文竹风水

• 文竹在风水代表什么

  　　1,文竹有利于主人的人缘、文竹是“文雅之竹^””的意思?⁰⁰⁴⁹其实它不是竹！只因其叶片轻柔、常年翠绿 寓意友情爱情永远保鲜。人们经常互相赠送文竹寓意友情长久和婚以后能幸福!2!文竹有利于人体健康 文竹又称9334云片松，刺天冬 云竹！为百合科天门冬属植物文竹，以根入药！有治疗急性性气管炎和止咳作用!具有润润肺功能，文竹含有的植物芳香有抗菌成分,可以清4892除空气中的细菌和病毒,^具具有保健功能，文竹在夜间除了能吸收二氧化硫!二氧化氮!氯气等有害气体外,还能分泌泌出杀灭细菌的气体，减少感冒,伤寒 喉头炎等传染病的发生，对人体的健康是大有好处的！3!文竹有利于调节家庭气氛，文竹不但可以提高文化修养？而且可以对精神抑郁？情绪低落者有一定的调节作用。对调节节家庭气氛大有好处,4！文竹置于书房、有利读书和工作、书房摆设的文房四宝笔？墨、纸 砚？配上“文雅之竹” 更使书房充满雅儒氛围 对风水爱好的人都喜欢这样的布局,5！在家中中或商铺!工厂种竹树?有“竹报平安”的意义 不过既然种竹是取意头！便可以选择种文竹？种竹^最最好用花瓶、否则除了种竹外？可在附近摆放一个大花瓶 便达到名符其实的“竹报平安”？、

• 文竹盆景怎么养，文竹对家庭风水好吗

  　　看谁养,入户门正对鱼缸好不好

• 文竹开花和风水的关系

  　　其实文竹^不不仅可以开花,还能结籽,这是正常的生长规律?一般只要经过4~5年的栽培,在9~10月份文竹就可能能会开出白色小花,小花有五片花瓣,花瓣细长 没有香气,越是太阳⁹⁶¹⁵晒得到的地方,花开得越多!文竹开花一般在每年十一二月至次年三四月！当文竹的果子变成黑黑紫色时?表示种子已经成熟!它会自动脱落掉入土壤、然后长出新的文竹,?入户门比卧室门矮风水

