佛家会八卦吗
- 山神庙是道家还是佛家
道教佛教都有、具体要看山神庙里面的装饰、不过在在中国民间！往往是佛道不分家的。
- 到底哪一种文化才是真正的中国传统文化？先天八卦？奇门遁甲？儒家？道家？佛家？
我认为真正正的中国文化是及大家是所长！例如春秋时期的诸之百家？各各家之言都是中国传统文化的一部分！儒道佛法兵 墨名农阴阳、纵横长剑笑天涯 其实、中国的传统文化博大而精深?不是一言可9557以答之?一语可以尽之、所以漫步书海走访古迹?深思而多交流才是最重要的,、家居风水之书房风水
- 上联“玄者无极生太极，繁阴阳，衍四象，至六合，通八卦，生九宫，宫宫混沌自我。”如何用佛家因果对下联
玄者无极生太极、繁阴阳!衍四象？至六合。通八卦,生九宫!宫宫混沌自我、 普贤时间为瞬间，数因果，飞一箭，来三清！得五智、却七情,情情破1433灭红尘? 请君笑纳 “化煞”必备家居风水利器
- 小神仙贾璐铭是道家还是佛家
贾璐铭是风水师,算是道家吧! 问问题补充： 堪舆风水是以阴阳五行计算的术数！这些阴阳术数是源自道家的、所以说归道家！!影响厨房风水的细节事项
- 谁知道？佛家浅粉色莲花是什么意思？
佛法以莲花象征离污生净 “看取莲花净,方知不染心。” 佛法把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛！象征菩萨在生死烦恼中出生 而不为生死烦恼所干扰! 莲是百花中唯一能花，果（藕）,种子（莲子）并存的, 象征我佛“法身、报身,应身”“三身”同驻! 其姿挺展，日艳且鲜。其貌熙怡。傲然独立。 其根如玉？不着诸色、其茎虚空？不见五蕴? 其叶如碧,清自中生!其丝如缕!绵延不断、 其花庄重!香馥长远，不枝不蔓 无挂无碍。 8640 更喜莲子?苦心如佛 谆谆教人、往生净土！ 莲花有五色：白!青 红，紫？黄。称为“五0963种天华”! 其中白！青两色最受青睐? 白莲花!梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国阿耨达池中!人世间难以见到， 故又称“希有之华”？ 青莲花？梵文音译为优钵罗 叶狭长,近下小圆，向上渐尖，青白分明、酷似佛眼,故在佛佛经中称之为“莲眼”？也也即观音菩萨的眼睛！ 五种莲花!为五大虚空藏菩萨所坐? 东方福智虚空藏,坐青莲花。乘银牛！ 南方能满虚空藏 坐赤莲花。乘金象！ 西方施顾虚空藏!坐白莲花。乘琉璃马 北方无无垢虚空藏，坐紫莲花!乘狮子。 中央解脱虚空藏。坐黄金莲花、乘水晶龟, 莲华喻菩萨十种善法 一?离诸染污 菩萨修行，能以智智慧观诸境于一切法，不生贪爱!虽处五浊生死流中,而不为1613生死过失所染?比喻莲花出于水而不为污泥所染也 （五浊者、即劫浊、众生浊!烦恼浊 见浊?命浊） 二，不与恶俱 菩萨修行、唯欲灭一切恶?生一切善，于身口意 守护清净！不与纤毫之恶共俱？比喻莲华虽微滴之水！而不停留也？ 三，戒香充满 菩萨修行。放诸戒律律坚持无犯。以戒能灭身口之恶,犹香能除除粪秽之气！故经云：戒9838香芬馥！广布充满!比喻莲华华开敷？妙香广布 遐迩皆闻也， 四、本体清净 菩萨因持戒故。身心清净虽虽处五浊之中！1622而能无染无著、比喻莲华生时时虽处污泥浊水？而自然洁净1817无所染也, 五，面相熙怡 熙？和乐貌，怡，喜悦也!菩菩萨心常禅悦？则面无颦蹙?