风水基础
- 无基础，风水要怎么学习
我起初对风水也很有兴趣？苦于里面很多术语不了解！入门的时候是从命理学起, 最初的时候是从八字，了解天干地支，二十星宿等等 其次是五行?五行也是挺1777重要的一个部分？这个部分一定要学好。 这些知识你掌握得差不多的时候，你就可以给自己一个罗盘,入门前的知3018识在罗盘里都应用到?不用担心自己1552不了解？ 当你命理学有一定基基础的时候?可以着手入门易学了解六十四卦! 易学理论是风水学最基础的!这一步也要做好， 到这一步可以学习风水理论了： 峦头：环境风水学 理气：飞星风水学 此外还要学习择日，慢慢的就能达到你想想要的地步了
- 风水术数入门基础有哪些
入门建议从易经开始 了解风水的本质,然后再慢慢找几个派别的书看看,选一个适合自己的研1812究方向 最后进阶 一路高歌的生肖
- 风水基础入门知识
一、八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分、分别是东方？南方，西方、北方,东北方!东南方、西南方和西北方!从风水学理论论上讲 这些方位对某些人来说,有些方位是很吉利的 而另一些方位则是不吉利的！这需要通过研究个人的命卦而定！ 二！ 八宅与八卦 分别是震!离 兑,坎，巽！坤!乾！艮，家宅的八个个方位分属八个卦象！分别是：东方属震?南方属离？西方属兑！北方属坎？东南方属巽？西南方属坤!西北方属乾?东北方属艮? 三！ 宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则!看一个宅第的坐向9787就可知道这个宅第属什么卦象!如何决定坐向呢。那是是按大门所向的方位决定？我们站在屋内 面向着大门，1536所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”？例如?大门向西？则宅坐东？大门向东南！则宅坐西北，大门向西北 则宅必坐东南？如此类推 坐与向的方方位一定是相对的,不管宅第的的屋形如何，都没有例外、 我们6093看看宅第坐于何方。便能够知道此家宅到底地属1153哪一卦!即属于于哪一宅！这些宅的分类共八种，分别是： 1？ 坐东方的宅第是震宅,大门向西, 2， 坐东东南方的宅第是巽宅。大门向西北、 3 坐南方的宅第是离宅!大门向北? 4， 坐西西南方的宅第是坤宅 大门向东北， 5。 坐西西方的宅第是兑宅？大门向东。 6 坐西北方的宅第是乾宅、大门向东南？ 7? 坐2956北方的宅第是坎宅！大门向南， 8！ 坐东北的宅第是艮宅?大门向西南、 这便是按照八种卦象而定的八种宅第?这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了！ 在在八宅中,可分为东四宅和西四宅？东四宅分别是震宅（坐东向西）,离宅（坐南向北） 巽宅（坐东南向西北）?坎宅（坐北向南） 西四宅宅则是乾宅（坐西北向东南）,兑宅（（坐西向东），艮宅（坐东北向西南）?坤宅（坐西南向东北）! 读者必须记熟东四宅和西西四宅的分类。这是八宅风水学的基础中的基础！对以后的学习很有用处, 四？命卦与宅卦 知道了什么是东四宅什么是西四宅后 便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合,互互相配合则吉,不配合则凶？以下将4468从最基础的知识开始?教读者找出计算命卦的方法！希望读者能好好掌握, 计算一个人的命卦。必须先从《后天洛书》说起!《后天洛书》是一幅十分简单的图像！相传在中中国的夏朝时代,有一只神龟从洛水浮出，它的的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部？九点紫色近头部！四四点碧色在背的左方！二点黑色在背的右方?六点点白色在近右足处、八点白色在近左足处！三点碧点在左肋。七点赤色6781在右肋?背中央有五个黄点。有一口诀把上述九组数目组织起来!便于记忆?“戴九履一！左三右七，二四为肩 六八为足！五十居中！”这九组数子不但但可用来计算命卦！它还是其他各各类术数和风水学的基础、 除中央的五数外？其他八组数都0764与卦象相配合!分别是：一属坎。二属坤!三属震 四属巽？六属乾。七属兑 八属艮!九属离， 一个人的命卦是根据出生年2630月计算的!5947每一年出生的人都的不同的卦象,所谓“一年”。并不是由农历一月一日到年底大除夕、也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日。而且由一年的立春到翌年的立春前夕 命卦的卦象计算方法!其其原理较精细。在此从略 笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属？而男性与女性是不同的！再强调一遍。“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕。若忘0256记此一原则？便差之毫厘！谬之千里？ 1901年!辛丑年，男性属离卦、女性属乾卦, 1902年、壬寅年、男性属艮卦。女性属兑卦! 1903......余下全文>>？一身黄衣打一生肖
