法则1！取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）、顺势化泄^（（太旺,旺极，太弱!弱极）？通关调候！调候^用用神若与扶抑用神相悖!要取扶抑而舍调候，调候用神与顺势化泄?通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系?一般来说,要以五行取用为主!在五行取用的基础上再照顾调候!如五行取用用与调候用神一致时（真调候）、调候用神越旺越好,如五行取用与调候用神不一致时（假调候）？调候用神越越弱越好、⁸⁵⁶⁴如调候用神与五行用神相战？那么调候用神事实上就变成了忌神！2。取用神是以日主为核心?但要兼顾其它方面（全3312局）的平衡！要整个命局都达到一个平衡?才是真正的平衡？日主需要中和？其他五行也也需要中和?不中和的都是病（特^殊殊命局除外）、3。命理无常法,用神取用也无常法!如上面所说的取用神的原则，只只是就一般五行旺衰强弱情况而言,其实在具体实践中!还要注意四柱组合位置和五行生克路线！以及所取出的用神是否真正有力等!否则,按上述方法法取出的用神未必真的有用、4?用神如果太弱 要注意3417是否有触犯或引动命局中旺神之嫌！如果出现现这种情况、这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神。所以说,旺神不可犯、犯之必逢怒 即只可泄之,而不可克之?耗之！除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺。而主犯之神属于于偏弱？双方力量悬殊？即成犯旺，但有时被犯之神属于偏旺4486而接近太旺！而主犯之神属于偏弱！双方力量悬殊,也叫犯旺?当然,这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的!前者更厉害，至于太旺，单独五行太旺是太旺 叫比劫独旺 两种五行相生而引引起的太旺也是太旺 叫印比同旺！这种情况。不管是犯了印星！还是犯了比劫?都是犯怒 因为母子同心，但只有偏旺以上的五行会怒。偏弱1697的五行不会怒）!5,喜神用神相战，则变变成了忌神？所以在取喜用神时 要避开喜用相⁰¹⁴⁹战的局面?要避开第二，第三用神克第一用神的局面！6、在普通命局中？无论是何五行超超过中和 就不应再给其加力？超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里 偏旺的五行就是忌神。绝不可能是用神） 但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神?而是超过中和以上那一部分力量为忌，一般来说，命局中五行力量只有中和或中和以上?才有生克权。中和以下⁸⁷⁸⁵就无生克权、所以有些五行理论6600上是忌神?但它偏弱，实际上6450它起不到忌神作用？这就叫假忌神 同样？偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大？就叫假用神？要注意假用神情况？所谓假用神、就是某一五行在理论上可能是用神，但事实上用神太弱。甚至不在命局出现、即使逢岁运出现用神或给用神加力。用神还是过弱，起不了作用！或进不了命局（反而会犯怒旺神）？另2748一情况就是!原来是用神 但逢岁运给用神减力、用神过弱。起不了作用？或逢岁运给用神加力,用神过旺、变成了忌神!所以在普通命局中 用神的力量应该是有限度的！并不是越大越好!对忌神的克制也是适可而止的！并不是制得越死越好 帮过头了或克过头了都不是好事 一切都不能失去中和之义（这就3510好比木匠做榫头？太大太太小都不行,不大不小 严丝合缝才行?但是在旺极 5231弱极这样的特殊命局里?用神的3022力量却是越大越好、没有限制）?因此在普通命局里？中和的五行是最好的 偏旺的五⁰⁴¹¹行都是不好的？过弱的五行都是不能发挥正常作用的。不管是用神还是忌神。都一样,只要力量超标了、喜忌神的性性质就要转变?像前面所讲的假调候。犯怒旺神 喜用相战！也都是假用神（真忌神）的的情况 另外，由于四柱内部组合路线的影响。有时用神起不到用神的的作用？反而起到忌神的作用，有时忌忌神起不到忌神的作用!反而起到用神的作用。这都是客观存在的,都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映。所以，强抑弱补。顺势化泄?通关调候，仅是些理论上的原则而已！具体取用，一定要联系具体的组合路线才行,假用神？假忌神概括起来就是？力量上过弱起不到真正用神作用的。或变成忌神的用神 就是假用神 力量上过弱起不到真正忌神作用的、或或变成用神的忌神！就是假忌神,遇上用神 并不是什么都好,遇上忌神,也也不是什么都坏？用神有时会带有忌神的性质!忌神有时也会带有有用神的性质?事实上既没有百分之百的用神！也没有百分之百的忌神 这一切都决定于用神？忌神的真假程度?7、岁运用神!需有生克路线进得了命局并通9365到了日主，方能顶用（真用神） 岁运忌神,需有生克路6407线进得了命局并通到了日主?方能成灾（（真忌神）！若无路线通到命局和日主,岁运用神和忌神就都变成了闲神!为益不大？