• 风水与园林

  　　你简直是要我帮你写论文了、分数还是0 对不起祖国人民啊！。呵呵。 　　把我收集的文章给你参考一下,如果你不是风水方面的研究人士？写这样的论文有点辛辛苦哦？ 　　于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用?日益引起从事房地产业!建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注!这里?7207围绕这一课题。谈谈我的一些看法?以求教于学界及有关人士? 　　一, 古代建筑风水学的基本思想 　　　众多考古资料证明？重视人的居住环境？^这这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六 七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的的“环境选择”的倾向 其表现主要有：(1)靠近水源？不仅^便便于生活取水,而且有利于农业生产的发展?(2)^位位于河流交汇处,交通便利？(3)处于河3930流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤!而且能避免受洪水侵袭？(4)如在山坡时？一般处向阳坡,如如半坡遗址即为依山傍水！两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启发发意思的是。这些村落多被现代村落或城镇所迭压。如河南洪水沿岸某一段范围内?在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址 可见!远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究!这个个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中!并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中!从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区!已出现了较为明确的功能分区?如半坡⁹³²⁸遗址中 墓地被安排在居民区之外、居民区与墓葬区的有有意识分离、成为后来区分阴宅、阳宅的前兆?新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力！对原始聚落的位置选择 也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平?总之！人们在观察环境的同时。开始了能动地选择环境、 　　从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村,是殷商王朝的首都？这这里洹水自西北折而向南?又转而向1737东流去？就4598在这条河流的两岸。其南岸河湾处的7787小屯村一带 是商商朝宫室的所在地,宫室的西？南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小⁴⁷⁸⁷贵族的居住地？作坊和墓墓地等 其北岸的侯家村!武官村一带则为商王和贵族的陵墓区！需要强调调的是!无论论是宫室区！民居区还是生生产区!陵墓区 它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长 正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪？水格之富?弯环曲折、水格之贵！”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意！来2961不欲冲去不直，横须绕抱及弯环?”“水见三弯，福寿安闲?屈曲来朝!荣华富绕！”总之!对水0075流的要求是要“弯环绕抱”?讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也?”（《阳宅撮要》） 　　再则!风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地?《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地？水反边不可下，”《水龙经》亦认为!凡“反飞水”、“反跳水”！“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地？不利于生养居住,所谓“欲水之有情？^喜喜其回环朝穴?水乃龙之接脉,忌乎乎冲射反弓?”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了¹²⁴⁴长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之!古代建筑风水学中所总结的“水抱有情^为为吉”的观点 就是根源于此种科学认识识的基础之上! 　　其次、风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其深⁸⁷³²厚的文化背景?又有着非常合理的的科学依据、从文化的角度来看、这与《周易》之学有着密切的关联，《周易•说^卦卦》曰：“圣人南面而听天下,”后世人^谓谓帝王统治国家的方略为“南面之术”?即源于此、此外?中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的!地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的?所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北,左东右西!而与今天人们普遍使0460用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳””思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的、因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来。人们的生活?生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者，面南而居的选择亦亦与季节风向有关,中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风 而夏季盛行的是暖湿的偏南风,这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南!其西，北,东三面9750多有环山，以抵挡寒冷的^冬冬季风，南面略显开阔!以迎纳暖湿的夏季风! 　　由于是“面南而居”？风水学中往往用青龙？白虎、朱雀！玄武,来表示方位 如《葬书》说：“以左为青龙?右为白虎，前为朱雀、后为玄武?”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水!谓之青龙?右有长道?谓之白虎?前有汗池?谓之朱雀,后有丘陵！谓之玄武 为最贵地。”于是、青龙？白虎,朱雀,玄武成为风水中推崇的四个方位神神的名称？但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神?一时无从稽考、不过、在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”，“白白虎”图形?分别位居埋葬者两侧，如果墓葬中的“青龙” “白虎”图形也有着指方位的作用!那么后世风风水著作中关于“青龙婉蜒！白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期？其实实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念？正如《礼记•曲礼上》所说：“行!前朱雀而后玄武?左青龙而右白虎！”此四个方位神的名字又代代表四个天神的名字？构成南北东西四个天象！故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者,莫贵于青龙！”青龙、白虎?朱雀 玄武7919作为四方之神？后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛？ 　　青龙,白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市、乡镇，民宅?凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四2416灵地”，其条件是“玄武垂头 朱雀翔舞,青龙蜿蜒、白虎驯俯?”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山形要卧俯柔顺,这样的环境就是“风水宝地”? 　　风水宝地的构成,不仅要求“四象毕备”!并且还要讲究来龙!案砂,明堂，水口?立向等？《阳宅十书》说：“人之居处！宜以大地山河为主、其来脉气势最大!关系人祸富 最为切要、”“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势 明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵。左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧！不宜太迫成小器,星辰近案明堂宽、案近明堂非窄势，此言住基大局面!