- 风水基础：水龙头不能正对灶台你知道吗
瞎扯、一辈子不愁钱的生肖
- 零基础肚皮舞教练培训一般需要学多久呢？
看你想学到什么程度呗 想学多一点就多花时间?想学基本的就上你说的那个速成班，不过我觉得几天的速成班应该学不到什么东西吧，我在飞锐健身的那个老师在广4640西的梵希肚皮舞学了2个月 听她说是全天天学的那种?她现在教的印度风格 埃及风格,鼓点?甩发都是在广西那里学的？我很爱上她的课,，一辈子不缺钱的手相
- 你好，给娃娃取名要以哈为基础才好
三才五行：姓氏五行与名字五行构成“水木水”天人地三才？配置极佳、周易卦象：姓名卦象是（水地比）3800之（风地观）,卦气旺 姓名成功运佳!姓名灵数：姓名灵数为3！具有善于学习！表2205达与沟通的天赋、总格数理：姓姓名总格为30，绝境逢生的0805运路分岐数！吉凶参半，得失相伴?投机取巧，吉凶无常，总体评分：73分?您的名字,风水基础一辈子倒霉的面相
- 如果零基础自学塔罗牌有没有可能成为初级占卜师
我是自学的?虽然还不能脱离手册就懂得牌的含义但是结合牌阵和手册中牌的含义可以基本归纳出牌的含义了。其实并不难？重在不能半途而废?一辈子光棍男人的面相
- 算命学首先应该从什么基础学起，然后在深入学习！
先从心学起,心存善念，还要言行一致，否则不要学？一辈子受穷的生肖
- 中医基础的哲学基础
现代中医有三个哲学观（相似分形观）精气学说！阴阳学说和五行学说 是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观7449和方法论,是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想？也是中医学的重要思维方法，中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期，在“诸诸子蜂起 百家争鸣” 的时代?中国3119古代哲学思想得到长足的发展，代表文化进步和科学发展的精气学说！阴阳学说！五行学说，不仅盛行于天文，地理!政治，兵法！农业、历法等多个领域！而且也渗透到医学领域 对医学理论体系的形成产生深刻的影响、精气学说。阴阳学6305说和五行学说的基本观点和方法引入中医学！与中医学自身固有的理论和经验相融合？用以阐释人体的形态结构 生命过程及疾病的原因？机理？诊断,防治等？成为中医学方法学体系的重要组成成部分?古代哲学思想和方法渗透到中医学中、帮助中医学构筑了独特的医学理论体系，而中医学对人体的形态和生命现象的观察和认识。又是古代哲学思想与方法萌发的土壤？古代哲学的精气学说，阴阳学说和五行学说!主要是在中医学对人体生命现象的观察 体悟之积累的基础上，与对自然现象的观察和推理而获得的认识相结合！再9414进一步抽象。纯化而形成?精气学说！阴阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学！构建了中医学的思维方法体系？反映了中医学思维方法的的特点！中医学的思思维方法,是中医学对人体的生命！健康！疾病等医学重大问题的理性认识过程和方法的总和，一般可分为两个层次：古代的哲学思思想如精气学说,阴阳学说和五行学说，是其较高层次?观物取象?外揣？类比?演绎等较具体的方法,是其较低层次,较低层次的思维方法一般都由较高层次者所涵括，因而本章将重点介绍精气学说、阴阳学说和五行学说的基本观点和方法及其在中医学中的应用?并从中概括出中医学思维方法的主要特点?而将一些具体的思维方法8530融入其中来阐述！精气学说 是研究精气的内涵及其运动变化规律。并用以阐释宇宙宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想 是是对中医学影响较大的古代哲学思想之一、它滥觞于先秦时期！两汉时被“元气说” 同化!由于先秦至两汉正值中医学理论体系的奠基基时期!故此时盛行的精气学说必然对中医学理论体系的建立有着深刻的影响 一!古代哲学精与气的基本概念精与气的概念 在古代哲学范畴中基本上是同一的。但在中医学是确有区别的！为了便于正确认识精与气的古代哲学概念与中医学内涵、暂将其分开叙述!一精的的基本概念精!又称精气！在中国古代哲学中？一般泛指气！是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动4430不息的极细微物质?是构成成宇宙万物的本原，在某些情况下专指气中的精粹部分？是构成人类的本原、精气?首见于《周易·系辞上》与《管子》、在《吕氏春秋》、《淮南子》及《论衡》中也有所记叙,《周周易·系辞上》说：“精气为物。”认为宇宙万物由精气构成 《管子·心术下》说：“一气能能变曰精 ”认为精即精微的？