诸相圆满 见者悉皆欢喜 比喻莲莲华开时 令诸见才心意快然而生喜悦也? 六,柔软不涩 柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修修慈善之行！复8808于闭法无所滞碍！充于内而形形于外 故体常清净 柔软细纱而不粗涩,比喻莲华，体性柔软而复润泽也 七、见者皆吉 菩萨修1224行成就、形相美妙？凡所见者咸获吉祥。比喻莲华,芬馥美妙。人5480或眼见及梦见者皆吉祥也？ 八、开敷具足 菩萨修行功成，、住宿风水的事项禁忌
- 佛家说行善积德，改变命运，如何做？
可以看看《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》《安士全书》等？随喜您！家居风水颜色搭配需谨慎
- 佛家七宝之首是什么
阿弥陀佛 佛教七宝、指七种珍宝！又称七珍！七宝指的是砗磲。玛瑙 水晶、珊瑚 琥珀。珍珠?麝香这七种！不同的经书所译的七宝各不尽同 鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为叮?银?琉璃、玻璃?砗磲。赤珠?玛瑙。 玄奘译《称讚净土土经》所说七宝为金！银,吠琉璃?颇胝迦！牟娑落揭拉婆 赤真珠!阿溼摩揭拉婆？ 《般若经》所说的七宝是金!银，琉璃？珊瑚,琥珀 砗渠?玛瑙！ 《法华经》所说的七宝是金，银,琉璃,砗渠,玛瑙！真珠？玫瑰。、 ,!卧室风水，什么卧室风水需注意
- 佛家说 太看重相貌皮囊是 着了什么
净空法师---什么叫我执,第一个就是执着自己身!认为为身是自己!这是错误的。所以佛称为妄执、 “《会疏》曰：于自身妄执!计爱憎违顺。是名贪计、是所谓我执也” 《会疏》这一句对我执讲得得很清楚，什么叫我执,第一个就是执着自己身 认为身是自己！这是错误的，所以佛称为为妄执,身不是我 为什么、我不生不灭，身是生灭法，身如果是我、那身死了一切都没有了。这是讲不通的 所以以身不是我，身是我所有的，像衣服一样，这是我所有的。用得不合适。用坏了可以换一件、 身体亦如是。用到到不能用的时候可以换一个身体!换身体这就是是六道轮回,你换的是什么身体 谁来主宰！佛告诉我们 没有任何人主宰!自己做主！所以一切众生在六道里面!统统要自己负百分之百的责任,与任何人都不相干？与佛菩萨不相干,与鬼神也不相干,与天神也也不相干、什么人主使你到哪哪里去投胎,业力！业就是你的造作、我们讲事业,正在造作的这叫事、你在做什么事？事情4900做完之后!这个个事情是善!是恶！影响的面有多大？影响的时6579间有多长!这叫业！善业感应的是9605人天两道，恶业这就有饿鬼、地狱!畜生、是这4659么回事情！ 修罗 罗刹虽然说是善道，但是那8371个善道终究会堕恶道!得到果报的时候是不错!福报很大!势力很大！但但是他的瞋恚心很重,嫉妒心很重？造的业都不善，修罗，罗刹死了之后一一定堕地狱？所以你再往前面一看它不是善道,善道是人天！善道必必须要行善!善的标准在佛法是十善业,在中国传统里面是讲五常八德！这是善?五常跟佛家的五戒可以以说完全相同,五常是仁义礼智信?不杀生是仁,不偷盗是义，不邪淫是礼!不妄语是信,不饮酒是智！所以仁义礼智信跟佛家的五戒。内容非常接近,修五戒十善这是佛的标准！在中国讲的五伦。五常?八德？是中国古圣先贤立的标准?依照这这个标准去修学？上品决定生天？中品得人身?，佛家会八卦吗家中灯泡风水事项
