杜鹃花风水

• 按风水来说,杜鹃花放大门两边合适吗

  　　,杜鹃花可以放大门两边?不^会会影响风水 ?

• 家里养杜鹃花影响风水吗

  　　杜鹃花是中国的传统名花 从来没有听说它有什么不好!而且更重^要要的是。如如果相信风水而恰巧那样的植物在家里长得不太好的话， 　　所谓的风水花在各地的讲究和种类都不同？植物就是植物?没有太大讲究的?电梯对着家门如何化解

• 杜鹃花是什么样的

  　　杜鹃花（学名：Rhododendron simsii Planch.）。又称山踯躅？山石榴、映山红,系杜鹃花科落叶灌木。落叶灌木!全世界的杜鹃花约有900种?中国是杜鹃花分布最多的国家。约有530余种?杜鹃花种类繁多,花色绚丽!花？叶兼美！地栽!盆栽皆宜 是中国十4198大传统名花之一！ 　　　　这些都是杜鹃花,电梯对着门风水怎么破

• 风水与牙疼

  　　吃点消炎药，6505少吃辛辣食物、！电梯对门好不好

• 上下铺风水

  　　一盆水种的植物或是四季小盆栽 　　屋内摆设成双对 　　不要让你的床离窗户太近?不要在床前放置很大的镜子 　　顶红色饰物留住可能会失去的爱情 　　粉水晶,水晶苹果 碎水晶开运袋 　　增加圆形的家居和饰物。电梯对门怎么化解