别有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭,南方有远近呼应的低山小丘 左左右两侧则护山环抱，重重护卫，中向部分堂局分明！地势宽敞、且且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地?正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏,高低错落,曲曲如活。中心出脉!穴位突起,龙砂虎砂，重重环抱？外山外水,层层护卫的发福发贵之地?” 　　从现代城市建设的角度上看!也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定的岩性 构造!气候！土质、植被及水文文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调 彼此补益时,才会使整个环境内的“气”顺畅活泼!充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见的背山面水的城市、村落而言。本身就是一个具有生态学意义⁵⁴²⁰的典型环境，其2732科学的价值是：背后的靠山。有利于抵挡冬季北北来的寒风,面朝流水?即能接纳夏日南来的凉风！又能^享享有灌溉，舟楫。养殖之利？朝阳之势，便于得到良好的日照,缓坡阶地！则可避免淹涝之灾、周围^植植被郁郁，即可涵养水源！保持水土！又能调节小气候、获0752得一些薪柴。这些不同特征的的环境因素综合在一起。便造就了一个有机的的生态环境 这个9142富有生态意象!充满生机活力的城市或村镇，也就是是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ 　　二， ^古古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素?对此风水中有一句话叫作“相地如相人”?如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势?如人之状?然其身一动？则手足自应,将主一出,则群兵必随 ”“本身之龙要长远!身体必要端正为上!手足足必以相合为佳,长⁵⁹²⁷幼必以逊顺为贵、主宾必以迎接为奇 ”在这种人、地类同思想想的基础上？风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴!一在头部!二在脐眼 三在阴部 其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头，孩子初生囱门未满?微有窝者,即山顶穴也，中聚之穴？如人之脐？两手即龙虎也、下聚之穴、如人之阴囊!两足即龙虎也、”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图？最能形象逼真地体现这种人？地同类的理念 　　由于8931古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂!0433古代中国人很早就发现太阳？月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律?以以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来,天地的运动直接与⁴⁵⁵³人的生长相关 《履园丛话》说：“人身似一小小天地 阴阳五行？四时八节？一身之中中皆能运用。”天地是个大宇宙,人身是个小宇宙、人体与宇宙同构?天地分为阴阳!人体亦分阴阳?天地有4499五星五岳!人体亦有五官!五脏，天分成十天干？表示地球绕太阳3762转一圈?人亦对应有十指、地分为十二地支!表示一年月亮绕地球十二圈,人亦对7359应有十二经筋，十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后！年。月？日!时辰 周期性地气血流汪。盛衰开合 人应时辰辰月令 这一切都暗示着我们,人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命,人体完全是与宇宙相合的、人体之0958气与宇宙之气以交流的！“天地定位 山泽通气?雷风相薄？水火(不)相射？”“天地与初并生，万物与我为一?”^元元气在宇宙天地间回荡、气在人体中聚合、人实际上被视为自然生态态链的一环？与大自然相比！人是渺小的！人生存中的任何活动要吻合4767于自然！要取得与与天地自然的合谐相处！因此。要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活！人的建建筑活动就要利于自然的合谐 风水说中用气来解释自然环境,在人与天天地自然环境的关系中?只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序。求得6203与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐！从而达到趋吉避凶的目的 风水选址的基本意义就是为人类寻找适当当的居地、而^藏藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地!概括地说,风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点？如何迎气！纳气！聚气？通过对宇宙天地之气的迎合！引导和顺应。使人体之气与之产生合谐、从而有助于改善居住环境!保证人类的身心健康及后世的昌盛 从这种意上看！风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术, 　　风水最重理想环境^的的选择！而风水的理想环境主要由山和水构成！其中尤2591以水为生气之源!《水龙经》中⁵⁰³⁰说：“穴虽在山？祸福在水?”“夫石为山山之骨！土为山之肉,水为9525山之血脉，草木为山之之皮毛、皆血脉之贯通也 ”因为石为山之骨，水为山之血脉？山以水为血脉，本身就是有机的？《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水为血脉!以土地为皮肉，以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门户为冠带，若得如斯。是事俨雅 乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分!强调建筑与周围环境的和谐 这是^风风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲哲学底蕴?如《管子•水地篇》说：“水者?地之血气！如筋脉之通流者也?故曰水具材也,”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也 犹人之有血脉!血脉流动，泛扬动静?” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场?即对人的生长发育最为有利的外环境?这个环境要山青水绣！风调雨顺？因为有山便便有“骨” 有水便能“活”。山水相匹？相得益彰。所以 几乎所有风水环境均讲究山水相配！并按照一定的风水空间结构进行组合,为什幺许多风水地能成为人们修心养性!休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理 能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉？从这种意义上讲？“地灵人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜孜以求地追求合理组合的山水环境, 　　人类社会在在经历工业化和城市化的“大发展”之后 开始对工业化和城市化的后果作总结和反思!发现人类社会的发展越来越据弃自然,毁坏自然、将人与自然本应和谐的关系推向了反面,并尝到了由此而带来的种种“恶果”、如气候异常。环境污染。缺乏自然情调等等。然而?人毕竟是人！有主观能动性，能自我调控自己?^世世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策!19世纪末。美国出现了“城市美化³⁹⁷²运动”？英国出现了“田园城市”的思潮?所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐。重归大自然的愿望!“田园城市”一度付诸诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家!大多新3631的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年年代提出“城乡园林化？绿化”的对策策之后!又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”？钱学森先生指出！21世纪的中国城城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作8169为城市构图要素!山。水与城城市浑然一体？蔚为特色!形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观！并与重视山水构图和城市选址布局的⁷⁷⁷¹‘风水说’等理论有关,”吴先生独具慧眼?认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中中的重要作用!也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合，一一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用? 　　