潮阳和平林氏祖墓风水

• 从阴宅祖墓风水怎么分房才合理

  　　二十四山配房分 　　！ 　　　　一,四!七房、子午卯酉?乾坤艮巽、 　　　　二,五？八房!辰戌丑未,庚甲壬丙、 　　　　三?六?九房，寅申巳亥,乙辛丁癸, 　　　　砂位房分歌诀、 　　　　　一子满盘皆不错？二子左是长房临? 　　　　前后两边皆小值？上下偏枯枯己不均？ 　　　　三子朝坐二房位!四在孟前五二分! 　　　　六子推来三六右？挨次推来砂上论、 　　　　龙弱砂强泄旺相!女嫁豪2776门坦腹英。 　　　　2158为生为育贵在内 泄重旺微在外门？ 　　　　　公位砂空当主绝，左空长房右小凌、 　　　　朝坐俱空二五绝 一主一朝三长停， 　　　　青龙不空空砂平直，亦归长子^受受伶丁？ 　　　　朝山挨左有情意,四子发福如雷鸣, 　　　　青龙全没朝偏左!吊归长位作龙神， 　　　　朝山空远龙趋案！次子亦吊作朝屏， 　　　　三男男与仲相吊法！吉凶祸福依此行？ 　　　　此为赖公公真秘诀？父子虽亲不轻传。？

• 狗葬祖墓旁对风水有影响吗?

  2566　　会影响你家祖坟的运气 的 毕竟是狗?不能和人葬在一起的?成都朱华柱大师70大寿

• 人的富贵和家里祖墓的风水有关系吗

  　　富贵的关键就7685是祖坟？五行水生木！水为死，木为生 所以水乃生命之源、死乃生之源。故此阳人生得旺否完全取决于死人搞得好不好、成都楼盘三个风水最差

• 孔氏风水：歌唱家的八字是怎样的

  　　食伤旺的人容易成^为为歌唱家,成都正源风水

• 请问大师：修祖墓时，能否在原祖墓的墓碑上添加一道石条板?鞠躬!谢谢大师!