• 风水与园林

  　　你简直是要我帮你写论文了，分数还是0?对不起祖国人民啊。、呵呵， 　　把我收集的文章给你参考一下!如果你不是风水方面的研究人士,写这样的论文有点辛苦哦 　　于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 日益引起从事房地产业，建筑业？装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注？这里?围绕这一课题、谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士? 　　一 古代建筑风水学的基本^思思想 　　众多考古资料证明?重视人的居住环境?这是中国本土文化中一项重要的内容 早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平 仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向!其表现主要有：(1)靠近水源 不仅便于生活取水,而且有利于农业4500生产的发展、(2)位于河5806流交汇处、交通便利?(3)处于河流阶地上！不仅有肥沃的的耕作土壤。而且能避免受洪²⁷³⁵水侵袭！(4)如在山坡时，一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水,两水交汇环抱的典型的上吉风水格局!颇具启发意思的是？这些村落落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一段范围内!在15个现代村落中就发现1558了11处新石器时代的村落遗址!甘肃渭河沿岸70公里的范围内?就发现了69处遗址!可见!远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中,并具体显现在在许多现代城市、村镇的选址与建设中,从上古文化遗址情况⁷⁶⁴³中还可判断。人们聚居的地区。已出现现了较为明确的功能分区!如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外？居民区与墓葬区的有意识分离！成为后来区^分分阴宅、阳宅的前兆!新石器时代原始居住形式的不断改进，反映映了人们随环境而变化的适应能力?对原始聚落的位置选择？也体现了了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平,总之?人们在观察环境的同时！开始了能动地选择环境。 　　从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高7610的水平！在今河南安阳西北两公里的小屯村?是殷商王朝的首都、这里洹水自西北^折折而向南、又转而向东东流去。就在这条河流的的两岸 其南岸河湾处的小屯村一带。是商朝宫室的所在地？宫室的西。南？东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的^居居住地 作坊和⁷⁴⁴⁵墓地等！其北岸的侯家村?武官村一带则为商王和贵族的陵墓区,需要强调的是，无论是宫室区。民居区还是生生产区 陵墓区?它们都是位于河水曲折怀抱之处?这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长!正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富，弯环曲折 水格之贵,”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记!无非屈曲有情意！来来不欲冲去不直 横^须须绕抱及弯环?”“水见三弯。福寿安闲?屈曲来朝。荣华富绕 ”总之,对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲究“曲则4274有情”、因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也？”（《阳宅撮要》） 　　再则!风水学中以河曲之内为吉地！河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘7322》曰：“水抱边可寻地 水反边不可下！”《《水龙经》亦认为,凡“反飞水”?“反跳水”？“重反水”？“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养居住!所谓“欲水之有情。喜其回环朝穴，水乃龙之接脉?忌乎冲射反弓、”显然 这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论,这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的,换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点?就是根源于此种科学认识的基础之上？ 　　其次,风风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”!这即有其深厚的文化背景？又有着非常合理的科学依据？从⁵⁰¹⁰文化的角度来看!这与《周易》之学有着密切的关联?《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”、即源于此？此外？中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的 地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的,所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西 而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思思想的产生,又是由它特定的环境特点决定的,因中国处在北半球中、阳光大多数时间都是从南面照射过来!人们的生活!生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的！再者？面南而居的选择亦与季节风向有关？中国境内大部分地区冬季盛行5422的是寒冷的偏北风!而夏夏季盛行的是暖湿的偏南风,这就决定了中国风水水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南？其西，北。东三面多有环山？以抵挡⁰⁴³⁵寒冷的冬季风！南面略显开阔？以迎纳暖湿湿的夏季风, 　　由于是“面南而居”?风2366水学中往往用青龙!白虎 朱雀？玄武，来表示方位!如《6818葬书》说：“以左为青龙 右为白虎 前为朱雀？后为玄武？”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水。谓之青龙?右有长道，谓之白虎?前有汗池？谓之朱雀，后有丘陵、谓之玄武？为最贵地!”于是？青龙 白虎?朱雀。玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称!