为害也不大、由^于于组合路线的影响,有时岁运用神会变成忌神。有时岁运忌神也会5693变成用神。命局里的喜忌信息,只有靠岁运用神和忌神的引发!才能真正实现 8 要深刻理解,用神在岁运当7162中是会转化的！但但严格一点说?用神是随着大运改变而改变的!不是随着流年改变而改变的！流年只是命?运信息的引发点和体现点，通过流年的喜忌就可以直接判断断吉凶,大运可以改变日主旺衰!格局和用神、但流年不会改变日主旺衰?格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支!促使大运与命局改变格局和用神，但流年不能直接改变格局和用神）?而是直接应事了,参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容 9！取用7715神分几个层次：五行取用！阴阳取用。干支取用,逐字取用，五行取用原则大致见^前前面内容、10？由于五行实际强弱!组合路线和岁运变化的影响？用神中有闲神和忌神 忌神中也有闲神和用神 用神有时会带有有忌神的性质，忌神有时也会带有用神的性质、用神会变成忌神！忌神也会变成用神、这这几点再次强调，尤需注意！11,用神取用总结：兼顾全局、组合路线（命局 岁运）,不可犯旺，不可相战!岁运变化（喜忌转化）。真假用神（真假忌神） 喜中有忌（忌中有喜）。用神快速捉取的诀窍：在普通格局里？偏旺或太旺的五行,肯定是忌神、太弱?弱极或不在命局出现的五行 取作用神也没很大用处（逢逢岁运出现可能会好一阵子?但力量有限）、只有偏弱弱而有救的五行。才是有效用的用神。日主太旺或太弱的格局,也大致适用这个原则,然后就是注意组合路线！不可犯旺！不可相战!通关调候候四个要点，注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱、（2）用神不被冲冲克制化所破坏？有生扶更好!（36275）用神能作用到日主或有病的五行。（4）用神虚浮无根?靠山不牢,即使有荣华也是一种表象!很难大富贵？表面风光!内里空虚？而用神在地支 就有力,终身之福,终身受益,同理，忌神在地支、终身之祸?因力量大？时刻威胁着你！这就是：“用神宜藏不宜透！”所以取用神？重支不重干。在用神不被^破破坏的情况下 应在地支支取用神！天干用神仅作9396辅助之用。用神神在地支占一个中气？都比天干透一个干力量大、因用神深藏不容易受伤、（5）原局没有的用神、逢岁运出现!力量也有限（跟命命局里虚浮的用神差不多？或更差）,干支一气都是用神的？情况会好一点!但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论。（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神、因为第一用神是是用神功能方面的概念?而最有力的或组合最好好的用神是用神强弱方面的概念！所以以太弱或命局不出现的用神 有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次、格局层次和富贵层次”），这其实又是用神真假的问题,用神。忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神？带来好运？凶忌之神!带来坏运。旺衰定生克：旺强之神!有生克权！衰弱之神？无生克权（但是受生受克）,生了用神就会得到用神方面的好处!克了用神就会得到用神方面的坏处、生了忌神就会得到忌神方面的坏处。克了忌神就会得到忌神方面的好处。用神弱！^或或在命局不现。不会得到用神方面的好处 相反还会出现用神方面的坏处、忌神弱、或⁰⁷⁷²在命局不现！不会出现忌神方面的坏处、相反还会得到忌神方面的好处！用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）?制用神的就是忌神？生忌神的就是忌神（仇神），制忌神的就是用神!生用神的用神当然还是用神？生用神的忌神也会变成用神!制用神的忌神当然还还是忌神!制用神的用神也会变成忌神（喜用相战） 生忌神的忌神当2142然还是忌神、生忌神的用神也会变成忌神！制忌神的用神当然还是用神 制忌神²⁶³³的忌神也会变成用神。有关用神 ⁸²⁰³忌神的解释（1）根据喜忌关系,十神神可分为：用神 喜神（辅助用神之神？又叫相神 第二用神！但不一定生用神），中神（喜忌皆有之神）、忌神，仇神（辅助忌神之神 又叫第第二忌神,但不一定生²¹⁵³忌神）?闲神（自身很弱,不起作用之神）。（2）根据日主旺旺衰强弱、对日主有抑强扶弱,补弊救偏 促进助成作用的十神。就是用神！用神有理论用神和实际用神 日主偏弱用印比 日主偏旺用食财官,^这这是理论上的用神，理论用神神是针对日主而言的。靠近日主（日支，月干?时干），对日主起直接用神作用的十神 是实际用神，不靠近日主（月支,时支。年干。年支）!理论上对日主起用神作用？但7329实际上却起到生扶忌神?克泄耗用神作用的十神 叫做用神变忌神。实际用神 用神变忌神是针对具体组合而言的?也可以说是针对全局而言的。并非是单单针对日主而言的?同理 忌神也有理论忌神和⁹⁸⁴²实际忌神、日主偏弱忌食财官、日主偏旺忌印比,这是理理论上的忌神,理论忌神是针对日主而言的!