如何八卦占卜

• 八卦和罗盘怎么用？古代占卜用的东西还有哪些？

  　　卜（用龟壳）?筮（用蓍草），星相相（看星星） ！“火珠林”（钱筮法）用铜钱!“灵旗法”用霹雳木或枣木刻的旗子 摇签筒,掷杯珓（用蚌壳、竹！木、玉石等作的贝状物） 　　罗盘是理气宗的操作工具、主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成!每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。 　　中国8175古人认为。人的气场受宇宙的气场控制！人与宇宙和0537谐就是吉 人与宇宙不和谐就是凶?于是?他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息！如天上的星宿?地上以五行为代表的万事万物？天干地支等，全部放在罗盘上,风水师则通过磁针的转动!寻找最适合特定人或特定事的方位或时间? 　⁷²⁶⁷　罗盘的发明和应用是人类对宇宙?社会和人生的奥秘不断探索的结果 罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统？代表了人类不断积累的实践经验!当然?这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究！但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧， 　　罗盘由三大部分组成： 　　一,天池：也1649叫海底! 亦就是指南针。 罗罗盘的天池由顶针！磁针 海底线！园柱形外盒?玻璃盖组成，固定在内盘盘中央。圆盒底面面印中央有一个尖头的顶针！磁针的底面中中央有一凹孔、磁针针置放在顶针上！指南针有箭头的那端所指的方位是南、另一端指向北方 　　天池的底面上（海底）绘有一条红线?称为海底线，在4967北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合 　　现代罗盘的海底绘有十字线。十字线顶部分别印有东南西北！使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端?并使磁针与海底的南北0160线重合! 　　二！内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈?一个圈就叫一层?各层划分为不同的等份，有的层格子多？有的层层格子少?最少的只分成八格!格子最多的一层有三百八十四格,每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类,层数有的多!有的少、最多的有五十二层?最少少的只有五层、 　　罗盘的各种内容分^别别印刻在内盘的不同盘圈（层）上？是罗盘的主要构成部分,各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上!使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书! 　　三。外盘 　　外盘为正方形？8553是内盘的托盘!在四边外侧中点各有一小孔,穿入红线成为天心十道,用于读^取取内盘盘面上的内容?天心十道要求相互垂直。刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。 　　指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具。广广泛用于军事。航海,测绘。林业？勘探!建筑等各个领域! 　　罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具!罗盘在风水上用于格龙 消砂?纳水和确定建筑物的坐向 　　二？罗盘的演变简史 　　在指南针发明以前 古人是用天星来辨别方位的?晚上通过观察北极星定方位！白白天通过日影来分辩方位 很早的时候!我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平平方位 日圭就是最早的罗盘! 　　在指南针发明以前。地平方位不可能划分得很细！只能用北?东北!东,东南？南 西南?西！西北八个大方位来来描述方向和方位，风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方 艮卦代表东北方 震卦4985代表东方,巽卦代表东南方？离卦代代表南方 坤卦代表西南方?兑卦代表西方,乾卦代表^西西北方， 　　日圭定位则将地平面均分为十二个等份,用⁵⁸⁴⁰十二地支：子、丑，寅？卯，辰,巳、午?未 申,酉。戌?亥来⁹⁰⁹⁷表示方位？ 　　随着加工业的发展，磁磁针由原来的匙行转变为针形?并由水浮磁针转变为用顶针 使指南针针的测量精度发生了质的变化！唐代?杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲?乙 丙、丁!戊!己、庚。辛?壬。癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外!全部加入地地平方位......余下全文>>

