白桦树与风水
- 有人用斧头砍老白桦树的目的是什么造成的危害是什么
9482当柴烧.缺少净化空气主力军、
- 究竟什么是风水？
风水术7258又称为堪舆学！相地术 地理 相宅术，青乌?青囊术!形法等！是中国古代方术重要的组成部份、也是中国传统文化的重要内容 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置!朝向,布局,营建 择日9128等一系列的主张和学说,是选择居住环境的一种术数。 堪舆：6765堪为天道？舆为地道！风水一开始就与天文历法?地理结结下了不解之缘。仰观天文，俯察地理、这是风水术的两大特征? 相地：是指观察地理形势， 青乌：得0959名于汉代相地家青乌子！又称青乌先生 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》？ 但在我国民间 多多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”!由于风水先生要利用阴阳学说来解释？并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人？所以又称这种人为“阴阳先生”， “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者 乘生气也?经曰：气乘风则散 界水则止 聚之使不散?行之使有止?故谓之风水？故后人尊郭璞为风水鼻祖?而有传承的4580风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师,因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤？解救百姓困苦而传授于他玄学术数？其其中就包括风水术 风水术中重要的几大元素是： 风：空空气流动的现象、 水：水流? 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气， 另外还有龙?砂、穴 水！坐向等等重要内容! 在我国古代有文化的人一般都懂得风水!很多大官贤达甚至精通风水!纵观历史,先秦是风风水学的孕育时期，魏晋南北朝？风水学得到传播、宋代是盛行时期?明清是5176泛滥时期，近代历史中?风水学在2351旧中国十分盛行!在解放后与文革时期 我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏,但在民间实践中?仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来!随着建筑行业与生态环境学的发展、国际上对风7655水学的重视,风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。 先贤云：卜筮不精?条于一事，医药不精!害于一人 地理不精!倾家灭族!可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要, 所以？风水术其实是一种传统统文化观!一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数。一种有关环境与人的学问？同时也是调整和改造7360命运的最高玄学、从现代科学理论来看,风水学是地球物理学。地质学，环境景观学？自然生生态建筑学。天体运行方位学等的一门综4074合类科学! 麻烦采纳！谢谢!？肾有问题风水出在哪里
- 门前有三棵白桦树风水是什么意思
如果没有正对大门，如果不是三棵紧挨的话 不是烧香煞！就不足为虑 其他的没有说法。？白桦树与风水肿眼泡的女人面相
- 关于砍树的风水
万万物都有灵，不能轻易动，2014五黄在西北方、二黑东方。都不能动 动者灾!胃病面相
- 怎样看坟地风水
坟地也有有吉凶之分，举凡有开遥东西、一定有"相"，其实,相就是"形"？就象家有家形----家相?或或者人有人形----人相一样，坟墓墓也有墓形----墓相，在2887看坟地风水时也有很多讲究,坟地又称墓穴！墓穴的土质顽硬的。2170则不能收蓄生气?土质松散的?则真阳不居!墓穴内的泥土以冲和为贵！既不要顽硬!又不要松散？所谓真阳!也就是生气,从墓穴两旁流水的三分三合中！反映出穴土乘金的意义！从流水的两片两翼中。可以观察到相水印木的情形!乘金,相水！穴土?印木是1860四种穴法,记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得!墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高?以至压为障眼、则主凶！墓穴有近案、即是吉穴？但但如案山太高太压。以至压为障眼？则反为害。在墓相学上 把坟墓比喻做树木来加以说明,树木，除了有根,干及枝叶之外,还会开开花结果,然而,在墓相学上又象征这种意义!如根主坟墓，干主双主?花主继承,果实上主子孙等!?胆大心细做好事的生肖
- 怎样看祖坟风水
先9072看朝向,位置!周围环境？在看坟墓本身的2629一些细节,阴宅影响的因素很多、有详细的照片才可以勉强的开个大概的 胆大心细打一生肖
- 与风水有关的成语