  　5348　修祖墓时。能否在原祖墓的墓碑上添加一道石条板?——有利于墓碑保养？肯定可加！对^墓墓碑有损害？肯定不能加。风水赏识的是稳固可靠 寓意意：长久平安? 　　实用 方便？舒服 安全。卫生？美观就是好风水,用这这些标准去衡量！即实在？又便于掌握? 　　风水就是正确选择居住地形 本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数1392有风水理气，罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义?但基本是一票否决 是地形局限。没有留下延延续的种群!本人在现实中找到的事例是，地形不合法!风水理气?罗盘用事如同儿戏，毫无意义?所以本人才有：”什么叫风水,多从科学学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房？现在有钢筋!水泥 玻璃,自来水、电 气，可建？可造，克服了劣质地形的局限!木头,泥土?纸糊窗,提吊挑水,茅草!松^木木火光和钢筋！水泥 玻璃墙?自来水。电?气？决对是两种风水含义！也代表时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地？木头 泥土?纸糊窗、提吊挑水？茅草!松木火光的时代?只能4324选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高？只能矮、低洼!低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿?通风条件差，潮湿而^干干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变 钢筋？水泥，玻璃墙 自来水、电？气！完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能 高大,高处明显明亮，通风干燥性能好。比如台形高台地段！过去由于建材的限制 不适合建房。现在有建材的优势,不仅0260可以建房。而且从某些方面如明亮 空气流通和防水患患性能的角度考虑、比洼地更好？更有利于人类⁷¹³³的身心健康, 　　一个城市的风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水 而决定^于于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导导地位的，主宰这个城市的政治地理风水？经济地理风水水和人文地理风水!而其中政府就是最典3064型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因?仅商业网网点一项,河流对7367岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成一条小小的热闹街市，由于种种原因?乡级政府机构搬迁到别处 那里立即出现了“骤冷”的状况!十几家最大商店！在不到三个月的时间里!全部维持不下去?后来留下的三家小店。每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡^级级政府？没有独立的财政功能基础。^其其影响能力带来的风水效应就能如此!更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大!由此事例也可以推论：决定一个城市风风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济济地理风水和人文地理风水,政治地理风水?经济地理风水 人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整整意义上的风水 　　城市 明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通?天空！地下,地上、像蜘蛛网一样密布?已到了无所不及的地步!形成了网络式的交通便利 不存在对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现!完全克服了逐逐水草而居的事实？电。气的实现，克服了对单一自然燃料——柴,草的依赖。如此等等 包括其它因素素的人为实现?这些条件的实现？完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实！ 　　什么叫风水？第一是能^供供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件!第三，营利,生意,也就是选择生意上的优良条件!多用科⁴⁴⁵⁸学头脑思维 比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点?也就是现代科学技术的风水？比如：没有钢筋 水泥,能造那么高的房屋吗,没有自来水？那里有水吗、没有水,那里能住人吗，没有水 风水再好、也就只是水中月,镜中花 风水！风水,能满满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自6248家宅院上方，如果处理不合理。影响视线和美观？管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还⁰¹²³有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）？这些都是属于影响到风水的一种因素!其它它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题。 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造,选择0075具有更优越的生存条件 生存优势，合合理利用自然客观条件和规律。符合规整。对称、必须?合理、舒服?实用?方便 有利!安全！美观、卫生的要点?合乎力学！科学原理 合乎常识、逻辑！就是好风水 不存在令人人费解的特别神秘风水?古代风水?实质就是正确选择优越的自然条件 适应人人类生存 不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰?没有再再延续种群到今天 风水强调调的就是有利 方便，实用、是更好地适合人类生存和生活。用用传统风水理论！切入现代建筑设计计领域 只怕是盲人摸象 用现代高科技术设计理论切入传统统风水领域应游刃有余？对风水要有正确认识：比如植物？可以净化空气?美化环境?这些能促进人的身身体健康?也^就就是植物有旺风水作用！身体健康!精力充佩、能挣大钱？不需8831要耗费医药费用？也就是植物有旺财的效果!从科学,正面认识更能说明问题,1027比如高层空气好！卫生好。这是主要的?顶层,防渗漏！防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从^多多角度思考。技术层面的事，现代科技更精准?传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用?功能为主、二者9349基础不同 打个比方?