• 如何用八卦占卜吉凶

  　　《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以以动者尚其变!以制制器者尚其象 以卜筮者尚其占”， 卜筮之道、起源甚早、《周礼》春官太卜掌三礼?一曰《连山》,二^曰曰《归藏》。三曰《周易》、连山!归 藏早早已亡佚，今仅有《周易》存焉?《周易》之始作於伏羲、当时仅有其象?尚未有文字？周文王开展为六十四卦, 又属之以辞?是为《彖辞》！周公赋予爻象？^各各作《爻辞》!最后孔子作《十十翼》,此经於是灿然大备、史称“易经四四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬、其中占卜一道！当然也是祖绍《周易》。万0263变不离其中?不过更严格来说，卜筮筮之道起源早甚於《周易》!只是中国占卜之法?皆不能出《易经》之其右耳, 　　占卜之法繁多。古时时之以蓍草占卦,方法十分繁复?如《系辞》云：“大衍之数五十、其用四十十有九,分而为二、以象两,挂一以象三，揲之以四,以象四时？归奇於扐,以象闰，五岁再闰!故 再扐而^后后挂”,此即是蓍草之占卜法!而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱？定财？官?父?兄，4713子等用神之生克制化 这其实是占卜法的重大改革!因为古人心4286静而诚！漫长的卜卦过程与时间!尚且可以制心一处？专心以待？今人事^多多而心有旁鹜?哪堪冗长的等待、蓍草尚未揲完?心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了！而不专心又0348如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势。一直1863在进行中。像是以米粒！数字！以及字划....，其中如《梅花易数》一书中!洋洋洒洒罗列^了了如物数占?声音占？字占〔字占中中包括了一字占!二字占....十一一字占〕,以及丈尺占 和动 静物占....等等?现3063今可见的占卜法中 大都脱不^出出这些范畴 只不过是略略加变化而已 　　　　占卜流派： 　　说到占卜的方法甚多,不胜枚举?姑且不论中国人的占卜法？许多西4172洋舶来品占法?像扑克牌算命?或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案?皆皆可预示吉凶？若再再加上我们自己固有之占法,那可热闹了、其实所谓“神机兆於动”、只要能掌握神机机之灵动? 那就无物不能卜了！只不过话虽如此 深浅之间、则大有文文章矣? 　　若单纯以立卦而占卜来说!大约可分为：周易 卜卦？梅花易数 以及文王圣卦三种! 　　周易卜卦法： 　　这是以《周易》为为主的占卦法！文王八卦，后天八卦也。有别於《连山》？《归藏》 也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象 伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉？是主!是体？是先天之气 以乾坤为基,而文王后天之卦象、是客？是用？是后天之气，以坎离代乾坤之用 、简而言之 先天卦象是天地之间的基本型态 而后后天卦象为世间万物之流变! 　　诸圣作《周易》。主要是为了阐明天道?教人性性命之旨。然《系辞》曰：“是故天天生神物!圣人则之 天地变化、圣人效之 　　，天垂象、见吉凶,圣人象之!河出图,洛出书,圣人则之”!天道的流布是生生不息的！^以以道学的角度看《周易》！固然是好? 　　但若以^之之为世间万物的吉凶变现。也无不可！所以道家和道教之不同 在於前者是哲理,而后者是道术矣 这些仅是体与用的差异 　　而已!无关高低对错也，职是之故、《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目， 　　所以称之为“周易占卜法”，因因为这门占卜方法、是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易。其实不然？因为一者经文简略。不敷现代人使用、二者卦象卦序甚为为深奥？非一般人能知能解 如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》?可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远。恐愚人不不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意......余下全文>> 招财金蟾怎么摆放

• 先天八卦如何占卜？

  　　教你一招?识人术！处在当年的现4461实社会 我们必须掌握一种保护自己的本领?那么如何去辨别好人和坏人呢？现在冲中梅开始！我我教大家一种善于识人的本领 这也是一种极高的智慧 画龙画虎难画骨、知人知2668面不知心,古人云:夫圣圣贤之所美，莫美乎聪明？聪明之所贵?莫贵乎知人?就我个人认为.只有一流的人 才能看看一流的人才！二流的人、才识二流的货色！一流之人也有不同的类型?道不同不足相为谋，也不能识别他人是一流之才。古人中？诸葛亮有七句话!我印象很深：问9363之以是非!面观其志。咨之以计谋！而观其识!告之以难，而观其勇?醉之以酒，而观其性！临之以利,而观其廉，期之以事？而观其信，”孔子也有三句奇绝话：““观其所由,察其所举！视其所安”?或曰：居视其所安、达视其所举!富视其所与？穷视其所为？贫视其所取。总之方法千万条,都需要个人细心去品味。刘邵的《人物志》有八观之说,也值得一读 不过看人其实不能有教条、因为有些人伐藏不露 不是眼眼力所能及？而要经过自己的接接处与了解!我从十三岁开始读这这些东西。想想^略略有所得！信手写一段大家见见? 　　??我不喜欢骑摩托车比我快的的女子、但极欣赏骑自行车比我快的人!我认为前者者浮燥后者健康！我不喜欢染发，带大耳环衣着时髦入流的女人 这样样的人必定少文化或非我同类也、注重外表的人！难能注重内在⁷¹⁰⁴的气质，看一个女性?最主要看她的手 是否养尊处优全写在她的手上，男人不一样？看一个男人，要看他读什么样的书。说^什什么样的话、失败后又是什么表情、才能看他的心胸与气量。生活中看他的袜子就能看他的品味，看他的对手便能了解一个人的身份、 　　??他的眼神则能告诉你^他他的心术、看他的朋友或能知道他的交际方式！他的头发4648可以告诉你他平时吃得是否合理, 　　??奉上欺下的人!最讨人厌！这样的人也成不了大器！不过奉上欺下，又对实用人才谦合的人 往往野心勃勃!可^以以彼此利用，7365如果你认为可以利用的话, 　　??说话脸红。又最喜欢吹牛的人,心地善良！思想不成熟? 　　??说话谦合 又有文化。可以成优秀的父亲，与为人师表颇为合适! 　　??走路常低头、或有心机！抬头望天!往往高傲、脚步步过快的人?略见性急? 　　　??大脚笨,小脚懒、手大有力的人！一般有豪情，女人肤色色白有良缘,习惯早起的勤俭。睡觉1610时四肢张开 仰面脚天的1542情性较浓,但有气魄！比手划脚?喋喋不休的人：性格明爽快,好谈,有人缘好的面孔,有自己知道的事情急着要在对方未言之前,先说出来的？玄关门厅柜风水摆放