但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神？一时时无从稽考?不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌砌塑而成的“青龙”、“白^虎虎”图形、分别位居埋葬者两侧！如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用!那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期？其7903实在上古时代、人们已有了较明确的方位神的观念，正如《礼记•曲礼上》所说：“行?¹⁵¹⁹前朱雀而后玄武?左青青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南南北东西四个天象?故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者,莫贵于青龙?”青龙,白虎 朱雀?玄武作为四方之神。后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛 　　青龙，白虎等四神作为方位神灵?各司某职护卫着城市。乡镇?民宅？凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄^武武垂头?朱雀翔舞！青龙蜿蜒、白虎驯俯！”即玄武方向的山峰垂头下顾。朱雀方向的山脉要来朝歌舞?左之青龙的山势要起伏连绵！右右之白虎的山形要卧俯柔顺 这样的环境就是“风水宝地”? 　　风水宝地的构成？不仅要求“四象毕备” 并且还要讲究来龙。案砂。明堂？水口!立向等!《阳宅十书》说：“人4228之居处。宜以大地山河为主 其来脉气势最大?关系人祸富,最为切要?”“阳宅来龙原无异,^居居处须用宽平势？明堂须当容万马……或从山居或平原!前后有水环抱贵!左右^有有路亦如然。”“更须水口口收拾紧?不宜太迫成小器 星^辰辰近案明堂宽？案近明堂非非窄势。此此言住基大局面?别有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭？南方有远近呼应的低山小丘、左右两侧则护山环抱。重重护卫、中向部分堂堂局分明！地势宽敞？且有屈曲流流水环抱?这样就是一个理想的风水宝地，正如佛隐《风水讲义》中所说：：“靠山起伏!高低错落!曲曲如活，中心出脉,穴位突起 龙砂虎砂?重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地！” 　　从现代城市建设的角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定的岩性、构造!气候！土质、植被2879及水文状况?只有当该区域各^种种综合自然地理要素相互协调,彼此补益时!才会使整个环境内的“气”顺畅活泼,充满生机活力！从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境 对于中国常见的背山面水的城市、村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境 其科学的价值是：背后的靠山，有利于4198抵挡冬季北来的寒风！面朝流水？即能接纳夏日南6881来的凉风?又能享有灌溉，舟楫,养殖之利！朝阳之势?便于得到良0185好的日照。缓坡阶地?则可避免淹涝之灾、5441周围植被郁郁！即可涵养水源 保持水土?又能调节7679小气候 获得一些薪柴!这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就⁷⁸⁰¹了一个有机的生态环境,这个富有生态意象!充满生机活力的城市或村镇?也就是古代建筑风学中始终追追求的风水宝地， 　　二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中，经常把大地比作人体来考考虑各种因素?对此风水水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势 如人之状!然其身一动!则手足自应!将主一出，则群兵必随!”“本身之龙要长远？2647身体必要端正为上、手足4257必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇!”在这种人 地类同思想的基础上?风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部。二在脐眼，三在阴部？其具体位置是：“上聚之穴?如孩儿头？孩子子初生囱门未满 微有窝者？即山顶穴也。中聚之穴、如人之脐。两手即5478龙虎也、下聚之穴。如人之阴囊、两足即即龙虎也,”（清孟浩《雪心赋正解》》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图？最能形象逼真地体现这种人?地同类的理念! 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说说之上的 所以自然而然的将“天人合一”!“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂!古代中国国人很早就发现太阳。月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系!在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关?《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行,四时八节？一身之中皆能运用 ”天地是个大大宇宙！人身是个小宇宙、人体与宇宙同构。天地分为阴阳。人体体亦分阴阳?天地有五星五岳,人体亦有五官,五脏、天分成十天干。表示地球绕太阳转一圈！人亦对应有十指、地分为十¹¹⁸¹二地支!表表示一年月亮绕地球十二圈？人亦对应有十二经筋。十二经别、十二皮^部部……人的整个经络系统随着时间的先后!年？月!日 时辰,周期性地气血流汪！盛衰开合!人应时辰月令？这一一切都暗示着我们?人类的出现决不是偶然的?它凝聚着整个宇宙的生命。人体完全是与宇宙相合的,人体之气与宇宙之气以交流的？“天地定位！山泽通气、雷风相薄、水火(不)相射。^””“天地与初并生，万物与2330我为一、”元气在在宇宙天地间回荡!气在人⁷⁰⁶²体中聚合!人实际上被视为自然生态链的一环!与大自然相比,人是渺小的 人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自自然的合谐相处、因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活?人的建筑活动就要利利于自然的合谐 风水说中用气8531来解释自然环境。在人与天地自然环境的关系中!只要按照气的运动变化规律!也就是按照照自然的秩序！求得与天地和自然万物合谐 就会获得平安与快乐？从而达到趋吉避凶的目的!