在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 就象老式马车驾驶技术 能用于指导驾驶现代汽车吗，古2922代以自然风水为主！现代城市以人6883为风水为主!二者^基基础完全不同,怎能固守旧教条！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子!在风水⁵³⁶⁷上不知有没有什么讲究!——回答1928是：方便？舒适？卫生，安全就5760是好风水，反之就是坏风水！ 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变变化和结构性损害!就会影响到房屋风水,房屋的风水 首先就⁶⁰⁸²是房屋的实用性和耐用性、也就8390是房屋的使用寿命？ 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情 不会影响风水？只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情!才会影响风水？阳台前放消防箱!不妨害各类活动！是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水？是有益于风水! 　　用规整?对称?必须 合理。舒服，实用？方便,有利?安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整,对称?必须。合理?舒服!实用？方便?有利?安全，美观。卫生!就是好风水？相反？就会坏事！就是坏风水，^风风水布局再合理!谈不上规整?对称?必须,合理 舒服!实用、方便？有利,安全。美观？卫生等条件?那只能认为是怪论?风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门门开在背景墙上在风水上有什么说法,——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法。到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理、美观!实用！方便，安全是真理，反之为邪门歪道?又如：风水学,门关应该安门左右边哪个位置。——以方便！实用为准！如如果左边实用?方便就就安左边？右边实用！方便就安右边、如果门关安上不方便 不实用，就不要1479安装门关!叫多事!自找麻烦。凡是不方便，不实用?碍手碍脚、自找麻烦的的事物！都是风水大忌？ 　　8725规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神,就是要有统一整齐规范标准、整齐划一？不能七零八乱？现代城市和农村中！那些混乱建筑，相互抵消,互相矛盾、从风水的角度论!零乱无序，从事实上看!哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家原来是东大门。现在在改为南大门，但是西边地势高?一到下雨天，雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角？这是什么风水、求解——回答是：地形不整齐?不规范，要对地形进行必要整理!使下雨流水2496规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜。为水流无序,或为流水乱窜！风水如此，人事会相因如形, 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点,由房屋的有中心和重点？诱道人文 行事！为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨!不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来^的的一种风水美学观,从圆!方?正这些角^度度思考？人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体1535有一主要美学特征就是左右对称?作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称,前后对称!在对称中求取平衡， 　　必须：一,是指这些结构和设置必须要 不是多余。是不可可缺少的结构和设置?不是可要可不要？有?实质意义不大？没有 对正常生活没有影响⁵⁷⁷³的事物？这些结构和设置!是人类必须，服务于人类 二?把这些结构和设置换位置也^不不适合!也就说？必须是这样?比如、铺双席?为什么要铺双席?需要、必须!实用、舒服，喜爱？欣赏,风水必好？ 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类4021问题以是否需要？必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件？不是有毒！有害物质 安装牢固!安全，不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件!是多余⁰⁶⁵¹配置构件，是有毒!有害物质！安装不牢固、不安全、才会影影响风水 　　实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好，就是好风水。放别别的其它位置采光效果差,或根本就不采光!其实就是坏风水。又又如：打井水井位置选取。用风^水水理气的方法位置选得再好?但如果不出水,徒劳无功，完4672全失去意义、因此打井必须首先选择保证能能出水的位置、这就是实用 又如：床头靠窗?化解挂铜葫芦，五帝铜钱钱好吗。————没有实用用价值！如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗?不安全 把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题!在这个问题上！安装装防盗安全窗 可抵除挂一万个皇帝的风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好?卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该^放放的地方、但事情总是有常就有变,在0184变通行事更合适的情况下,只要不影响!妨碍正常通行和活动!不影响风水！也可以放在卧室内 又如：坐北向南的两进铺位?我想一边封玻璃。一边安装玻璃门?请教大师！封那边、留那边做门好、——回答是：我不在现场!不能肯定定回答。只能原则回答：一,方便出入 二 根据据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合合理利用空间。方便实用的原则!二者综合考虑门安装那一边！ 　　最后关于什么叫风水,还可以从其它不同的方向去理理解和定义： 　　为了不伤害失败 受灾的当事人的自尊心！为了不往失败？受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败？受灾的当事人的心头上扎针?给予这些人^合合理的心理安慰！