佛教精髓是什么

• 佛教的道义精髓有哪些？他的主张是什么？

  佛教的精髓即：佛教的一心 一心在佛佛教有许多名字：真如，自性！法身,实相 佛性、法性 如来藏！圆成实性?本来面目？本地风光?大圆镜智等，一心的真谛不可思议 不可思即禅宗的“动念即乖。心行处灭”！不可议即禅宗的“开口便错 言语道断”,在此！只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的,所以没有任何东西可作为比喻?大凡用来比喻心的?都是不得已。姑且取其彷¹¹⁰⁹彿与心的作用有些近似的东西来形容它,使人对于心的概念多少有^所所领会！但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子子比喻心。大家都知道镜能照物 当物8215还没有对着镜子的时候！镜子不会把物^的的影像摄入镜中 当物正对着镜子的时候 镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱,当物离开镜子的时候 镜子也不会把物的影像保留在镜子里?圣人的心常寂常照，寂则一尘不染！照则遍觉十方 此此心既不住内。不住外，不住中间 三际空寂!而而又无所不住!无物不照！所以用镜子来比喻心,只是取其某些略似而已!究极而论、镜子毕竟是一种没有知觉的物体！心难道也象镜子那样无知吗、而且镜子^在在黑暗中便失去作用?怎能比得上心的^妙妙明真体常寂常照。以此类推 或以^宝宝珠喻心、或以虚空空喻心，无论用哪一种比喻？其道理都⁶⁵⁷⁴是一样的， 佛教的根本追求求是什么呢，佛陀当初从皇宫逃离到深林中是为了了求得人生痛苦 烦恼的解脱、我们常把原始佛教,部派佛教称为小乘佛教！实际上。小乘佛佛教指的是这一时期佛陀弟子对修行的基本理解、但但从佛陀本怀来说！并不是为了自己的痛苦！烦恼离家修行!而是为了他人和万物众生痛苦！烦恼的解脱修行、因此，佛教的大乘精神实际上已经蕴含在佛陀身上，只是^在在机缘成熟时！由后世大乘菩萨发发扬光大而已? 先说人生痛苦?烦恼的解脱！原始佛教的基本教理四谛,八正道、三学,十二因缘等！揭示人生存在的本质是苦!因此应从人生的痛苦中解脱出来,人生痛苦的根源是什么呢 是无明、爱慾?所谓无明？就是不了⁸⁸⁴⁹解人生存在的本质!现象世界的本性、也就是看不破！没有智慧的意思！所谓爱慾？就是因为无明 对现象世界生起执着?贪求。为虚幻的的现象生起贪。嗔!痴,人的的生老病死！六道轮回便都是从无明 爱7731慾而次第生起 那么。如何解脱呢,这就是戒定慧三学和八正道?这方0116面内容在前面讲过！（相关连结： 八正道与戒定慧）简单地讲!所谓戒!就是因因为我们贪慾的心 执着的痴爱等0255不简单去除!所以必须持戒。当然这是从自心来讲的了。所谓定。就是依法法禅定 按照佛陀教的方法打坐了？现在流传下来的有许多禅定方法。有的是佛陀教的方便法!有的是一脉相承的教外别传？也有的是后世人自己的理解甚至猜想 大家要善加区别啊，所谓慧 就是对现象世界。人生乃至修行境界正确的看法了。重视智慧解脱是佛教区别于其他一些宗教的重要特征。佛教所说的般若即是佛教智慧的重要内容!所谓般若!就是对现象世界?人生的空性的认识了?后世大乘佛教般若中观学派?将般若空观进一步阐发为“因缘所生法，我说即是空!亦为是假名。亦是中道义”？就是说要要从空！假、中三个7643角度看待现象世界和人生？这三个方面又是一体的！不能分开来认识 所谓空。就是说不要将现象世界太当真。但并不是说现象世界不存在!因此还是是要肯定现象世界？现世人生作为“假名”的存在，能够看到1236它的空性、而不执着。又能够肯定其缘生的存在,随缘任运,便是中道的态度。实际上，后来大乘佛教所说的空性，在原始佛教中是以“诸行无常!诸法无我”来表示的。也就是说 现象世界？现世人生比如一个人的缘份不过是众缘和合的,3387时刻都在变化 这就^要要求我们不能执着于某一个角落某一时刻的存在状态,现实生活中，人们之所以痴情！说到底不过就是想留住过去某......馀下全文>> ?