• 古代如何占卜

  多种多样 最早应该是用龟甲占卜、方法也很多：1 找一只活的乌龟？在龟背上刻图案和文字,根据天气看龟背上图案和文字的溼润情况!2、找个完整的龟壳（乌龟已经死了）!封住一头。往里里面放些铜钱，类似于求籤、 铜钱占卜,找一定数目目的铜钱!一般是3个，随便一丢!看正反面各佔的比0330例对事情进行推测, 摇竹籤，就是⁶⁷⁸⁶庙里最常用的， 丢竹板、找特定的一种竹竹子（什么竹忘记了）！挖出根？找半球形的最佳。从中间平分成两半。一端用红绳连起（有的也不连!主要是为防止占卜的^时时候丢散了）、占卜的时候往地上丢。看跌落后形成的形状和静止的方位看 观星象 测八字 等等…… ，玩偶摆放风水的讲究

• 怎样自学占卜啊

  　　…………楼上的貌似弄错方向了…… 学习塔罗的话、 你只需要一副牌 然后在网上下载一本《其实你已经很塔罗了》？ 如果有有太多空、可以再看《塔罗入门十九堂堂课》 然后、你还需要若干的占卜对象…… 最好的就是加入某个塔罗群? 记录下来你的每一次占卜！ 等对方将来反馈、可以看到自己解牌的错误观点! 从而改进完善? （自己摸着过来 才4746会有更大的进步! 只要要真心去学？即使书本上没有的， 将来你也会会自己摸索出来？ 而不是这边跟某人学一下？ 那边跟某大师学一下?）。茶花的风水作用

• 占卜杖怎么来的

  　　您好！楼主、占卜杖是占卜时用的工具,它能能对使用者更好的与内心沟通,达到占卜更准确的效果！的确。古人的占卜杖几乎绝迹了！现在我们看到商店卖的！是现^代代人通过历史记载，再融入现代的元素！生产出的?因为现代的人占卜能有占卜杖也不失为一种好的工具，所以以见的多也不足为奇了。望采纳？!家庭中鱼缸的位置风水