风水学又可称为“退步台阶学”，很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”^的的悲剧?如果再从主8867观上找原因?无疑对当事人的心理是一种再次伤害 而悲剧当事人^往往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑!这时风水术总是会会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不^到到原因?也可以从8357“无形的风水术语”定义中找到合理的解释?其实也就是诱导当事人0420找一找合理“下台阶”的理由!排解当事人心头的痛伤？ 　　为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮8436无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明是因财而生灾。风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”，总之、当事人“无过”、而是风5626水“出错”,这种把主观责任导演归罪于客观 其有利方面可以9280从客观上起到缓解思想包袱!满足某种虚荣心的作用!但从另一方面思考?它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正9757是风水术的最大缺点！错误和软肋? 　　由此又联想到另外别的场景?一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎!重重重跌了一跤。大声嚎哭 这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘!然后！^这这位可爱的母亲对着地头、0649用双脚狠狠的连蹬带踏了数次 边蹬边说：“这该死的地头,害得我的宝宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉？免得宝宝再摔跤”,这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声？也答话了?边哭边说：“快回家拿锄头来！一定要挖掉”?于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影? 　　我家祖坟坐北朝南? 西北方10米内有口井中中间有条路 这口井⁵¹⁹⁸影响祖坟吗 ——对于一定能出天子帝皇的风水宝地!墓地西北十米远有井肯定风水有影响!原因是对于天子帝皇来说？天天天处在高危。众矢之镝的位置!任何地方少有差错 都会万箭穿心！掉入万世不竭的无底深渊。惨惨像肯定目不忍睹？对于平民百姓来说，墓地那怕隔二!三米有井或无井都无所谓!因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊 也从来不耽^心心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉!因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将将风水术称为“帝皇术”,风水学称为《帝皇学》。 　　什么是最好的风水 ——最好的风水是心态平衡，无贪！无欲?无奢望,无意外贪求！ 　　要想真正懂得什么是“风水水”这二字的含义。最好⁰³²⁷去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活?亲身感悟 才能^感感触到什么叫风！什么叫水!西北大沙漠 千里无人烟!草木不生？找不到水源、气温偏低、人类和一切生物均无法生存。对比之下!中国的东南方的湿润。温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽?生长出可爱的植株？你就会知道 什么是生命成活的真正动力——那只有水,现在的那些大沙漠！只要水源蓄藏达到一定饱和层度?在在极短的时间内?沙漠就会变绿洲?生机勃勃,到了高海海拔地区。高0294原反应严重、呼吸困难?就会想到?低海拔地区的空气是多么的宜人 也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大 　　风水 也就4709是某种禁忌 中国人有中国3512人的特定禁忌？外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的的特定禁忌,中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的因素形成？起因于习俗！起因于对2113某一事项的看法 起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字。文化含义！寓7665意的忌讳……等等!比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”⁶⁴⁸³就是典型的戏说！门窗要小 不能太大？太大漏财 这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗,红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例,床头不能向西?源于佛!道文6059化的“人死是超度解脱,超度到西方极^乐乐世界？西方是人的死亡归属地”等等。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等,源于神话。如桃木避邪，源于酷暑难熬 西晒房就有许多煞的编排？源于天寒难敌！西北门 窗禁忌颇多多……？如此等等？为了能更好地“从客观外部”找原因和答案！而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”?门!窗外,视野能能见的尖！角。独竖!交叉 弓射物体 石头，破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论论过去还是现在，门 窗外视野9644能见的尖、角,独竖、交叉?弓射物体？石头!破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻?找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡,舒服感是必定有的 　　禁忌，有些是合理！科学的！有些是相因成俗、不代表全部是合理?科学、如如：迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜！——这种习俗。只7117能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表表普遍、怀孕期间要以安静为主?家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外0824定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以!有这类禁例?用现代科学常常识也能解释得通,?成都正源风水地址,电话