靠近日主（日支，月干！时干）!对日主起直直接忌神作用的十神、是实际忌神,不靠近日主（月支,时支!年干?年支）。理论上对日主起忌^神神作用!但实际上却起到生扶用神?克泄耗忌神作用的十神？叫做忌神变用神、实际忌神,忌神变用神是针对具体组合而言的,也可以说是针对全局而而言的！并非是单单针对日主而言的?岁运命的用神层次关系1 根据命局。取定用神（原局用神）?2,根据大运！再次取定用神（即行运用神？由大运与命局共同确定）!3 当当流年介入时,一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流流年里判断吉凶和应事！但5907这里有两种情况：（1）,若流年对大运作用力较小?则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）！同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）？原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变？因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）?这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）!在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶） （2） 若流年对大运作用力较大。则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减减弱）！同时也改变大运对命局的作用和力力量（增强或减弱） 原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变,因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）?这时要根据新的具体情况况取定新的格局和用神！再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）,注：流年²⁵²²对大运的作用力大小，主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系、因为地支相互作用对五行强弱的影响力大，而天干相互作用对五行强弱的影响力小！又比如 流年对大运形成天克地冲或天合地合,那对大运的作用力肯定就大?又比如。当流年是干支一气的时候、生克大运的力度也大 4,对于大运和命局来说,流年本身并没没有用神的概念。而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）,但对于流月 流日来说！流年本身也有用^神神的概念？那就是流月?流日在流年用神下应吉应凶！但这里必须明白,流月,流日最多只是流年吉凶的引发和体现!而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说 也只能引发吉凶！而不能决定吉凶）,所以完善善的岁运命的用神层次关系,概括起来可以这样说 先确定原局用神，原局的吉凶、可以在大运里引发和体现，再确定行运用神？大运的吉凶？可以在流年里引发和体现?1855如果再确定流年用神、那么流年的吉凶。就在流月!流日里引发和体现，也可以这样说？先确定原局用神、原局如果缺乏用神，可以在8084大运里寻求！再确9188定行运用神。大运如果缺乏用神、^可可以在流年里寻求 如果再确定流年用神！那么流年的用神？就在流月 流日里寻求、5、命局干支要先分喜忌？然后看大运干支对对命局干支的生克（干对干?支对支）!再论喜忌！大运干支要先4205分喜忌。然后看流年干支对大运干支的生克（干对干!支对支）,再论喜忌 同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干,支对支）?再论喜忌?财官与用神的关系若日主强、官杀弱?官杀便是用神，官官杀靠近日主？便有官运、无需印星通关,也无需食伤制官杀?出现了印星？食伤就对官杀形成阻隔,压制？反而不好,若日主弱！官杀旺，官杀^便便是忌神?官杀靠近日主。不但无官，而且有灾?但这官杀如有印星通关!食伤制约，反而会有官运 若日主强。财星弱！财星便是用神？⁰²⁰³但财星靠近日主。日主4090会以强势夺财？反而不好，须有食伤通关才行,财星为用神 去生官？有官运、去破印 因印是忌神？破了反而好、财星为用神。被比劫3398隔开或争夺！则日主在钱财 女人上^会会遭灾,若日主弱?财星旺,财星星便是忌神，财星靠近日主 日主若无生扶。便会在钱财,女人上遭灾!日主若有生扶,便会在钱财！女人上得利？ 子平格局如何取用近年来!子平格局渐渐被命3220理界重新认识和重视？这是一件值得肯定的好事情！不过，有学术就有争论,这不！关于格局最根本的问题，即如何取用定^格格的问题,就有多种^分分歧意见?一种是主张以月令透干之物取用定格、一种是主张以月令分日用事之神取用定格。还有一种则不看透干与分日用事之神?一律以月令本气取用定格，这三种意见,以第一种最有影响力。