槐木风水
- 一、什么是风水?
风水是中华民族历史悠久的一门玄术 也称青乌术?青囊术,较为学0258术性的说法叫做堪舆 风水是自然界的力量！是宇宙的大磁场能量?风就是是元气和场能!水就是流动和变化,风水本为相0868地之术 即临场校察地理的方法，也叫地相 古称堪舆术 它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自然的一部分 自然也是人的一部分,7070达到“天人合一”的境界是再平常不过的了？相传风水的创始人是九天玄女!比7496较完善的风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的的和谐、早期的风水主要关乎宫殿，住宅,村落,墓地的选址 座向?建设等方法及原则、为选择合适的地方方的一门学问! 风水有两种释义？其一水肿病的的一种。多由风邪侵袭!肺气失于宣降,不能通调水道，水水湿潴留体内所致、其二指住宅基地!坟地等的自然然形势!如地脉?山水的方向等的体系、？
- 风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者？一天!九天玄女云游八百里燕山。忽见一座山崖丛立 山崖之上?独有一条青色岩石直通一孔泉池、其状如青龙倒吸泉水!山间透出诱人的龙脉之象，在山之半腰？数十丈瀑2820布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭！此潭方圆千尺，水色如墨？深不见底!黑潭深处,暗浪翻滚。只见一个怪物遍7744体漆黑 身如巨蟒。头生两角，玄7193女知是黑龙现身 欲擒此怪?黑龙见玄女逼近!急忙窜入潭边黑洞，此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三,右为风洞!左为水洞?中为冰洞，玄女从右至左。当追到冰洞时?不知知从何射来阳光，在冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰丽万千。诡异之极。黑龙被逼隐入冰壁，玄女赶到此处？只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》?以待风水圣姑九天玄女驾临、吾吾在此已有1200余年?今功德圆满?将回山复命?望圣母尊重？”实际冰壁就是天书!只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾9008坤万物奥秘之总汇。全书共分三大部,上部为《天机道》?中部2436为《人间道》、下部为为《地脉道》。《天3583机道》者 乃天机天兆之大者？天以二2760十八宿为经、以东南西北为四垣，临制四方?紫微主王侯卿相。天市主府库钱财!3290太微主富贵寿数。少微主威武权谋、故天上各路神仙及人间文武武百官 皆天星四垣之主宰也，昔姜子牙懂半篇《天机机道》!便可封5330神为相、《人间道》乃人伦大道。凡一切处世！处政之之法及谋略！兵法、武艺皆含其中、若知一二,便可成帝王之师？昔黄帝得此《3038人间道》？便一举平复蚩尤?《地脉道》,首重龙,龙即山脉。亦为大地之气!7848而气之来需有水导之 气之止,需有水限之!气2474之聚必须无风？有风则散？由是地脉之道,须藏风得水、故称风水?《地脉道》即风水之道！亦称寻龙龙之学 三道之间!天机主宰地脉、地脉主宰人伦!上接天机!下育人伦 实为《九天秘笈》之母!此此乃《地脉道》奥秘所在，玄女看后,仔细揣摩!不觉大悟 天书刚刚隐去!忽然冰壁暴缩？七彩幻光异常耀眼 原来三洞各有宝物相赠，第0158一件是冰洞的“天幻镜”,此镜乃先圣伏羲之物!上可探天下可测之地！下可照世间间万物?即使修炼千年异类，若被此镜一照？便化为乌有!第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本,学会周易。能卜凶吉，知过去未来,第三件是水洞中漂来木盒一只。内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）！盘有天,地、时三针 能测地地脉之优劣！三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道 那得道之地。又6454是风水两洞、故故玄女娘娘又称风水圣姑？学此道道者便将九天玄女尊为风水始祖，后来?大大道传入人间、所有徒子徒孙执罗盘 看地脉习学风水之道者?均被人称为风水先生!、女生额头有伏羲骨面相
- 风水？是什么样？