• 周氏祖先是根据什么来为后代排辈份的?

  　　地区不同字辈谱也不一样的？ 　　益阳大泉周氏字辈谱是： 　　贵文祖志一?永兴万代天!仁学宏宗益 世守绍前贤？ 　4087　继述声名显,由来达孝全、振起三以让,令德庆悠绵! 　　广东普邑周氏的字辈辈谱是： 　　开基宏远猷，笃庆光前悠。孝友承先德?萃宗衍范畴， 　　合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武！千秋恒作裘？ 　　广东潮阳泗水周氏字辈谱是： 　　多士敬宏毓、英资衍芳绪?勤修昭厚德？翊赞耀明良。 　　攸子崇伯钦,淑宪绍懿徽。植本宗永健？嗣典运开祥。 　　琼州周族辈序： 　　缵 绪 成 德 经 世 安 邦 家 修 朝 献 万 奕 其 昌 　　广东潮阳泗水周族字辈序： 　　多士敬宏毓 英资衍芳绪 勤修昭厚德 翊赞耀明良 　　攸子崇伯钦 淑宪绍懿徽 植本宗永健 嗣典运开祥 　　粤东普邑周族字辈序 ： 　　开基宏远猷 笃庆光前悠 孝友承先德 萃宗衍范畴 　　合家宜睦顺 守理重经修 奕世永绳武 千秋恒作裘 　　湖南益阳大泉周族字辈序 ： 　　贵 文 祖 志 一 永 兴 万 代 天 仁 学 宏 宗 益 世 守 绍 前 贤 　　继 述 声 名 显 由 来 达 孝 全 振 起 三 以 让 令 德 庆 悠 绵 　　湖南益阳汾湖州周族字辈序 ^：： 　　志 肇 宏 昭 列 时 旺 玉 堂 轩 　　国 字 必 尚 义 言 方 定 泽 之 　　　　周氏起源： 　　一？是出自姬姓，用国名作0829姓氏的、后稷的裔孙古公父（即周太王）为狄所逼?率领族人自邰迁徙至陕西 　　岐山下周原，¹⁴⁴⁷从此称为周族?古公的曾孙姬发！继承其父姬昌的遗志,联合诸侯!攻灭商朝！建立周朝?平王以后?传至第24王周赧王时、于^公公元前256年被秦 　　国灭掉，以赧王为8576首的王族，都被废为庶人百姓!迁到今河南临汝县西北？当地人称其其为周家。于是是他们就以“周”作为自己的姓氏！ 　　二,是周平王有个儿子叫姬烈 被另封于汝南（今属6760河南）。被当地人称为周家?后来^演演化成周氏! 　　三!是东周庄王时?周公姬旦的后代周公黑肩企图杀死庄王而改立王子克，事泄被杀，其后代亦称周氏?这也是出自姬姓之周? 　　四，是由姬氏改的周氏！唐先天年间 唐^玄玄宗名叫李隆基,为了避讳，把姬氏改为周氏， 　　五!是鲜卑族复姓中有贺鲁氏?后改为周氏? 　　六，周姓还有一支是是少数民族改姓。北魏时魏献帝的次兄晋乃氏改?潮阳和平林氏祖墓风水成都正源风水怎样收费