• 可以教我占卜吗

  　　占卜!意指以小小明大，以微见著,通过微观与宏观的联系为原理、用龟壳!铜钱?竹签。纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法? 　　中文名占卜 　　方 式塔罗牌？算数 　　原 理微观与宏观的联系 　　目 的推断未来的吉凶祸福 　　目录 　　1历史渊源 　　2周易之说 　　3占法类型 　　4梅花易数 　　5文王圣卦 　　6塔罗牌占卜 　　7算数占卜 　　8佛教占察 　　9占卜师 　　10哲学雏形 　　11龟甲占卜 　　12分类介绍 　　13相关传说 　　14统计命理学 　　1历史渊源 　　编辑 　　原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见？必须以人为的方式加以考验！占卜的方法便随之应运而生！占卜卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物?它和预言不同的地方在于?通常会出现模棱两可的答案、让占者去找出一种合理的解释 　　如果要和算命作一个区别的话?占卜具有仪式性或社会性的特色 通常与宗教有关、相对来说？算命大多是服务个人的日常活动?占卜常常 　　占卜 　　被人质疑只是一种迷信而已？然而！拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力、占卜是一种种普世文化现象、人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗宗教与文化中发现占卜的存在！不过,基督教《圣经^》》中说占卜是被上帝严格禁止的!佛教中也有与基督督教类似的提法、唯措辞不如前者严厉 但事实上！社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 　　《礼记2298·经解》：“《易》曰：‘君子慎始,差若毫厘！谬以千里!”古人认为微小改变变会对未来有很大影响 《吕氏春秋》记载：楚国^有有个边境城邑叫卑梁？那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶,她们在做游戏时?吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘 卑梁的人带着受伤伤的姑娘去责备吴国人?吴国人出言言不恭?卑梁人十分恼火,杀死6261吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那那个卑梁人全家都杀了, 卑梁的守邑大夫大怒？于是发兵反击吴人！把当地的吴人老幼全都杀死了， 吴王夷昧听到这件事后很生气！派人领兵入侵楚国的边境城邑！攻占夷以后才离去，2542吴国和楚国因此发生了大规模的冲突! 从做游戏^踩踩伤脚？一直到3882两国爆发大规模的战争、直到吴军攻入郢都、中间一系列的演变过程 有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地！因此古人人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运！古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品 男士带红竹石饰品?在结印册上添加“隐岐元简。水差芥子？染付春秋”结押！从而可以以祈福带来人生幸福的机遇 并且封封印厄运! 　　墨菲定理是西方文明的三大定律之一，内容是1、任何事都没有表面看起来那么简单！ 2！所有的事都会比你预计的^时时间长， 3、会出错的事总总会出错, 4，如果你担心某种种情况发生、那么它就一定发生?这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚、束束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”!身体是装着灵魂的容器。也同样样束缚着灵魂?人无法摆脱束缚的枷锁？而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有！而不是人独有的,世界上只有一种枷锁是人独有?这个枷锁的能量很强，语言就是人独有的最可怕最强的枷锁？人们一说出、就无法收回自己刚才说的 说出的不能当做没有发生,如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏坏的事情就一定发生 　　“占”意为观察!“⁵²⁴³卜”是以火灼龟壳。认为就其出现现的裂纹形状！可以预测吉凶福祸！它通过研究究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来，在许多社会里。占卜仅仅是操作者在将行某事时,由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答,^由由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类、一类是显示卜兆及刻辞用的载体、即龟甲!兽骨等、另一类是整治甲骨及刻辞用的工具！有锯，凿?钻？刻刀等?占卜流行于全世界各8198个时代的文化中。而且方法多种多样？早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响！常见的占卜方式有询问性占卜（如中8665国民间的求签）?鸡卜、鸟卜 鸟占！水占，星占?纸牌占卜等？黄黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理！ 　　2周易之说 　　编辑 　　《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变。以制器器者尚其象!以卜筮者尚其占”！卜筮之道！起源甚早。《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》？二曰《归藏》？三三曰《周易》!连山!归 3722藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉、《周易》之始作于伏羲？当^时时仅有其象,尚未有文字?周文王开开展为六十四卦！ 