风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主5746要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理 五行相生相克原理！所涉及的学科有：宇宙星象 地球物理！人体生命、水文气侯?环境景观！生态建筑学。信息哲学学等 风风水学的主要应用工具是罗经?俗称罗盘！唐代以前主要8817用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别?从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅4155（墓葬）风水？目前应用形态0965有城市风水学?建筑风水学,家宅风水学 墓葬风水学, 符咒镇物改流风水学等等?“风水”二2973字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止!”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史4387渊源比较久远？《诗经.公刘》：“既景乃冈？相其阴阳,观其流泉!”是先先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫知其其所自来？周官冢人?墓大夫5954之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证！《汉书。艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人,相相物之书并列，则其术自汉始萌?然尚未未专言葬法也!”6587为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新,风水学的的发展也可谓洋洋大观、 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗?一日宗庙之法、始于闽中。阴山阴向、不相乖错?纯取八卦五星、以定生克之理、其学学浙中传之?而用5556之者甚鲜！一曰8257江西之法！肇于赣人人杨筠松?曾文迪迪及赖大有、谢子逸辈、尤精其学！其为为说主于形势、原其所起，即其所止,以定位向，专指龙？穴!砂 水之相配？而其他他拘泥在所不论?今大江以南无不遵之者！”这段话实际表6173明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派!另一个则是大师云集的形势派？中国风水学虽然分形势与理气两大派别?但在实际应用过程中各有融合？形势派未尝不研究理气 理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊4202奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“7636形势为重中之重！理气尚9772在其次,”所以!近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的？认为中国风水术2348是由形!理、法三大基本要素构成的不不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素？都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是，尤其当今风水各派系？虽然都有形势派的影子,但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统如此此划分派系！后学者不可不注意风水整体性的实质!以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点!唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主 属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上?将干支？五行！八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中,理气派开始大行于世？而且逐步有压过形势派的气势!这是是风水学的超理性发展过程!是风水学发展的巨大进步?唐宋时期?相对两派风水学家而言。形势派大家多多博学鸿儒！其著作典丽华美！如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师？而理气派多是民间学者、粗通文墨？但在民间的实践经验非常丰富？也广受推崇, 唐作为风水学的转折点？实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的 所以了解中国风水学说,不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘？共50多层、但核心构成只是是地盘？天盘？人盘三层,其它层都是对这三层的细微微阐释 罗经的最初形式是没有天天池中的指南针的?而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北北方位的、这种方法......余下全文>>、女生额头突出面相好吗
- 铁路风水