风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地,而藏着天地间生气之地域 即为人人类生长繁衍的理想居地！概括地说?风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点!如何迎气?纳气,聚气,通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应 使人体之气与之产生合谐！从而有助于改善居住环境!保证人类的身心健康及后世的昌盛,从这种意上看!风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术, 　　风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成？其中尤以水为生气之源、《《水龙经》中说：“穴虽在山、祸福在水?”“夫石为山之骨 土为山之肉 水为山之血脉!草木1836为山之皮毛?皆血脉之贯通也。”因为为石为山之骨?水为山之血脉,⁶⁵¹⁶山以水为血脉！本身就是有机的 《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体!以泉水为血脉？以土地地为皮肉,以草木为毛发!以舍屋为衣服 以门户为冠带!若得如斯。是事俨雅 乃为上吉、”这里明显地^把把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与周围4492环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨?亦7826有着非常深厚的哲学底蕴？如《管子•水地篇》说：“水者?地之血气，如筋脉之通流者也 故曰曰水具材也？”王充《论衡•书虚》说：“天^地地之有百川也！犹人之有血脉，血脉流动、泛扬动静？” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场,即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣。风调雨顺，因为为有山便有“骨”。有水便能“活”？山水相匹!相得益彰 所以。几乎所有风水环境均讲究山水相配!并按照一定定的风水空间结构进行组合!为什幺许多风水地能成为人们修心养性，休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理？能给人一种种幽雅舒适旷神怕的感觉？从这⁵¹⁹⁶种意义上讲 “地灵人杰”并不是没2816有道理的?难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境? 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后！开始对工业化和城市化的后果作^总总结和反思 发现人类社会的发展越来越据弃自然 毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面 并尝到了由此而带来的种种“恶果”？如气候异常？环境污染！缺乏自然然情调等等?然而。人毕竟是人。有主观能动性、能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策!19世纪末？美国出现了“城市美化运动”?英国出现了“田园城市”的思潮？所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐。重归大自然的愿望!“田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家。大多新的城市设计方案^就就是从这里受益的？中国在50年代提出“城乡园林化!绿化”的对策之后。又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会” 钱学森先生指出,21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”、规划^学学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素?山、水与城市浑然一体！蔚为特色,形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观？并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关?”吴吴先生独具慧眼!认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用。也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的规划划建设中发挥积极的作用, 　　三。 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由于时代与历史的局限！必然有着许多虚幻不实的成份 取其精华！去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐阐释传统的思想?以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家家学者共同面临的一个重大任务, 　　首先、要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈!用浅显易晓的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值 其次?应适应当代科学技术的发展,善于将最新的科技成果当作“点金石”！去去点化传统风水学？使其脱胎换骨？在新的历史条件下将传统风风水学的精华发扬光大，第三？要适应当代城市建设、房地产开发及建筑业的高1737速发展！研究面临的各种新的问题!敢于创新!尽快地促进风水学学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 　　当代社会的发展 是以城市建设为为中心的?但众多的城0098市却没有山峦!或缺少河流!似^乎乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远?但只要略加变通,依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时!可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峰峦头。左右护砂!青龙白虎?朱雀玄武,可以将纵横交错 四通八达的道路？看作是一条条的河流溪水、因为对于城市？民居建^筑筑而言、自然^环环境即山岳河流等要素的影响！远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为直接和密切,因此在城市井邑之宅的辨形方法中。龙?砂，水,穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中。9607高屋连脊是真龙 虽虽曰汉龙天上至!