也是⁹³²¹取用定格的主流意见！我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件？无透干则看月令本气?如前二者都无法取格时!才看看月令分日用事之神能否取用定格!月令分日用事之神。有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥,下面有说明，但这6242里为了叙述方便！而且为了跟跟某种命理理论对应，暂且沿用），能以以真神成格者？叫真神得用?这当然也是一种很好的用神、但如果像某些人说的。只有真神才能成格！或者说只只有以真神成格者才是真格？贵格！这就不对了?月令中的真神就算是人^中中天子（其实也未必） 但如果不透!而他气透。就好比汉献帝被曹操欺压 天子不透而臣7824子透了?这天子又有何用 天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻,更何况、即使真神能成格，但如果又破格？这这真神又有何贵？难道也不能能舍真神而另取月令透干之物为用神吗!须知？影响格局高低成败的因素是很多的！拘泥于真神不真神。其实意义不大！所以认为只有真真神才能取用定格者，或者认为只有以真神取格才是真格，贵格者！是一种^狭狭隘的认识 其实凡凡月令所藏之物都可取用定格?但一一般以透出者为先。其次则取本气?而不在于真神不真神!其实这6935个道理,子平经典《子平真诠·论用神变化》里已9817说得很明白：“用神既主月令矣 然月令所藏不一 而用神遂有变化！如十二支中?除子午卯酉外？余皆有藏!不必四库也？即以寅论 甲为本主！如郡之有府！丙其长生、如郡之^有有同知。戊亦长生、如如郡之有通判，假使寅月为提。不透³²⁷⁷甲而透丙，则如知府不临郡!而而同知得以作主、此变化之由也,”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念。5854但其理何尝有异 月令本气不透？0945都要让位于他气为用神！分日用事之神难道不应如此吗。我们知道。本气乃一月之主,是知府大人,这是毫无异义的?而中气,余气。杂气!墓气等、都只是下面的副职或掾吏？而分日用事之神呢!只不过是轮流值班的临时人物!有时是知府亲自值班,有时是下面的副职或掾吏值班。如此而已?但是、不不管是轮到你值班 也不不管你是知府还是掾吏。统统都要以透出来的为真正代表和实权人物、这不是很明白的道理吗、你是^分分日用事之神、在7165你当值的那几天里。你确实是名正言顺的合法人物，有时你还可能是月令的本气亲自值班?但谁叫你被别人压在底下,谁叫你那么低调不透出来！说白了!还是要以高高在上6387的透出者为尊嘛!所以讲^到到这里!我们就找到了问题的关键了、就是应该怎么认识月令中的本气 杂气和和分日用事之气的地位问题、古人有诗云：“射人先射马 擒贼先擒王，”谁先被射、谁先被擒？是高高昂起的马头。是高2798高在上的大王、而躲在地底下不透的所谓“真神天子”？有他没他都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊，那么 为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢，这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇,目标明显、还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气） 才具有真正正的动能!才容易与外界接触并发生关系！就像我们现实中的人,只有那些整天在外面抛头露面者，才是3083最活泼的,才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用?格局就是社会环境的模拟嘛!而格局局的用神,就像是能对整个社会起决定性作用或代表3566性作用的大人物！^如如果格局用神不透干。不露支?那么!它即使是分日用事的“真神皇帝”!也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝 这样的皇帝。能对整个社会会起到什么决定性的作用吗？大家家还是要想一下。当汉献帝与曹操并世而立时,代表那个时代的人物?到底是被曹操幽禁在在深宫中不与外界接触的汉献帝 还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨⁷⁴⁶⁰的曹操。注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性。着重一“透”字 0459所以用神用神，不论是字面意义,还是实质意义，都不难理解、就是可用之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神！1167可用之神恰巧是分日用事之神？只不过是说明这样的用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来？整天躲在在地支里。也不露出地支（本气为露），像深闺里的小姐一样、对格局？⁶⁴³⁷对社会又有什么用呢，所以这时候！