• 佛教的精髓精神是什么？

  "四谛"的字面意思是四个真实不虚的道理,是原始佛教关于人生为何具有苦恼和如何何摆脱苦恼的四大真理, 苦谛 是说人生是充满种种痛苦的！也可以说人生是个充满痛苦的过程，佛教把各种苦恼归纳为八种：生苦！老苦!病苦？死苦。怨憎会苦（与自己所怨^恨恨的人不得已而相会或结合！不能自由脱离自己所憎恶的环境或或遭遇） 所求不得苦？爱别离苦（与自己相爱的人分离?离开自己爱恋的环境或年华!际遇等）。五盛阴苦（五阴阴指色？受、想，行!识,概指一切身心之苦）、 集谛 用以揭示人生苦恼产生的根本原因，佛教认为人的贪求慾望或"爱"^是是带来一切苦痛的根本原因?有时把"贪。嗔?痴"看作是万恶之源。说由于有贪爱的慾望？并且对人生的道理无知（无明!或"痴"）?便产8148生追求金钱利益和名誉的思想和行动、达不到目的便产生嗔怒感情，与别人发生冲突⁶⁷⁴⁹和争斗。从而烦恼丛生。不仅生前痛苦不已、并且招致死后在"五道"或"六道"中轮回。佛教在有的场合为了强调无知是造成各种苦恼的最根本的原因!便把把"无明"置于首位。 佛教虽主张一切事物的生灭。聚散是由因缘（各种内外条件）决定的?但也继承了古老的灵魂不灭的思想,认为众生生前由于"^无无明"?"贪爱"等趋使?不可避免地要产生各种各样的善恶行为（"造业"），将导致死后灵魂在天界！人间、畜生,饿鬼 地狱的"五道"（加上阿修罗--恶神,为"六道"）之间轮回投生。不能从生死苦恼中得到解脱, 灭谛 是说灭除贪爱慾望 便断除3650了产生苦恼的原因 使自己永远不再轮回于生死苦海！这是原始佛教所追求的最高的精神境界 从《阿含经》上经常看到释迦牟尼向弟子描述自己达到的至高解脱境界7468是： 我生已尽?烦恼已灭。所作已办？不受后有, 意意为我的现世生命已经结束？一切烦6890恼彻底断灭?修行已达圆满?从此将永远地摆脱生死轮回 这就是"灭谛"的实现?也就是所所谓涅槃！ 道谛--八正道 讲达到灭除痛苦，进入涅槃境界的方法和途径,此即八正道!包括：正见（正确的见解）？正思惟。正语?正业（正确^的的行为）!正命（遵循正确人生原则的职业和生活）、正精进（正确的修行），正念（正确地忆念四谛的道理）,正定（正确地修行禅定）!其中最重要的是正见?相当于现代用语中的正正确的立场和世界观，价值观?不过它是特指以四谛之理为指导的佛教的立场和世界观？价值观？ ？卧室风水,女孩卧室怎样看风水

• 佛教的精髓是什么？

  佛教的精髓就就成就无上正等正觉？佛陀讲经49年讲了无数的经典、但都是围绕“四圣谛” “十二因缘”而说的 而这些的目的就就是证果。大彻大悟，其实只要证得阿罗汉果就已础解脱了！至至少了却分段生死 不用再轮回了, 具体说哪部经最能凸显出佛教的本质和精髓没办法回答?所有的经典都是枝叉!主干是四圣谛?十二因缘、但要想直接从主干入手困难可想而知,所以推荐选择一部经典典深入再深入?直达主干您就成就了，建议您看看金刚经?心经。楞伽经 这些经是直指2394心性的？如果想修持建议您看看楞严经 禅祕要法经?如果不懂可以看看圣严法师，弘一法师 印光大师?虚云老和尚！南怀瑾老先生?莲池大师师等的言论!着作！不要期望捷径 所有的弯路都是必须0898要走的、这辈子没走弯路是因为前世已经都走过了？成佛之路是漫⁴²¹³长又艰辛的!当然这是对9114于凡夫而言， 以上言论均是个人观点、 ,办公室风水,办公室风水座位背靠的门