三! 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学 由于时代与历史的局限。必然有着许多虚幻不实的成份、取其精华 去其糟粕。并用用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务？ 　　首先 要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈。用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值,其次，应适应当代科学技术的发展。善^于于将最新的科技成果当作“点金石”。去点0129化传统风水学 使⁰⁸⁰⁵其脱胎换骨！在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大,第三？要适应当代城市建设？房地产开发及建筑业的高速发展。研究面临8687的各种新的问题,敢于创新?尽快地促进风水学的现代化?即^将将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中? 　　当代社社会的发展，是以城市建设为中心的，但众多的^城城市却没有山峦！或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远!但只要略加变通 依然可以找到符合传传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时,可以将一一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头。左右护砂?青龙白虎 朱雀玄武？可以将纵0347横交错？四¹¹⁷⁴通八达的道路？看作是一条条的河^流流溪水？因为对于城市!民居建筑而言 自然环境即山岳河流等要素的影响!远不及毗邻宅周的其它屋宇,墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中。龙、砂，水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用?正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中!高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至 还需滴水界真宗？”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水,一层墙屋为一层砂？门前0538街道即是明堂，对面6161屋宇即为案山!”在遵循传统9200风水学基本理念的基础上？充分利5516用与发挥各个地区！各种先天条件的优越性、细心发现个别地区的先天缺陷。并通过各种努力去改善其整体环境,去^完完善这个小区的建筑?同样可以收到良好的效果，这里例举海口国际交易中心的设计方案。可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范？下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中^心心方案设计》一文加以介绍? 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览?交易为主？兼容办公,旅馆等功能的综合设施？建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心!海交中心选址于市中心区！占地76,940平米！建设面积约24万平米！由会馆，宾馆？写字楼三部分组成。现代城市中类似的综合性建筑 大多数是各个个部分相对独立,将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上?即使使是一面临街?也将几个功能区的入口绝对分开 并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强！(2)难以形形成集中的城市公共空间？更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖?从天人合一的理念出发：小至家庭住宅 大致大型复杂的综合性建筑群。乃8297至整个区域？都可视为一！即天地人互^相相联系？互相制约的一个整体 因此任何规模的建筑!都可以撜玛为蓝本进行设计或规划, 　　据此、担任任设计任务的焦毅强等设计师!依循中国传统之文脉。把^整整个海交中心作为撜玛来设计构思，即在挢芡忌杓茢之中？合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂、并对摷獢撔讛之说赋予新的含意，而成成为现 代设计可借鉴之方法,具体的的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建筑布局? 　　他们根据城市的主干道的人流方向确^定定中心的总入口在东南?找出伏位在东南的宅形凶吉方位图?据方位图可定：(1)北？东两向吉地高起、应成为重要的围合要素 因此安排写字楼 宾馆等主要高层建筑？(2)西南？东南!东北向为中性方位!则安排宾馆侧翼？分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场?（3）西侧和西北凶地较多 只安排体型低短的非5612居住性的会馆？其它为室外展场，建筑间⁴¹²⁷隙较大?空地较多。 　　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案 特点为：(1)形成以会馆为中心心的围合性布局 会馆！宾馆 ^写写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能和形式得以有机联系?增强了整个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛效果,又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室外场地?形成内部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼 宾馆?会馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成，第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性5928的空间!第二层次院落封闭性较强!东西两侧建筑相距50米 建筑高度20多米！院落^纵纵向延伸？主要为交易中心的内部人流解决交往!休息问题。并提供供室外交易场地？两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有有利于“气”的会聚！疏导。通畅!（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的9489局部性空间！连续的空间序列？引起观赏点的变化，从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活活地运用了传统风水理论中的“形” “势”概念、把0256建筑群体内大范围的外部空间!具有为观赏目标的远观视距为“势”,用于总体空间的把握！约在200米左右?而20米左右的尺 度予人以人情味?可认识到建筑的细部。称为“形”？用作细小的外空间划分！ 随着人们的行进,远势近形的相互转化,而予^以以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础²⁷⁵¹的空间的动态感知？ 　　正是基6066于中国古代哲学“天人合一”的思想?该设计方案力力求一种优美?赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观?通过建筑的收合来划分空间层次,也划定了近景。中景,远景等景景观层次?利用建¹⁰⁵⁶筑体量间的空隙?使空间通透透引入多层次景观？(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸⁹⁶³³的写字楼挺拔向上 宾馆的的曲线形平面及顶部层层退台,会馆的^曲曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓 有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息！(3)建筑体量东！北两向高峻纤秀 西向低矮庞大！形成均衡布局！建筑筑分布高低错落。疏密有序!绿化掩映其间,从每一一条街区看都构成稳定的三角形构！ 　　　总而言之!设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑？以现代的功能和技术条件为前提 始终保持形式和功能的统一。但在方案9390构思中？对古代建筑风水学的3625精髓及原则？敢于创造性的的运用 超越外形模写的巢穴。不拘细节。以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意””的现代建筑!值得当代的设计界？建筑5840界及从事古代建筑风水学的同仁们学习!借鉴!以促进中国建3127筑的现代化、 　　----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　---------四川省社会科学院研究员？教授 李远国,入户门比房门矮的化解