就要另取月令里的其他透干之物为用神，但但现在又出现一种新的理论?说是是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有。不算^新新发明） 就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神 以示与“格”用神区别）,而这种用神，似乎又无需一定要取自月令,甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明,好像古人没这么说过）,这就令人难以理解了！当初沈孝瞻先生为什么一定要强调^八八字用神专求月令呢、道理在于月令乃命局之提纲,掌天地节序变化之枢机!是命局一切五行力量量的起源点和元胎，虽然有的月令所藏之物甚杂 有本气，有杂气！又有轮流分日1022用事之神。但月令是什么,月令就是时令节气呀！春木旺?夏火旺 秋金旺，冬水旺。这是大时令 而一春之中。又分寅月木初盛、卯月木全盛?辰月木始衰。这是小时令!而月令其实就是小时令,当然小时令又可细分下去 这就是所谓的分日用事之真真神了、那么这里地位^层层次就出来了。一0658年的太岁为中央政府？一季的时令为省级政府？一月的时令为地区级政政府（即古代的知府），分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）！那么这格局用神到底是要从县县级政府中提取？还是要从地区区级政府的大处着眼来提取 其实我我们还得联系一下以后的行运？大运是月令的延伸！这几乎是命理界的共识、我们论大运时，基本上也是从大运地支的整体概念出发的！比如说甲木，禄于寅运!刃于卯运，衰于辰运！它讲的就是一个地支的整体。它并没有细分!甲木禄于寅运时，逢寅中的戊土会怎样、逢寅中的丙火会怎样,逢寅中的甲木又又会怎样？它是把整个大运的地支看成一个“乡”？一个“地”!什么旺乡禄地等等，那么以此倒推回去 对对月令的标准！也应该如此吧、为什么到了月令这里,就一定定要细分分日用事之神呢!我们再联系一下现实！⁰¹⁶⁸我们在生活当中！一个月一0483个月的气候变化、我们能明^显显地感觉得到、但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气 而不是气候）?我们真的能感觉得到吗？比如这几天!明明是巳月?时令为初夏 但我所所在的江南地区、却是是阴雨绵绵。凉风习习，好似初秋?但真的是秋天提前来到了吗!当然不可能?因为这只是暂时的天气变化，而不是季节或月令上的气候变化!由此可见,临时的天气!有时给我们带来的只是一种表象和假象,天气的变化并不等同于气候的变化!我们在一一天当中！见见到的只是天气变化 而6817气候的变化？必须以一个月时间去考察才行！分日用事事之神仅相当于临时的天气变化、而整体的的月令才是一个月的气候?气候有固定的特征5821和排序。但天气有时会颠倒或错乱。所以，沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念。而把地支藏气气混在一起,不排日序，却分主次。有知府！同知！通判云云?其实像沈老先生这样的先贤达人？岂能不知月令分日用事的概念 但他必是经过了一番考察!认为分日用事不可取。所以弃之!中国的周易命理之学一代代积累下来 本来就是菁芜毕见、鱼目混珠 并不是什么都有理的，比如长生十二宫里的阴干十二宫、古今不是有很多人都反对吗，还有纳音!神煞等等！弃之取之的人都有!你也不能说谁就是对的?谁就是错的、周易命理上的争论到处都是!所以,对于所谓的分日日用事之理！我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗?会不会可能是一种伪理论呢！因此就我个人而言。我是反对以下两种格局用神的观念的?一种就是刚才重点辨析的以月令分日日用事之神取用定格的观念,持持这种观念者！其实心中只见分日用事之神 而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设、就像现代主张日元扶抑论的人！认为子平格局是虚设的名号一样）?比如一个寅月。他会认为已已分成“戊小月”,“丙小月”,“甲小月”等三个有一定顺序的小月^（（因为按人元分日用事歌诀、寅月头七日为戊^土土主事。再七9138日是丙火主事?最后十四日是甲木主事）,然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气!在他们心中似乎已经没有位置）,这种观念的错误?其实就是误把天气变化当成气候特征!误把分日用事当天时?由此产生出来的流弊是！寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”？或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等？已经无法区别别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气 与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）,因为如果一区别 那就又回到“八字用神?