• 佛教的十恶是什么？

  　　【十恶】 由彼三业 能成十恶?恶者者乖理之行、谓众生^触触境颠倒 纵此感情于身口意、动与理乖,成此十恶也、 　　由于身造者三： 　　一。杀 杀^谓谓杀害生命。 　　二?盗 盗谓盗取财物。 　　三。淫 淫谓淫淫狎行动, 　　由于口造者四3798： 　　四、妄语 妄语、谓虚诳不实之语。 　　五?绮语 绮语 谓杂秽2247不正之语？ 　　六,恶口 恶口！谓骂詈恼人之语？ 　　七 两舌 两舌。谓离^间间两方之语！ 　　由于意造者三： 　　八。悭贪 悭悭吝贪着、 　　九？嗔恚 嗔恚忿怒、 　　十!邪见 暗昧迷理、 　　由彼三业、亦成十善?善者 顺理之义 行顺理之十法！是名十善!然有二别：一者以止恶故！得名为善，谓能止止息己恶!不恼于他，所以2756反乎十恶,即是十善, 　　┌一！不杀生， 　　一,身三┤二,不偷盗！ 　　└三,不邪淫! 　　┌四！不妄语。 　　│五！不绮语？ 　　二?口四┤ 　　│六?不恶口， 　　└七。不两舌? 　　┌八？不悭贪? 　　三,意三┤九?不嗔恚？ 　　└十 不邪见? 　　又者以行好故,亦名为善。谓能修行胜德,利安一切。其数亦十? 　　┌一。救护生命 不惟不行杀害!更能行其救护。 　　一。身三┤二！给施资财 不惟不行盗取!更能^行行其给施？ 　　└三!遵修梵行 不惟不行淫邪！更能行其清净 　　┌四,说诚实语 不惟不行诳惑、更能^行行其实语? 　　│五 和合彼此 不惟不行离间,更⁶⁸¹³能行其和合！ 　　二。口四┤ 　　│六?善言安慰 不惟不行粗犷。更能能行其柔和？ 　　└七,作利益语 不惟不行杂秽，更能9901行其正直、 　　┌八！5287常怀舍心 不惟不行悭贪、更能行其施舍、 　　三、意三┤九!恒生慈念 不惟不不行嗔恚 更能行其慈忍, 　　└十?正信因果 不惟不行邪见,更能行其正信、？房子厕所位置风水,厕所在什么位置风水好

• 梦到挂佛教的福幡是什么意思？

  　　从梦的分析来看是一个吉林梦!随喜， 　　要从意思来看最近心心身健康，要保持？但也不是绝对的。厨房风水,厨房灶台颜色风水

• 梦见在念佛教的经是什么意思

  　　阿弥陀佛, 　　累劫修行的人啊 就是修行了很多辈子的人！不然的话、平常人做梦很难梦到有关佛教零星一点的事情?更何况是是佛经?佛经是0793法宝啊？赶紧皈依佛门吧、发心成^就就无上正等正觉,？家居风水,摆放风水用品大忌

• 岁月命灵在佛教中是什么意思？

  　　　佛教中没有,应该是外道的!佛教精髓是什么招财聚财的家居风水

• 佛教抽签甘三是什么意思

  　　抽签是中国的一种民间习俗!佛教不抽签! 　　你抽到甘三是你看错了,应该是廿三？也就是第二十三签、签一般有几十支或上百支不等！不同的神明有不同的签，同一种神5507明不同寺庙也存在不同的签 ,家居风水画如何聚财