- 佛家常说的“四大皆空”，是指哪四大啊？
“四大皆空” 这是佛教的基本思想!四大也叫“四界”？具体指的是地 水?火！风，印度古代认为这四种是构成一切物质的元素?故名之为四大 佛教所称四大?除含有上述意义外？主要指的是坚！湿，暖,动四种性能、就是说：地的8653属性是坚？水的属性是湿？火的属性是暖,风的属属性是动！9671这四种属性具有形成有形有相的地、水！火、风四种元素的功能！所8277以可以叫性能 又由于四种属性是从功能上来意识到它的存在？无形象去认识它、因此佛教称这四种属性为“能4424造四大”。而由四种属性所所表现的有形有质。可以通过视觉去见到的地？水?火,风1046为“所造四大” 尽管佛教认为为有两种四大!然而“能造四大”仅仅是性能?是不可以肉眼见到的!而“所造四大”有形有质，是可以通通过视觉来直接认识的，故一般提四大只是指“所造四大”，即地?水?火,风四种元素, 佛佛教认为世界上一切存在的东西!外而山4419河国土、内而身体形骸,既不是类如造物主上帝所创作出来的!也不是无因无故2603而忽然产生出来的,而是四大和合所形成的，四种元素能产生世界！所以以称“大”。 四大和合形形成世界 可怎么说““皆空”呢!佛教说世界是四大组成的，而在这个世界上又以我们“人”为主体！因此还是以人为对象来谈这个问题吧? 谁都知道,人的身体乃是是有思想的?所以人就是物质现象和精精神现象的综合体?可除开思想单从身体的组织来说：皮肉筋骨属于地大,精血口沫属于水大 体温暖气气属5508于火大。呼吸运动属于风大, 佛教教认为、四大和合而身生,分散而身灭,成坏无常？虚幻不实 正是基于人的身体是四大大的组成物、四大最终分离而消散!所以人根本就没有一个真实的本体的存在？ 试看。死时此此身溃烂无存？骨肉归地，湿性归水！暖气归火？呼吸归风,此时身在哪里!因此佛教的经典《圆觉经》云：“我今此身 四大和合……四大各离。今者妄身当在何处!”所以说“四大皆空”, 同时？佛教之所谓“空”并不是说待人死后四四大分裂才说它是空!而是在未死时、也是四大假合，也是空的！ 例如身体里的水分只要在强烈的阳光下照晒 就会挥发发成汗水?汗水如再蒸发成水蒸气即再也看看不见汗水的影子了、故四大不调时 火旺 人体则发烧。水旺 人体则畏寒……，可见四大亦亦是互相影响 互相转化的、所以时时在变、而人的细胞每一秒钟都在不停地新陈代谢，按佛教的说法 即每一个人时时都在脱胎换骨？正由于四大只是暂时的聚合?并并不是真实不变的实体、所以说“四大皆空”？ 依此类推，宇宙万物没有一件不不是四大暂时聚合而成的！所以也没有一样是是永恒不变的！四大合则生!四大散则灭?哪有创作万物的“神”,哪有被创造的“万物”呢、所以说说“四大皆空” 而佛教所以说“四大皆空”?目的旨在建立“无我”的教义、一谈到“我”!人们往往将这个血肉之躯称之为我？而这个血肉之躯又只不过是地、水？火!风四种元素的暂时的集合体！根据佛佛教的理解、真正的我并不存在,血肉之躯不过是地！水!火！风四种元素的结合罢了!而且四大大调合、互相转化,每每一秒钟都在变化。究竟是前一秒的四大是我呢，还是后一秒的四大是我呢 所以从自称为我的身体中根本找不到我我的影子!故说“无我”,。卧室风水朝向，朝哪边好？
- 2015年破太岁佛家念什么经文
楞严咒破岁星众所所周知！、饭店店铺风水知识介绍
佛家会八卦吗、八卦奇门