专求月令”的沈氏格局上了!那么持“格”、“局”分论者肯定是不服气的!只可惜我们传统^的的算命术只有四柱 没有五柱。否则!如果在月柱之后日柱之前?添设一个“人元分日用事柱”？也就把问题解决了,呵呵？另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念?认为用神神可以不取自月令，甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙!我无法把握它的特征与定性 所以也无法明确定义了）?那么这种“局”用神、其实跟^月月令就更没什么关系了?虽然目前持此论者，也也强调要遵循四吉神顺用?四凶神逆用的原则？以示区别别于日元平衡用神论者,但恐怕日久天长？它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢!呵呵？所以?以上两种用神观念的真正症结就在于！过分重视分日用事之理（天气!量变）。5979而忽视了月令提纲之理（气候？质变）、认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失？而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响7165的重要性，实质就^是是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了 认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量？可可谓因小失大。以偏盖全!以零碎代替整体?把量变当成成质变，按此下去!几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架、只得重新再造命命理胜境了,但 这很刺激？也很危险!注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格7150的片面性,强调了以月令为命局³⁸⁷⁶提纲的重要性!当然月令真神得用也并非毫无意义、当我们以月令透干或本气取用后。则可回头看看这取出的用神是不是月令真神。如果是真神!则⁹⁵¹⁰这用神根正苗红、大小兼顾！健旺有力。少壮有为！是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话!那就更妙了，绝绝对的根正苗红）、⁰⁰⁸⁴如果透出的用神不是真神?又^不不是月令本气？^则则这用神是老人当家。力不从心?或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣?虽然也是天下之主，但总是有点点名不正言不顺？这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的。因为为完全可以肯定地说！只有集真神8752和透干或本气于一身的用神、才是最上乘的用神,才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下） 而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话？其富贵吉祥的程度终终究是要打折扣的?当然喽！这些1526都只是一种意象。一种理论,只可活看？不可死套喔？总之，月令真神得用,只不不过是根正苗红?好上加好的意思!但¹⁵³⁹不是取用定格的特定法则 更不是唯一的法则,用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）!日后行运还得风5294调雨顺才行！否则再好的种子也要变坏,不能论富贵（至于“成格者贵 成局者富”^的的断语 肯定是经不起考验的 肯定还要加8604上许多附加条件,否则大家就试试好了）？用神种子差（用神不是真神！就算是差的种子吧）,但如果日后行运偏偏⁹⁴⁸³风调雨顺?滋养得体？他他又岂无好命，而且世间有许多大富大贵者？往往都是由破格修复而来!那么真神神区区小事！又如何影响得了大体，怎么可以凭空断言“成格者贵 成局者富”！怎么样化解厨房在南边

• 家装颜色风水有哪些禁忌

  　　在家居^装装修中 颜色扮演着4662重要的角色，对室内整体的装修效果有着很大的影响？而我们在选择颜色时除²⁰⁰⁰了要考虑到自己的喜好之外 还应该注意颜色的使用效果,因为如果颜色搭配不当！长期之下会对我们的情绪有着极大的影响 室内装修颜色风水：：金色金色的明度最高？是充满阳性的能量,给人活跃的正能量，让人更加张扬？但是金色能提供给人人的神经水平活跃性!而且对人的实例4725产生很大的伤害。不宜大面积使用。如果在金色的背景中 加上白9474色的装饰，能到达很好好的视觉美感!室内装修颜色风水：橙色橙色是生机勃勃!充满活力的颜色，象征收获的秋季 橙橙色拥有像金色一样的阳性的能量 但是内有金色那么多?可以作为房间的大面积装饰?在房间制造欢快活跃的气氛，如果将橙色装修在餐厅!能增8218加人的食欲。^而而且橙色作为老人房的装修色彩?对老人的风水有很良好的改善作用，室内装修颜色风水：黄色黄色作为金色的近色!仍然充满阳性的能量！