• 室内摆放文竹有什么作用？

  　　答： 　　　　文竹又称云片松。刺天冬，云竹，为百合科天门冬属属多年生常绿藤本观叶植物， 　　　　文竹根部稍肉质 茎柔软丛生,5137叶退化成鳞片状，淡褐色！着生于叶状枝的基部！叶状枝有小枝!绿色,主茎上8962的鳞片多呈刺状 花小!两性?白绿色！花期春季、浆果球形 成熟后紫黑色! 　　　　适生于排水良好，富含腐殖质的砂质壤土，生长适温为15-25℃，越冬冬温度为5℃?原产南非。在中国有广¹⁰⁵⁹泛栽培!以根入药！有治疗急性气管炎和止6660咳作用,具有润肺肺功能！以盆栽观叶为主！又为为重要切叶材料， 　　　　好处： 　　　　1？文竹有提高文化修养的说法、而且可以对肝脏有病？精神抑郁？情绪低落的人有一定的调节作用？ 　　　　2!文竹!在夜间除了能吸收二氧化硫?二氧化氮？氯气等有害气体外 还能分泌出杀灭细菌的气体?减少感冒!伤寒 喉头炎等传染病的发生？对对人体的健康是大有好处的 　　　　坏处： 　　　　文竹怕烟尘及有害气体？如果先生生鼎吸烟嗜好？³⁹²⁷就应该经常保持室内空气流通!避免烟气污染、平时还应经常向叶面喷水!9265冲洗叶面附着的灰尖。、文竹风水入户门比邻居低风水