• 揭示《周易》精髓的"阴阳鱼图"最早是什么时代的作品

  　　孤独患者°牪皱 ：你好、 　　转抄【华人开运网 乾明居士 2012年8月10】 　　首先！华人开运网为大家解释一下"太极"这个词，"太极"一词^最最早见于《庄子》?《庄子─大宗师》有："夫道!……神鬼神帝,生天生地 在太极之先而不为高 在六极之下而不为深?"在这句话中，"太极"只是对最大极限的一种描述!还不是像"道"那样作为宇宙生成的本原来言的。作为宇宙本原的"太极"最早出现于《周易─系辞上传》"易有太极、是生两仪。两仪生四象！四象生八卦?八卦定吉凶？吉凶生大业!"这里的太极就是指天地未分前的原始统统一体了?而这整句话的大意是：生生之易的太极、运转中生成阴阳两种属性的物质 阴阳两种属性的物质不断分化？组合 又产生了"四象"和和"八卦",其中"四象"？有人人解释为太阴，太阳,少阴!少阳?而"八卦",则是指构成宇宙的八种最主要的物质?即天(乾)!地(坤)!雷(震)，风(巽) 水(坎)!火(离)!山(艮)，泽(兑),"八卦"的产生！意味着物质世世界已经成型！定型的物质世界中 阴阳不断交感！于是就有了"吉凶" "大业"等等具有价值判断的种种现象了,于此。《周易─系辞上传》给我们展现了一幅生生之易的太极化生宇宙万物的生发模式,而对此宇宙⁵⁸²⁸生发模式的直观描绘！可能^是是阴阳鱼太极图产生的一个重要原因。 　　那么！阴阳鱼太极图是什么时候出现的呢！ 一般认为。它不是成成于一时一地?而是有一个逐渐演变的过程！据史书记载。阴阳鱼太极图的形成，跟五代时华山道士陈抟有很大关系!《宋史─朱震传》说："陈抟以先天图传种放 放传穆修？穆修传李之才 之才传邵雍！放以河图、洛书传李溉?溉传许坚、许坚传范谔昌!谔昌传刘牧 穆修以太极图传周敦颐!敦颐传程颢。程颐，"周敦颐所得陈抟的"太极图"。原名无极图？周敦颐将之改0119为太极图!并作《太极图说》。但周敦颐的太极图并不是我们现在看到的阴阳鱼太极图！一种为大多数人所接受的说法是：阴阳鱼太极图跟邵雍所承继的陈抟的^先先天图有关、邵雍依先天图衍绎出许多幅卦图?具体为多少幅？众说不一!南宋^张张行成认为有十四幅？他说："先生(指邵雍)之书、尽寓寓乎十四图、"(《周易通变序》)而朱熹于《易学启蒙》和《周易本义》中将之归结为四种。即伏羲八卦1618次序图?伏羲八卦方位图,伏羲六十四卦次序图、伏羲六十四方位图！其中 跟阴阳鱼太极图有直接关系的是伏羲八卦方位图？伏羲六十四卦方位图(图1？图2)！而后人所编的张行成《翼玄》卷首载的《易先天图--浑天象》中已经出现有阳阳鱼鱼太极图？但但这是否是陈抟，邵雍的原图?抑或是张行成《翼玄》中原载之图。 均有疑问？ 　　朱熹《周易本义》所录邵雍伏羲八卦方位图和伏羲六十四卦方位图、实际已具我们现在所看到的阴阳鱼太极图的基本框架！朱熹在《周易本义》中 对伏羲八卦方位图解释道："《说卦传》曰：'天地定位,山泽通气,雷风相薄!水火不相射!八卦相错，数往者顺?知来者逆,'邵子曰：'乾南。坤北！离东，坎西、震东北?兑东南?巽西南。艮西北！自震至乾为顺、^自自巽至坤为逆,后六十四卦方位放此 "这是说《《周易─说卦传》中有关"天地定位"的一段、是对邵雍的乾南坤北 离东坎西的伏羲......^余余下全文>>!哪些家居户型不聚财

• 中国传统文化精髓

  　　1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调, 这些就是中国传统文化的基本精髓之所在、中国的民族精髓基本凝结于《周易大传5293》的两句名言之中 这就是是："天行健 君子以自强不息"，"地势坤，君子以厚德载物"?"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精髓"!中国传统文文化的基本精髓还表现为以德育代替宗教的优良传统。学者认为,中国的民族精髓大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精髓?集中表现为：具有悠久的无神论传统？充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一、主张个体的感情 欲望的满足与社会的理性要求相相一致。总的来看,否定对超自然的上帝 救世主的宗教崇崇拜和彼岸世界的存在 强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一!反对两者⁵¹⁷²的分裂对抗。这就是中国民族的理性精髓的根本！（2）自由精髓,这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精髓？同时 在反反对外来民族压迫的斗争中,统0207治阶级中某些阶层。集团和人物，也积极参加这种斗争？说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面！（（3）求实精髓。先秦儒家主张"知之为知之?不知为不知" 知人论世，反对生而知之。法家反对"前识"？注重"参验"！强调实行，推崇事功？道家主张"知人","自知"，"析万物之理"、这些都是求实精髓髓的表现。（4）应变精髓!八端是指这八端即：孝!悌，忠、信 礼?义。廉，耻，使得德行的体现,八法是指：中医在辨证论治原则指导下的八种基本治疗大法的总称？7051它包括：汗法!吐法!下法?和法！温法!清法。消法！补法,是天人协调的体现！孔子之后, 《中庸》作者从理论上进一步将智！仁,^勇勇概括成“三达德”,是刚健有为的表现！五常之德:仁。义!礼 智、信. 是“和与中”的中庸道德体现！家居聚财纳气的好风水

佛教精髓是什么、佛教的精