又属之以辞、是为《彖辞》?周周公赋予爻象 各作《爻辞》！最后孔子作《十翼》！此经于是灿然大备 史称“易经四圣”！而《易经》也成为后世阴阳五行行哲学之圭臬、其中占卜一道!当然也是祖绍《周易》?万变不不离其宗 不过更严格来说？卜筮之道起源早甚于《周易》？只是中国占卜之法？皆不能出《易经》之其右耳。 　　塔罗幸运五指占卜法 　　占卜之法繁多！古时之7556以蓍草占卦。方法法十分繁复？如《系辞》云：“大衍之数五十？其用四十有九,分而为二,以象两！挂一以象三，揲之以四?以象四时！归奇于仂，以象闰，五岁再闰?故 再^仂仂而后挂”。此即是蓍草^之之占卜法！而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱!定财！官。父，兄！子等用神之生克制化,这其实是占卜法法的重大改革？因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚2290且可以制心一处?专心以待 今人人事多而心有旁骛？哪堪冗长的等待。蓍草尚尚未揲完 心思 就像是在放一千个风筝般。早已已不知飞向何方了!而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势?一直在进行中？像是以米粒,数字。以及字划….。其中如《梅花易数》一书中！洋9825洋洒洒罗列了如物数占，声音占、字字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]。以以及丈尺占 和动、静6863物占….等等、现今可见的占卜法中、大都脱不出出这些范畴！只只不过是略加变化而已! 　　火水土四元0571素占卜法 　　《周易》中有没有占卜的理论 　　通常人们把《周易》与占卜联系进来！并认为《周易》就是占卜 如果说《周易》中没有占卜的理论和方法!人们们当然不能理解了?但是如如果说《周易》中有占卜的理论和方法?我们确实也是无从谈起，盲人人的打卦算命者他们连字都看不到,他们占卜肯定不必是照本宣科！目不识丁的山野村村民他们也进行占卜、我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的，古代的圣人 近代的学家们也无不说《周易》是⁸⁹⁹²占卜之书!他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗?也没有!我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法？我们如何就说是《周易》是5023占卜的书呢，对于这样一个简单的问题 占卜的人说不清,就是圣人们也没有认真理会这回事, 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞，易经是不是占卜之辞！首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思,4804如果连文字都看不懂?说易经是什么都是没有意义的 其实 人们说《周易》是占卜之辞 大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话、就是学易的人常说的易三论：：简易、变易？不易!易三论是一个什么的理论 也许是更混沌的问题、依据现代逻辑。简易！变易!不易 这是三个互不相容的概念！《周易》到底是什么。说白了就是：此亦是!彼亦是！彼此 　　土家占卜 　　都是。就是什么么都不是？有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》？那些易山文海无不都是些似易非易4139的东西!我们说法似乎是对于千古易的学人大不不敬了，可是我们^仔仔细想想。不是如此!《周易》何以成了千古之谜！对于一个未知的领域！有人往往喜欢引向神秘!也²⁵⁷⁷有人喜欢将其化为简单?这这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处 对对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字,它不必是占卜之辞、《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词!一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很显然、堂堂中华帝国之主当然不不必是些巫卜和神汉？帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上?这在《周易》中都^是是可见一斑的？ 　　3占法类型 　　编辑 　　占法就是占卜体系，占测是以一定的工具具（实物或图形！卦属于图图形）做预测？占占法就是占测的理法和方法、 　　不同角度有不同分类！ 　　1?从时代角度看 　　分为原始占卜 理式占卜。原始占法层次低！只讲究机遇?如抛石子以定定吉凶?等等。理式占法是理论体系式的占法 如中国上古时期的三兆卜法!三易占法！印度和和西方的占星学 都有发达的理论体系、 　　2，从世界文化大区的主流占法看 　　有东亚占法!印度占法?欧美占法等，东亚占法的特色是八卦、九宫?阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜!日本!越南，新加坡及东南亚华人社区?印度占法!特色是高7420度占星学？据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术 另外吉普赛人的水晶卜本来就属于1545印度文化?欧美占法,主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。 　　3。从易卦卦角度看、分为易占类与非易占类 　　易占是以八卦为基础的占法？另外 六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学⁸⁴³¹说里的客主加临）？9640也是一种易占 更多内容参看“占法”词条、 非易占占法很多?如六壬！打卦?梦占法！灵棋法、鸟占法等等?如^古古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜! 　　4梅花易数 　　编辑 　　梅花易数。