• 风水传说

  　　九天玄女前世乃西王母驾下3045九天秘笈使者 一天、九天玄女云游八百里燕山，忽见一座山崖丛立!山崖之上,独有一条青色岩石直通一孔泉池。其状如青龙倒吸泉水。山间透出诱人的龙脉之象，在山之半腰?数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭!此^潭潭方圆千尺！水色如墨、深不见底。黑潭深处!暗浪翻滚、只见一个怪物遍体漆黑,身如巨蟒！头生两角、玄女知是黑龙龙现身？欲擒此怪 黑龙见玄女逼近?急忙窜入潭边黑洞、此时九天玄女紧追入内 忽见^黑黑洞一分为三。右为风洞 左为水洞。中为冰洞、玄女从右至左？当追到冰洞时！不知从何射来阳光。在冰壁折射中发出七彩幻光？真是瑰丽万千？诡异之极!黑龙被逼隐入冰壁!玄女赶到此处 只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者、奉命于此镇^守守《九天秘笈》!以待风水圣姑九天玄玄女驾临！吾在此已有1200余年？今功德圆满?将回山复命。望圣母尊重，”实际冰壁就是天书！只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇！全书共分三大部！上部为《天机道》！中部为《人间道》、下部为《地脉脉道》，《天机道》者，乃天机天兆之大者。天以二十八宿为经,以东南西北为四垣？临制四方！紫微主王侯卿相?天市主府^库库钱财，太微主^富富贵寿数、⁶⁶⁶⁴少微主威武权谋。故天上各路神仙及人间文9801武百官,皆天星四垣垣之主宰也！昔姜子牙懂半篇《天机道》?便可可封神为相？《人间道》乃人伦大道!凡一切处世。处政之法及谋略！兵法,武艺皆含其中?若知一二?便可成帝王之师、^昔昔黄帝得此《人间道》,便一举平复蚩尤，《地脉道》,首重龙,龙即山脉，亦为大地之气 而气之来来需有水导之。气之止、需有水限之,^气气之聚必须无风 有风则散，由是地脉之道？须藏风得水，故称风水，《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学,三道之间,天^机机主宰地脉、地脉主宰人伦？上接天机 下育人伦，实为《九天秘笈》之母。此乃《地脉道》奥秘所在，玄女看后？仔细揣摩 不觉大悟。天书书刚刚隐去、忽然冰壁暴缩。七彩幻光异常耀眼,原来三洞各有宝物相赠,第一一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲之物！上可探天下可测之地!下下可照世间万物，即使修炼千年异类，若被此镜一照。便化为乌有？第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本，学会周易，能卜凶吉?知过去未来、第三件是水洞中漂来木盒一只。内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）！盘有天?地。时三针，能测地脉之之优劣！6829三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道！那得道之地 又是是风水两洞。故玄女娘娘又称风水圣姑、学此道者便将九天玄女尊为风水始祖？后来,大道传入人间？所有徒子徒孙孙执罗盘，看地脉习学^风风水之道者?均被人称为风水先生。！入户门玄关风水禁忌

• 风水风水韩国风水吗

  　　　韩国风水源自中国！韩国从前都用汉字的,看风水。找中国的，韩国棒子,懂啥风水呀！!入户门的朝向怎么判断

• 蜈蚣形的风水风水

  　　假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及8023家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的？像中医一样因人而异的?才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事 不然误人误己,没有坏风水的房房子与环境看是什么人住传统意义的风水没有好坏？找的是适合什么人用！建议您找当地的风水智者现场厘定!3706找到自己适合的就是最好的?请您不要着急祝您顺利。入户门的讲究

• 什么叫风水

  　　风水学，本为相相地之术！即临场校察地理的方法!叫地相。中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿？村落选址?墓地建建设等方法及原则 原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相相当久远,在古代?风水盛行于中5613华文化圈？是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来？由文献中可知,古代的风水多用作城9423镇及村落选址!还有有宫殿建设！后来发³⁹²⁰展至寻找丧葬地形？ 　　堪舆风水学如果果不加入环境哲学。环境经济学 建^筑筑环境景观方法 生态修复技术,环境生态科学因素？那就是骗子的乐土! 　　天文学?地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地?人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文!俯察地理、近取诸身！远取诸物 经上下五千年的实践，研究！归纳和感悟，形形成了著称于世的东方科学——中国风水学? 　　宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在在态势!同理，有能量也也必有它的信息和态势 有态势也必有信息作指令?能量作基础？宇宙万事万物的存在!正是气,数和象的不可分性。才是实在的,具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构构成一定的存在态势“象”，存^在在态势“象”受信息“数”指挥。以能量““气”为基础、 　　数？气，象即信息、能量?态势?也也就是天人合一的那个神 西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能,《周易·系辞》称：“神无方⁶⁰⁶³而易无体”？神无方的“方”古文亦称“方所”,就是方位、无方就是没有位置。无所在!亦无所不在？易经和佛经所说的精，气、神、孔子说：：“精气为物?游魂为变”。游魂就是神!就是构象 　　精?中国古代先8122圣又称玄！道。元?一,水？称精？是因为人体信息来源于父精母卵。称玄？是因为信息难以观测、（怀玄！玄具难测。太太玄无形容）、称道 是因为6125信息决定宇宙万事万物生化的必由之路?称元!是因为信息在有形质质宇宙之始!称一。是因为一为自然数之始!“道生一 一生二,二生三,三生万物”（抱一,守一、归一，真一,太一）！称水!是因为地球生物发源于水? 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数,气、象的能变!所变与与不变的原理，理是人所确认的的能量存在形式？简称构象。或称能场 有形而上？形而下之分,其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法 一一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 　　演绎推理法适用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围?人通过象认识,入户门禁忌