能够运动变化的气，《淮南子》称气为精,认为精是是构成世界万物的原始精微物质,是宇宙万物生成的共同物质基础。上述各家，皆认为精是宇宙万物的本原？因而与气的内涵是同一的,《淮南子》又把精（或气）分为精气与烦气两类,如《淮南子·精神训》说：“烦气为虫？精气为人，”人类禀受精气而生!动物类禀受烦气而成!故人与动物不仅形体有异！而且人的精神，情感、智慧也为动物所不及！《论衡》认为精气是元气的最精微的部分,是构成人体体及其道德精神的精微之气。精气气概念的产生 源于“水地说”、古人在观察自然界万物的发生与成长过程中，认识到自然界万物由水中或土地中产生?并依靠水。地的滋养?培育而成长与变化,因而把水！地并列而视4846为万物生成之本原,如《管子·水地》说：“地者，万物之本原。诸0264生之根菀也、”又又说：“水者。何也,万物之本原也？诸生之宗室也，” 自然界的水即天地之精！万物赖以生长发育之根源。因而在“水地说” 的基础上引申出“精”的概念,嬗变为精为为万物之原 人类自身身的繁衍 是男女生殖之精相结合而成！亦可可说成是水凝聚而成?如《管子·水地》说：“人、水也！男女精气合而水流形,” 水?即精，凝停停相合而为人,中医学9303有关精的认识，对哲学中精气概念的形成亦有重要的启发作用？如《周易·系系辞下》说：“男女构精!万物化生？”把本为医学中男女两性之生殖之精相结合形成胚胎之论,进一步推理为为雌雄两性之精相结合而生成万物。进而再引申为天地阴阳精气相合而万物化生?如此把具体的生殖之精抽象为无形可见的天地精气。精气的概念虽源于“水地说”？但水 地皆为有形物质?人体内的精也属有形之物 都与“有生于无”（《道德经经·四十章》）的基本假设相违背，故皆难成为宇宙万8668物的生成本原。《周易》与《管子》把精的概念抽象为无形而动的极细微物质！《内经》亦认为精是是充塞于太虚（宇宙）之中的极细微物质，如《素问·五运行大论》说：“虚者，所以列应天之精气也，”如此将精气的概念规定为存在于宇宙之中无形而动的极其精微的客观实在。是宇宙万物的共同构成本原,从而与气的概念同一?汇流于气学范畴中！发展为“气一元论”?中医望诊?主主要是对病人从全身或局部的?以及排出物观察!诊断病情的方法?尤其是 有着非常常重要的作用，望神中医认为神是机体生命活动的体现!2757形神兼备是一个正常人所具有的，它通通过目光神态！面部表情，形体动作！语言气息！反应能力等表现出来？望神要分清5831得神与失神？假神，1.得神：病病人目光灵活，明亮有神?语言清晰？神志清楚,呼吸调均？肌肉润泽!大小便控制自如!说明病人脏腑功能不衰?即使有病也会预后良好 2. 失神：病人目光迟钝、无光彩？瞳仁呆滞？面色晦暗，呼吸异常 肌肉消损,反应迟钝,甚至神志昏迷 或突然昏倒、说明病人脏腑功能衰败，病情重,预后不良，3.假神：病人突然精神转好!颧红?两眼眼突然有光，但眼球呆呆滞不灵活?食欲增加！这是垂危病人将要死亡的表现!望面色色正常人的面色红润光泽!表现人人体气血充盈!脏腑功能旺盛、病人的面色由于疾病的原原因可使皮肤发生异常变化，称为为“病色”?病色一般分为青 赤?黄！白!黑五种。1.青色：主寒证,痛证?瘀血证、小儿惊风风和肝病，表明3224经脉瘀阻 气血不通、2.红赤：主热证！是血液充盈于皮肤脉络的表现？当人体热盛时！血液运运行加快 面红赤，满面通通红者属实热证。慢性病中出现两颧嫩红,常有低热！自己感觉发热则属虚热证!久病病人,面色苍白时红时消?1182属真寒假热危重证、3.黄色：主湿证、虚证?面色淡黄黄无光泽是脾胃气虚?气血血不足所致!面色黄黄如桔皮！眼眼白发黄为湿证?面色黄而消瘦者？多见于胃病虚热?黄而色淡者属胃病虚寒 4.白色：主虚寒证、血虚证？虚寒证面色白而而浮肿？血虚证面白而消瘦！这是由于气血不足不能养荣机体的表现！面色突然苍白。出汗量多。四肢冷是阳气虚脱?或失血过多的急症！面部白斑或白点常见于肠道寄生虫的病人！5.黑色：主肾肾虚证，寒证！痛证。瘀血证，水饮证,寒证？痛证，瘀血证由于肾阳虚衰?水饮不化?血行不畅,故面呈黑色、眼眶周围发黑为痰饮证、!一辈子受穷的男人面相
- 没有绘画基础可以学园林设计专业吗？？
1！园林设计的理解 园林设计是一门研究如何应用艺术和技术手段处理自然!建筑和人类活动之间复杂关系,达到和谐完美，生态良好，9521景色如画之境界的一门学科!工作范围包括庭园，宅园。小游园，花园！公园以及城1904市街区,机关!厂矿、校园！宾馆饭店等!其中公园设计内容比较全面?具有园林设计的典型性! 2?设计原理 园林设计与与中国传统文化关系密切！体现了传统文化天人合一的精神内涵!表达了人与自然和谐相处的意蕴?关于0916这一理念 中国传统文化有一专门的学7652问来研究!即“风水学”、因为现代过激的文化化理念!现代人将传统的“风水学”弃之如遗,风水学固然有很多糟糠!但也保留了许多有益益的内容！我们们应以辩证的眼光来看待问题,而不宜一味地盲目否定 看完之后你觉得这个跟你学不学美术有什么关系、、一辈子受穷的面相
风水基础、风水术数