创始于邵雍—康节先生 是北宋庆历年间之人!据说 ²⁶⁷⁸　　梅花易数书籍图片 　　他“隐处山林、冬不炉、夏不扇？盖心在于易?忘乎其为寒暑也”，做学问至如此?实在令人钦仰不已，不过,在《正宗梅花易数》序文中。这套占卜法似⁹⁷¹⁷乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已?事实如何,我们不得而知?^这这是历史公案？不必去打扰我们学学卦的兴致，中国国文化本就博大精深 大都历经千百年来之锤炼。才能成就一家之言!要严格说创始者为谁？是有些不容易的 更何况古人并不注重重版权 又如何何追究呢。 　　5文王圣卦 　　编辑 　　讲到文王圣卦之前!必先得提到“五行断易”、它是以浑天甲子。即纳甲安在六爻之上！又有世!应！身三爻?财？官!父兄?子五种用神？以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上?加上天干,六兽?神煞等配件所形成成的占卜法。许多人仅知有文王卦 而不知有五行断易,实质上二者并无很大的差异？因为五行之生克制化。才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已、文王卦^虽虽名“文王”，其实只只是上托周文王之名,也^有有纪念他的意思,以断卦的角度来说！他与《⁴⁷⁵⁹周易》的关系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同!但在重视五行生克的角度上。是有其雷同处的 也可说⁰³⁷²都是重先天一系也!而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了， 　　6塔罗牌占卜 　　编辑 　　“塔罗”一词 有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词。含有王道的意思!因此！“塔罗”本身也就是指身为王者?他应该该具备的正确决断力,这也正是塔罗预测方式的起源 也有的说来自古罗马 在拉丁语中！Rotr代表“生命之轮”！有说来来自希伯来。在犹太语中、Tarah代表“^法法则”，有说来自波斯,吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人?也有许多研究塔罗牌的人相信!我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌!所以塔罗^牌牌的出处已经很难找到真相。 　　塔罗牌占卜大体上分两类，[1] 一是预测,二是指引,在预测中,以当事人的的出生时间来推算其性格！一生的运7070势或较长的一段时间里所发生的事情 在指引中！遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议 通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以以自学 但其实、若非非领悟力极强的人、都是需要导师来领进门的 尤其现在在大量多书籍不负责任。内容乱七八八糟东拼西凑 看书有时候反而会9165造成误导,塔罗牌每套的牌意都不尽相同,大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的, 　　目前流行的占卜方式有两种： 　　1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜!（这种占卜方式最古老,通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有、只是比较难找，有缘就能相遇？ 　　2. 找占卜师进行一对一的网络占卜、（虽是新兴1622占卜方式,找对占卜师！效果和面对面无异）网络占卜师的寻找技巧?可^以以去找一些名气和口碑都比较棒的！如为有偿预测？可以先试测几个问题！觉得不错再继续、另外一些免费占卜的要么是0857搞活动 要么就是一些些新手锻炼自己的技术、技术好的通常以收费为主? 　　3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式，完全是游戏性质）这种软件到处都是!随便搜索一下关键字能找到一大堆、保证证玩到手软？而且保证每个占出来都不一样？ 　　占卜指南 　　占卜前的准备 　　- 时间：任何时间皆可!但要心境平和且不容易被打扰的时间 　　- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方 如此较能集中注意力 　　- 心情：务必要诚恳？并请屏除心中的所有杂念。 　　发问洗牌的方式 　　- 问题：发问时!要占卜的问题最好能明确具体。有助于占卜的准确度 　　- 精神：发问时!精神一8029定要专注。在洗牌时心中重复默念问题， 　　- 洗牌：洗牌的方式有很多,最重要的是真的有达2999到洗牌的效果，但要小心不要折到牌？或将牌面洗翻? 　　一般是将牌放于黑布上？双手顺时针缓慢画圆！将牌充份混后即可开始切牌,理牌了！ 　　- 展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵！关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍 　　　如果牌阵有要求 则按照牌阵的⁵³⁰¹规定选择牌子、如果没有，通常都是将牌以背面摊开？从中一一抽出牌 　　如何解读牌阵 　　- 开牌：除了几种特殊的占法外。塔罗牌有正逆方位？故开牌时请小心方位! 　　正确的开牌方式是由左向右翻开?千万不能上^下下翻开， 　　　- 解牌：最重要的关键即是解牌!如何贯通牌义不容易，除了需要不断学习外？经验的累积亦是相当的重要！ 　　建议多凝视牌面?并进行冥想，感受牌面所传达的意义。 　　禁忌与非禁忌 　　- 占算时心境要保持平和、以中立的立场来解读牌面、 　　- 占卜的结果只是现在的伸延。所以改变现在方可以以改变未来? 　　- 问题须清晰明确、这样占卜结果才会得到明确的答案? 　　- 不可重复占卜相同问题，同一问题在状况未改变前、^不不要占卜第二次， 　　- 占卜者应^保保持中立。不可^以以伤害的方式或恐吓威吓的字眼，来解说塔罗0679牌的意义？ 　　- 占卜^到到一半!如果发现发牌或程序出错！