还需滴水界真宗？”《阳宅会心集》亦^说说：“一层街衢为一层水 一层墙屋为一层砂 门前街道即是明堂？对面屋宇即即为案山！”在遵循传统风水学基本理念的基础上?充分利用与发挥各个地区！各种种先天条件的优越性？细心^发发现个别地区的先天缺陷 并通过各种努力去改善其整体环境 去完善这个小区的建筑!同样可以收到良好的效果。这里例举海口国际交易中心的设计方案？可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍？ 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览！交易为主，兼容办公?旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心?海交中心选址于市中心区 占地76 940平米？建设面积约24万平米,由会馆！宾馆!写字楼⁷⁷⁴²三部分组成?现代城市中类似的综合合性建筑。大多数是各个部分相对独立？将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上 即9746使是一面临街？也将几个功能区的入口绝对分开。并对各自的外部空间作均质处理、这种种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散！向心感不强!(2)难以形成集中的城市公共空间！更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖，从天人合一的理念出发：小至家庭住宅!大致大型复杂的综合性建筑群，^乃乃至整个区域?都可视为一!即天地人互相联系！互相制约的一个整体！因此任0187何规模的建筑。都可以撜玛为蓝本进行设计或规划！ 　　据此?担任设设计任务的焦毅强等设计师？依循中国传统之文脉 把整个海交中心作为撜玛来设计计构思。即在挢芡忌杓茢之中,合理地运用了传统风水0494中的摼判欠晒?＂ 并对摷獢撔讛之说赋予新的含意。而成为现 代设计可借鉴5564之方法,具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分？(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位。称为摲?粩?(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则,布局建筑,即灵活地运用九宫图进行建筑布局？ 　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南,找找出伏位在东南的宅形凶吉方位图,据方位图可定：(1)北 东两向吉地高起!应成为重6963要的围合要素?因此安排写字楼!宾馆等主要高层建筑、(2)西南！东南、东北^向向为中性方位，则安排宾馆侧翼！分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧侧和西北凶地较多 只安排体型低短的非居住性的会馆？其它为室³⁰²⁷外展场？建筑间^隙隙较大。空地较多! 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案？特点为：(1)形成^以以会馆为中心的围合性布局，会馆！宾馆？写字楼拥拥有共同的公共活动区域，使其功能和形式得以有机联系！增强了整个方案案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密?这既从功能和形式上形成张^弛弛效果！又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地!（3）将外空间作为交易活动的室外场地、形成内部围围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼?宾馆?会馆三面围合！形成具有封闭性的围合空间 这一空间由两个相连的方形“院落”组成？第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间、第二层次院落封闭性较强，东西两侧建筑相距50米、建筑高度20多米、院落纵向延伸 主要为交交易中心的内部人流解决交往?休息问题、并并提供室外交易场地 两个院落既相隔又相2599连形成整个建筑群的“虚轴线”、有利利于“气”的会聚 疏导，通畅!（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的的局部性空间，连续的⁷⁸⁶⁴空间序列,引起观观赏点的变化？从而感受到空间^尺尺度也是不同的！这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”?“势”概念，把把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视8753距为“势”、用于总体空空间的把握！约在200米左右、而20米左右的尺 ^度度予人以人情味！可认识到建筑的细部?称为“形”。用作细小的外空间划分。 随着人们的行进?远势近形的相互转化?而予以生动动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间的动态感知？ 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案案力求一种优美？赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通过建筑的收收合来划分空间层次、也划定了了近景、中景。远景等景观层次，利用^建建筑体量间的空隙!使空间通透引入多层次景观？(2)创造曲线美,动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层层退台？会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓!有韵律的动态美打破和中轴轴构图的呆板？凭添了海边的浪漫气息,(3)建筑体量东、北两向^高高峻纤秀,西西向低矮庞大？形成均衡布局，建筑分布高低错落!疏密有序！绿化⁹¹⁰⁵掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构？ 　　总而言之。设计师们把海交中心作为海口市市一座重要的现代建筑 以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一，但在方案构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则？^敢敢于创造性的运用。超越外形模写的巢穴，不拘细节！以风水理论的博博大精华，从而创造出出一座充满“写意”的现代建筑 值得当代的设计界！建筑界及从事古代建筑风水学的同仁⁵⁶¹²们学习!借鉴。以促进中国建筑的现代化? 　　----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　---------四川省社会科学院研究员,教授 李远国,电梯开口煞 化解

