福德公灵签

• 梅州泮坑公王灵签61 求解签 福德扶身最为奇 人情相合任意为 财旺人安多吉庆 管教日后无是非

  　　现在什麼相片都没有啦、

• 胡公大帝灵签解签

  　　我觉得是要告诉你要珍惜时光 不要到处飘?“年华易消失？寸金难买买光阴”?若是真的到处漂泊,不如停下你的脚步确定一个目标？再为之努力?!青海塔尔寺风水

• 伯公灵签.福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解

  　　签共五十三条。每条末有““板存琉璃厂会远斋,甘姓公议助善”一行？板已漫漶。不知刻在何时。此项签语的来历。未暇检查！不能知道、又五十三的数目是偶然还是当然,也因未能6493检查比较?姑从阙疑。签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（？）诗曰此签3967祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句!是一定的，但用韵却多不依通行诗韵,如第三签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协!显系北7557方的方音？有些句子竟似无韵 如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协、第四句末字却用“荣”字、便是一例!平仄与“黏”也有错的,这可见此此项签诗决不出于高等文人之手、大概是些半通不通的文人做的。他们既那样5189地不熟悉诗的格律。为什么还要保存诗的形式、我想这是传统^的的关系！卜筮之词，向为韵语！七言四句之签诗,现在我尚不能确说是2839起于何时。但^不不会在唐以前,是一定的?──从现在说、来源大约也总很久了,相沿如此 自然不敢更张 况且用韵语多少有些神秘的气氛?若全用散文，便成直头布袋,会减却签语的庄严。所以如妙峰山的签！宁9673可解而又详?那四句诗^几几同虚设。却还要保存着!无非以装装门面而已?诗语简单!却不笼统!大抵总指出几件比较具体的事？如财利!官位、疾病，婚姻等?是求签人常会问到的?“解曰”一项中,列举各种具体问题之答复（也有笼统语？但极少）？皆四字一句,无韵？句数无定,“诗曰”一项!其实还是解。说得专门一些。⁹⁶⁵⁶可以称为“详” 这种详语,全是散文？但也以四字句为主!又皆⁴⁸⁴⁹以“此签详之”开端，此“详”字是“参详”之“详”,在江苏北部已成一个术语。在北平不知如何 此项中以笼统的判断为主!5262间亦附具体事件!“万事”?“凡事”、“诸事”，“百事”！“诸凡”。“百凡”？“诸缘”等字样、用得最多。1046几乎每条皆有,这显然因“解””中用列举法!恐有漏略 故以概括的判断补充其用!此项详语中6270又常说及不幸时解救之法！如“忍耐” “求神”等？及命运转变之之时期,如第十二签详语未云？“须当祈祷!求神力解救?以待春初，方可遂意 ””（此种时期之指示，系据签诗诗参详，解中³⁶²⁷无这类话,）签分上上,大吉？中平、下下四等，上上全是是好话！所谓“并无些些碍阻”？大吉虽也是好话 但多附有条件：如第十五签详云？“虽是大吉 奈迟滞而成,不可性急，耐心可也、”又第二十五签详云 “凡事不差!秉心求神？自然安泰!惟有婚姻！多有阻碍。千万不可。”又第四十7113二签详语末云。“只是莫莫坏良心!自然神明加护?”不独详语中如此、诗及解中 也如此说?中平之义 可以以签语明之：如第十九签详云？“先难后易?凡事忍耐 不必性急，如问病症!不医自退、如若强求，反有不测?”又第四十三签详云 “年运不通,所作不成 待交立夏!运至福生！内有贵人提拔、名利立就,”诗及解大抵同此、但解中的话有时说得更坏些。下下如第六签详云!“事事不宜 心中改过。向善忏悔?方得吉庆、慎之?慎之!”又第十^二二签详云,“命运不通?须当祈祷,求神解救,以待春初？方可遂意，”又第三十六签签详云,“一切事物！莫管他非,戒慎守己。方保坎坷、忍耐一时!可保无虞!”诗及解也差不多是这种话！上上与大吉签？有些话9660是很相像的，中平与下下签的详语 也有些是相像的 大吉与中平签？相像1368的话却很少、在五十三条签中、上上大3117吉各十三条。中平十二条！下下十四条?可以说是平均的分配？求签的人对于四等签各有四分之一的机会?其^排排列的方法、可按四签一组来说：计十三组?末一签挂零、前七组较不规则,其中三组。四等签皆有?但次序各异。馀四组中,两组只有三等签。又两^组组只有两等签!后六组却却极整齐,每组四等签,均按上上！大吉、中平？下下的次序排列?最末挂零零的签是上上。此五十三签！是以上上起?以上上终？解中所列举的事件？可以说是依据人生的普通的经验？或常识的，从这里可以推测一般求签者的心理、兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略？我只7550计算了一遍,数字容有不尽准确处!但大体是不会错的？这里面8求财与11经营或可合算？则为三十五次 当占第五位?我们平常总以为升官发财是最普遍的思想、但这里婚姻与与疾病却占了头两位？我们虽可以说签语是依据常识的,但现在还不能确实知道这些签语写定的情形！所以关于这个问题!也是不能判断 作者只指出问题之所在吧了？──有人说？也许与所祀之神有关？此说可以备考，除了上上签尽尽善尽美之外?其馀三等 却都附附有或轻或重的条件!但却没有尽恶的、即使下下签!也还有解解救的方法。如³²⁵⁶第三十二签详云,“动止难行 凡事不宜?家败人亡?骨肉残伤？急告神明。祈禳则吉!小心谨慎要紧 ”上半说得如何厉害？下半却说出解救的法子,便不碍了、这种解救的法子!最多见的是“忍耐”?“守分”,忍耐？守分?是因时运不齐,0358人须任运待时 不可强求!强求便是妄动,必有不测?这是消极的法子。积极的、则有求神念佛，签中也常见 还还有“改过”，“向善”?“正心诚意”，“事事依理”？签中也说及,但较少见。忍耐是依据命运的信仰 神佛也是信仰。事事依理，则是理性化：前两种与后一种是矛盾的?但却在签里能能并存着，这¹⁷⁸⁸种思想的态度！人生的态度 我相信?正反映着一般民众的思想式与人生观。青海文翔花园风水