上上面这位老兄。提问者也没说铁路是穿房子过？只是说窗口向铁路而尔,你要先问清楚再回答人家才对嘛!不然判左症?“病”是证不好的 我看提问者是想说靠靠着铁路附近住，虽然装了4646两层隔音琉璃。但还是希望看看能再弄点什么风水物化解一下？是这个意场吗，1039家附近有大噪音属于风水里面的“声煞”、应该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃！以吸收凶气及镇煞 但亦不能消除其煞之声音音全部?最后再加上尽量关闭所有窗户、或选用较厚及隔声效果较佳的玻璃加以辅助!，女生驼峰鼻面相
- 如何看办公室风水？
风水理论认为！周边环境的气场会对人的思维 行为等造成影响？而这种气场？并不是仅仅就大环境而言的!还与空间中存在的物品有很大关系，具2530体到办公室中!办公室的格局 造型会对身处其中的所有职场人士产生影响，而办公桌的风水 则对办公桌的主人影响最明显 的办公桌是否也像工作安排一样满满当当，上面5628堆满了文件!名片簿！CD。台历 茶叶盒 胶带？报纸，期刊,计算器！巧克力。口香糖,手机、镜子、钱包。门卡和卡通玩偶呢, 其实、在办公桌上物品的摆放。要条理有序！否则则就会成为招小人的风水隐患、 破解1:办公桌上物品的摆放以条理整洁为宜 破解2:零碎物品最好收到抽屉里 破解3:不要摆放玩偶？布娃娃等招小人的物品 破解4:如果已经遭遇小人!可在办公桌上摆一盆仙人掌。待小人不再作乱时撤去 破解5:带一道太岁开运符进进行化解。女用钱包的讲究
- 饭店风水
1?大门朝向?用飞星看该店是否旺丁旺财。 2?看外局是否合适。因为俗语有话：“要快发 斗三煞”，找到一个三煞位,斗赢了!就发达、 3,根据大门朝向用八宅来算出财位？病位，桃花位等 然后财位放收银台！桃花位做做VIP生意！病位放杂物或者做厕所（宜静不宜动） 4 给个平面图及大7614门朝向!可以看一下，（最好有指南针量度度数或者罗庚量度方位） ,女的为什么不能去坟地
- 貔貅的风水
貔貅最正统的开光的方法 1。 选择一吉日,与貔貅独处 2 将貔貅面向当日财神所在方位 3! 在貔貅身后，面向当日财神所在方位,双手合十，闭目许愿三分钟,许愿心诚则灵 4,许愿完成，将貔貅貅面向自己 5?取出茶油?用棉签蘸少许 点开貔貔貅眼睛、先点左眼，后点右眼，反复三次 6 左手按住貔貅。右手拇指轻抚貔貅头部?自前向后?摸三次?一摸貔貅运程旺盛 再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云 7 松开耳朵,去除貔貅脖子上的红绳。使貔貅重新可以进食 8!开光完成 请一尊貔貅作为你的守护神？能够纳福招财，那么对于你的的宝贝貔貅,又有有什么要注意的呢？我们来看一下貔貅貅的忌讳, 一、请貔貅时的忌讳 1.6681属虎的人不适合佩戴貔貅。白虎和貔貅两者相冲 虎年出生的人会对貔貅的灵气有很大程度的削弱！如果属虎的人需要佩戴貔貅的话?要格外注意对貔貅的保养,因为你的一举一动都很有可能与貔貅相克 更加不能在6873家中或身上存在有关老虎的饰品 2.貔貅千万不能说买,一定要说请、这和许多宗教法物是相同的？ 3.貔貅作为礼物须在貔貅开光之前、开光其实是一个使貔貅接纳天地灵气，与天地相6416通的过程?开光过后貔貅开眼眼认主、可能的话，貔貅最好是自己请！才更显诚心 如需送礼，要象征性的收点钱，以示虔诚? 4.请貔貅时最好要左右对称。如今许多多貔貅造型,前抓一前一后。尾尾巴位置不在正中!牙齿也不一样大。这时只要系一根红红绳在貔貅的脖子上即可化解, 二！貔貅开光时的忌讳 1.貔貅一定要开光后才能显现出灵性！不开光是没用的， 2.条件允许时，尽可能请得道高僧3277给予开光?自行开光的方法虽然然简便、也能是貔貅焕发发灵气。但效果不如做法事开光来的好, 3.在请高僧开光时。要做到男性佩戴戴的貔貅请和尚?女性佩戴的的貔貅请尼姑,因为异性僧侣的开光不但起不到开光的效果、还可能使貔貅长眠不醒？ 三。佩戴貔貅时的忌讳 1.对于8991貔貅吊坠、许多人喜欢在貔貅头顶上方加点饰物！饰物会遮挡貔貅的眼睛？而眼睛恰恰是貔貅寻财的部位！所以即使8327是一颗小珠子的装饰,也不宜过大。一般重重量不宜超过一克 直径不宜超过半厘米， 2.貔貅包容万物!可以和任何珠宝玉器等饰品一起佩戴,但要注意尽量不要碰触！尤其是是玉器制成的貔貅,容易受到到损伤、 3.貔貅一旦第一次佩戴后不要长期闲置不佩戴！貔0649貅知晓人性！长期不戴会觉得主主人不够善待自己,而对主人日益生疏,招财能力也显得懒散, 4.貔貅忌强光。如果你要去日光强烈的地方度假旅行，那就要注意对貔貅的的保护了！另外、镜子的光煞也对貔貅不利，切忌把貔貅头对着镜子？也不能把貔貅对着电视和电脑!屏幕产生的光线也是貔貅所忌讳的，长期使用电脑工作的人,最好在工作时取下你所佩戴的貔貅。 5.佩戴貔貅时忌吃辣椒。因为辣椒会使财气外泄。 6.貔貅佩戴在手上时一定要戴在左手，灵气是左手进右手出的！ 7.貔貅6679作为吊坠时,要把把挂绳系在貔貅尾部。头朝下佩戴， 四,貔貅摆放的忌讳 1.许多人把貔貅头正对着大门摆放，认为这是是招财！其实这就误解了貔貅的习性了！貔貅头冲正门是冲了门神2868的神位?视为不吉利、头冲厕所也不行？