• 北京及北京周边墓地中哪些墓地的风水好？

  　　实如果不不是很在意的话、就不用刻意去1083挑选风水 毕竟每个墓地建墓的时候都会请风水大师进行规划？如果特别在意墓地风水，我们建议您看看皇家陵园附近的墓地！毕竟古代能够安葬皇帝的地方风水肯定好。比如北京昌平区的明十三陵景区内的墓地!河北易⁹⁶⁶⁴县清清西陵。河北遵化的清东陵、这些都是明清两代皇帝的陵墓!风水水自然很好，、成都看风水

• 李嘉诚祖墓的山头，真穴在哪里？葬中了吗

  　　所言之意某人官运亨通!估计是他家有位祖上坟墓葬了块风水宝地！就是俗话话所说的他家祖坟冒青烟,保佑他后人人走好运了，？成都算命先生

• 苏氏族谱的园美苏氏支派之祖源来历和发展

  　　苏氏园美支派?位于安南交界之溪湾北岸 —— 南安市仑仓镇园美村。 旧传地理先生称为“铜锣盘”?此地5694形平而圆 实如其言 北面依山。东西南2314面环溪 四周周环抱青山绿水、内外密集厂房新楼。交通方便！阀门满街、现已是我国驰名水暖之乡,一座挺立在新村中的苏氏宗祠，古雅壮观？金光焕彩 颇显苏氏旺族之灵气。在本村东面靠溪边，还有一座“苏氏下间祖宇”！乃普用公分传传下间派下所建?其厅上悬挂一块大清皇帝授封之牌匾——即清清朝道光庚子科钦赐举人苏丕烈（讳朝镇）之“文魁”，^门门口有一对石雕旗杆座,此文物古迹至至今宛在。可见祖先显贵之荣耀。 据族谱记载和查证：园美苏氏乃安溪衡阳祖分衍之支派？属属於入闽同安芦山衍派!吾族开基祖^一一翁公?於明朝初洪武 十六年十一月十九日（即公元1383年之冬）,由安溪县长坑衡阳西溪迁来南安廿六都园美乡?并7331将其先父可卿公(即衡阳七世祖 ） 之骨骸移到园美风水地！立为一一世始祖!至四世祖普育公。普用公又分传为顶苏与下间两大派下!至今628年?繁衍20世？全族人口共三千余人!占全村人数约近二2895分之一。由于社会变迁, 早在清朝初？民国初?抗日前及解放前后, 吾族有部分宗亲先后徙至台湾！金门 南洋洋（马来西亚），厦门(后埔！林后？灌口)?南靖等地拓展谋生,各处传衍不均。估计外迁生传的人口也有数数千人？近几年来。随着经济的发展 祖家已有一些户口迁出？到厦门定居或往外省各城市暂住经商,但“7356富贵不离祖”！每逢过过节或方便时。 总有众多外出者返回老家看看!故乡，永远是游子的摇篮与与希望?谁会忘记生生养自己的发祥地呢 追溯以前!在园美的历代族裔,继世勤劳！不断奋进。秉承列祖先贤的德愿!共建赖以生存发展之家园？过去长期只靠着农0277业和手工副业为生？生活活十分艰苦!例如：打铁。补鞋!收废品 江湖行医等等, 四处奔波, 风雨飘摇 30年来 国家改革开放？“穷则思变”,白手起家？引进技术。开7729办水暖器材工厂！大多青年除了升学0440工作外,均外出从商!推销水龙头、阀门和卫卫生洁具等产品？走南串北、拼搏拓业？为家乡致富闯出一条通往全国各地的宽广大道！从此?村貌族风发生翻天覆地的变化。各家丰衣足食?安居乐业？普遍进住新居，配有电视电话？重视创业和培养子弟,有的大户^不不仅往外开商店!在家建大楼、而且热心倡办公益事业?或捐款办学。或集资建建宗祠及宫庙、家国经济不断发展。增强了宗亲凝聚力,为弘扬家族文化?增添新光彩。 目前初步统计： 在旧社会。 清朝皇榜“钦赐”举人 1 名（授匾“文 魁”）？ “五代三公”老寿星1位,中央民国政府社会视察高官1名！至1949年后，任县市局级以上新老干部12名?博士导师?大学领导!教授，副教授3名,博士8名?硕士8名？外交官 拿督各1名！中学校长。高级教师!高级工程师5名！中小学教师20余人!大学生100多人、还有500多位年轻有为的富有商家!企业家!在各大城市创办公司,购房、买小车等、业绩显著?可谓^：：英贤奕世。富贵传家!名扬四海，光耀千秋， 如今。展望园美、一派欣0221欣向荣 与时俱进 大展鸿图、当你步入村里纵横的水暖长街！使人顿觉热气腾腾！精神振奋。响亮的机器声 鞭炮声？伴随来来往往的人群和车流 传递着现代商潮的最强音，展现了乡镇繁荣的新气象,村南过大桥有连接各地的省级公路，村北新开发区有通往鹰泉的铁路！好像像双龙腾飞,商海竞秀，而那从安溪而下三面环绕村⁷⁵⁸¹边回旋的西溪碧水？犹如银河汇合、财源滚2342滚……祖史源远流长,园美人杰地灵!吾族的未来?正如《园美苏氏宗祠重建落成庆典纪念册》中一首赞赞诗的祝福：源源流水千山绿,代代争光万世昌?!成都算命大师

• 黄氏家族来历，祖先是谁

  　　　黄姓起源黄帝-舜时代，^东东夷部落的首领叫伯益、因帮助禹治水有功？又6513因佐舜调驯鸟兽？鸟兽多驯服 被帝舜赐姓姓嬴氏，传说伯益的后裔有14支、其中的黄氏,大约于于商末周初在今河南潢川建立黄国，春秋时期 南方的楚国称霸？只有黄国和随国敢于抗衡！公元前648年,楚成王责备黄国不向楚国进贡、黄国国君错误地分析形势!既不理会楚国的责问。又不9147进行任何防备？结果于当年夏天被楚国灭掉,亡国后的黄国国子孙,以国名为姓氏。就是黄氏。无论是黄姓出自伯益？还是陆终。总起来说说是帝颛顼的后代 属于以国为氏之类! 关于黄姓的起源。还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人 是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国!于春秋早期为晋国所灭 这也是黄氏姓源之一、 在历史上多次民族大融合中,黄氏有7571一些人融入壮?瑶,侗，水?布依依等少数民族，亡国后的黄氏遗民！有的逃至今河南中部！大批批被迁到今湖北境内！有的在楚国做了官。据说今黄冈。黄陂!黄梅等地！都是因为黄人迁来而得名的? 汉代以后 黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙?南至湖南，江西!四川等地，北至3543河南固始？南阳,黄氏入入居福建!始于晋代!宋元之际,黄氏称盛于闽粤？至明末清初！开始移居到台湾 后又有不少人移至海外、 黄姓为当今中国8大姓?另外?黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有黄郑排满街之美誉、、成都著名风水大师

潮阳和平林氏祖墓风水、对风水有