应立即停止重新开始一次, 　　- 塔罗牌最重要的是牌上的图案?最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗 　　7算数占卜 　　编辑 　　“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”!意即“数字”,和“mancy” 意即“智慧”、这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年！用来帮助人们分析自身的能力。开发他们的智慧和才能! 　　8佛教占察 　　编辑 　　佛教地藏占察法门又称木轮相法 出自《占察善恶业报经》、是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多、尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情! 看起来是占卜方法、但是和普通的占卜又有本5211质的不同，普通的占卜算命 可以模棱两可!任人解释，6798可以以假乱真？怎么解解释都行,而木轮相法！所占的内容因为其特殊的构造 不会模棱两可的。结果清晰可见,如果操作不准确!则完全不准?一目了然,正因此。准确度非常高!而且且经得起验证？所9815占的事情可以马上进行验证、而且、正确按照方法进行。占察几次也是一样的结果？概率甚至小于中五百万的大奖 用数学概概率等根本无法解释。这个方法很准确!这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止！所受的十善业报或十恶业报的种类！如今世得因果病 或个性上有某些缺点。机运不佳？一生波折?1266或一生如意顺利。喜怒哀乐等 都可在第一组木轮中测出!　可测出你生生世世所造诸善恶业。强^度度之大小轻重。也使我们在修消业障法中对症下药。如法修持，　第三组木轮可测今世中之大大小小问题！及前世所造之业、也可以以占察出你前世的情况 以今世^过过后来生会到哪里去 今生可不可以富贵等,涵盖生活、修行。消灾 消业。因缘！人际,疾病?三世因果等、皆可借助地藏菩萨萨占察善恶业报木轮相法来利益?但是问问题必须是有正当的目的、要按照仪仪轨做!问问题的时候也要注意方式 否则占察将不会相应！ 　　9占卜师 　　编辑 　　中国古代称之术士!方士、一般的是依据占卜为人揭示过去未来!有的能能通过占卜并结合法式来趋吉避凶?如道家的法术奇门遁甲！符咒!茅山道法!张天师等、另外小说中描写的诸葛亮借东风?姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类？仔细阅读《三国演义》文本！其中关于占卜的描述是非常繁多的、 　　姜子牙，鬼谷子、诸葛亮 刘伯温 是小说描写的人物!我们不做深究! 　　正史记载的有古代的伍子胥。文仲！陶朱公?孔子?孟喜!焦延寿、京房!管辂?邵雍,邵彦和！陈公献等,以及近代的韦千里!袁树珊！现代的张延生。云龙子道长等等？都是占卜的大家、 　　当下21世纪在中国从事占卜⁷²⁰⁶行业的人。可谓鱼龙混杂?龙稀少而鱼繁多 而这些“鱼鱼”们，其中有学艺不精者?或一知半解者。更有巧舌如簧者!根本不懂易经经术数，专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占^卜卜”骗财的。所谓“问者不开口神仙难下手”!求占者“不开口”是他们最忌讳的、 　　10哲学雏形 　　编辑 　　在我国古代？“占”是观察的意思！“卜”是以火灼兽骨或龟壳。认为其出现的裂纹形状?可以预测吉凶祸福?清代胡煦撰有《卜法详考》四卷 记载其详！后世9954流行的奇门遁甲 六壬？文王课等有时3080也称为占卜？古代占卜主要有3069两种方式：一是卜、一是筮，卜的方方式源远流长、至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式!殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜？在9080后来的周代除了骨卜和龟卜之外?大量采用的是蓍筮!《礼记》说：“三代明王？皆得天地之神明？无非卜筮之用！”占占卜主要是讲吉凶祸福 预测前途 然而,吉与凶？祸与福 命运的迕顺，行为的得失、实际上是受社会环境因素和主体能动作用决决定的,不过是包含着必然然性的两种可能的趋向而已 掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由由某种命运安排的必然性趋向 在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影 使人们面对外在的神祇 感到自己渺小。卑微！甘愿听从神的的摆布和命运的安排！这就是占卜的实质! 　　殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象！是根据灼后甲骨爆裂的纹路！据《尚书》记载 这种兆象象当时分为五种，即“曰雨!曰霁,曰蒙?曰驿。曰克” 孔颖达《疏》说“卜兆有五！曰雨兆 如雨下也，曰霁兆?如雨止也,曰雺兆 气蒙　也、日圛兆、气0191落驿不连属也?曰克兆？相交也 ”又说：“以上五者 灼龟为兆？其衅坼形状有五种、是卜兆之常法也 ”当然兆象的这种分类类法是不是殷卜的分类,还值得探讨，殷商时代！问卜事项的种类很多。内容很复杂，只分为五种兆象是很难应付得来的、因此五种衅坼形状。可能是由来已久的大类。每一大类兆象可能还有更细的分类、殷墟出土的卜辞表明、⁵⁶⁹⁵当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的 它包括：：祭祀,战争、饮食！宴会。气象、农业。收成，田猎 行旅？灾祸、福佑！奴隶逃亡等等!对于这些稽疑的问题在“述命”时?都要从正反两方面提出问题，得兆后8744再判断吉凶， 　　11龟甲占卜 　　编辑 　　占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声?这种声音往往被理解为,是神在传达旨意,刻录卜辞内容时另一个重要的依据、是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙，这种占卜方式被称为龟甲灼卜,刻录录在甲骨上的字痕?行之疏密?