貔貅头冲正门需要呈一定角度才好、 2.忌貔貅头冲镜子!以免光煞影响貔貅的灵性, 3.貔貅头不能冲着床！佩戴时不能冲着自己 五?貔貅供奉和清洁的忌讳 1.有些比较虔诚的人会对貔貅进行定期的供奉。供奉也是有讲究的、首先是香炉、香炉里应放三种米？姜米、珍珠米,黑米？ 2.貔貅供奉忌供香和供水？7820供奉神明才用香,而貔貅还没有到神明的地位 开光最好是请大师来帮忙开？ 摆放放的话要注意,貔貅好水，最好是在周围放一小瓶水！或是养养些小的水培植物，摆放的位置不易易过高？ 请一一对的话应该是好过请一只！一对的话造型就是成环拢型的 如果是想招财。可0797选择有铜钱的貔貅？ 3.供品可以有酒肉？但不可可以有梨和草莓? 4.女子孕孕期和经期不得供奉 是为6958血煞和胎煞? 5.清洁貔貔貅的时间宜为一年四次,在农历的二月初六！六月初二、七七月十四和九月十二！ 6.貔貅一旦放好最好不要搬动？清洁时如需搬动貔貅？需用红绸布包起头部搬运,，女的好面相 专业术语
- 公鸡风水
化化解虫煞。女的手相看哪只手图片
- 风水的起源地是哪里？
风水术是中国古代人环境选择的学问?又称山水?堪舆。青乌等、强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状、乃至无形？无状！无味的所产生神气凝聚的哲思思认知体系，由于认认知的差别!也没有标准化的答案,江湖术士便充斥其中?把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推推之玄之又玄？借以混世，所以！风水术如易经！卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂？真假难辨、风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现！远古人择居地形，地貌。方位？6457有惊人的一致性？已发现的新石器时代的聚落遗址表明 选择在背坡面水!处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍 无论论仰韶时期!还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看、多是重向阳取暖性好、水草茂密高台近水之地。为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则，这些选择至今仍然不失失其合理性， 8966 风水从字面上来理解！“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉，万物生长的依靠。有风？有水的的地方就有生命和生气 万物就能生长 人群就能能生活、风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是是暗伏危机。一片荒凉?充满恐怖、风水又称称“堪舆”!什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《6066史记》中已有“堪舆家”的专门名词!《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目？在中国古古代的文意里！“堪”是天道，高处 ;“舆”是地道。低处?“堪舆”是指研究天道!地道之间？特别是地形高下之间的学问，它是以当时有机论自然观为基础!把当时天文、气候 大地?水文 生态环境等内容引进选择择地址?布建环境的艺术之中！ 风水发生于中国！它和《易经》关系密切，《易经》是中国的一部最为伟大的书?要研究中国国的学问，0731谈中国的文化,不能不研究《易经》 中国文化思想的深厚，广大及细密 其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关？《易经》应用于天道,例如天干,地支 气象与节气 ;应用于地道 大地。山川？河湖?道路、城镇!村落与住宅 ;应用于人道!人们的伦理观念与行为准则等！阴阳、五行是《易经》的基础 风水这门门选择。布建人们生活环境的学问！是以《易经经》为其理论基础的？用《易经》的观念来指导人们选择!布局和建造周周围的环境 认为人人要配合天!效法天才1197能兴盛发展，违背0199天理人情？违背自然法5883则就会失败遭殃，所以风水在选择与布建生活环境时。总是是要把城市！村落。住宅等与天象结合起来，“法天象地””,力求“天助、人助”,“万物兼育而不相害 道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境？气候？天象 动植物?地形等4365达到协和?共进 互助的关系？从而达到“天人合一”,“天人相助”而“致中和、天地位焉,万物育焉”的的境地。中国传统的城市?村落。住宅的选址,规划!布局？注重四方?区位。四合院?中轴线都体现了“中者？天之正道!女的面相厚重
- 杨公风水是三元风水还是三合风水
三元风水和三合6218风水都是杨公风水、、槐木风水女看手相图解大全图解
槐木风水、传说