• 如何看房子的风水1生财风水

  　　一、的环境选择： 1、 风大不宜?不能藏风聚气？ 2, 阳光充足、空气清新。 3、 房屋的的中心不宜受污染。例如建成厕所或堆集脏物？ 4, 街巷直冲不宜！风水学是“喜回旋忌直冲”, 5? 地势宜平 最好不在斜坡上下？ 6! 街道反弓不宜。 7! 忌天斩煞,即两幢大楼之间的一条狭窄空隙,犹如刀将天空斩成两半！ 8? 对烟囱不宜! 9, 衙前庙后不宜、二， -楼^层层与五行的关系 1， 一楼及六楼属于北方！属水? 2 二楼及七楼属于南方！属火、 3, 三楼及八楼属于东方？属木， 4、 四楼及九楼属于西方。属金！ 5， 五楼及十楼属于"我们单位" 属土，三、 的床头禁忌 1 不宜向西！ 2、 不宜横梁压顶? 3, 不宜^太太接近窗户， 4、 不宜正对镜子? 5, 不不宜对正房门？四， 厨房十二忌 1！ 8695灶忌背宅反向! 2, 灶忌门路直冲。 3。 忌厨门对灶！ 4、 忌与厕所相对? 5 不宜贴近睡房 6。 灶忌背后空旷？ 7 忌7866与房门相对！ 8！ 忌忌安在水道上 9 灶忌横梁压顶, 10， 不宜斜阳照射, 11? 不宜宜尖角冲射, 12。 避免水火相冲、五、 厕所浴室风水 1 不宜开在西南或东东北方、 2。 不宜开在房屋的中心 3！ 不5488宜开在南方 4? 宜压在凶方。忌压在吉方， 5? 浴厕地点宜宜隐蔽， 6? 浴厕不宜^改改为睡房? 7、 浴厕应常保持清洁、 8。 浴厕应保持空气流通！六? 生财旺位与财神摆设（一） 生财旺位： 所谓“财位”。风水学有很多不同的说法?一是认为在大门的斜角位！二二是认为财位在房内的三白位,即一白六白八白三个飞星位，三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间!当旺的财位在西北方! 　　（二）！财位五宜： 1? 财位宜亮不宜昏暗？明亮则生气勃勃!故此财位有阳光或灯光照射?这对生旺位大有帮助? 2 财位宜生、所谓“生”,是指生机机茂盛!故此应该在财位摆放常绿植物？尤其是以叶大7552或叶厚的黄金葛!橡胶树及巴西铁树等最为适宜，但要留意 这些植物应用泥土种植！若以水^来来培养则不宜 财位不宜种植有刺的仙人掌类植物!否则弄巧成拙？ 　　3！ 财位宜坐？财位是一家财气所聚的方位、故此应该加以利用？例如把沙发放在财位。当一家大小坐在那里休息谈天时？可以多沾染 里的财气、便自然会家肥屋阔! 此外，倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜,因为这会令一小均受益？ 4。 财位宜卧：人约三分之？杜鹃花风水电梯房一楼风水好不好