字之结构回环照应，郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美?令吾辈、千载后人神往! 　　甲骨文是龟甲，兽骨文字的简称。全称“龟甲兽骨文字”？也称“龟甲文”？“卜辞”,“占卜文字”？“契文”！“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年））殷商刻在龟甲 兽骨！人骨上记载占卜?祭祀等活动的文字?是目前发现最早的成熟文字、十九世纪末?出土于河南南省安阳小屯！史称“殷墟”?甲骨文已具备了中国书法用笔，结字 章法三个基本要素 形成了庄重!肃穆的书风、是一种最古而造极的书体?用灼烧龟甲来占卜吉凶？是商代巫师们占卜的主要方式！这一发现现说明!当时中原文化已8063传播到合肥地区? 　　由于商王几乎每事必卜！故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域,从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知 商代的奴隶和平民民由众,刍。羌,仆。奚,妾,?#91;等3085不同身份的人组成 奴隶主和贵族有先公先王2351和他们的配偶如高妣某。妣某!母某及子如子某？多子等？各级官吏则有臣!尹!史！犬？亚，马！射和侯、伯等,军队有师、旅等 刑罚有儨，刖？劓,伐、俢等。并设置了监^狱狱"坟"、甲骨文文中也记载了商代人殉人祭的状况 对于解决商代社会性质有直接关系?商王朝经常对外发动战争、被征服的方国对商王朝称臣纳贡?甲骨文中中常见氏（致）来！入马牛羊象龟等记载、 　　12分类介绍 　　编辑 　　Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 　　预测及预测学 “最原始!最笨拙。但是也最持久不衰的方法是对 　　塔罗占卜 　　一系列奇怪事件的记录、”（1976年：236）中国古史总是记录下下那些古怪事情的发生过程，自然变化和和其他的信息！中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题 现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的、JosephNeedham的研究认定如此, 　　抽签这可以用木棍?骨头。石头!豆子^等等东西来制作?现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来 　　13相关传说 　　编辑 　　塔罗牌 　　判断前兆凶吉的一种技术！分积极和消极的两种？由于神灵不是2134具体的东西,所以当人们想要知道神灵的意志时!就要在自然的或人为的事情的结果出现后？溯本求源地去追究其原因？例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的的前兆。这便^是是一种消极的卜占、根据天象预知来日的气候、这种成为自然科学产生前提的预测也是一种卜占！根据梦判^断断的梦占时一种消极的卜占 但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里。也可以积极地利用它、一般称9788之为卜占的多属于积极意义的。并且种种类繁多!烧魔骨的大占？是根4859据裂纹形状而判断凶吉的一种方法。或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所？奈良时代。由0572中国传入了龟卜法 朝廷为此设置了神祇官员，卜占的方式千奇百怪！例如。弹琴或唱节奏单调的歌、在神秘8076的气氛中进行的琴占，歌占、根据鸟鸣声或飞行方方向加以判断的鸟占、傍晚来到十字路口,根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占?路口占!根据行走走步数而判断的足占!根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占、在十字路口杖占等等。此外 农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占 豆占、此外尚有利用赛马。拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于卜占之例, 　　14统计命理学 　　编辑 　　统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法!对大量命理学研0353究对象的原始数据进行搜集,整理和分析,并以以此得出结论 对被统计信息的合理性、有效性做出解释？ 　　统计命理学软件“上缘星天V1.0” 　　对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能： 　　一！以精确的统计数据证明传统命理学的科学性? 　　二，对传统命理^学学书籍中的干支,五行。十神,刑！冲？克？害!合？神煞等信息进行详^细细深入地分析。以验证相应的理理论是否正确可信! 　　三、通过对已有数据进行全面剖析?发现更多多新的规律。 　　医学从业人员八字中“天医星”统计结论 　　统计命理学运用现代统计学原理 对传统命理学的原始⁰⁰²⁸数据进行统计分析？是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路。例如!该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析。结论是这些人的八5550字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%!由此推断 “传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的、能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验,我们还可以以进一步推论,八字命理学也是一门正确的学问 完全可以经得起实践的检验与统统计学分析验证，” 　　词条图册更多^图图册 　　◆ 　　词条图片(10张)?如何八卦占卜钟表的摆放最佳位置

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