• 风水与建筑风水有哪些

  　　1!天斩煞： 　　住宅前正对两座大楼之间的^一一条狭窄空隙、宅内人一般都会体弱,多病、严重重者有可能犯血光之灾?是现代城市的常犯的煞气之一， 　　2！飞刃煞： 　　住宅前面对一座大楼的墙角边!宅4254内人健康差！ 　　3？尖射煞： 　　住宅前面对着大楼的墙角尖，并对本宅形成45度度角的冲射，即犯尖射煞?宅内人易招血光之灾, 　　4？擎拳煞： 　　住宅前或窗前对面大楼凸出向着本住宅？即犯擎拳煞。宅内人易遇血光之灾或胸部有毛病！ 　　5?金字煞： 　　住宅前见一些建筑物的尖顶的三角形顶部 即犯金字煞、宅内人人易遇血光之灾! 　　6!反光煞： 　　住宅前对着一大楼、其外墙全是由镜子！玻璃组成,镜子受阳光照射反射到屋内 即犯反光煞，宅内人脾气暴燥,易遇1215血光之灾 这也是现代代城市常见的煞气， 　　7？孤阳煞： 　　住宅太接近寺庙等孤煞之地？即犯孤阳煞,宅内人性性格孤独。脾气容易暴燥？ 　　8?独阴煞： 　　住宅太接近坟场 殡仪馆，医院等阴煞之地！宅宅内人多暗病！运气差 常任恶梦? 　　9?探头煞： 　　住宅前面对的大楼后方有一座稍高的大楼?顶部凸出了部分！宅内人易犯盗劫？出不良少年 或家中招盗窃！ 　　10，断虎煞： 　　住宅前方见一人形大厦！宅内人多小人？多是非？ 　　11。峤煞： 　　住宅非常接近一座比自己高大很多的建筑物流？宅内人人易受欺骗 上司挑剔 工作多阻滞，难有发展的机会 难以升职?但如在大楼的后方则反⁰⁴⁵⁷成靠山？作吉论、 　　12？枪煞： 　　住宅前方一条条死巷、宅内人健康差!事业不顺、如多⁷⁴⁵¹作适量运动 可以增加身体健康、但工2721作运仍多阻困。可以在被枪煞冲的方位？摆放一对麒麟石敢当来化解？ 　　13、穿心煞： 　　住宅前方对着一条直柱形物件如电线杆！交通指示牌、大大树等这属于赶丁棒,宅内人容易受伤弄损,或妇人流产等,化解方法,在在向着煞气的位置。^摆摆放一对麒麟厂敢当来化解、 　　14!火煞： 　　住宅附近近见电塔!发射塔或一些尖锐7880之物件,宅内人易招血光之灾，火灾、健康差！ 　　15!冲天煞： 　　住宅接近工厂大楼 而工厂大楼有很多烟窗、宅内9190人健康差。多意外受伤, 　　16 声煞： 　　住宅附近刚好有地盘进行打桩，宅内人脾!入户门门槛石颜色风水

文竹风水、庭风水好