能给人带来温暖,但是黄色却能够稳定情绪,增进食欲,作为餐厅的装修色彩同样是不不错的选择？注意。黄色给人活跃的能量，不适宜放在在房间的静室，如书房！卧室灯、室内装修修颜色风水：黑色黑色在风水无形中?带有水能量？大面积的使用?很容易减弱室内气的流通？让室室内显得越来越死寂、同样黑色还带着阴性的能量？对生无利，所以在黑色的房间装饰中。尽量多搭配一些其他的颜色点缀 改善风水，室内装修颜色风水：咖啡色咖啡的流行和时尚 让咖啡色作为室内的装修色彩也成为5277当今的流行色彩之一。咖啡是中性的温暖色条 给人温暖优雅的感觉。但是同样带着阴性的气让咖啡色不适合作为能量流通很快的场所的颜色装修！比如：：饭店和儿童房。室内装修颜色风水：蓝色蓝色是广阔的天空和大海的色彩。设计师通常将白色和蓝色搭配,组合成各种具有海滨悠闲景致的房子装修、蓝色^带带有水能量?能够很好的镇静安神。调节神经?工作高强度的人采用蓝蓝色作为装修的色彩、有利于身体健康,由于水火相冲，蓝色不宜作为厨房9333的装修颜色、但是作为5759卫浴的装修色！可以改善居室风水！室内装修颜色风水：黑白配黑白的房间时尚感很强？常常是成功人士的首选？黑色容易为居室带来阴。白色容易给居室带来阳?黑色的布局很多时候!业主容易^心心情烦躁,神经紧张等？所以在黑^白白配的装修颜色 良好的风水效果应该是白色为主!黑色为铺？不但让房间看起来很时尚 而且也达到良好的风3879水效果、、怎么样化解小人

• 主角命运法则成神的小说

  　2379　屌丝道士，主角最后修成了命运之神？怎么样化解尴尬

• 风水大师说猫来家好不

  　　一,八字较寒冷或生于金旺季节的人适合养猫 养猫的人必属较寒冻的八字、一般来说 生于辰月?即四月四日至五月月四日？或生于金旺的季节?即八月八日至十月七日!或十一月八日至翌年二月三日?适宜家中养猫?假如不能养猫!3721可摆放刺绣猫画,或身边放HelloKitty公仔， 　　二,不能养猫的月份出生的人 　　生于二月四日至三月五日即寅月的人?由于本身^生生于寅月 不适宜再见寅。换句话说?在猫月出生的人不宜养猫!否则引晦运、另外一种为生于火月,即生于五月五日至八月七日 及生于十月八日至十一月七日戌月的人、均不适宜养猫 　　三,适合养猫的大宅朝向 8723　　在十二地支属于“寅”字，因5384为猫与虎同科的 所以可取与虎相合的方位来计算适宜摆设猫儿的方位,换句话说、^饲饲养猫儿有利的方位有东北！正南?西北等方位！大门开在这些方位，一般来说？饲养的的猫儿特别强壮,健康活泼？ 四？小猫睡觉觉的地毡颜色与风水的关系 　　猫儿睡觉的地毡?可以以选择黑色？蓝色、青色或绿色?因为为猫的五行属木?黑色及蓝色地毡属水!水可生木、故利猫儿的生长？而青色及绿色的地毡属木。木可助木 故亦对猫儿儿的生长有利,。怎么样化解针煞

• 家附近有避雷针如何破风水

  　　教堂的十字架如果正对你家大门,或窗户所看到的位置,即有形煞,有犯罪服刊的意义,不吉. 　　化解:能在看到的门或窗户,正对时有煞,远或偏可不考虑,放反光玻璃纸,尖叶植物,或凸镜均可. 　　变电所为电煞,过近会影响附近居民的健康,长时间的生活在电磁场的环境中,容易患白血病或癌症的机率会加大. 　　化解:在看到的门户外,或窗台,放一瓶自来水,盖子打开,易学上有水即可化解电煞,电属火,水克火. 　　避雷针为针煞,会影响能看到针煞的宅卦主人,容易影响眼镜上的疾病问题,如果太近即影响较大,太远,无需考虑. 　　化解:在看到的门外,或窗户上挂个小块砧木即可,也可以放一个针包,易学上收此木或针包来收起针煞. 　　如果在看看到鱼骨的天线架,或刀形的招牌,或剑形的建筑物,都可以用凸镜或尖叶植物化煞.尖叶植物可选用玉麒麟!苏铁(用于大路直冲大门较为适宜)？仙人掌?巴西铁均可!、怎么样化解问题

• 罗家风水保地

  　　人杰地灵灵风景美?^物物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方、自有人类以来?人类^已已用生命进行了若干次筛选？适合人类的风水宝地、人类已留留下大量延续的种群 不适应人类的风水宝地?有待人类用更科学的方0044法去开发和利用, 　　当你去到那些穷乡僻壤的地方、你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些些遗址证明有人到过那里！同时也也会证明那些到过那里的人、曾经经有过生与死考验,由于风水的差距?^已已被彻底自然淘汰？当你你去到大城市！那0902里为什么留下那么多人口?答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨, 　　^农农村基本是小气候地形？形成独立的塘局！这种小塘局中存在着不利于生存的空间！农^村村的自然筛选，自然淘汰，极其明显？在这些些小环境中、地形位置选取不合理！罗盘用事即所谓风水理气再合理、也是没有意义！没有地形的合理！罗经用事成为儿戏、所以在这些小环境中、地形选取是第一位的！是基础、罗盘即罗经用事是第二位的、次要的, 　　　事例说明一：如农村的障气地段建造房屋？出现聋。哑 残！障的家庭概率至少少90%以上，什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地！