• 盆栽杜鹃花的养殖方法和注意事项有哪些

  　　方法大全 　　盆栽杜鹃花的养殖方法和注意事项有哪些 　　发布时间：2015-07-22 　　杜鹃花又名映山红。山石榴!是一种常绿或者平常绿的灌木植物？在古代的时^候候相传有杜鹃鸟。日夜哀鸣9448而咯血 从而染红了遍山的花朵?因此就被称为是杜鹃花。杜鹃花一般是在春季的的时候开花的？每簇有2-6朵的花朵？花冠的形状是漏斗形状的 颜色有红色。淡红、杏红,雪青？白色等等。花色非常繁茂艳丽,一般是生长在海拔为500-1200m的山地疏灌丛或者是松林下的！是中国中南及西南方向典型的酸性指示植物,它它的植物有很好的药用价值?可可以行气活血 补虚,特别针对内伤咳嗽。肾虚耳聋。月经不调。风湿等等疾病有很好的疗效，针对于这么好的疗效,很好的人很很想养殖杜鹃花。下面我就来7522为大家介绍一下杜鹃花的养殖方法？并详细养殖过程中的注2228意事项。 　　盆栽栽杜鹃花的养殖方法和注意事项有哪些 　　一。杜鹃花养殖的花盆选用 　　1，花盆盆质要²⁷⁷¹求：可使用泥质花盆？塑料盆?瓷盆。陶盆等。 　　2!花盆大小：栽种杜鹃幼苗的花盆大小与幼苗的冠径一致;栽种杜鹃中苗期的花盆大小为其冠径的3/4;成苗期期杜鹃的花盆大小为其冠径的1/2! 　　二、杜鹃花养殖的盆土配制 　　杜鹃花喜酸^性性(PH值4.5-5.5)！疏松，排水良好的的土壤！忌含石2404灰质的碱性土壤！忌粘质土壤?家庭栽培可用如下配方：比利时杜鹃：腐叶土:泥炭土:沙=5:2:3;春夏鹃：园土:泥炭土:沙=3:5:2，掺入适量骨粉后搅拌均匀？ 　　三,杜鹃花养殖的温度和光照要求 　　盆栽杜鹃一般在春季3～4月上盆！也可0992在秋季上盆?上盆时需带土移栽、栽后浇透水置于阴处、 　　北方盆栽杜鹃，一般于10月上中旬移入室内越冬!入室后放置在向阳处、人室初期,应注意经常开窗通风。冬季室温以10℃左右为宜。不宜过高,否则,植株生理活动加强!大量消耗养分 影响来年开花和生长;同时应给予充足的光照、翌年4月中下旬后出室、此时阳光较柔和、中午前后应适9021当遮荫。入入夏后须移至阴凉通风处养护?由于于杜鹃花属于阴性花卉。春夏秋均需在荫棚下养护、尤其在夏季长期处于烈烈日条件下 易造成枝叶枯黄。生长停滞,整株死亡,秋季每天见光时间要逐渐加长?到^了了秋末停止遮光。 盆栽杜鹃花的养殖方法和注意事项有哪些 　　四 杜鹃花养殖的浇水方法 　　生长期保持盆盆土湿润!4～6月开花期需水量较大？7～8月高温季节需向地面和叶面喷水?保持空气湿润！9月以后气温渐凉、应使盆土水分逐渐减少?冬季进入休眠期。应少浇水, 　　由于杜鹃花的根系为浅根性?既怕旱又怕涝。浇水不当!轻则落叶，重则死亡、因此,浇水是养好杜骨鸟花的关键键措施之一,浇水应根据植株季节和生长期而定！春季孕蕾。开花期、水分消^耗耗较多?浇水要及时,若盆内脱水。则花朵凋萎?花期缩短 此期以保持盆土湿润状态为宜、夏季杜鹃枝叶生长旺盛!气温高，水分蒸发快!除每天浇一次^透透水外!还应随时补充水分,若稍有疏忽,使使盆土过干就会造成叶色变黄、叶心卷曲！甚至干枯而死, 　　由于杜鹃性喜湿润？夏季要用清水喷洒叶面及向花盆^周周围地面洒水!以达到增加空气湿度和降低气温的目的;秋季花芽已形成，气温日日渐下降!天气转凉 这时保持盆土不干即可;冬季气温低、杜鹃处于休眠或半休眠状态？水分消耗少？因此要严格控制浇水，水分过过多易烂根。3548但此期应每隔5～7天用与室温接近的清水喷洗一次枝叶！以利植株清新 杜鹃花浇水要注意水的质量?使用雨水较为适宜?如用自来水 须先放容器内贮存1～2^天天后再用？ 　　五 杜鹃花养殖的施肥方法 　　杜鹃根浅而细?吸收能力弱？因此施肥时一定要掌握“薄肥勤施”的原则?如果肥料过浓或追施未充分腐熟的生肥！易造成烂根！叶片枯焦以至死亡？尤其对1～2年生小苗 更要注意施肥量！否则易造成肥害。 　　在春鹃开花前的2～3月,7299应每10～15天应追施1次以磷为主的液肥。促进花大花艳;在3～4月,²³¹⁴对夏鹃施人同样的肥料 可使花朵大!色泽好。花瓣厚。花期长久!开花期应停止施肥？否则易落花长叶！影响观赏效果;花谢后每隔10天左右追1次以氮为主的肥料？促发新枝!7月下旬以后！正是杜鹃花芽分化时期？应每隔10～15天施1次以^磷磷为主的液肥!以促进0249花芽分化!冬8250季休眠期不需要肥料!应停止追肥， 　　六、杜鹃花养殖的修剪方法 　　杜鹃萌发力强 分枝多而密 应在花后剪去过密枝，细弱枝,枯枝？病枝，残枝?交叉枝 徒长枝，以利通风透光,对对于保留的枝条不要进行短剪，因为杜鹃花的叶片多簇生于枝顶,花后抽生一段新枝并长出一簇新叶。老叶随即脱落，然后顶芽开始进行花芽分化、成为来年的花枝。如果将这段枝条8136剪去就会影响翌年的开花数量? 　　七?杜鹃花养殖的注意事项 　　1！杜^鹃鹃是典型的酸性土壤花卉!为防止黄化!应每20天左右施1次0.2%的硫酸亚铁！如发现现叶色发黄时!用0.2%硫酸亚铁水直接向叶面喷雾!即可使叶叶片由黄转绿?电梯房什么楼层最好