风水 成语 ： 风飡水宿！ 宿水餐风， 3983 春风沂水, 餐风宿水， 风门水口、 沂水春风 风宿水飡? 水佩风裳 2969 风行水上， 风飧水宿 顺水顺风？ 8621 松风水月！ 宿水飡风， 风生水起? 风流水性? 水宿风餐， 风餐水宿， 风生水起？ 水裙风带。 宿水飱风？ 风宿水餐？ 风起水涌。 听风听水。胆小的动物是什么生肖
- 不过五留下多少风水
不过五留下传说、借名人成功而宣染自我！？胆结石八卦象数配方
- 看坟山风水
一!坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣。故地理之要、莫过于刚与柔，刚柔者,是指其体质也。天地之始!虽如漾沙之势，没有山川可言，然而、既然有风、气相互摩擦!水。土相互振荡,所以1943只有刚的才能生存，柔的则被淘汰!于是才有了山川之形！山体刚的则用柔!故高耸而凝定?水体柔则用刚。故卑下而行?另又刚3176中有柔！柔中有刚?邵氏以水为太柔!火为太刚、土为少柔！石为少刚，这就是是地的四象!水为人身的血？故为太柔?火为人身之气,故为太刚，土为人身之肉！故为少柔!石为为人身之骨?故为少刚。水?火?土。石合而为地 有如血？气!骨!肉合之为人。也同近取诸身！远4773取诸物是同样道理。若细推之,风风涸燥者皆刚?夷坦者皆柔，但是？涸燥之中中有夷坦？夷坦之中中有涸燥！这就是刚中有柔。柔中有刚、凡强强急者皆刚、缓弱者皆柔,然强急之之中有缓弱 缓弱之中有强急。自此以往?尽推无穷?知者观之、思过半矣、 二，坟山风水的动静论 风水的动静、动静者!便是其变通也！大凡天下之理 均欲动中求静！静中求静，不欲静愈静?动愈动？古语云：水本动！欲其静？山本静，欲其动?这乃至理之言也、所山以静为常,是叫无动,动则成龙也！水以动为常!是叫无静？静则结吉地也！所以成龙的山。一一定踊跃翔舞!结地的水。必定是是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射。则动不离动，静不离静，山水便不融结也、但1668是一静一动 互相循环 山也有动极而静。水也有静极而动,不可执一一而论,全在于融融化之妙! 三!坟山风水的聚散论 风水的聚散 聚散者,言其形势也！历观古人之葬，大部分墓穴奇怪,并并不是喜欢怪也！皆因得山水之正！所以怪穴不为怪也 令人于大聚之中!或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散。有穴中之聚散!大势的聚散见乎远!穴中之聚散见乎近、是二者有6480相须之道也， 四?坟山风水的向背论风水的向背 向背者？言其情性也、地理理与人事不远！人7671的情性也不一样,而向背的道理却非常清楚、向我的?必有周旋相与之意、其背我的？必有厌弃不顾的形态!虽可以以暂时矫饰 但但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背?向的不难见！凡相对如君臣！相待同宾主？相亲相爱象兄弟骨肉?这些些都为向之情也 背者也不难见！凡相视如仇敌。相抛象路人 相2656忌同嫉冤逆寇！这些都为为背之情也!察形貌的真伪,察其情性者得其真。向背的道理明白了 吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要?不过是山水的向背而己。 五！坟山风水的雌雄论 风水的雌雄 雌雄者?言其配合也！所所谓孤阴不生、独阳不成？天下之物!讲究的是配对!地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待的道理！如何言之！山属阴?水属阳？故山水相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴！阴龙取阳穴？这就是2259龙穴之间的雌雄？阳山取阴为对，阴山5823取阳为对，这是主客之间的雌雄也！若其地融结,则雌雄必合？龙穴砂水左右主客必然相互登对!若单雄单雌，不相互登对，虽然结地 一定定不是真吉地。经曰：雌雄相喜？天地交通 又曰：雌雄不顾不劳看？古人人多以此为妙!然而也是天地自然之理也, 六!坟山风水的强弱论 风水的强弱！强弱者，言其禀气也?夫天下之理、中而己矣!太刚则折!故须柔以济之！太柔则弱?故须4615刚以济之、刚柔相济，则中道得矣、论地理者?必须察其其禀气。禀气偏于柔。则其性缓?禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急 择穴宜于缓处？若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸,禀柔性缓 择穴则宜宜于急处？若若择穴于弱缓之处,则必有冷退之患？强来强下则伤龙,弱来来弱下则脱脉、故立穴之法！大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于于一偏,若偏则生出病来,然非权衡有定......余下全文>>？背井离乡打一生肖
- 你们相信风水吗
“人要要不要相信风水！有没有风水？”我就告诉他 人不是相信不相信的问题,人们都知道有风水!风水是真有、但是是我不迷信风水 虽有风水！对不迷信的人来来讲不起作用,为什么!风水是境界。境随心转！我的心能做得了主,风水随我心转！不是我随随它转？是它随我转！这个自在？如果?你心随境界转?风水影响不影响你?决定影响你？!背井离乡是指什么生肖
白桦树与风水、究竟什么