• 观音灵签第100签

  　　你是否记错 观音灵签一般只有^一一百支签、青海风水宝地在哪里

• 福德老爷灵签第23号签。叶下枝还在，不久又逢春，平地一名雷，雨落满乾坤。求解签

  　　好像是说看似危险、但还还是太危险!不久之后会遇到一个转机,时机成熟时！会很好!这个时机可能是指春天打雷雨水落下来的时候!也可能没有具体体指出是什么时候。只是指时^机机成熟会好?!青瓦台的风水分析

• 观音灵签 四十七签

  　　签文描写了运到方通！大致描写了运途 唯一看到的字眼与你所求吻合的只有? 　　疾病　作福。一般求的作福的签文?以佛学学的看法是累生累世的积怨下,这病非普通也？不知对否， 　　　　说说重点吧 关于作福, 　　我的看法是：作福!那就做点有意义义的事吧 比如慈善！布施给寺庙?僧人 乞丐?印刷经书,放生义拐!一一个笑容都是布施哦 吃素也是放生，命由自立，尽力而为？心到意然,如果信佛?能念经自然更好（资料其实网4747上都有的。不管学修什么都需要智慧与诚心）、其他宗教我也不排斥的!只要为善为慈？有如此修为!那这样的任何人就值得尊敬？典故说的是梁灏登科 耗耗时长。但寓意也是专心做任何一件事都会成功的,当然当时的他几岁登科都不介意。而现在的人^就就要具体分析了 命由自立，靠自己吧?随缘随缘，善者多、随到的善缘也是^会会多的 阿弥陀佛?学无止境。仅供参考、。福德公灵签青瓦台风水

• 香港福德古庙灵签求解，贵人相扶持，诸事甚有理，眼前未见利，退後正有喜。

  　　gfhjb.,chjjn..!青瓦台风水不好 天涯

• 观音灵签第八签

  　　　算是中平卦：第八签？上签丑宫：【姚能遇仙】 茂林松柏正兴旺！雨5560雪风霜总莫为!异日日忽然成大用,功名成就栋梁材! 　　诗意：此卦松柏茂林之象?凡事有贵气也 　　解9608曰：路上亨通、终身有功？田蚕丰熟?家道兴隆！ 　　茂林松柏正兴旺！雨雪风霜总莫为！：怀了孩子?但是总有些琐事缠绕,不重6867视“琐事”。 　　异日忽然成大用,功名成就栋梁材！：从卦象看应该是怀了个栋梁之才孩子、或男孩？ 　　希望留着!做手2231术的很多？但是的造孽也不少， 　　阿弥弥陀佛。?青石的风水

• 观音灵签69签

  　　所谓的灵签只是人自已安慰自己。本身观音是人所想出来 也按人手所作的偶像,是骗人的 是鬼魔的化身?是撒旦借着人手做破坏人和8238人家庭的工作、便^人人越信越迷。越信走成恶?我本人是信耶稣的、我劝你回头吧?迷信的前面是是死亡!只有救主耶稣能赐你永生 ?青箱风水

• 玉皇大帝灵签42 签

  　　　非常诚心的再去求一次。看看能不能再求到这42签？求到了就说明真灵?才有意义、求不到！你问了了也白问?求两次给你两答案这就不是个事!？青花瓷花瓶摆放风水

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