• 23楼的风水怎么样

  　　甲子年。丙子年。戊子年，庚子年?壬子年,这些年份的生肖是属鼠？在五行方方面属水。 　　相生的次序是:火生土，土生金?金生水,水生木、木生火？ 　　相克的次序是火克金?金克木。木克土 土克水、水克火, 　　所以你是属水。应尽量选择择金属性的楼层？而避免选择土属性的楼层 　　四楼和九楼属于西方。属金?故楼宇的第四层和第九层属金!尾数是四或九的层面 亦是属金 　　五楼和十楼属于中央!属土?故楼宇的第五⁹⁹⁵⁰层和第十层属土？尾数是五或十的层面，亦是属土， 　　因此！你应该尽量选择如四楼！九楼,十四楼,十九楼、而避免选择如五楼、十楼？十五楼。二十楼 、电梯房楼层风水选择

• 斗鱼风水有什么风水讲究

  　　关于物件的风水作用和意义!家中摆什么物品品旺风水,怎么么样摆旺风水？摆什么位位置旺风水的问题?不论是摆,挂？敬何种物品，不论摆 挂,敬在在什么地方!以下的内容忠告人们、认识清楚了！看透彻了?想明白了，摆 挂,敬什么都好？在任何位置！只要不妨碍正常活动,安全有保证,礼拜神佛的地方要清静。都会旺风水。否则什么都不是，如同废品收购站、物品堆砌库，物品摆放和其它“艺术术性趣”物品!如养鱼,种花。只要安全。不妨碍正常活动？便于观赏、便于管理。便于摆放，家中什么地方都是可以利用用摆放的地方、是一种乐趣培养 指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的？但好的情趣、0618对人的身心健康有益是实，身心愉快。某种“灵感”来快!这种灵感正确、就有可能带来财富也是事实?这也就是作为风水物品能起到崔财、旺旺财作用的结论 总之？风水效果最终还还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现! 　　卧牛摆放在风水中的作用,————回答是：所有摆设物件,假山造型、字画,标本。雕刻、装表?装饰!养鱼，养龟、种花、种树！敬奉的神圣？佛像。视同卧牛、风水效应义理相同 卧牛摆放^在在风水中有作用吗？回答是：没有,卧牛摆放在风水中真的没有作用吗。回答是：不一定!那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里、本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，7409不能为赏而赏 为识而识？是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟！一?欣赏和赏识过程是⁸⁸³⁶培养和锻炼一个人的品性过程!心赏和赏识的含义、贵在能2496培养一个人持久?经常。衡定、感悟！象征的心性！克制一个人的性急。焦燥。狂妄、麻痹，懒散的心性,这是一个人为人?处世!行事的真谛 也是4721欣赏和赏识的真学问,二！欣赏和赏识不在于物品有何种效果！而在于你的心中要有感悟 通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理?否则欣赏和赏1210识的物品再好,心爱的作用再大！心中无感悟！也失去欣赏和赏识的真实意义 只有你心中3225有感悟!有启迪，有思想。萌生的是未来世界的新创意。才会会因欣赏和赏识而成功,这就5398是欣赏和赏识的真实意义!否则、金山。银山照样可归于消失?真正的价值 有时起源于一种思想观念的萌发和更新 这才是欣赏和赏识物品能能助人转运。能镇宅驱邪!具有珍宝效⁵²⁵³应和风水效应的真实含义。?电梯房算不算缺角?

杜鹃花风水、花影响风