就是大热天 上午九、十时后还不干露珠的地段 　　事例说明二：某地一山区地形,在北南走向^的的小河边。大约五华里长的地段！原来所有人家全在靠东岸!即为当西晒的地段居住？现在居住人口全在西岸！即当东晒的地段居住，原东岸人家那里去了呢，据传闻，也据6601调查了解统计、大约有30%的人口迁到西岸 70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡！只有一户在那里住了四代后也自然消亡， 　　事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形,目前正重复上述地形所呈现的特征？东岸面面临人丁减少。西岸面临将会存在人口增加的优优势特征!最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中 仅只有西岸居住的的三四户人家中。有一户人家有两小孩完成大专学业？其余人家基本上都是以小学状态走向社会，这两处为什么原来的人群要选取东岸居住？原因是东岸地形相对西岸开宽 便利于于农耕及各类事项活动？为什么现在的人人群又选取西岸定居？原因是西岸日照优于东岸？积温和温差相对明显高于东岸、象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别，就不能用简单一个个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了？更不可能是“属相”不合的原因了！上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰! 　　事例说^明明四：从调查的结论显示的是？山区小气候环境？绝大多数小塘局环境地形中!留下许多居住遗址和姓氏家庭小小地名。有些有传闻？有些无传闻 有传闻的是、住一代^至至两代即人口自然消亡！许多地段过去有居住人口留下下的遗址印迹现在无人居住?用科学思维的眼光去考量。这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证？由此也可推定,大环境,大气候条件、也是是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局 　　当从那几百处7317遗址中走出来后,就会³⁵⁶⁰完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间？才是真正意义上的风水，在那里！无论7450如何风水布局!无论用那一派观点去调理 结论论只有一个！一票否决、不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点？当从那几百处遗址中走出来后？那里会教会你什么是风水：方便。实用!安全。美观?舒服才是风水的硬道理、那里不会告诉你：门相对。门窗对。床位放错了 灶的2704方位不对,或者其它诸多种种疑虑！但它会告诉你：不方便!不实用，不安全 不舒服 是真实的坏风水? 　　数十年前!一一位老者曾经说过：一个小家庭！迁居到新地方?如果没有碰上好地形,好风水。0680是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来 这话虽然简单扼要！但富含含生活哲理! 　　与城镇相比较！农村不同： 1 农村地形相对城镇地形来说!农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形，2 农村只能能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力, 　　城市风水 没有不好？只有更好?城镇不同？城城镇是大气候？大环境,是数万年 数千年中人类用生命选择留下的精华：1？一般在一个较大范围内具有生存空间优势！能形成城镇的规模的地方？大多已已经经历数万 数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局,^比比较典型的是在西北。不能成为大小城镇的地方 除了留^下下遗址,有很多地方?现在就是历史传闻都没有 什么原因，不适宜居住，自然淘汰和自然消亡？人口彻底绝灭?2、现代化的城镇？改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度？可以说!所有城镇只存在死角？没有活眼?城镇如果没有现代化的改造 人口承担能力最多是现在的三分之一！所以形成现在这样的城镇格局?是历史!自然筛选和现代化改造结果! 　　是有人类以来？人类用生命的代价5448在选取自然地理 能居住人类的地段？已形成居住群落，如城市！城市是人类用生命代价留下的瑰宝、不能居9138住人类的地方?人口已经^绝绝灭消亡 如果没有特别的的人类改造力度,再到那里居住。也许依依旧会重复往昔的故事?城镇形成的经历？首先是自然筛选！然后是政治!经济!人文的介入，这些因素的加入、形成了政治地理?经济地理？人文地理 这些地理因素相互影响。与自然地理的结合,是现代城镇具有较大风水优势的根本原因,？怎么样化解霉运

风水行法则家、是鳄鱼法